篆書
- 論釋夢(mèng)英篆書的“非古”
關(guān)鍵詞：釋夢(mèng)英；篆書；“非古”釋夢(mèng)英法號(hào)宣義，北宋衡陽郡（今衡陽市南岳區(qū)）人，精篆書，曾作《篆書千字文碑》《十八體篆書碑》等。釋夢(mèng)英篆書主要取法唐代李陽冰，繼承了晚唐尚法的遺風(fēng)，走的是“玉箸篆”一路。其篆書結(jié)構(gòu)對(duì)稱，布白均勻，線條婉轉(zhuǎn)而瘦勁，粗細(xì)均勻，顯現(xiàn)出端莊流麗的形式感。這種板滯整飭的篆書風(fēng)格非釋夢(mèng)英一人獨(dú)有，徐鉉、徐楷、郭忠恕、章友直等人的篆書同樣是這一類風(fēng)格，并且這類風(fēng)格占據(jù)了北宋初期篆書風(fēng)格的主流。如章友直教人習(xí)篆：“章乃對(duì)之作方、圓二圖，方為棋
書畫世界 2023年9期2023-11-30
- 趙之謙作篆“讓頭舒足”現(xiàn)象研究
象最明顯的趙之謙篆書為對(duì)象進(jìn)行研究。研究表明，趙之謙篆書受漢魏六朝碑刻、印外求印思想、好友胡澍啟發(fā)、自身審美追求等多方面因素的影響，進(jìn)而得出趙之謙書、畫、印皆貫徹“讓頭舒足”現(xiàn)象的結(jié)論，肯定趙之謙書、畫、印藝術(shù)的內(nèi)在審美，立足漢魏六朝的求古和杰然特起，以及其不與時(shí)同的藝術(shù)品格。關(guān)鍵詞：“讓頭舒足”；趙之謙；篆書一、“讓頭舒足”釋義（一）詞匯釋義與來源“讓頭舒足”中，“讓”為偏側(cè)、揖讓之義，“舒”為伸展、舒張之義，“頭”“足”即同一筆畫之首尾或一字之前后、上
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 吳昌碩書法藝術(shù)探析
關(guān)鍵詞：吳昌碩；篆書；篆刻；《石鼓文》一、吳昌碩《石鼓文》的藝術(shù)特色吳昌碩篆書啟蒙于鄧石如。吳昌碩追溯篆書源頭，從金石文字入手，遂把《石鼓文》作為其學(xué)習(xí)、研究的重點(diǎn)。他在吸收《石鼓文》精華的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了一系列改造，把《石鼓文》書法的結(jié)體與用筆進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)， 形成了獨(dú)樹一幟的吳昌碩體《石鼓文》書風(fēng)。首先，從字形結(jié)體上來看，吳昌碩筆下的《石鼓文》結(jié)體框架飽滿、圓潤(rùn)，欹側(cè)取勢(shì)，內(nèi)外疏密變化明顯。清人符鑄評(píng)價(jià)吳昌碩《石鼓文》說：“缶廬以《石鼓》得名， 其結(jié)
書畫世界 2023年7期2023-09-01
- 明代篆書風(fēng)格研究及對(duì)書法史教學(xué)的價(jià)值意義
強(qiáng)關(guān)鍵詞：明代；篆書；教學(xué)；理論；實(shí)踐宋代金石學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了元代篆書的發(fā)展，出現(xiàn)了眾多篆書名家，趙孟、吾丘衍、楊桓、泰不華等人為代表。他們打破了李陽冰以來的小篆傳統(tǒng)，在字法結(jié)構(gòu)上，寫小篆但不完全遵循小篆字法：要么直接將大篆字法穿插在小篆作品中，運(yùn)用統(tǒng)一的筆法使之協(xié)調(diào)；要么在小篆的結(jié)構(gòu)中融入大篆的部首，打破了小篆一味追求圓轉(zhuǎn)的筆法特點(diǎn)，在平穩(wěn)端嚴(yán)的外表下透露出淳樸的古拙之意。這直接影響了明代篆書，明代李東陽、徐霖、李應(yīng)禎、文徵明等人書寫篆書無一不是遵循元代的
書畫世界 2023年7期2023-09-01
- 王懿榮篆書為王瑾代筆考論
究者認(rèn)為王懿榮在篆書方面也頗有造詣，篆書『戩谷』是其代表作品。隨著更多新材料的發(fā)掘，尤其是中國(guó)國(guó)家圖書館藏王懿榮致友人書札的刊布，發(fā)現(xiàn)此兩幅署名王懿榮的篆書作品系王瓘代筆，該批書札還詳細(xì)記載了王懿榮向王瓘多次乞書，并明言捉刀的事實(shí)。關(guān)鍵詞：王懿榮 篆書 王瓘 代筆作為清末著名金石學(xué)家、甲骨文第一人的王懿榮，在書法上取有一定成績(jī)。最早對(duì)其書法藝術(shù)成就做全面評(píng)價(jià)的是晚清陸潤(rùn)庠，其評(píng)價(jià)是『其書法一端，剛健清華，無美不備，亦實(shí)足以傳世』[1]，后世多引為美談。當(dāng)今
中國(guó)書法 2023年4期2023-08-28
- 吳讓之篆書《吳均帖》藝術(shù)特點(diǎn)及創(chuàng)作啟示
法家，是“鄧派”篆書的集大成者，并且在書法史上起著承前啟后的作用，對(duì)后世的書法篆刻家產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。以《吳均帖》為例，通過對(duì)吳讓之篆書的用筆、結(jié)字及情感表達(dá)的分析，總結(jié)出吳氏篆書對(duì)書法創(chuàng)作的啟發(fā)，希望更多人可以感受篆書所帶來的情感表達(dá)，體會(huì)到篆書的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：吳讓之；《吳均帖》；篆書；筆法；章法“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮?！迸c隸書、楷書、行書相比，篆書出現(xiàn)較早。篆書行筆圓轉(zhuǎn)，線條勻凈而長(zhǎng)，呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。先秦時(shí)期的甲骨文、金文等大篆，秦漢
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年5期2023-07-12
- 清乾嘉時(shí)期的《說文》學(xué)與篆書創(chuàng)作
