趙之謙作篆“讓頭舒足”現(xiàn)象研究

摘 要：吳讓之為趙之謙印譜作序時(shí)，提出了趙之謙印文處理“讓頭舒足為多事”的觀點(diǎn)。鑒于“印從書出”之論，從“讓頭舒足”一詞入手，爬梳其相應(yīng)概念、歷史，認(rèn)為吳氏此評(píng)系承襲了其師包世臣的書學(xué)理論，并以“讓頭舒足”現(xiàn)象最明顯的趙之謙篆書為對(duì)象進(jìn)行研究。研究表明，趙之謙篆書受漢魏六朝碑刻、印外求印思想、好友胡澍啟發(fā)、自身審美追求等多方面因素的影響，進(jìn)而得出趙之謙書、畫、印皆貫徹“讓頭舒足”現(xiàn)象的結(jié)論，肯定趙之謙書、畫、印藝術(shù)的內(nèi)在審美，立足漢魏六朝的求古和杰然特起，以及其不與時(shí)同的藝術(shù)品格。

關(guān)鍵詞：“讓頭舒足”；趙之謙；篆書

一、“讓頭舒足”釋義

（一）詞匯釋義與來源

“讓頭舒足”中，“讓”為偏側(cè)、揖讓之義，“舒”為伸展、舒張之義，“頭”“足”即同一筆畫之首尾或一字之前后、上下的突出筆畫?！白岊^舒足”，直白而言即為“探頭伸腳”，是指對(duì)同一筆畫首尾或是一字之首尾進(jìn)行筆畫的延長(zhǎng)、彎曲、穿插等夸張?zhí)幚淼姆椒?，使文字結(jié)構(gòu)富有個(gè)人風(fēng)格的書寫現(xiàn)象。

“讓頭舒足”為世人所知，大多因吳讓之。同治二年（1863年）七月，魏錫曾攜《二金蝶堂印稿》拜訪吳讓之，并請(qǐng)吳氏為印譜作序，吳氏贊嘆之余，稱“竊意刻印以老實(shí)為正，讓頭舒足為多事”，有規(guī)勸之意。然而此語(yǔ)并非吳氏首創(chuàng)。吳讓之學(xué)書師從包世臣，包世臣《自跋刪擬書譜》有言：“然鼓努者，屈鐵抽刀之類，標(biāo)置者，讓頭舒腳之類，此在右軍無(wú)定法，而子敬真、行所不能免?！贝宋脑搶O過庭之草書，認(rèn)為其雖學(xué)“二王”，然未能學(xué)到王羲之的“無(wú)定法”，只能達(dá)到王獻(xiàn)之“鼓努為力、標(biāo)置成體”的“定法”境界?？芍皹?biāo)置”即為字體之獨(dú)特處，也就是上文所謂“讓頭舒足”。祝嘉譯包氏此語(yǔ)為“字的結(jié)構(gòu)上下左右回避朝揖的神情”，實(shí)為確論。而吳讓之有此評(píng)，體現(xiàn)出他對(duì)包氏書論積學(xué)至深。

（二）表現(xiàn)特征舉隅

由上文可知，“讓頭舒足”專指字體結(jié)構(gòu)的特征和現(xiàn)象。趙之謙書寫中的這一現(xiàn)象，不僅由運(yùn)筆而來，而且受鄧石如“印從書出”之影響，在印面文字的設(shè)計(jì)中也對(duì)此有所體現(xiàn)，使文字達(dá)到突出個(gè)人風(fēng)格的效果，并強(qiáng)調(diào)字勢(shì)特征，避免將文字處理得平庸和規(guī)范化。但因其審美導(dǎo)致其作書大拙大巧、起落鮮明、對(duì)比強(qiáng)烈，呈現(xiàn)出儀態(tài)多變、飄逸飛揚(yáng)的新奇面貌，與吳讓之平正安和的書風(fēng)不同，兩家觀點(diǎn)乃現(xiàn)分歧。

