莆仙戲
- 莆仙戲旦角身段動作研究
□龔書凝莆仙戲被譽(yù)為“宋元南戲的活化石”。旦角在莆仙戲中具有舉足輕重的地位。旦角的動作形態(tài)最具代表性，一動一靜十分講究，同時也體現(xiàn)著旦角女性特質(zhì)中溫婉、典雅、細(xì)致、內(nèi)秀的藝術(shù)特點(diǎn)。本文分別從旦角的基本動作、基礎(chǔ)科步與程式動作以及表演科介方面選取典型來解讀莆仙戲旦角豐富細(xì)膩的身段動作，對這一古老而傳統(tǒng)的表演藝術(shù)進(jìn)行理論探索。一、莆仙戲概論福建莆仙戲又稱“興化戲”,是以莆仙方言演唱，流行于莆田、仙游縣以及周邊興化方言地區(qū)的漢族地方戲曲劇種。莆仙戲的表演體系分為
藝術(shù)家 2023年6期2023-10-02
- 莆仙戲傳統(tǒng)樂器笛管初探
的“笛”指的是莆仙戲的獨(dú)特樂器笛管，為古代篳篥的遺制。笛管又名篳篥，自龜茲傳入中原后盛極一時，宋代時為眾器之首，在宮廷音樂與民間音樂中具有很高的地位，雜劇和早期南戲一度將其作為伴奏樂器。隨著歷史的變遷，胡琴和笛子形制的完善與定型提高了音樂在色彩上的表現(xiàn)力，篳篥在戲曲中的地位也逐漸被取代。在其他聲腔劇種中，篳篥早已銷聲匿跡，而莆仙戲卻仍舊將其作為帶腔樂器。篳篥源于龜茲，自唐朝傳入皇室宮廷音樂，成為隋唐大曲的主奏樂器，盛極一時。隋唐開科取士以來，“莆田人以讀書
劇影月報(bào) 2023年1期2023-09-19
- 訪莆仙戲名師有感
□許宸露莆仙戲，是在中國古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，是福建省傳統(tǒng)地方戲曲劇種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。莆仙戲傳承人才輩出，目前，國家正大力推動莆仙戲傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展，賦予莆仙戲新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)戲曲文化的獨(dú)特魅力和時代價(jià)值。莆仙戲，原名興化戲，歷史悠久。南宋時期，在宋雜劇的影響下，福建莆田、仙游一帶出現(xiàn)了將歌舞念白綜合起來搬演故事的興化雜劇。明清是莆仙戲發(fā)展、繁榮的重要時期。清末，京劇與閩劇的傳人對莆仙戲產(chǎn)生了很大影響。行當(dāng)角色在生
藝術(shù)家 2023年6期2023-07-08
- 月光下的啼血絕唱
摘 要：本文以莆仙戲《晉宮寒月》的曲牌音樂為研究對象，重點(diǎn)分析其中具有悲情性審美風(fēng)格的唱段，以“不怨而怨”的朦朧美、“哀怨”的凄楚美與“怨恨”的雄壯美三個逐層遞進(jìn)的“怨”來刻畫驪姬的悲劇美學(xué)形象，旨在依托音樂曲牌來表現(xiàn)莆仙戲悲劇的藝術(shù)美學(xué)形態(tài)，映射出莆仙戲悲情性音樂的審美特征，進(jìn)而探討其內(nèi)在的美學(xué)特色。最后從歷史遺留、地域限制的角度深度挖掘莆仙戲中悲劇形式背后的社會價(jià)值和形成根源，對莆仙戲中悲劇美學(xué)的發(fā)展和研究具有一定現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：莆仙戲；《
百花 2022年12期2023-01-27
- 莆仙戲《踏傘行》
是近年來福建省莆仙戲劇院傾力打造的優(yōu)秀劇目，本劇立足莆仙戲豐富的劇目、古老的科介、眾多的曲牌資源，由周長賦、徐春蘭、姚清水、祁玉卿、王少媛、林國城、王嘯冰、羅江濤、齊仕明、吳秀龍等傾力創(chuàng)作，莆仙戲名家黃艷艷、吳清華、鄭仁森等擔(dān)綱主演，前后歷經(jīng)五年多時間十三度打磨提升。本劇兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代之美，以一個并不復(fù)雜而又生動曲折的故事，闡述意味深長的人生哲理，傳達(dá)中華文化中包容和合的內(nèi)容。
福建藝術(shù) 2022年8期2023-01-11
- 老樹春深又著花
——為莆仙戲《踏傘行》喝彩
◎ 賡續(xù)華欣聞莆仙戲《踏傘行》作為文華獎參評劇目入圍第十三屆中國藝術(shù)節(jié)，可喜可賀！《踏傘行》是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的碩果。當(dāng)藝術(shù)為時代放歌之際，怎能少了優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲的曼妙身姿。遙想2019年11月，福州鳳凰劇院，第十六屆中國戲劇節(jié)，由周長賦據(jù)傳統(tǒng)劇目編劇，徐春蘭導(dǎo)演，黃艷艷、吳清華主演的《踏傘行》，一如璀璨的煙花，點(diǎn)亮了第十六屆戲劇節(jié)的藝術(shù)星空，映紅了每個觀眾喜悅的面頰。古老劇種的藝術(shù)力量深刻感染著當(dāng)代人。媲美當(dāng)年梨園戲《董生與李氏》的問世轟動。終于看到
福建藝術(shù) 2022年8期2023-01-11
- 莆仙戲《踏傘行》是戲曲守正創(chuàng)新的典范
傅 謹(jǐn)福建省莆仙戲劇院創(chuàng)作演出的莆仙戲《踏傘行》是戲曲守正創(chuàng)新的典范，經(jīng)歷數(shù)年打磨越來越臻于成熟，充分體現(xiàn)了民族美學(xué)與時代精神的高度契合，是戲曲對中國當(dāng)代文化建設(shè)的重大貢獻(xiàn)?！短阈小肥蔷巹≈荛L賦（執(zhí)筆）和郭景文的作品，但并不完全是他們的原創(chuàng)。戲曲藝人往往稱一空依傍的新劇目創(chuàng)作為“平地?fù)革灐?，且暗含貶義，其中包含了戲曲對傳統(tǒng)的意義與價(jià)值的認(rèn)知，正是在這種可貴的共識支配下，上千年的戲曲成為一條源源不絕的河流，既在動態(tài)地變化，又得以傳承至今，并且不斷有新的提
福建藝術(shù) 2022年8期2023-01-11
- 整合與融通：論莆仙戲《踏傘行》的傳統(tǒng)復(fù)歸與現(xiàn)代性表達(dá)
世鮮摘 要： 莆仙戲《踏傘行》是近年來戲曲舞臺上的一部代表之作。該作品雖然由傳統(tǒng)劇目改編而來，但卻鮮明地體現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)審美和傳統(tǒng)戲曲思維的碰撞，特別是在劇目的呈現(xiàn)形式上，可謂是構(gòu)思精巧，別具一格。劇作成功地將傳統(tǒng)的劇場表現(xiàn)手段與現(xiàn)代的概念思維進(jìn)行重新整合，從而實(shí)現(xiàn)了二者的融通；同時通過對內(nèi)容合理地剪接組合，形成了縝密又妥貼的戲劇結(jié)構(gòu)，這一切都使得《踏傘行》在形式的建構(gòu)上既是古典的，又是現(xiàn)代的，成為傳統(tǒng)劇目現(xiàn)代化表達(dá)的一個范本。關(guān)鍵詞：莆仙戲；《踏傘行》；
