教育反哺　當(dāng)代教育的亮點(diǎn)

孫凌傲

摘 要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展對人類生活的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生越來越重要的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，教育反哺正逐漸成為教育的重要組成部分。消解了教師的權(quán)威，擴(kuò)展了學(xué)生在教育活動(dòng)中的空間，使教育發(fā)生了根本性的變化并賦予了教育全新的意義。本文將以網(wǎng)絡(luò)文化對青少年教育影響為脈絡(luò)，分析教育反哺的特征及社會價(jià)值。并就教育反哺、正哺和互哺三者對教育教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用做一些探討。

關(guān)鍵詞：文化反哺；教育反哺；網(wǎng)絡(luò)文化；社會價(jià)值

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8454（2009）08-0012-03

互聯(lián)網(wǎng)的誕生，刷新了我們的生活方式和生活觀念，并且重寫了社會的文化傳承模式。面對社會的急劇變遷，毋庸諱言，人類的第五次信息技術(shù)革命具有“顛覆性的意義”。 隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，不知不覺之間，將我們社會中原本的教育者和被教育者的角色做了個(gè)顛倒，這種教育授受關(guān)系由年輕一代向年長一代進(jìn)行知識經(jīng)驗(yàn)的傳授和教化的逆向教育過程稱為教育反哺。

一、教育反哺的發(fā)展態(tài)勢

美國著名人類學(xué)家馬格利特·米德在其《文化與承諾》一書中，從文化傳遞的方式出發(fā)，將整個(gè)人類的文化劃分為三種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。后喻文化則是一種不折不扣的“反向社會化”?！霸谶@一文化中，代表著未來的是晚輩，而不再是他們的父輩和祖輩?！泵椎碌暮笥魑幕碚撛谝杂?jì)算機(jī)為核心的電子技術(shù)、生物技術(shù)、激光和光導(dǎo)纖維為主的光通訊技術(shù)、海洋工程、空間開發(fā)，以及新材料和新能源的利用等方面，都使人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系在幾十年中發(fā)生了翻天覆地、無以逆轉(zhuǎn)的變化，使得教育反哺空前絕后發(fā)展起來。

古往今來，沒有任何一代能像今天的年輕一代這樣經(jīng)歷著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代巨大的變化，同樣也沒有任何一代能像他們這樣“了解、經(jīng)歷和吸收在他們眼前發(fā)生的如此迅猛的社會變革”?！芭ｎD花了一生才發(fā)明的物理定律，現(xiàn)在的大學(xué)生一星期就學(xué)會了。”（費(fèi)孝通《美國與美國人》，85頁）當(dāng)代世界獨(dú)特的文化傳遞方式（即后喻方式），決定了虛心接受教益的應(yīng)該是年長的一代。這種經(jīng)歷是無法回避的現(xiàn)實(shí)。你若不想落伍于時(shí)代，就只能努力向年輕人學(xué)習(xí)，因?yàn)榻裉煺撬麄兇碇磥??！爸挥型ㄟ^年輕一代的直接參與，利用他們廣博而新穎的知識，我們才能夠建立一個(gè)富于生命力的未來?！边@就是米德對解決代溝問題所給予的中肯回答。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的很多新觀念對教師和學(xué)生都產(chǎn)生了巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)高效、快速、方便、獨(dú)特的交流方式與當(dāng)代青少年偏于好奇、樂于幻想、追求獨(dú)立的要求相吻合。因此，網(wǎng)絡(luò)一出現(xiàn)，便注定與青少年緊緊聯(lián)系在一起。網(wǎng)絡(luò)使得青少年和世界息息相通，使得他們在有限的學(xué)習(xí)、工作的重壓之外獲得了更廣泛的空間。當(dāng)全球繽紛多彩的信息資源集結(jié)在青少年的面前，他們的視野、心胸會與以往完全不同。這些都是教師難能立馬接受和內(nèi)化的。所以當(dāng)網(wǎng)絡(luò)引入教育后，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知道得比自己多得多；教師非但沒有東西可以教給學(xué)生，學(xué)生反過來給教師很多的東西了。因此，當(dāng)前的教育反哺深刻地影響著教育的格局，轉(zhuǎn)變著原有的教育形態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使得教育有著從正哺走向反哺的傾向。這個(gè)時(shí)期里，年青的一代在思想意識和價(jià)值觀等方面有著其自身區(qū)別于成人和教師的相關(guān)內(nèi)容，甚至連思維方式也開始有了一系列新特點(diǎn)，如在網(wǎng)絡(luò)中大量使用的超文本閱讀方式是以網(wǎng)狀形式來構(gòu)筑和處理信息就形成一種跳躍式的、綜合的非線性思維方式。使青少年對網(wǎng)絡(luò)使用的同時(shí)又可以培養(yǎng)青少年以一種系統(tǒng)的眼光看待問題和積極利用現(xiàn)代化工具去分析問題、解決問題的思維意識，而這恰恰是信息時(shí)代所必需的。網(wǎng)絡(luò)資源的共享，使得學(xué)生能以高度的想象力去創(chuàng)造和運(yùn)用新知識。網(wǎng)絡(luò)使青少年的觀念發(fā)生了革命性的變革，無論是在創(chuàng)新觀念、鍛煉創(chuàng)新思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新內(nèi)容等方面都得到了極大的提高，他們的智力得到了升華。由此看來，教育反哺將有可能成為主流。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育反哺的基本特點(diǎn)