據(jù)齊淵《趙之謙編年印譜》所輯趙之謙現(xiàn)存篆刻，可知其存世最早印章刻于咸豐二年（1852年）。是時(shí)諸印皆未見有“讓頭舒足”之狀，而是多出以浙派，蒼茫方正，寓巧于拙。最早有“讓頭舒足”之萌芽者，當(dāng)為咸豐四年（1854年）所刻“癸巳人”小?。▓D1）。26歲的趙之謙在采用《說文解字》篆法安排印面時(shí)，特意將“巳”末畫之尾部逸出，因其他二字相對(duì)樸實(shí)，全印以此平添不少靈動(dòng)之氣。而在咸豐九年（1859年）刻的“趙之謙印”朱文大?。▓D2），已將“讓頭舒足”之勢(shì)融合獨(dú)運(yùn)，無(wú)論是“趙”字“走”部、“之”字上部的弧線，還是“印”字上翹的起收筆，甚至“謙”字“兼”部的上端，都帶有明顯的、裝飾性極強(qiáng)的筆觸。配上“疏處可以走馬”的大膽留白，令人心折?？梢娳w之謙的篆書與篆刻已熔鑄為一爐。

趙之謙篤行“印外求印”之理，印風(fēng)面目多樣。其偏重于“讓頭舒足”一類，偶爾也有較為極端的作品。例如不知刻于何時(shí)的“茍全性命”（圖3）一印，除“全”字外，其余每一字都有極大角度的弧線尾畫，成為印面的視覺焦點(diǎn)。

以圖4為例，左為鄧石如篆書“?！弊?，右為趙之謙《三略八屏》中的“危”字。從整體風(fēng)貌來看，鄧字更加規(guī)謹(jǐn)嚴(yán)正。就用筆而言，鄧字筆畫方向大都下垂以順應(yīng)字形，展示小篆通常的縱勢(shì)；趙字筆畫在彎曲弧度上的強(qiáng)調(diào)則體現(xiàn)出筆畫間鮮明的向背關(guān)系，幾呈“八”字狀。鄧字筆畫末端向內(nèi)彎，相應(yīng)的筆畫部位在趙字中卻向外舒出。因此，趙字在氣象上打破了篆書本該有的寧?kù)o端雅之氣，而呈活潑、靈動(dòng)之姿。

趙之謙為表現(xiàn)“讓頭舒足”的相應(yīng)筆觸，在用筆上頗具匠心。這一點(diǎn)在其繪畫方面有集中體現(xiàn)。比如作于同治六年（1867年）的《紫藤》（圖5），此畫的疏密布白手法與其篆刻如出一轍。在上端繁密的枝葉間伸出的兩筆細(xì)勁的藤枝，與其說是暗合書、印方面“讓頭舒足”的現(xiàn)象，不如說是趙氏“讓頭舒足”在繪畫方面的成功運(yùn)用。其挺拔凝練的用筆，更是章法構(gòu)圖之奇險(xiǎn)得以體現(xiàn)的直接原因。

二、趙之謙作篆“讓頭舒足”的成因

（一）碑派書法與金石時(shí)風(fēng)

清代統(tǒng)治者在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭凶儽炯訁柕膶Ｖ平y(tǒng)治，這使文人將治學(xué)方向轉(zhuǎn)移到考據(jù)古物上，學(xué)術(shù)界一時(shí)尚古、崇古成風(fēng)，盤鼎碣石、秦磚漢瓦成為熱門。文人的加入使金石碑版的學(xué)術(shù)價(jià)值得到充分研究和利用。此后，有涉于翰墨者也逐漸注目于碑版的書學(xué)價(jià)值。時(shí)風(fēng)陶染下，趙之謙在書法上先學(xué)顏，而后傾心于北碑。他曾與沈均初、胡澍和魏錫曾于同治二年一起校訂、摹拓金石碑版，其《補(bǔ)寰宇訪碑錄》《六朝別字記》《二金蝶堂雙鉤漢碑十種》均為金石考訂的精心之作。校訂、摹拓金石碑版的經(jīng)歷，使趙之謙接觸到許多“平中見奇”的古刻，更開闊了自身的眼界，其曾言“六朝古刻，妙在耐看。猝遇之，鄙夫駭，智士哂耳。瞪目半日，乃見一波磔、一起落，皆天造地設(shè)，移易不得。必執(zhí)筆規(guī)模，始知無(wú)下手處。不曾此中閱盡甘苦，更不解是”。上文談及他取法多樣，各種碑版文字風(fēng)格皆能隨取隨用，“莫不觸處洞然，奔赴腕底”，實(shí)是受時(shí)風(fēng)影響而治金石之學(xué)所致。