藝苑 2022年1期2022-05-13
- 莆仙戲曲進(jìn)入鄉(xiāng)村學(xué)校的實(shí)踐研究
劉清森關(guān)鍵詞：莆仙戲;鄉(xiāng)村學(xué)校;實(shí)踐研究在莆仙戲進(jìn)入鄉(xiāng)村學(xué)校的過程當(dāng)中，由于學(xué)生一般未接觸過這一劇種，再加之家長對學(xué)生學(xué)習(xí)的重視以及鄉(xiāng)村教師莆仙戲教學(xué)能力的缺乏，很容易導(dǎo)致莆仙戲在鄉(xiāng)村學(xué)習(xí)的推行受到障礙。只有采取適當(dāng)?shù)姆绞綄?span id="j5i0abt0b" class="hl">莆仙戲與學(xué)校教學(xué)融合，才能使學(xué)生們更好的進(jìn)行莆仙戲的學(xué)習(xí)與實(shí)踐。一、培養(yǎng)學(xué)生對莆仙戲的學(xué)習(xí)興趣（一）引導(dǎo)學(xué)生了解莆仙戲特點(diǎn)在我國鄉(xiāng)村學(xué)校引入莆仙戲的過程當(dāng)中，為了降低學(xué)生對于莆仙戲進(jìn)行學(xué)習(xí)的阻力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生們加強(qiáng)對莆仙戲的特點(diǎn)進(jìn)行
民族文匯 2022年6期2022-04-27
- 基于莆仙戲曲文化的幼兒園審美教育策略研究
建省莆田市的“莆仙戲”是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是最古老的劇種之一，被譽(yù)為“宋元南戲活化石”。莆仙戲劇目豐富，音樂典雅，表演科介獨(dú)特，具有深厚的歷史、人文、藝術(shù)價(jià)值[2]。莆仙戲歷經(jīng)悠久歲月的積淀，形成了特有的舞臺生態(tài)，蘊(yùn)含著莆田人特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著莆田人的生命力和創(chuàng)造力。通過把幼兒置于生活的大空間中，引導(dǎo)幼兒身臨其境地發(fā)現(xiàn)、感受身邊的“美”，把幼兒的審美教育與生活教育融為一體，幼兒對美的感受才能有根可尋。在保教改革中，莆田
廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-02-26
- “莆仙戲”文化融入幼兒園課程的探索與實(shí)踐
化石”之稱的“莆仙戲”，對于每個莆田人來說一定都不陌生，尤其是我園地處農(nóng)村，更是飽受“莆仙戲”的浸潤與滋養(yǎng)。“莆仙戲”已然成為我們村落的一種喜聞樂見的大眾文化娛樂，成為莆仙地區(qū)家喻戶曉的文化符號，也成為幼兒生活中的一部分。如何讓生于斯長于斯、并從小浸潤著當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的孩子們，真正收獲“莆仙戲”文化帶給他們的靈性與汲養(yǎng)，同時增強(qiáng)他們對本民族、本地域文化的自信，學(xué)會認(rèn)同自己的民族和熱愛自己的家鄉(xiāng)，進(jìn)而做更好的自己？為此，我嘗試從兒童的天性出發(fā)，把“莆仙戲”
學(xué)前教育(幼教版) 2021年2期2021-04-09
- 地方戲曲的新時代探索
楊鳳鶯摘 要：莆仙戲作為中國最古老的劇種之一，是研究中國古代戲曲藝術(shù)形態(tài)的“活化石”，是中華文化的瑰寶。面對莆仙戲的生存和發(fā)展困境，新時代要如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？這就是本文要探討的話題。關(guān)鍵詞：莆仙戲;新時代;探索地方戲曲是指流行于一定地區(qū)，具有地方特色的戲曲劇種，凝結(jié)著某個地域的民俗風(fēng)物，中國戲曲劇種種類繁多，如秦腔、豫劇、川劇、河北梆子等，都是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式之一。其中莆仙戲（原名“興化戲”）是中國最古老的劇種之一。它扎根于民間土壤
西部論叢 2020年14期2020-12-15
- 莆仙戲走進(jìn)中小學(xué)音樂課堂
室內(nèi)形成濃厚的莆仙戲曲氛圍許多學(xué)生對戲曲的第一印象就是無聊，所以對于戲曲的了解非常少，戲曲的基礎(chǔ)也非常薄弱。俗話說興趣是最好的老師，因此要先培養(yǎng)起學(xué)生對莆仙戲的興趣，這樣才能讓莆仙戲更好地進(jìn)入音樂課堂中。在音樂課堂教學(xué)之前，教師可以先讓學(xué)生對教室進(jìn)行裝飾，這樣先給學(xué)生留下一個懸念，引起學(xué)生的興趣，讓學(xué)生積極地參與到教室的布置中來。讓學(xué)生感受莆仙戲的特點(diǎn)，最直接的辦法就是讓學(xué)生對教室進(jìn)行布置，將莆仙戲的代表性的東西裝飾在教室內(nèi)。音樂教師還會對裝飾好的學(xué)生進(jìn)行
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年5期2020-12-07
- 莆仙戲與中小學(xué)音樂課堂融合途徑探索
深入了解。一、莆仙戲與中小學(xué)音樂課堂融合的必要性在中小學(xué)音樂課程資源中，從學(xué)校音樂教學(xué)改革的實(shí)際需要出發(fā)，開發(fā)課程資源并將其融入音樂課堂中，可以實(shí)現(xiàn)對音樂課程資源的充分利用。鄉(xiāng)土音樂可以說是獨(dú)具價(jià)值的音樂課程資源，但當(dāng)前我國中小學(xué)音樂教育并沒有充分地將鄉(xiāng)土音樂資源引入課程中，導(dǎo)致中小學(xué)生缺乏了解地方特色及傳統(tǒng)文化的機(jī)會。事實(shí)上，充分開發(fā)和運(yùn)用地方資源，可以有效提高教學(xué)效率，也會對學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生重要影響。莆仙戲原名“興化戲”，是我國古老的戲種之一，古老抄