介：在與乾嘉時(shí)期篆書發(fā)展密切相關(guān)的事項(xiàng)中，依照傳統(tǒng)之觀念，《說文》學(xué)是絕不可被忽視的，但迄今為止，尚未見有直奔這一主題的學(xué)術(shù)作品。實(shí)際上如果仔細(xì)審視這個(gè)時(shí)期的篆書，也可以發(fā)現(xiàn)，其創(chuàng)作變遷之所有重要環(huán)節(jié)，還是與《說文》學(xué)密切相關(guān)。因此，考察乾嘉時(shí)期篆書創(chuàng)作之升降，《說文》學(xué)無疑是一個(gè)比較適宜的切入點(diǎn)。本書的研究主旨在以《說文》學(xué)為視角與重要依據(jù)，采取紀(jì)事本末體與以事系人的寫作手法，對(duì)乾嘉時(shí)期篆書創(chuàng)作的各個(gè)方面問題做深入的考察論證，在一定程度上展現(xiàn)一個(gè)相對(duì)近真
大學(xué)書法 2022年6期2023-01-04
- 篆書對(duì)書法學(xué)習(xí)的作用及意義
，甘肅 嘉峪關(guān)）篆書教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的書寫習(xí)慣，幫助學(xué)生識(shí)字。篆書教學(xué)由來已久，但在中小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用卻不夠廣泛，中小學(xué)時(shí)期的書法教學(xué)要求學(xué)生的書寫要美觀，因此，楷書的日常練習(xí)較為頻繁，為了方便日常的應(yīng)用，書法教學(xué)基本上以楷書教學(xué)為主，很少有教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行隸書、行書的練習(xí)，篆書的教學(xué)在中小學(xué)教學(xué)中也極為少見。這樣的教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)書法教育的多元化發(fā)展，教師需要在書法教學(xué)過程中引入篆書教學(xué)，為學(xué)生的書法學(xué)習(xí)增添一些樂趣。一、篆書教學(xué)在中小學(xué)書法課堂中的處
新課程 2022年18期2022-11-24
- 篆書創(chuàng)作要點(diǎn)和文化素養(yǎng)表現(xiàn)研究
50700］一、篆書取法的要點(diǎn)文學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)境均有一個(gè)取法、積累、創(chuàng)造的過程，在這個(gè)過程里面，有時(shí)會(huì)漸悟，有時(shí)會(huì)頓悟，總之，是一個(gè)悟的過程。在文藝的道路上，要時(shí)刻知道自身所在的位置，從而再去穎悟后面的走向。（一）篆書理論的取法在書法理論的取法上要注意遵循一定的順序，單論篆書這一字體時(shí)也是這樣。如讀篆書演變史，最好按順序進(jìn)行，如果跳躍時(shí)代去讀，雖然可以，但容易造成認(rèn)知上的混亂，甚至讀書論，也是這樣。因?yàn)橐肜砬鍟ㄑ葑兊倪^程，就要知道某一時(shí)代的書法狀況是從何
名作欣賞 2022年29期2022-10-22
- 篆書對(duì)書法學(xué)習(xí)的作用及意義
張娜篆書教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的書寫習(xí)慣，幫助學(xué)生識(shí)字。篆書教學(xué)由來已久，但在中小學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用卻不夠廣泛，中小學(xué)時(shí)期的書法教學(xué)要求學(xué)生的書寫要美觀，因此，楷書的日常練習(xí)較為頻繁，為了方便日常的應(yīng)用，書法教學(xué)基本上以楷書教學(xué)為主，很少有教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行隸書、行書的練習(xí)，篆書的教學(xué)在中小學(xué)教學(xué)中也極為少見。這樣的教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)書法教育的多元化發(fā)展，教師需要在書法教學(xué)過程中引入篆書教學(xué)，為學(xué)生的書法學(xué)習(xí)增添一些樂趣。一、篆書教學(xué)在中小學(xué)書法課堂中的處境篆書在歷史
新課程·上旬 2022年18期2022-05-30
- 篆書創(chuàng)作要點(diǎn)和文化素養(yǎng)表現(xiàn)研究
關(guān)鍵詞：篆書 創(chuàng)作技巧 文化素養(yǎng) 書卷氣 書法美一、篆書取法的要點(diǎn)文學(xué)和藝術(shù)的進(jìn)境均有一個(gè)取法、積累、創(chuàng)造的過程，在這個(gè)過程里面，有時(shí)會(huì)漸悟，有時(shí)會(huì)頓悟，總之，是一個(gè)悟的過程。在文藝的道路上，要時(shí)刻知道自身所在的位置，從而再去穎悟后面的走向。（一）篆書理論的取法在書法理論的取法上要注意遵循一定的順序，單論篆書這一字體時(shí)也是這樣。如讀篆書演變史，最好按順序進(jìn)行，如果跳躍時(shí)代去讀，雖然可以，但容易造成認(rèn)知上的混亂，甚至讀書論，也是這樣。因?yàn)橐肜砬鍟ㄑ葑兊倪^
名作欣賞·評(píng)論版 2022年10期2022-05-30
- 材質(zhì)變化影響篆書筆法的研究