（二）前輩、友朋之熏陶

趙之謙真、行、篆、隸無(wú)所不能，而據(jù)其自述，篆書是他個(gè)人風(fēng)格突破的根基。他的篆書師法鄧石如而又自成一家，鄧氏的篆書對(duì)他的書、印方面影響極大。趙之謙的好友胡澍也擅長(zhǎng)篆書，且與趙之謙的風(fēng)格相似，但因其英年早逝，書名不及趙氏顯赫。胡澍作篆雖稍顯文弱，不及趙氏挺拔活潑，但其篆法在筆畫起收處亦有“讓頭舒足”的些許修飾，應(yīng)對(duì)趙氏產(chǎn)生了一些啟發(fā)。在同治元年（1862年）九月，趙之謙在為弟子錢式所書的《嶧山碑》冊(cè)頁(yè)中寫道：“我朝篆書以鄧頑伯為第一，頑伯后近人惟揚(yáng)州吳熙載及吾友績(jī)溪胡荄甫?！笨梢娳w氏對(duì)胡澍篆書的肯定。

趙之謙對(duì)碑派書法的其他先導(dǎo)人物也有借鑒。他對(duì)包世臣的碑派書法理論極為服膺，在書寫中“逆入平出”，筆畫中截飽滿渾實(shí)；對(duì)阮元的代表著作《北碑南帖論》《南北書派論》也學(xué)習(xí)頗多?！白岊^舒足”所形成的宏肆古麗的面貌，也是對(duì)碑派書法理論和實(shí)踐認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

（三）個(gè)人學(xué)書取法、審美之選擇

趙之謙早年學(xué)顏，為用筆的理解和實(shí)踐打下了堅(jiān)實(shí)的根基。北碑中的波磔之法，又被他取用與變化，發(fā)掘碑版契刻筆畫中的書寫性，于刀鋒中見筆鋒。尤其是對(duì)《鄭文公碑》中“卷鋒”的解讀和吸收，使其出于碑派的筆法愈發(fā)完善，自有一番新奇獨(dú)到的天賦和才能。其篆刻刀法的熟練和執(zhí)著于自我風(fēng)格表達(dá)的需要，也促進(jìn)了他對(duì)篆書中鋒用筆及起訖轉(zhuǎn)折的把握，滿足了“讓頭舒足”的技巧需求。他的篆書、治印經(jīng)此種種，已是拙中藏秀之面目。

趙氏雖推崇鄧石如的篆書，但不死守鄧法。他用筆不喜平直伸展，而是加強(qiáng)筆畫弧度；在結(jié)構(gòu)上立足漢魏六朝碑版，追求出奇創(chuàng)新而成“讓頭舒足”之態(tài)。這種“極盡奇態(tài)”使他的藝術(shù)作品融合“古意”的思想，也在他的詩(shī)文上多有體現(xiàn)。據(jù)《趙之謙傳》載，他早年科考時(shí)因喜用奇字而遭考官貶抑，數(shù)考不中，只得捐官。其有“奇氣”的藝術(shù)風(fēng)格亦為其性情的寫照：“趙之新意，專以側(cè)媚取勢(shì)，所以無(wú)當(dāng)大雅?！逼鋵?shí)，“側(cè)媚”是他對(duì)鄧石如篆書的合理發(fā)展，更是他與吳讓之等人的不同之處?！白岊^舒足”化的點(diǎn)畫有“側(cè)”有“媚”，符合趙之謙的審美理想，也能達(dá)到“不主故常，隨時(shí)有新意”的目的，使他自立門戶。故這種選擇與他具有強(qiáng)烈的、個(gè)性化的藝術(shù)審美和追求不無(wú)關(guān)系。