名師在線 2020年13期2020-11-25
- 淺談莆仙戲曲牌對劇情產(chǎn)生的效果
蔡新寅莆仙戲音樂是“曲牌聯(lián)輟體”與劇目的唱腔曲牌名稱、套曲的組成，唱詞格式、集曲犯調(diào)、伴奏樂器等方面，彼此相同之處頗多。莆仙戲音樂和宋元南戲一樣，主要源頭是唐宋大曲和聲詩，詞調(diào)，它吸收了宋代說唱音樂“諸宮調(diào)”、“唱賺”與里巷歌謠“吳歌、楚謠”等。宋元南戲《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》等劇目的唱腔曲牌，從連輟法則與套曲常規(guī)，伴奏樂器等方面比較與莆仙戲相同之處頗多。其音樂和宋元南戲一樣把唐宋大曲的“摘遍”作為塑造劇中主要人物（生、旦）的表現(xiàn)手段
新紀(jì)實(shí) 2020年1期2020-07-09
- 傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂的實(shí)踐研究
摘要】傳統(tǒng)文化莆仙戲進(jìn)校園、進(jìn)課堂，關(guān)系到下一代對莆仙地方文化的普及和傳承，對于提高我校學(xué)生素質(zhì)教育的全面發(fā)展有著重要的意義。傳承和發(fā)展優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)文化是學(xué)校不可推卸的責(zé)任。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化? 莆仙戲? 傳承? 成果? 探究【中圖分類號】G623.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）12-0006-02在傳統(tǒng)藝術(shù)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂的實(shí)踐研究方面，首先，開展具有傳統(tǒng)文化進(jìn)校園， 需要選擇當(dāng)?shù)爻晒Π咐M(jìn)行具體分析和推廣。比如：莆
課程教育研究 2020年12期2020-07-06
- 基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的相關(guān)研究
得尤為重要，而莆仙戲發(fā)展歷史悠久，作為古老劇種之一，將其引入校園內(nèi)，營造出學(xué)生熱愛莆仙戲、會唱莆仙戲的氛圍，有利于提高學(xué)生文化素養(yǎng)，提升學(xué)校美育工作的成效，同時也能更好地將優(yōu)秀民間藝術(shù)資源發(fā)揮出德育教育價(jià)值，對弘揚(yáng)和傳承莆仙戲民俗文化具有重要作用。本次研究主要從莆仙戲引入校園的必要性出發(fā)，對莆仙戲引進(jìn)校園的方法及具體實(shí)施策略進(jìn)行研究。【關(guān)鍵詞】民俗文化;文化傳承;莆仙戲;校園;實(shí)施途徑【中圖分類號】G643? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)
北方音樂 2020年8期2020-06-01
- 莆仙戲入課堂在音樂教學(xué)中的作用和價(jià)值分析
文化內(nèi)容之一，莆仙戲走入音樂課堂教學(xué)，能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承并提升學(xué)生的民族文化認(rèn)同感。莆仙戲憑借其豐富的歷史文化價(jià)值和與眾不同的音樂特色，值得廣大音樂教學(xué)從業(yè)者積極引入課堂教學(xué)中。為進(jìn)一步推動傳統(tǒng)民族音樂在當(dāng)代校園中的傳播，文章分析了莆仙戲作為傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代社會中的價(jià)值，探討了莆仙戲走入音樂課堂對我國音樂教學(xué)事業(yè)發(fā)展起到的作用。【關(guān)鍵詞】莆仙戲;音樂課堂;價(jià)值分析中圖分類號：G421文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-01
戲劇之家 2020年8期2020-04-08
- 最美的家鄉(xiāng)
的廣場上擺起了莆仙戲。小孩子的兜中都裝滿了硬幣。賣糖葫蘆的老爺爺搖著一個自制的小筒。那小筒看似不起眼，只是一個破舊的鐵片罐，里面裝的簽子有鐵制的、竹制的，上面還有幾滴墨汁，然而這個不起眼的鐵罐在我的心中卻是一個魔法瓶。玩這個游戲我難免會用三塊錢換好幾根糖，只是運(yùn)氣不算太好的我常常用三塊錢換來一根糖，但我還是很開心。廣場上還經(jīng)常出現(xiàn)一個做棉花糖的中年男人。他在做棉花糖的機(jī)子中倒入彩色的白砂糖，拿出一根簽子，就開始變一種神奇的法術(shù)，只見他不停地轉(zhuǎn)動手中的竹簽，
小讀者·愛讀寫 2020年1期2020-02-25
- 莆仙戲服飾圖案藝術(shù)特征探析
012)服飾是莆仙戲塑造角色外部形象的載體，用于體現(xiàn)角色的身份、年齡、性格、民族和職業(yè)等特點(diǎn)，并顯示劇中特定的時代、生活習(xí)俗和規(guī)定情境等。莆仙戲服飾的圖案依賴于符號化、圖形化的裝飾紋樣，是服飾視覺語言中最典型的部分。圖案的符號性既滿足了服飾角色塑造的需要，也為藝術(shù)審美發(fā)揮了極大的作用，是功能性與審美性的統(tǒng)一。莆仙戲服飾的圖案有著鮮明的藝術(shù)特征，它不僅展現(xiàn)了莆仙地區(qū)民間藝人的創(chuàng)造力、審美情趣，更折射出莆仙地區(qū)的民俗文化內(nèi)涵。一、莆仙戲服飾圖案的主要題材類型莆
福建商學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-02-22
- 多媒體與莆仙戲曲音樂教學(xué)的有效整合
此基礎(chǔ)上，就以莆仙戲曲為例，來探討如何加強(qiáng)多媒體與莆仙戲曲音樂教學(xué)的整合與發(fā)展。希望能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">莆仙戲曲音樂教學(xué)活動的開展，起到積極的促進(jìn)作用。[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?多媒體;莆仙戲曲;音樂教學(xué)[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）25-0232-02新課程的改革，重點(diǎn)提出在現(xiàn)代教育中，應(yīng)當(dāng)提高對中小學(xué)音樂教育的重視程度，從而滿