楊佳摘 要：篆書是書法之首，與古代文字的發(fā)展聯(lián)系密切。作為一項(xiàng)藝術(shù)形式，篆書具有非常顯著的藝術(shù)特色及獨(dú)立的意義，加之古代篆書材料的不斷出土，使之演變過程不斷受到關(guān)注?，F(xiàn)代人更加重視篆書書法意義的解讀，而秦小篆與清篆是篆書研究中的主要材料，為現(xiàn)代人提供了豐富的素材。在此前提下，結(jié)合篆書筆法的相關(guān)內(nèi)容，研究材質(zhì)變化對(duì)篆書筆法的影響。關(guān)鍵詞：材質(zhì);篆書;筆法書法是我國(guó)獨(dú)有的一種藝術(shù)形式，其與漢字是共同產(chǎn)生的，直到東漢末年，書法在我國(guó)成為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式以后，相關(guān)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年9期2021-10-31
- 錢坫篆書藝術(shù)研究
未有的發(fā)展契機(jī)，篆書藝術(shù)在乾嘉時(shí)期也獲得了極大發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批書法名家。錢坫是其中的代表書家之一?！墩汛郀┬鳌氛f他“最精篆書，得漢人法”，在當(dāng)時(shí)書壇中享有很高的聲譽(yù)。作為乾嘉學(xué)派的一員，他的學(xué)書經(jīng)歷、書法藝術(shù)風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)的書壇以及后世的學(xué)習(xí)起到了重要作用。本文將通過對(duì)錢坫的生平、學(xué)書經(jīng)歷的梳理、書法作品的解讀，來探討他的篆書藝術(shù)成就。關(guān)鍵詞：錢坫 ?篆書 ?藝術(shù)風(fēng)格錢坫（1744-1806）字獻(xiàn)之，號(hào)小蘭、十蘭。江蘇嘉定（今屬上海嘉定區(qū)）人。錢大昕之侄
科技研究 2021年21期2021-10-12
- “筆法的解放”——鄧石如書印融合的風(fēng)格意趣
關(guān)鍵詞：鄧石如；篆書；篆刻；鄧派鄧石如作為后世書法與篆刻學(xué)的領(lǐng)軍人物，他的成就在于對(duì)秦漢碑額、瓦當(dāng)、磚銘等歷史素材的研究，他將這些不同的藝術(shù)形式、素材，通過書法與印章相融合的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，最終從刻印中悟得筆法，并從篆入隸、以隸入篆，使篆隸筆法的創(chuàng)新走向了新的階段，最終成為清代四體皆精的書法篆刻大家。清代是篆書的全盛時(shí)代，鄧石如，這個(gè)被譽(yù)為“國(guó)朝四體第一”（篆、隸、行、草）的大家，對(duì)篆書書體體察入微，以其獨(dú)特感悟，營(yíng)造出他心目中的小篆。他把篆書的字勢(shì)拉長(zhǎng)
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 吳熙載書法藝術(shù)研究
書印之大成，尤以篆書、篆刻成就最高，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本文通過圖文對(duì)比，史料考證，來分析探討吳讓之各種藝術(shù)風(fēng)格的不同特點(diǎn)與重要影響。關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書;篆刻吳讓之，原名廷飏，字熙載，50歲后改字讓之，原江蘇儀征人，晚年流寓泰州。作為晚清書壇享有頗高聲譽(yù)的書畫家，吳讓之在長(zhǎng)達(dá)七十多年的創(chuàng)作生涯中，留下了眾多精彩絕倫的作品。在書法上，吳讓之以篆書、篆刻最為世人所知。徐珂《清稗類鈔》載曰：“讓之多藝，刻印第一，次畫花卉，次畫山水，次篆書，次分書，次行楷。書法各體
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年18期2021-09-10
- 吳讓之篆書創(chuàng)作淺談
關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書;創(chuàng)作吳讓之，原名廷揚(yáng)，字熙載，后改字讓之，亦作攘之，號(hào)讓翁、方竹丈人、晚學(xué)居士等，清代著名書法家、篆刻家。吳讓之吳讓之書法各體皆能，尤善篆刻、篆書，成就最高，對(duì)后世影響亦最大，吳昌碩對(duì)其篆書篆刻評(píng)價(jià)甚高，曾贊其篆刻道：“讓翁平生固服膺完白，而于秦漢印璽探討極深，故刀法圓轉(zhuǎn)，無纖曼之氣，氣象駿邁，質(zhì)而不滯?！眳亲屩桃詧A朱文篆法入白文印，是其一大特點(diǎn)，為皖派的重要代表和定型之人。其刀法能在學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，在豐富篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)力
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年18期2021-09-10
- 淺談新時(shí)代背景下書法藝術(shù)的傳承與發(fā)展
風(fēng)格流派，吳讓之篆書便是其中之一。其作品大多富含濃烈的感情色彩，給人以心靈的極大享受。本文便是以此出發(fā)，來，結(jié)合自身學(xué)書經(jīng)歷來探討吳讓之篆書藝術(shù)及其創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書;創(chuàng)作記得初識(shí)書法是因?yàn)楦呖迹菚r(shí)單純的認(rèn)為書法只是書寫毛筆字而已，如今深入研究書法，對(duì)它有了更深層次的理解之后，筆者對(duì)書法的藝術(shù)魅力與精髓神韻猶然敬畏。中國(guó)書法博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，篆隸楷行草五種書體無一不璀璨耀眼。記得大一時(shí)開設(shè)篆書臨摹課，那是筆者第一次以專業(yè)的角度接觸篆書，一改對(duì)于