三、“讓頭舒足”之評(píng)與趙、吳二人交游

魏錫曾和吳讓之的一次會(huì)面為后人留下使趙、吳二人的印學(xué)主張更加明確的文獻(xiàn)，在印學(xué)史上具有重要意義，這也使趙、吳兩家的印學(xué)分歧更趨明朗。據(jù)趙之謙尺牘中所敘，趙之謙欲托魏錫曾寄《文殊經(jīng)》與吳讓之訂交，但吳氏默然不應(yīng)。筆者認(rèn)為當(dāng)是吳讓之讀過趙之謙《書揚(yáng)州吳讓之印稿》后，發(fā)現(xiàn)二人秉性和印學(xué)思想等多有不同，因而不再辯解，是求同存異、息事寧人之舉。

吳讓之先學(xué)漢印十年，然后見鄧石如作，遂盡力追隨。然而漢印渾厚平正之美及用刀之穩(wěn)健，已使他受益匪淺。因此，“老實(shí)為正”之語(yǔ)多有宗漢印平正安舒之色彩。魏錫曾跋《吳讓之印譜》時(shí)，亦言吳氏“生長(zhǎng)江南”，限于地域而不喜鈍丁，時(shí)風(fēng)又推崇浙派趙之琛，故不厭其作，“間一仿之，欲示兼長(zhǎng)”。可見在取法范圍上，吳讓之并不及趙之謙；而在勤奮鉆研之人力上，吳讓之則多過他。從此以后，趙之謙欲求吳氏作書及訂交之事，可見他推崇吳讓之這位印壇前輩是發(fā)自內(nèi)心的。至于在尺牘中所言吳氏為“知一不知二者”，不過是性情之語(yǔ)罷了。

四、余論

長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為篆書作為一種靜態(tài)書體，其風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是端莊、渾厚且具有古雅意趣，然而趙之謙篆書書風(fēng)活潑大膽，其筆畫和結(jié)字相較于嚴(yán)謹(jǐn)工整、樸實(shí)無(wú)華的傳統(tǒng)小篆，顯得更為靈動(dòng)夸張，并散發(fā)著強(qiáng)烈的個(gè)性。筆者肯定篆書的這一變化，并已在文中闡明篆書如此發(fā)展的積極意義，以此在謹(jǐn)守古法與銳意創(chuàng)新之間尋求折中平衡的視角，客觀地去學(xué)習(xí)、借鑒，并吸收趙氏篆書的長(zhǎng)處。

趙之謙不僅在入印的篆字處理上有“讓頭舒足”之相，而且在平常書寫篆書時(shí)也有此特征。筆者認(rèn)為“讓頭舒足”很可能是趙之謙對(duì)碑版“波磔起落”的個(gè)人理解和夸張化表現(xiàn)，但這有賴于進(jìn)一步研究。趙氏篆書在其人生不同階段呈現(xiàn)出不同面目，但總體演變趨勢(shì)是字形結(jié)構(gòu)愈加奇險(xiǎn)，用筆波磔更加大起大落并富有裝飾性。這發(fā)軔于他個(gè)人獨(dú)特的審美趣味，根植于他深厚的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，且一心學(xué)習(xí)鄧、吳等前輩與同儕之筆法，在金石學(xué)的興盛之際將自家風(fēng)格發(fā)展成熟、融會(huì)貫通。他曾言他的篆刻“取法在秦詔、漢燈之間，為六百年來摹印家立一門戶”，他的篆書何嘗不是如此?？傊白岊^舒足”現(xiàn)象作為他篆書的重要技巧之一和魅力所在，在沒有被“變本加厲”的前提下，不僅是對(duì)篆書風(fēng)格與技法的一種突破，更是值得我們?nèi)ド钊胩接懞脱芯康臅鴮W(xué)現(xiàn)象和美學(xué)現(xiàn)象。

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作者簡(jiǎn)介：

李駿驍，暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。研究方向：美術(shù)學(xué)、中國(guó)書畫鑒賞。