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2019年9期2019-12-05
- ?飾演莆仙戲《魂斷鰲頭》中王長卿的感悟
得?！碴P(guān)鍵詞〕莆仙戲《魂斷鰲頭》；王長卿莆仙戲新編歷史劇《魂斷鰲頭》是著名劇作家鄭懷興先生的一部力作，早在20世紀(jì)80年代就由鯉聲劇團(tuán)排演，曾經(jīng)引起強(qiáng)烈反響。隨著時代的變遷，反腐成為如今的一種態(tài)勢，2016年，鯉聲劇團(tuán)重新排練《魂斷鰲頭》，參加福建省第二十六屆戲劇匯演的劇目，獲得諸多獎項(xiàng)，并被省文化廳推薦代表福建省地方院團(tuán)晉京展演，再度引起轟動。我在《魂斷鰲頭》劇中扮演號稱“江南才子”的寒門士子王長卿，他的三篇策論轟動京華，若是憑文取士，王長卿必中無疑。但
藝海 2019年7期2019-10-07
- 引進(jìn)地方傳統(tǒng)戲曲凸顯校園文化特色
地方傳統(tǒng)戲曲;莆仙戲;校園特色文化;意義;途徑;保障地方傳統(tǒng)戲曲是中華民族的精神家園和寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。傳承和發(fā)展地方戲曲文化，是傳承中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容之一。因此把地方傳統(tǒng)戲曲引進(jìn)校園，對創(chuàng)建校園特色文化和提升學(xué)校文化品位有著重要的推動作用。一、地方傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入校園文化的意義作為莆田地區(qū)地方傳統(tǒng)戲曲的莆仙戲，是中國戲曲劇種中歷史最悠久的戲曲之一，它的表演古樸優(yōu)雅，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，唱腔也十分豐富，迄今仍保留不少宋元南戲音樂元素
新課程·上旬 2019年7期2019-09-17
- 巧用莆仙民間音樂優(yōu)化本土中學(xué)音樂課堂
莆仙民間音樂;莆仙戲;十音八樂;車鼓音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。音樂作為人類文化的一種重要形態(tài)和載體，蘊(yùn)涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展。而莆仙民間音樂，記載了莆仙民間傳承下來的多種音樂藝術(shù)形式，有戲曲、曲藝和民歌等。這些音樂形式與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰和方言等都息息相關(guān)，凝聚了莆仙人民多年來的文化積淀和情感寄托。新課標(biāo)中提出：音樂學(xué)科教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，加強(qiáng)音樂課與社會生活的聯(lián)系。
高考·中 2019年6期2019-09-10
- 立足本土文化，演繹“戲衫”之美
許雨婷“莆仙戲”是莆田地區(qū)的文化瑰寶，它有著極高的榮譽(yù)，其內(nèi)涵非常豐富，被譽(yù)為宋元南戲的“活化石”。我園把目光投向民俗文化，依托傳統(tǒng)節(jié)慶活動，利用周邊社區(qū)資源，挖掘莆仙戲在幼兒教育中的價(jià)值，并結(jié)合大班幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，以“美麗的莆仙戲‘戲衫’”系列活動為平臺，激發(fā)幼兒對莆仙戲賞析的興趣，初步引導(dǎo)幼兒認(rèn)知莆仙戲中各角色的“戲衫”，了解不同角色身份與性別的“戲衫”特點(diǎn)，加深幼兒對各角色服飾扮相及內(nèi)涵的了解。一、引發(fā)動機(jī)，積累經(jīng)驗(yàn)——引領(lǐng)幼兒走近莆仙戲
東方娃娃·保育與教育 2019年12期2019-09-10
- 莆仙戲與弋陽腔的關(guān)系辨析
362000）莆仙戲是用莆仙方言演唱，流行于福建莆田、仙游等共同方言區(qū)的地方戲曲，原名興化戲，新中國成立后改名為莆仙戲。莆仙戲歷史悠久，它源于唐、成于宋，盛于明清。因保存有大量古老的傳統(tǒng)劇目，其素有宋元南戲“活化石”“遺響”之稱。明清之際，莆仙戲已發(fā)展成熟，《中國大百科全書（戲曲·曲藝）》（1983）中說：“明初，興化雜劇吸收海鹽、余姚、弋陽、昆山諸聲腔的藝術(shù)營養(yǎng)，進(jìn)一步融化、豐富提高，形成興化腔?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">莆仙戲發(fā)展至明清，長江流域的聲腔系統(tǒng)弋陽腔、昆山腔、海鹽
閩臺文化研究 2019年1期2019-05-17
- 論福建莆仙戲市場現(xiàn)狀的傳承與發(fā)展對策
遺產(chǎn)保護(hù)行動。莆仙戲歷史悠，它是中國最古老，最獨(dú)特的地方戲曲之一。它被稱為“宋元戲曲活化石”和“南戲遺響”。莆仙戲是中國非物質(zhì)文化的瑰寶，具有很高的歷史文化價(jià)值，為了有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化的現(xiàn)實(shí)意義。以福建莆仙戲的發(fā)展為例，分析和探討福建莆仙戲繼承與發(fā)展的可行對策，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、福建莆仙戲概況綜述莆仙戲歷史悠久，它是中國最古老，最獨(dú)特的地方戲曲之一。它被稱為“宋元南戲活化石”和“南戲遺響”，在興化地區(qū)（現(xiàn)福建莆田）形成的，
市場論壇 2019年4期2019-02-20
- 旦角表演在莆仙戲曲中藝術(shù)特點(diǎn)分析
（福建省莆仙戲劇院有限公司 351100）莆仙戲的表演方式偏相于典雅、古樸的特征，并且具有獨(dú)特的審美特點(diǎn)和藝術(shù)形態(tài)，其各行不同形式的藝術(shù)風(fēng)格都與國內(nèi)其它戲種不相同。另外，莆仙戲曲的旦角表演動作形式更是別具一格，其莆仙戲的語言動作更加細(xì)膩和豐富，每一招式的動作都需要規(guī)范的審美要求以及技術(shù)要求等，并塑造了更多經(jīng)典的女性人物形象。此外，莆仙戲與其它戲劇旦角形象相比，莆仙戲旦角舞蹈動作更加鮮明，能夠凸顯傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色。對此，本文所研究的內(nèi)容重點(diǎn)，即莆仙戲旦角表