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年18期2021-09-10
- 淺談吳讓之篆書及創(chuàng)作藝術(shù)
風(fēng)格流派，吳讓之篆書便是其中之一。其作品大多富含濃烈的感情色彩，給人以心靈的極大享受。本文便是以此出發(fā)，來，結(jié)合自身學(xué)書經(jīng)歷來探討吳讓之篆書藝術(shù)及其創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書;創(chuàng)作記得初識(shí)書法是因?yàn)楦呖?，那時(shí)單純的認(rèn)為書法只是書寫毛筆字而已，如今深入研究書法，對(duì)它有了更深層次的理解之后，筆者對(duì)書法的藝術(shù)魅力與精髓神韻猶然敬畏。中國(guó)書法博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，篆隸楷行草五種書體無一不璀璨耀眼。記得大一時(shí)開設(shè)篆書臨摹課，那是筆者第一次以專業(yè)的角度接觸篆書，一改對(duì)于
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年18期2021-09-10
- 從認(rèn)知心理學(xué)角度探析篆書的易學(xué)性
50年代的西方。篆書是起源于商王朝時(shí)期甲骨文的東方文字符號(hào)，更是中國(guó)的書法鼻祖。那么源于西方的認(rèn)知心理學(xué)和東方書法入門必學(xué)的篆書之間有什么關(guān)系呢？本文將從認(rèn)知心理學(xué)的角度探析篆書的易學(xué)性?！娟P(guān)鍵詞】認(rèn)知心理學(xué);篆書;易學(xué)性;象形;認(rèn)知過程【中圖分類號(hào)】J292? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0082-02認(rèn)知心理學(xué)是研究人類的高級(jí)心理過程的學(xué)術(shù)，研究的是不能通過簡(jiǎn)單觀察的內(nèi)部機(jī)制和
今古文創(chuàng) 2021年12期2021-09-10
- 論《石鼓文》對(duì)吳昌碩篆書的影響
石鼓文》對(duì)吳昌碩篆書不同時(shí)期的影響進(jìn)行探討，分析《石鼓文》對(duì)吳昌碩藝術(shù)生涯的重要作用。關(guān)鍵詞：石鼓文；吳昌碩；篆書；書風(fēng)一、《石鼓文》與吳昌碩（一）《石鼓文》簡(jiǎn)介《石鼓文》的出土?xí)r間相對(duì)久遠(yuǎn)。大約在唐代初期，今陜西省寶雞市鳳翔區(qū)曾出土了十個(gè)石碣，每個(gè)石碣約一米高，并有六七十字的四言古詩附在其上，古詩內(nèi)容格調(diào)類似于《詩經(jīng)》，同時(shí)這些石碣又因?yàn)橥庑闻c鼓相像，所以被稱為“石鼓”，而鼓上面的文字，則被稱為“石鼓文”。清代碑學(xué)興起，社會(huì)變革的呼聲漸趨強(qiáng)烈，使得書家們
收藏與投資 2021年7期2021-08-11
- 論鄧石如的兩次失意
關(guān)鍵詞：鄧石如;篆書;失意;創(chuàng)新懷寧書法家鄧石如（1743—1805）活動(dòng)在清代乾嘉兩朝，他是中國(guó)書法史后期最具革新意義的書家之一。他用自己豐富的實(shí)踐而非理論成就推動(dòng)了書史的發(fā)展。他的功績(jī)主要體現(xiàn)在小篆和分隸二體上。在當(dāng)時(shí)帖學(xué)當(dāng)?shù)馈^閣體盛行、世人摹寫皆趨柔媚甜俗的衰靡風(fēng)氣下，鄧石如獨(dú)辟蹊徑，直追上古，以秦漢碑刻和“二李”為宗，又熔鑄多家之長(zhǎng)，開創(chuàng)性地做到了篆從隸入、隸從篆出。他推動(dòng)了篆隸的復(fù)興，并突破了前人書寫的藩籬，殊為可貴。然而其在有生之年，并不十分
書畫世界 2021年5期2021-06-28
- 元代趙孟頫篆書初論
研究居多，但將其篆書作為個(gè)案研究的學(xué)者極少。即便在一些論著中涉及了趙氏篆書中存在的某些現(xiàn)象，但也只是把它放在元朝整個(gè)時(shí)代下篆隸書風(fēng)特征平面解讀的范圍內(nèi)，草草幾筆，不僅敘述簡(jiǎn)略，同時(shí)個(gè)中觀點(diǎn)也存在著頗多爭(zhēng)議。本文由趙孟頫楷書題記出發(fā)，對(duì)目前能夠見到的趙氏的篆書作品做了較為全面的搜集、整理。趙氏存世的篆書作品很少，能見到的只有碑額、題記和墓蓋等，共計(jì)三類，總數(shù)為十幾種。本文以趙氏的活動(dòng)年代為根據(jù)，將其篆書書風(fēng)分作早、中、晚三期，通過對(duì)趙氏三個(gè)時(shí)期的篆書作品的整
今古文創(chuàng) 2021年5期2021-05-05
- 習(xí)篆
【關(guān)鍵詞】篆書;石鼓文;吳昌碩;習(xí)篆【中圖分類號(hào)】J292.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）82-0036-03【作者簡(jiǎn)介】朱子涵，北京語言大學(xué)美術(shù)學(xué)院（北京，100083）書法專業(yè)本科生，作品入展全國(guó)第五屆青年書法篆刻作品展覽。開始接觸吳昌碩的《臨石鼓文》之前，我有過一段臨習(xí)小篆的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)李斯的《嶧山碑》和李陽冰的《三墳記》，此二帖通篇較為規(guī)整統(tǒng)一。張懷瓘在《書斷》中稱李斯乃小篆之祖，其贊曰：“李君創(chuàng)法，神慮精微。鐵
江蘇教育·書法教育 2021年11期2021-03-17
- 吳昌碩書法美學(xué)研究