當(dāng)今時(shí)代，教育已經(jīng)成為同代、上下代之間的交互作用與影響。教育的單一傳遞方式即將結(jié)束。當(dāng)前中國教育中的教育反哺正日益呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特征，即目標(biāo)多元化、內(nèi)容彌散化、方法隱蔽化、效果滯后化。

教育反哺中的目標(biāo)多元態(tài)勢明顯。教育反哺在認(rèn)識、觀念、價(jià)值取向和行為方式上對成人產(chǎn)生綜合性影響，引導(dǎo)成人產(chǎn)生很多復(fù)雜的變化。在今天被稱之為“網(wǎng)狀”的社會化模式中，互聯(lián)網(wǎng)、電視媒體、廣告和購物中心等都成為新增的文化影響和途徑。學(xué)生借助于以互聯(lián)網(wǎng)和大眾媒體為代表的新的社會化途徑，獲得了最為流行、時(shí)髦、前衛(wèi)的理念和知識，從而對傳統(tǒng)意義上的教育者從理念到實(shí)踐、從知識到衣食住行等方面有所影響。在反哺型教育中，年輕一代對年長一代知識經(jīng)驗(yàn)的傳授，并不見得有完整的方法構(gòu)架、有巧妙的途徑設(shè)計(jì)、有精心的手段選擇、有固定的組織形式。日常的溝通與交流，課堂上的對話與互動(dòng)，活動(dòng)中的相互借鑒與影響，都有可能潛移默化地使教育者產(chǎn)生微妙的變化。一般說來，教育反哺具有緩和代際隔閡的效果，有利于打破教育者業(yè)已形成的思維定勢，提高其社會適應(yīng)性。通過教育反哺，在教育中有意識地吸納學(xué)生文化，將其納入學(xué)校文化以及教師文化之中，從而增加代際的相互認(rèn)同。通過教育反哺，教育者從學(xué)生那里獲得了廣泛的、大量的新知識、信息和技能，使他們不僅開闊了眼界、啟迪了智慧、開拓了思路，也提高了他們在急劇變化的社會中從容應(yīng)對的膽略和能力。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教育反哺的路徑選擇

教育反哺顛覆了教育原有的表現(xiàn)形式，消解了教師的權(quán)威，擴(kuò)展了學(xué)生在教育活動(dòng)中的空間，使教育從結(jié)構(gòu)到形態(tài)、從內(nèi)容到形式、從目的到手段，都有了新的變化，賦予了教育以新的意義。

首先要認(rèn)清教育反哺。教育反哺是文化反哺的核心和表現(xiàn)形式。從文化發(fā)展趨向和新的教育理念來看，隨著全球化進(jìn)程和社會變革的加速，隨著青少年同輩群體交往互動(dòng)范圍的擴(kuò)大，隨著尊重青少年主體性、重視青少年主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性環(huán)境的日益成熟，以及現(xiàn)代化發(fā)達(dá)的信息網(wǎng)絡(luò)獲取知識的渠道增多和青少年信息占有量的加大，年輕一代會越來越多地處于新的技術(shù)、信息的領(lǐng)先地位，新觀念的引領(lǐng)地位，新規(guī)則的制訂地位，文化反哺現(xiàn)象也會愈演愈烈。在這種背景下，教育反哺在家庭教育、學(xué)校教育中占據(jù)日益突出的地位。作為教育者以及教育管理工作者，要切實(shí)分析教育反哺的構(gòu)成、表現(xiàn)形態(tài)，深刻探討教育反哺對現(xiàn)有教育的沖擊與挑戰(zhàn)，進(jìn)而明確教育改革的對策與方向。