大眾文藝 2019年18期2019-01-29
- 戲易存 人難留
——論莆仙戲發(fā)展現(xiàn)狀
100）“可愛莆仙戲，風(fēng)流世代傳。弦歌八百曲，珠玉五千篇?；陻鄨F(tuán)圓后，神移笑語前。春光芳草碧，鶯囀艷陽天?！痹谟^看了鯉聲劇團(tuán)演出的《春草闖堂》后，老舍先生留詩盛贊，概括出了莆仙戲的鄉(xiāng)情風(fēng)韻和傳統(tǒng)藝術(shù)特征。今天，莆仙戲在莆仙地區(qū)社會文化生活中仍然扮演著重要角色，出現(xiàn)在各類節(jié)慶活動中。在莆仙戲發(fā)展中可以看出當(dāng)?shù)厣鐣幕畹淖冞w，彰顯莆仙地區(qū)的地域文化特色。莆田人逢年過節(jié)及農(nóng)家結(jié)婚、升學(xué)、壽慶、喬遷和宮廟神事活動等都離不開劇團(tuán)演出助興，這是莆仙戲在莆田大地深深
大眾文藝 2019年14期2019-01-27
- 經(jīng)典戲曲劇目的傳承貴在繼承
——淺談我在莆仙戲《團(tuán)圓之后》扮演葉氏的體會
351100）莆仙戲《團(tuán)圓之后》是著名劇作家陳仁鑒先生的代表作，曾經(jīng)被列入建國以來中國十大悲劇之一，也是莆仙戲鯉聲劇團(tuán)的看家劇目，六十年來經(jīng)過鯉聲劇團(tuán)幾代藝人的復(fù)排、演出，時至今日，一直受廣大觀眾的喜愛，演繹不衰。《團(tuán)圓之后》是經(jīng)典劇目，該劇目之所以能被中國戲劇界公認(rèn)為經(jīng)典，是因?yàn)閯∽骷谊惾疏b先生在《團(tuán)圓之后》劇目里的戲劇情節(jié)安排技巧堪稱一絕。該劇目構(gòu)思巧妙，人物形象生動，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，節(jié)奏緊湊。劇本沒有一個多余的人物和一句多余臺詞，充分具備了經(jīng)典戲劇沖突
大眾文藝 2019年19期2019-01-27
- 莆仙戲旦角舞蹈表演的審美特征
魅力。本文基于莆仙戲這種戲曲，就旦角舞蹈表演的審美特征進(jìn)行了深入論述，首先闡述了莆仙戲的起源，其次分析了莆仙戲旦角舞蹈表演的審美特征，最后提出了繼承和發(fā)揚(yáng)莆仙戲旦角舞蹈表演審美特征的有效途徑，希望可以深化我們對于戲曲的理解與認(rèn)識?！娟P(guān)鍵詞】莆仙戲;旦角;舞蹈表演;審美特征中圖分類號：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）32-0008-02莆仙戲是我國一種古老的劇種，至今已經(jīng)有一千多年的發(fā)展歷史，經(jīng)過
戲劇之家 2019年32期2019-01-06
- 歷史磨難中的高貴人格
五百周年之際，莆仙戲《林龍江》劇本的搬演對弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有積極意義，林龍江三教合的生活哲學(xué)也對當(dāng)代人富有啟發(fā)意義?！读铸埥匪茉斓牧铸埥娜宋镄蜗蠓浅Ｉ罨?，他有家庭有抱負(fù)，經(jīng)歷普通人的喜怒哀樂，在外界環(huán)境不斷的磨難考驗(yàn)下，思想感情、內(nèi)心活動隨著起伏，但是他的精神境界又是超脫的。他的執(zhí)著與堅(jiān)守，他的無私與無畏，他的慈悲與大愛，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力?！娟P(guān)鍵詞】 莆仙戲；林龍江；磨難；人格精神[中圖分類號]J82 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A著名編劇鄭懷興
藝苑 2018年2期2018-06-17
- 園本課程資源的建設(shè)實(shí)踐與思考
——以莆仙戲課程的開發(fā)為例
戲的活化石”的莆仙戲，是福建地方文化的一支奇葩。為此，我們嘗試展開莆仙戲融入幼兒園課程研究，了解并傳承了莆仙文化，采取一些有效的策略。一、莆仙戲的重要藝術(shù)文化價(jià)值及園本課程開發(fā)1．莆仙戲源遠(yuǎn)流長莆仙戲起源于唐代，形成于宋代，盛世于明清，原名興化戲，流行于莆田、仙游及惠安、福清、永泰等鄰縣的興化方言地區(qū)，1952年改名為莆仙戲。莆仙戲在發(fā)展的過程中，吸收了中國的各種音樂形式養(yǎng)分，形成獨(dú)具特色的莆仙戲音樂。它的唱腔為曲牌體，曲牌名曲有605首，連同變體曲牌總數(shù)
福建教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-04-03
- 潛心傳統(tǒng)是創(chuàng)造未來的基礎(chǔ)
——淺談莆仙戲《梁?！分暗鯁省北硌菟囆g(shù)
（福建省仙游縣莆仙戲鯉聲藝術(shù)傳承保護(hù)中心 351200）莆仙戲被稱譽(yù)為“宋元南戲活化石”，是中國最古老的戲曲劇種之一，劇目豐富，音樂典雅，表演科介獨(dú)特，具有深厚的歷史、人文、藝術(shù)價(jià)值。莆仙戲劇目劇本數(shù)量有八千本之多，居全國之首；音樂曲牌有一千多首，保存了一些珍貴的唐宋大曲、諸宮調(diào)、唱賺等音樂；表演以傀儡介為基礎(chǔ)，程式也保持了宋元南戲的風(fēng)格特色。莆仙戲歷經(jīng)悠久歲月的積淀，形成了她特有的舞臺生態(tài)，蘊(yùn)含著莆田人特有的精神價(jià)值，思維方式，想象力和文化意識，體現(xiàn)著莆
大眾文藝 2018年18期2018-01-28
- 重拾莆仙戲旦角動作語言的價(jià)值
林 男引 言莆仙戲流行于古時被稱為興化的福建莆田、仙游二縣及閩中南的其他興化方言地區(qū)，是一種古老的漢族戲曲劇種。莆仙戲原名“興化戲”，1949年新中國成立后方才改名。據(jù)考證，莆仙戲源于唐代“百戲”，形成于宋代，興盛于明清兩代，至今依舊保留著5 000多部傳統(tǒng)劇目，其中基本保留宋元南戲原貌或故事情節(jié)的劇目有80余部，例如載于《永樂大典》第13991卷的現(xiàn)存最早的宋元南戲作品《張協(xié)狀元》在全國其他地方早已失傳，但唯獨(dú)在莆仙戲中該劇久演不衰。在莆仙戲中還發(fā)現(xiàn)了比
當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究 2018年4期2018-01-24