。吳昌碩的書法以篆書、行草為主，但以篆書成就最高，亦最能體現(xiàn)其心胸與抱負(fù)。吳昌碩的書法風(fēng)格以“金石氣息”“筆力雄渾”“力求古樸”為基本特點(diǎn)。吳昌碩在書法上取得的成就與其所處時(shí)代之“尊碑抑帖”的風(fēng)氣分不開，也與其著意追求古樸的意趣不可分割，更與其個(gè)人淡泊名利的坦蕩胸懷緊密相關(guān)。關(guān)鍵詞：吳昌碩;篆書;石鼓文吳昌碩（1844—1927年），初名俊，又名俊卿，字昌碩，浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國(guó)時(shí)期著名國(guó)畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表，杭
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年12期2021-03-03
- 篆書在大學(xué)書法教學(xué)中的基礎(chǔ)性作用
學(xué)生后期的學(xué)習(xí)。篆書是書法字體中簡(jiǎn)單易學(xué)，同時(shí)具有一定書寫規(guī)律的字體，學(xué)習(xí)篆書能夠幫助學(xué)生避免書體練習(xí)中可能會(huì)出現(xiàn)的錯(cuò)誤，夯實(shí)學(xué)生的書法基礎(chǔ)。篆書主要分為大篆和小篆，學(xué)生在這二者練習(xí)的時(shí)候應(yīng)該分層次、有目的地進(jìn)行，從而更好地掌握書法的結(jié)構(gòu)和筆法。關(guān)鍵詞：書法教學(xué);篆書;書法教育書法是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，因此將書法教育作為高校一門重要的學(xué)科十分有必要。雖然目前已經(jīng)有許多院校都開設(shè)了書法專業(yè)課，但是部分院校沒有對(duì)書法教學(xué)進(jìn)行深入的研究，沒有形成較為系統(tǒng)的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年12期2021-03-03
- 齊白石篆書與羅振玉篆書之異同
書法作品對(duì)二者的篆書藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析對(duì)比研究，二者將自身篆書藝術(shù)與各自藝術(shù)、學(xué)術(shù)風(fēng)格相融合，從而啟示當(dāng)代的書法學(xué)習(xí)者體會(huì)畫家與學(xué)者對(duì)篆書風(fēng)格迥異的書法藝術(shù)表現(xiàn)，對(duì)當(dāng)代書法學(xué)習(xí)者有極高的借鑒意義。關(guān)鍵詞：齊白石;羅振玉;篆書;書法;一、齊白石、羅振玉生平及成就1.1齊白石生平及藝術(shù)成就清末1864年，齊白石出生于湖南長(zhǎng)沙府湘潭，初字渭青，號(hào)蘭亭，后改字瀕生，號(hào)白石。被譽(yù)為中國(guó)近現(xiàn)代繪畫大師，世界文化名人。其花鳥蟲魚、山水人物水墨畫聞名遐邇，然其書法古拙自然，
文學(xué)天地 2021年12期2021-01-21
- 西北漢簡(jiǎn)所見篆書探析
北漢簡(jiǎn)中有少量的篆書簡(jiǎn)，雖多為習(xí)字之作，卻是寶貴的手書篆文資料，對(duì)于研究漢代篆書形體和西北邊塞地區(qū)的篆書教育具有一定的價(jià)值，也可為中學(xué)漢字教學(xué)提供一些參考材料。篆書簡(jiǎn)的內(nèi)容可分為干支類、字書類、文書類等。邊塞地區(qū)吏卒學(xué)習(xí)篆書，首先是實(shí)際工作的需要，如辨識(shí)印文等，其次是從政基本素養(yǎng)的要求。此外，還可能是出于對(duì)古典權(quán)威的崇尚或個(gè)人興趣愛好。關(guān)鍵詞：西北漢簡(jiǎn);篆書;習(xí)字西北漢簡(jiǎn)數(shù)量龐大、時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、書手眾多，不僅是研究漢代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、文化的
語文教學(xué)之友 2021年12期2021-01-03
- 探析鄧石如篆書風(fēng)格的形成
代背景淺論鄧石如篆書風(fēng)格的形成過程及影響意義。關(guān)鍵詞：鄧石如;篆書;書法鄧石如是清代篆書與篆刻的集大成者。他生活在乾嘉盛世，一生備嘗人生的酸甜苦辣，超然物外，看淡功名利祿，甘守清貧寂寞。然而他熱愛書法，視為生命，每日臨池不輟，取得了卓越的成就，贏得了后人的尊敬，其書法藝術(shù)得到了王文治、包世臣、康有為、沙孟海等后世大家的高度贊譽(yù)。鄧石如推動(dòng)了清代篆隸書的革新，促進(jìn)了碑學(xué)的興起，開拓出書法繼承與發(fā)展創(chuàng)新的新局面。鄧石如篆書用筆瀟灑飄逸，結(jié)體自然活潑，擺脫了傳統(tǒng)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 淺談趙之謙“以碑入篆”
代中期以后，堪稱篆書中興之世的到來。清朝金石學(xué)、考據(jù)學(xué)的興盛直接導(dǎo)致了書家審美取向的轉(zhuǎn)移。當(dāng)時(shí)的書家們通過自己的探索和實(shí)踐，努力擺脫了以李斯、李陽冰為代表的玉箸篆的束縛，為篆書的發(fā)展開拓了新思路。清代繼鄧石如之后，最具創(chuàng)新精神的就是趙之謙。他處在一個(gè)金石學(xué)研究盛行的年代，他的書風(fēng)以北碑造像中雄霸強(qiáng)悍的一面為基調(diào)，竭力追求姿態(tài)上的活潑。他繼承了鄧石如以隸入篆的風(fēng)格，在晚清書壇上獨(dú)樹一幟，是碑學(xué)理論中最有力的踐行者。關(guān)鍵詞：趙之謙;篆書;風(fēng)格;以碑入篆趙之謙，
新教育論壇 2020年2期2020-09-10
- 吳讓之篆書書風(fēng)分期研究