其次要合理地調(diào)整好教育正哺。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代里，由于反哺現(xiàn)象的存在及沖擊范圍的加大，客觀上要求對教育正哺做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，這樣正哺的針對性和實(shí)效性才能進(jìn)一步提升。教育正哺應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面。

在教育定位上，既然學(xué)生已占有了大量的信息，并且有很多信息是教師所不具備的，所以，在教育過程中，教師要更新教育教學(xué)觀念，還要及時(shí)充電，具備豐富的知識結(jié)構(gòu)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識的人?！?“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋?！鄙蛟蠋煖Y博的知識引來了陳景潤日后摘取數(shù)學(xué)皇冠上的明珠的壯舉，這已成為人們傳頌的佳話。魏書生、錢夢龍、于永正等名師之所以能取得今天的成績，與他們有著豐富的知識結(jié)構(gòu)是分不開的。還有，作為教師，應(yīng)該把獲取知識的方法作為重要的方面來實(shí)施。

在教育職能上，既然教育的傳承關(guān)系產(chǎn)生了逆轉(zhuǎn)，學(xué)生可以從同伴以及其他諸多地方獲取知識，那么，在教育過程中，作為教育引領(lǐng)者的教師要具備創(chuàng)新思維能力、一定的教育科研能力和較強(qiáng)的教學(xué)監(jiān)控能力。要把引導(dǎo)人的發(fā)展、促進(jìn)人的成長、激勵(lì)人的內(nèi)在潛能作為教育的重點(diǎn)所在。

在師生關(guān)系上，教師對待學(xué)生要有一顆博愛之心，必須丟掉師道尊嚴(yán)的“面具”，還有教師愛心應(yīng)表現(xiàn)在對待學(xué)生的寬容上。無數(shù)成功的教育教學(xué)實(shí)踐證明：寬容是一種很偉大的教育力量。學(xué)生也可能成為教師，教師與學(xué)生的角色關(guān)系開始產(chǎn)生真正的互換，師生關(guān)系開始由分離轉(zhuǎn)向合作，教師角色開始從絕對轉(zhuǎn)向相對，師生交往從管理轉(zhuǎn)向引導(dǎo)。

最后要走向教育綜合互哺。在教育活動(dòng)中，無論是教育正哺還是教育反哺，只不過是教育教學(xué)活動(dòng)中的一種知識傳遞方式，二者在教育中都有存在的價(jià)值和意義，都發(fā)揮著相互不可替代的作用。要將二者圍繞教育目標(biāo)加以整合，使教育教學(xué)不斷呈現(xiàn)出符合學(xué)生身心發(fā)展的新形態(tài)。作為教育正哺的一方教師需要在實(shí)際教育教學(xué)中從學(xué)生立場分析他們已有的知識資源、經(jīng)驗(yàn)背景、信息狀態(tài)，有意識地將學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、信息納入具體的教育活動(dòng)中，將教育正哺與教育反哺在每一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)施、反思中具體化、操作化、外顯化。作為教育反哺的一方學(xué)生需要在教師的指導(dǎo)下掌握與他人交往的方式與方法，掌握如何有效地與他人尤其是成年人溝通，如何將自己的知識經(jīng)驗(yàn)與年長一代的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行雙向滋養(yǎng)。當(dāng)今教育應(yīng)該是教育正哺主導(dǎo)、教育反哺補(bǔ)充的基本表現(xiàn)形式。在這種新教育形態(tài)中，我們無疑會面臨各種不同的問題與障礙，應(yīng)加強(qiáng)相關(guān)研究，逐漸使互哺成為教育的常態(tài)。

教育反哺，能反哺學(xué)校、家庭、社會教育的缺憾。讓我們虔誠地接納來自于年青一代的教育，我們更應(yīng)該用心經(jīng)營這樣后繼力十足的教育，年青一代教育反哺能力的形成，也預(yù)示著我們的教育日趨完善！

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（編輯：王天鵬）