- 基于優(yōu)秀民俗文化傳承下莆仙戲進(jìn)校園的探究
鄒燕麗摘要：莆仙戲是我國最古老的劇種之一。莆仙戲進(jìn)校園，在校園內(nèi)營造“人人愛學(xué)莆仙戲、人人會唱莆仙戲”的良好氛圍，對加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作有著積極的作用，同時對開發(fā)利用優(yōu)秀民間藝術(shù)資源，弘揚(yáng)和傳承莆仙傳統(tǒng)文化和藝術(shù)都具有積極意義。作為一線音樂教師要盡力加強(qiáng)校本美育課程建設(shè)，因地制宜開發(fā)莆仙戲等地方美育課程資源。關(guān)鍵詞：民俗文化；莆仙戲；進(jìn)校園為貫徹落實(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》、《福建省人民政府辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作
考試周刊 2017年41期2017-12-27
- 莆仙戲傳播路徑新考
362000）莆仙戲傳播路徑新考張麗娟 駱 婧（華僑大學(xué) 文學(xué)院，福建 泉州 362000）莆仙戲的發(fā)展與成熟，得益于外來戲曲文化因素的影響。在劇本分析基礎(chǔ)上，探究外來戲曲對莆仙戲的影響，綜合莆仙的地理位置和歷史淵源的考察，可知水路和陸路為莆仙戲與外來戲曲交流的主要路徑。外來戲曲入閩是戲曲南流的一個重要部分，因此，對莆仙戲傳播路徑的探討，是戲文傳播研究的一大補(bǔ)充。莆仙戲；傳播路徑莆仙戲原名興化戲，新中國成立后改名為莆仙戲。莆仙戲歷史悠久，它源于唐、成于宋，
閩臺文化研究 2017年3期2017-11-30
- 莆仙戲新貌
文/高點(diǎn)點(diǎn)莆仙戲新貌文/高點(diǎn)點(diǎn)一方簡陋的舞臺，臨時用紅紅綠綠的布條遮蓋著；一群身穿各種古代服飾、打扮得濃艷妖嬈的“戲子”，臉在方形白熾燈的照射下更顯得蒼白……一陣陣鑼鼓“叮咚嗆”后，村里的社戲——莆仙戲終于開演了，可還沒等到戲子們咿咿呀呀地唱開，我的雞皮疙瘩已經(jīng)起來了。有時候，我甚至懷疑這莆仙戲到底還能不能存活下去？你看臺下那些老爺爺、老奶奶們耷拉著腦袋，被一陣鑼鼓聲驚醒后，才又猛地抬起頭，睡眼惺忪?？勺罱牥嗬锏耐瑢W(xué)說，新版莆仙戲《八仙游莆田》刷爆了微信
快樂語文 2017年25期2017-11-16
- 莆仙戲傳統(tǒng)曲牌應(yīng)用淺釋
林伯揚(yáng)莆仙戲傳統(tǒng)唱腔特點(diǎn)古雅、細(xì)膩，唱腔旋律變化跟莆仙方言韻律和自然音節(jié)結(jié)合很緊。在旋律進(jìn)行中，常巧妙運(yùn)用裝飾音和滑音，襯托出語言音調(diào)平、仄、抑、揚(yáng)特點(diǎn)，表現(xiàn)出樂曲的情感和形象，有極其濃厚的地方色彩和獨(dú)特風(fēng)格。另外，襯腔與疊句（字）是莆仙戲唱腔的又一風(fēng)格，如：嗏、苦、啰哩漣等等虛字。傳統(tǒng)唱詞的疊句形式有：“整句疊”、疊頭、疊尾、疊中間四種。一.四體性質(zhì)分為“大題”（大曲）和“小題”（小曲）?！按箢}”詞少腔多，樂句結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，板式復(fù)雜，多為生旦所唱，以表現(xiàn)抒情
文學(xué)教育·中旬版 2017年11期2017-11-14
- 莆仙戲的地域文化價(jià)值
華 （福建省莆仙戲劇院有限公司 351100）莆仙戲的地域文化價(jià)值陳 華 （福建省莆仙戲劇院有限公司 351100）說起莆仙戲，相信作為一個莆田人沒有不知道的。不管男女老少或多或少都聽過看過莆仙戲。但是對于莆仙戲的起源及其發(fā)展歷史可能很少有人清楚的，而莆仙戲所體現(xiàn)出的地域文化及藝術(shù)價(jià)值就更少有人會去研究了。當(dāng)今在莆田的民間，看莆仙戲的多是老人帶著小孩。隨著電視電腦等高科技產(chǎn)品的大眾化，現(xiàn)在看戲人數(shù)已由十幾年前的滿場擁擠到現(xiàn)如今的寥寥可數(shù)。莆仙戲的演出人員
大眾文藝 2017年18期2017-07-15
- 淺析福建莆田莆仙戲唱腔藝術(shù)特色
婧雯【摘 要】莆仙戲是廣泛流傳于福建莆田的一種古老劇種，最初被稱為興化戲，在20世紀(jì)50年代更名為莆仙戲，其唱腔細(xì)膩委婉且清新淳樸，具有濃厚的生活氣息，很好地反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情?！娟P(guān)鍵詞】莆仙戲；唱腔；特色中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）08-0023-01一、莆仙戲的形成與發(fā)展（一）莆仙戲產(chǎn)生的社會環(huán)境和歷史背景。代的歌舞百戲是莆仙戲形成的基礎(chǔ)，在宋代發(fā)展成興化優(yōu)戲，興化優(yōu)戲又吸收了南宋時期的音樂、戲文劇目
戲劇之家 2017年8期2017-05-18
- 淺談對“藝術(shù)來源于生活”的理解
術(shù)來源；戲??；莆仙戲中圖分類號：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-027-01生活中的原型是戲劇產(chǎn)生的根源，但是是否可以說戲劇等同于生活呢？這個答案顯然是否定的。可以肯定的說，舞臺上的任何一個細(xì)節(jié)都是曾經(jīng)在生活中發(fā)生過的，但整個舞臺上的情節(jié)和人物卻絕對不是如戲劇構(gòu)思的那樣完整的發(fā)生過。這句話聽起來有些矛盾，它包含了兩層意思：（1）把舞臺上的每個細(xì)節(jié)拆開來，它都是真實(shí)的，都曾經(jīng)在生活中發(fā)生過；（2）把他們合在一起生活中就很
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 淺談莆仙戲《陳文龍》的演出感想
大的紀(jì)念活動。莆仙戲作為陳文龍家鄉(xiāng)的劇種，宣傳陳文龍既是責(zé)任又是義務(wù)。近日由青年編劇黃炳榮編寫的莆仙戲《陳文龍》已經(jīng)進(jìn)入后期彩排工作，即將由莆田市荔城區(qū)莆仙戲一團(tuán)向社會公開演出。作為一名演員，有幸參與了這一劇目的演出，感想頗多。關(guān)鍵詞：信仰；國家力量；莆仙戲中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0154-01中共中央提出的24字社會主義核心價(jià)值觀中關(guān)于公民個人層面的價(jià)值觀中，將“愛國”放在了第一位。這也是衡量一