石如之后的又一位篆書大家，其書、畫、印等藝術(shù)創(chuàng)作亦有杰出成就。之后的趙之謙、吳昌碩、王福庵等人又受吳讓之的影響，所以吳讓之的地位舉足輕重。通過對(duì)吳讓之的生平和他與包世臣、鄧石如的師承關(guān)系的研究，吳讓之篆書書風(fēng)可分為三個(gè)時(shí)期?！娟P(guān)鍵詞】吳讓之；篆書；師承；風(fēng)格分期【中圖分類號(hào)】J292.4【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B【文章編號(hào)】1005-6009（2020）05-0037-04【作者簡(jiǎn)介】王明茗，南京市燕子磯中學(xué)（南京，210046）教師，一級(jí)教師，江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員
江蘇教育·書法教育 2020年1期2020-09-10
- 我的篆書觀
愿以償完成了這一篆書巨作。篆書是西泠印社的品牌書法，尤以吳昌碩吳派篆書獨(dú)占鰲頭。長(zhǎng)期以來篆書筆畫一味均勻細(xì)潤(rùn)、結(jié)體工整少變，這不僅失去了書法的寫意特征，也使得篆書逐漸趨于僵化導(dǎo)致了篆書的衰微。清鄧石如、楊沂孫、吳大溦和趙之謙等，都試圖變革當(dāng)時(shí)篆書的衰微局面，如鄧石如廣泛涉獵，吸收金文、石鼓文和漢代篆書碑額的筆意，致力于小篆的革新，在他的筆下篆書寫得很有氣勢(shì)，充滿了生機(jī)和活力，又如趙之謙也能把漢代鏡銘、瓦當(dāng)?shù)任淖值娘L(fēng)格潛移默化到小篆的創(chuàng)作中來。吳昌碩用石鼓、
紅豆 2020年6期2020-07-04
- 試論北朝后期復(fù)古書風(fēng)
“復(fù)古” ? 篆書 ? 隸書 ? 摩崖刻經(jīng)中圖分類號(hào)：J292.1 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）10-0025-02在中國(guó)傳統(tǒng)的書法中“習(xí)古”與復(fù)古有著一定的區(qū)別。統(tǒng)觀整個(gè)書法史，很長(zhǎng)一段時(shí)間我們都是在“習(xí)古”，為了“取法乎上”，使得習(xí)書者有個(gè)特定的“標(biāo)準(zhǔn)”書藝更精，而復(fù)古可以看做是舊時(shí)代的某些書法元素在新時(shí)代重新興起，又重新引領(lǐng)新風(fēng)尚。北魏后期篆隸書的書
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年10期2020-06-23
- 吳讓之篆書與篆刻藝術(shù)研究
關(guān)鍵詞：吳讓之;篆書;篆刻自清代中后期，為避文字獄，諸多文人、學(xué)者和書法藝術(shù)工作者投身于碑學(xué)，碑學(xué)因而逐漸取代帖學(xué)成為書壇的主流。由于碑學(xué)熱潮，出現(xiàn)了大量的訪碑活動(dòng)，加之書壇的崇古思想，碑學(xué)興起了篆隸之風(fēng)。在清代，篆書經(jīng)歷了秦篆和唐篆后，再次達(dá)到了歷史高峰。吳讓之作為包世臣的入室弟子，行草書純學(xué)包世臣法，篆書及篆刻師法清代碑學(xué)的第一人——鄧石如，其“篆書筆筆從隸出”，改變了清代前期一味模仿李陽冰而日趨低俗化的舊習(xí)，使得篆書又重獲新生。吳熙載，江蘇儀征人，原
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年2期2020-06-03
- 篆書有利于小學(xué)生提高書法書寫水平深厚文學(xué)涵養(yǎng)的探究
好途徑。通過學(xué)習(xí)篆書既有利于提高書法書寫水平，也通過傳統(tǒng)的書寫文化深厚了文學(xué)涵養(yǎng)，對(duì)小學(xué)生的認(rèn)知大有幫助。關(guān)鍵詞：書法;傳統(tǒng);認(rèn)知;篆書;美感書法教育在小學(xué)課堂教學(xué)中開設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法藝術(shù)，包括我國(guó)歷代的書法字體的認(rèn)識(shí)與書寫以及與書法相關(guān)的各類知識(shí)。對(duì)于這一傳統(tǒng)文化的傳承，已經(jīng)滲透在語文課程之中。這是因?yàn)樽鳛楦幕恼Z文，具有工具性的功能，其以識(shí)字和寫字教學(xué)作為基本的內(nèi)容。同時(shí)語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地去識(shí)字寫字，也是為了提高學(xué)生的漢字書寫能力，這對(duì)
考試周刊 2020年36期2020-05-12
- 篆書、隸書賞析
篆書賞析 篆書是甲骨文、金文、大篆、小篆的統(tǒng)稱，通常指大篆和小篆。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆。大篆指先秦時(shí)期的文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點(diǎn)。小篆也稱“秦篆”，是秦國(guó)統(tǒng)一后的通用文字，大篆的簡(jiǎn)化字體，其特點(diǎn)是形體均勻齊整、較大篆容易書寫。隸書賞析 隸書，有秦隸、漢隸等，一般認(rèn)為由篆書發(fā)展而來，字形多呈寬扁，橫畫長(zhǎng)而豎畫短。本期教學(xué)視頻
娃娃樂園·綜合智能 2020年3期2020-05-11
- 淺析“篆尚婉而通”
篆尚婉而通”，即篆書是首尾用藏鋒、行筆時(shí)用中鋒、均勻行筆的圓線條書寫的?！白型穸ā焙?jiǎn)潔而深邃地揭示了篆書的筆法特點(diǎn)，“婉而通”不僅概括了用筆的方法，而且針對(duì)氣韻、神采、筆勢(shì)等方面做出了全面的總結(jié)。關(guān)鍵詞：篆書 筆法 線條一、從篆書筆法看“婉而通”筆法，顧名思義，指的是用筆的法則。書法的核心即是筆法，“婉”“通”所體現(xiàn)出的筆法最為直接的即是中鋒圓筆，由此也引申出多種技法要素。尖、圓、方、中側(cè)、提按、絞轉(zhuǎn)、藏鋒、露鋒等技法均能體現(xiàn)在篆書中，因此便賦予了其婉