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 莆仙戲傳統(tǒng)曲牌應(yīng)用淺釋
林伯揚(yáng)莆仙戲傳統(tǒng)曲牌應(yīng)用淺釋林伯揚(yáng)莆仙戲傳統(tǒng)唱腔特點(diǎn)古雅、細(xì)膩，唱腔旋律變化跟莆仙方言韻律和自然音節(jié)結(jié)合很緊。在旋律進(jìn)行中，常巧妙運(yùn)用裝飾音和滑音，襯托出語言音調(diào)平、仄、抑、揚(yáng)特點(diǎn)，表現(xiàn)出樂曲的情感和形象，有極其濃厚的地方色彩和獨(dú)特風(fēng)格。另外，襯腔與疊句（字）是莆仙戲唱腔的又一風(fēng)格，如：嗏、苦、啰哩漣等等虛字。傳統(tǒng)唱詞的疊句形式有：“整句疊”、疊頭、疊尾、疊中間四種。一.四體性質(zhì)分為“大題”（大曲）和“小題”（小曲）?！按箢}”詞少腔多，樂句結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，板式復(fù)
文學(xué)教育 2017年32期2017-02-12
- 淺議青年演員對莆仙戲的傳承作用
間戲班中新一代莆仙戲的傳承人與老一輩藝術(shù)家之間的之間的互動關(guān)系。通過研究論證，本文認(rèn)為這種互動關(guān)系體現(xiàn)為新一代青年演員對肩負(fù)著莆仙戲傳承與發(fā)揚(yáng)的重任，這也將有助于青年演員在表演中更好地進(jìn)行角色定位。關(guān)鍵詞：莆仙戲;《千里送》;青年演員中圖分類號：J825-2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0092-01莆仙戲原名興化戲，是一種主要流行在福建莆田、仙游地區(qū)，閩中、閩南等少數(shù)興化方言地區(qū)的地方性民間戲曲劇種
文藝生活·下旬刊 2016年11期2016-12-12
- 多情自古傷離別
華〔摘 要〕 莆仙戲《江梅妃》是周長賦先生為福建省第二十五屆戲劇會演而創(chuàng)作的。我在本劇中飾演唐明皇，用出色的表演贏得了觀眾的贊譽(yù)?！碴P(guān)鍵詞〕莆仙戲《江梅妃》 唐明皇莆仙戲《江梅妃》是周長賦先生為福建省第二十五屆戲劇會演而創(chuàng)作的，當(dāng)我接到了飾演劇中唐明皇一角后，頗感興奮，便徹夜細(xì)讀、揣摩角色、領(lǐng)會劇情，及至凌晨時分，頓感巨大的壓力和莫名的恐懼。石玉昆導(dǎo)演恢宏大氣的舞臺調(diào)度和嚴(yán)苛的表演要求，令全體演職人員在長達(dá)二個月的排練之中受益匪淺，也令這部作品為莆仙戲在新
藝海 2016年8期2016-05-14
- 緣定前世 袖舞今生
〔摘 要〕 在莆仙戲《江梅妃》中，我飾演楊貴妃一角，以全新的角色感悟應(yīng)對考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，受到了觀眾的一致好評。〔關(guān)鍵詞〕莆仙戲《江梅妃》 楊貴妃莆仙戲《江梅妃》是由國家一級編劇周長賦先生創(chuàng)作的，講述了在唐朝開元年間，莆田秀女江采萍被選入宮中，因才貌雙全，為唐明皇寵愛，又因她素喜梅花，被封為梅妃。隨后，唐明皇又寵上了楊玉環(huán)，多年之后，國是日非，梅妃多番勸諫反被冷落，最終，安祿山叛亂，國破家亡，楊貴妃香消馬嵬坡，梅妃與死生師友梅花餞別后，亦消失在梅花深處……那梅樹
藝海 2016年8期2016-05-14
- 莆仙戲民營劇團(tuán)生存現(xiàn)狀的問題與思考
席雯莆仙戲是在古代“百戲”基礎(chǔ)上發(fā)展形成的古老劇種，在當(dāng)代依舊保持著自身獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌。2015年筆者有幸到福建對莆仙戲的生存狀況進(jìn)行考察，主要采取了田野調(diào)查、開座談會、查詢文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)搜索這四種考察方式，下面是此行的成果總結(jié)。調(diào)查表明，莆仙戲民營劇團(tuán)存在著以下問題：一、市場供大于求，演出水平下降，演職人員缺乏（一）劇團(tuán)演戲?yàn)榱私?jīng)濟(jì)利益，演員為了養(yǎng)家糊口，很少有人因?yàn)闊釔鬯囆g(shù)才從事莆仙戲工作，因此在表演上敷衍了事。莆仙戲精巧繁復(fù)的程式，需要三年科班才可成，而
戲劇之家 2016年6期2016-04-16
- 莆仙戲的歷史發(fā)展及其保護(hù)傳承
佳思【摘 要】莆仙戲是我國南方戲劇種類中的古老戲曲劇種，素有“南戲活化石”之稱。莆仙戲中包含及留存了眾多劇本、戲曲曲牌及戲曲音樂，在演出形態(tài)、演出歷史、舞臺呈現(xiàn)方式上獨(dú)具魅力。在國家提倡戲曲保護(hù)及百家爭鳴的時代背景下，莆仙戲在保護(hù)及發(fā)展上面臨著諸多困境，需要我們對其加以分析及探究，促使其有效傳承?！娟P(guān)鍵詞】莆仙戲；發(fā)展；保護(hù)；傳承中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）01-0057-01一、莆仙戲的歷史文化背景莆仙戲
戲劇之家 2016年2期2016-03-03
- 莆仙戲的歷史發(fā)展及其保護(hù)傳承
50108）?莆仙戲的歷史發(fā)展及其保護(hù)傳承李佳思（福建師范大學(xué) 音樂學(xué)院，福建 福州 350108）【摘 要】莆仙戲是我國南方戲劇種類中的古老戲曲劇種，素有“南戲活化石”之稱。莆仙戲中包含及留存了眾多劇本、戲曲曲牌及戲曲音樂，在演出形態(tài)、演出歷史、舞臺呈現(xiàn)方式上獨(dú)具魅力。在國家提倡戲曲保護(hù)及百家爭鳴的時代背景下，莆仙戲在保護(hù)及發(fā)展上面臨著諸多困境，需要我們對其加以分析及探究，促使其有效傳承。【關(guān)鍵詞】莆仙戲；發(fā)展；保護(hù)；傳承一、莆仙戲的歷史文化背景莆仙戲源
戲劇之家 2016年2期2016-03-03
- 神圣與凡俗：莆仙戲展演的民族音樂學(xué)思考