參花（上） 2020年3期2020-03-23
- 鄧石如篆書的變法及其對(duì)后世影響
內(nèi)容提要：鄧石如篆書在“二李”小篆的基礎(chǔ)上，兼取秦漢金石文字，又參以隸書的筆意、筆勢(shì)，使得小篆的線條出現(xiàn)了豐富的變化，拓展了小篆的藝術(shù)表現(xiàn)力，增加了小篆的審美效果;同時(shí)，順應(yīng)毛筆自然的書寫，實(shí)現(xiàn)了篆書書寫的便利性，從而從根本上解決了篆書的技法問題。他以嶄新的風(fēng)貌，完成了一次開創(chuàng)性的變革，引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣，推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展。本文擬從篆書藝術(shù)的流變進(jìn)行考察，全面、客觀地分析鄧石如篆書的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：鄧石如;篆書;變法;影響清中葉皖籍書法篆刻家鄧石如（ 17
書畫世界 2020年11期2020-02-04
- 吳昌碩篆書藝術(shù)風(fēng)格研究
不落前人之窼臼。篆書在吳昌碩藝術(shù)生涯中是不可或缺的元素，他的篆書以遒勁老辣的線條，錯(cuò)落狹長(zhǎng)的結(jié)體所見長(zhǎng)。他的篆書對(duì)清代篆書的復(fù)興奠定了重要的基礎(chǔ)。本文試從吳昌碩的個(gè)人經(jīng)歷為研究對(duì)象，主要分析了吳昌碩的篆書風(fēng)格形成的原因以及他的藝術(shù)風(fēng)格對(duì)后世啟示。關(guān)鍵詞：吳昌碩;篆書;風(fēng)格;成因一、引言吳昌碩是晚清時(shí)期集書法、繪畫、篆刻于一體的大家，他在篆書、隸書、行書、草書、篆刻以及大寫意繪畫等諸多方面都有廣泛涉獵。在這其中首屈一指的莫過于吳氏對(duì)于篆書的認(rèn)識(shí)。吳昌碩的篆書
藝術(shù)大觀 2019年11期2019-11-12
- 高校篆刻美之我見
點(diǎn)線;傳統(tǒng)藝術(shù);篆書一、篆刻及篆刻藝術(shù)美的本質(zhì)篆刻是一種書法和雕刻相結(jié)合的綜合藝術(shù)，其中以篆文為主，俗稱治印，又稱篆刻。其起源最初為了實(shí)用，稱盛晚周，至漢而極，到六朝漸漸衰落，其后又經(jīng)過唐宋元明清時(shí)代的印人（指篆刻家）繼承了秦漢璽印的傳統(tǒng)，逐漸使篆刻發(fā)展成為一門獨(dú)立的藝術(shù)，篆刻發(fā)展到今天，已不再單單是書畫的一種附屬品，而是一種獨(dú)立的藝術(shù)門類。而篆刻美是篆刻藝術(shù)美的基礎(chǔ)、是人的本質(zhì)力量的顯示、是現(xiàn)實(shí)生活的反映、是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，篆刻之美，方寸紅白蘊(yùn)古今。二、
活力 2019年12期2019-11-12
- 王友誼篆書的意義
書法創(chuàng)作現(xiàn)狀中，篆書相較于其它書體是落后的。篆書是創(chuàng)造書法藝術(shù)的起點(diǎn)，是古法的奠基石，更是后世書法創(chuàng)作的源頭。在書法的語境闡述中，尤其是從筆法概念的層面上來講，幾乎所有的概念都起源于篆書。因此，當(dāng)我們審視篆書發(fā)展史的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正對(duì)于篆書的認(rèn)知有清晰脈絡(luò)的時(shí)期，恰恰是距離我們最近的幾百年而已?？v觀當(dāng)下的書法現(xiàn)狀，我們欣慰地看到篆書在當(dāng)下的發(fā)展是史無前例的，諸如篆書風(fēng)格多樣化、系統(tǒng)化、專業(yè)化與技法的純粹化，參與篆書研究與創(chuàng)作的人群如此之多，在歷史上也是很難
老年教育 2019年10期2019-11-07
- 《篆書條幅陸游詩》作品說明
工四體書，尤長(zhǎng)于篆書，以秦李斯、唐李陽冰為宗，稍參隸意，稱為神品。性廉介，遍游名山水，以書刻自給。他的篆書縱橫捭闔，字體微方，接近秦漢瓦當(dāng)和漢碑額。他的小篆以斯、冰為師，結(jié)體略長(zhǎng)，卻富有創(chuàng)造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長(zhǎng)鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻于化境，開創(chuàng)了清人篆書的典型，對(duì)篆書一藝的發(fā)展作出不朽貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：鄧石如;篆書;創(chuàng)作一、創(chuàng)作構(gòu)思（一）書體選擇篆書，是我接觸時(shí)間最長(zhǎng)的書體，也是我最喜
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 書法技法講壇—篆書技法45例（十二）
三十四、篆書的變化—首尾求變所謂首尾求變，是指篆書在書寫頭部（上部）與尾部（下部）的線條與結(jié)構(gòu)形態(tài)時(shí)，都應(yīng)有所變化，而不宜將首尾寫得同樣整齊，線條同樣粗細(xì)濃淡。一般來說，無論大小篆書，其線條不是絕對(duì)勻稱整齊的。這既有人力的原因（人的書寫并非機(jī)器，很難做到絕對(duì)的粗細(xì)勻稱一致），也有審美的原因（太均勻則多雕琢氣，缺乏真實(shí)感和自然性）。所以，盡管人們形容小篆（特別是“二李”為代表的小篆）為“鐵線篆”，但事實(shí)上是不易寫成完全一致，完全符合“鐵絲”標(biāo)準(zhǔn)的。因此在篆書
書畫世界 2019年2期2019-06-11
- 書法技法講壇—篆書技法45例（九）
二十五、篆書的風(fēng)韻—婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)唐人孫過庭《書譜》中講“篆尚婉而通”，說的是篆書要崇尚（注重）婉轉(zhuǎn)而通暢。婉轉(zhuǎn)主要是指線條呈現(xiàn)的彎曲是圓轉(zhuǎn)柔和的，沒有明顯折痕和較生硬的轉(zhuǎn)折。猶如鋼絲擺動(dòng)，線雖彎曲而有彈力，且整體一致，不會(huì)產(chǎn)生局部的突然彎曲如折斷一般。一字內(nèi)各線條的彎曲是通暢一致的，各字間的彎曲也是相互呼應(yīng)而和諧的。篆書的風(fēng)格特征首要的便是婉轉(zhuǎn)流暢。無論大篆、小篆，都是由直線和曲線組成的。特別是曲線的展示，既使篆書的造型顯得較為圓轉(zhuǎn)，又使線條富有流動(dòng)的韻律感，
書畫世界 2018年10期2018-11-30
- 芻議篆書在書法教學(xué)中的作用
法教學(xué)加入其中。篆書作為我國(guó)多種字體如隸、行、草及楷書體衍變始祖，也被加入書法教學(xué)內(nèi)容中，同時(shí)篆書的教學(xué)也對(duì)篆書保護(hù)及傳承起到一定作用。篆書作為我國(guó)漢字中最古老的一種書體，其筆法比其他書體相對(duì)簡(jiǎn)單。篆書結(jié)字富有裝飾性。所以說書法從篆書開始，學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)先學(xué)篆書。篆書體劃嚴(yán)肅，布白嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)習(xí)篆書可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。篆書根據(jù)秦統(tǒng)一六國(guó)，書同文的前后，可分為大篆與小篆。大篆，包括甲骨文、金文、石鼓文。小篆是指秦統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)行“書同文”，以秦篆為基礎(chǔ)，統(tǒng)
- 敦煌《篆書千字文》篆書楷化現(xiàn)象研究
一以后，完成了對(duì)篆書形式與法度的建立，小篆成為當(dāng)時(shí)最高審美形式的官方字體。進(jìn)入漢代以來，隨著人們生產(chǎn)生活的需要，隸書方便快捷的特點(diǎn)使其廣泛流行于民間，篆書慢慢衰落。魏晉時(shí)期，行草書體大興，篆書的命運(yùn)一再落入谷底，逐漸被世人遺忘。《宣和書譜·篆書敘論》云：“自漢、魏以及唐室，千載間寥寥相望?！盵1]在唐代政績(jī)顯著，經(jīng)濟(jì)繁榮的影響下，篆書的命運(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，篆書嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ?，?yōu)美的形態(tài)迎合了唐代以法度為上的思想，開創(chuàng)了篆書的復(fù)興與繁榮，篆書重回人們的視野。隨之出現(xiàn)
書法賞評(píng) 2018年6期2018-02-22
- 李陽冰篆書特色及其對(duì)后人的影響
院 李文群李陽冰篆書特色及其對(duì)后人的影響文/哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 李文群李陽冰是唐代著名書法家，其篆書風(fēng)格引領(lǐng)一代篆書風(fēng)氣，他在篆書史上占據(jù)著不可或缺的藝術(shù)地位與學(xué)術(shù)地位。本文在闡述影響李陽冰篆書風(fēng)格形成的背景和因素之上，總結(jié)并分析了李陽冰篆書的風(fēng)格特色，同時(shí)揭示了李陽冰篆書對(duì)后世的影響等歷史貢獻(xiàn)。李陽冰；篆書特色；藝術(shù)影響一、李陽冰篆書風(fēng)格形成背景從外部因素來看，李陽冰的篆書風(fēng)格是在唐代的尚法觀念中影響形成的，“法”是一種規(guī)范、規(guī)則，屬于歷史性的范疇。
辦公室業(yè)務(wù) 2016年2期2016-12-04
- 論兩漢碑額篆書對(duì)鄧石如篆書風(fēng)格形成的影響
唐全明論兩漢碑額篆書對(duì)鄧石如篆書風(fēng)格形成的影響■唐全明一.兩漢碑額篆書產(chǎn)生的歷史背景及藝術(shù)特色兩漢碑額篆書是秦小篆的延伸，是漢代歷史的產(chǎn)物，同時(shí)也是漢代一種特有的文化符號(hào)。它打破了秦小篆純中鋒用筆和筆畫均勻的創(chuàng)作格局，形成自由開放的用筆形態(tài)。兩漢碑額篆書保留了古文字的象形意味，在書寫過程中隨文字結(jié)構(gòu)而自由發(fā)揮，或方、或圓、或扁、或長(zhǎng)，呈現(xiàn)出形態(tài)各異的字體。兩漢碑額篆書保存至今已不多，但它們擁有一個(gè)共同特點(diǎn)就是用線厚重雄強(qiáng)，節(jié)奏變化明顯。這類碑額以《袁安碑》
劇影月報(bào) 2015年1期2015-11-16
- 我說當(dāng)代篆書創(chuàng)作
從實(shí)用的角度說，篆書是所有書體中實(shí)用性最差的書體；論藝術(shù)性，篆書好像又比不過草書，因此賞篆者稀，習(xí)篆者寡。在當(dāng)代洪流般滾滾的書法大軍中，篆書作者的基本隊(duì)伍顯得勢(shì)單力薄，比較邊緣。純寫篆書的書法家并不多，以往大都集中于篆刻家和同時(shí)擅長(zhǎng)其他書體的書法家群體里。這就表明，當(dāng)代篆書創(chuàng)作的作者隊(duì)伍在書法界是“弱勢(shì)群體”，這在以往的各種書法展覽中入選的比例也能說明這個(gè)問題。記得2008年在深圳召開的中國(guó)書協(xié)篆書委員會(huì)工作會(huì)議上，與會(huì)者曾經(jīng)普遍擔(dān)心舉辦全國(guó)首屆篆書展是否
書畫藝術(shù) 2014年3期2014-08-21