?神圣與凡俗：莆仙戲展演的民族音樂學(xué)思考朱晨曦（廈門大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361005）【摘要】本文通過對莆仙戲曲的生態(tài)文化考辨和儀式景觀的解讀，從民族音樂學(xué)的視域來探究儀式中戲曲、宗教、符號之間的互動關(guān)系。并在這一個案的實(shí)地考察和分析研究基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出：對民間戲曲的研究不僅要關(guān)注本體的音樂元素，也要將視野投向音樂背后的文化，才能更好的審視這一地區(qū)的文化現(xiàn)象。【關(guān)鍵詞】莆仙戲；民族音樂學(xué)；儀式；宗教莆仙戲與梨園戲、閩劇、高甲戲、薌劇并稱為福建五大劇種
北方音樂 2016年3期2016-02-03
- 黃文狄科介整理對中國戲曲表演體系的貢獻(xiàn)
馗黃文狄先生是莆仙戲最具代表的藝師，從上世紀(jì)五十年代中期開始對莆仙戲的科介進(jìn)行整理，先后有三種科介文本問世。從現(xiàn)存的科介整理可以看到莆仙戲的一代藝人對于古老傳統(tǒng)的珍視，以及由此進(jìn)行的理論探索。借助科介整理和文字再現(xiàn)，莆仙戲作為古典戲曲初生時期形成的典范性表演形態(tài)，逐漸地彰顯出獨(dú)具特色的藝術(shù)體系，亦鮮明地區(qū)別于昆曲以及近代生成的各類戲曲的藝術(shù)體系。莆仙戲 體系 表演 科介“科介”是中國古典戲曲表演及舞臺表演提示的術(shù)語概念。作為戲曲舞臺藝術(shù)的重要組成部分，“科
文化遺產(chǎn) 2016年4期2016-02-02
- 形神兼?zhèn)?——淺談莆仙戲“末角”行當(dāng)?shù)谋硌萏攸c(diǎn)
兼?zhèn)?——淺談莆仙戲“末角”行當(dāng)?shù)谋硌萏攸c(diǎn)文‖張新紀(jì)“末角”在莆仙戲的表演中程式獨(dú)特，在很多莆仙戲傳統(tǒng)劇目中，“末角”都占有不可或缺的重要地位。本文以筆者扮演莆仙戲傳統(tǒng)劇目《白兔記》中趙老一角為例，來談?wù)勛约簩?span id="j5i0abt0b" class="hl">莆仙戲“末角”行當(dāng)表演特點(diǎn)的一管之見。莆仙戲；末角；表演特點(diǎn)；形神兼?zhèn)鋺蚯硌葜小澳┙恰钡男挟?dāng)初始于宋元南戲，至今已經(jīng)有近千年的歷史了。而莆仙戲作為宋元南戲的最主要的繼承者，每個行當(dāng)不但沿襲南戲的所有的稱謂，而且還保留了宋元南戲原有的表演特點(diǎn)，其古樸
藝苑 2015年2期2015-12-07
- 淺談古老劇種“莆仙戲傳統(tǒng)特色樂器”之史文構(gòu)造、性能與運(yùn)用
（福建省仙游縣莆仙戲鯉聲藝術(shù)傳承保護(hù)中心 351100）淺談古老劇種“莆仙戲傳統(tǒng)特色樂器”之史文構(gòu)造、性能與運(yùn)用吳永德 （福建省仙游縣莆仙戲鯉聲藝術(shù)傳承保護(hù)中心 351100）莆仙戲，舊稱“興化雜劇”，“興化戲”，為福建五大劇種之一；它肇始于唐代，成熟于宋元，繁盛于明清、輝煌于當(dāng)代。其形成與發(fā)展過程，幾乎跟中國戲曲的形成與發(fā)展同步，是中國戲曲演出史上最悠久，最活躍，最具生命力的一支。莆仙戲既具有唐宋宮廷教坊的藝術(shù)品格，又相繼吸收了宋元雜劇，明清傳奇，以及清
大眾文藝 2015年3期2015-07-12
- 深情領(lǐng)悟歷史的聲音
——飾演莆仙戲《搜孤救孤》程妻有感
荔香 （福建省莆仙戲劇院 351100）深情領(lǐng)悟歷史的聲音 ——飾演莆仙戲《搜孤救孤》程妻有感俞荔香 （福建省莆仙戲劇院 351100）莆仙戲是中國古老的戲曲劇種之一，它源唐、成于宋元、興盛于明清、活躍于當(dāng)代。它是中國戲曲演出史上最悠久，最活躍，最具生命力的一支，更是地方戲劇中一朵艷麗的奇葩。莆仙戲不僅具有唐宋時宮廷音樂中教坊音樂的藝術(shù)品格，而且相繼吸收了宋元雜劇，明清傳奇，以及清代地方戲的各種養(yǎng)分。不僅保持了古南戲的藝術(shù)精華，而且具備了較高的現(xiàn)代藝術(shù)品位
大眾文藝 2015年10期2015-03-13
- 巧借傳統(tǒng)地方戲曲傳播現(xiàn)代道德風(fēng)尚
濱海宜居城市。莆仙戲是我國現(xiàn)存最古老的劇種之一，被稱為宋元南戲的“活化石”，2006年列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其《春草闖堂》、《團(tuán)圓之后》等一批精品力作譽(yù)滿全國劇壇，《春草闖堂》被列入全國首屆18部優(yōu)秀保留劇目之一。全市現(xiàn)有131個莆仙戲劇團(tuán)，演職人員近4000人，每年演出6萬多場次，觀眾達(dá)3000多萬人次。莆仙戲在莆田城鄉(xiāng)廣受歡迎，逢年過節(jié)、結(jié)婚壽慶、升學(xué)喬遷等各類節(jié)慶，都請莆仙戲劇團(tuán)演出助興，形成了一種具有地方特色的文化習(xí)俗。我們充分發(fā)揮莆仙戲
前線 2012年4期2012-10-14
- 莆仙戲戲班探析
徐 蔚 郭綿綿莆仙戲戲班探析徐 蔚 郭綿綿福建莆仙戲是宋元南戲的“活化石”，2006年被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。作為福建省珍貴古劇種之一，莆仙戲的專業(yè)劇團(tuán)與民間劇團(tuán)曾創(chuàng)造了輝煌的歷史，并隨著當(dāng)代社會與市場的發(fā)展而衍變。據(jù)統(tǒng)計(jì)莆田市現(xiàn)有莆仙戲民間劇團(tuán)一百二十多個，演職員四千多人，中介人員三百多人。全年?duì)I業(yè)額達(dá)到九千萬元左右，民間劇團(tuán)80%以上每年演出450場以上(日夜場)，特別是春節(jié)、元宵前后更是一個“旺月”①。他們長期扎根農(nóng)村，已形成一個較為龐
中國戲劇年鑒 2011年0期2011-11-16
- 論莆仙戲傳統(tǒng)藝術(shù)的隱性消失
【摘要】本文就莆仙戲生存的現(xiàn)況,對莆仙戲傳統(tǒng)藝術(shù)日益隱性消失的成因進(jìn)行了詳細(xì)的分析,并指出了保護(hù)這一古老地方劇種的必要性和緊迫性?！娟P(guān)鍵詞】莆仙戲;傳統(tǒng)藝術(shù);隱性消失引言莆仙戲源遠(yuǎn)流長,博大精深,扎根于民間土壤之內(nèi),向有“中國戲曲活化石”和“南戲遺響”之稱,2006年被列為我國第一批國家非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)。改革開放以來,由于種種原因,莆仙戲其獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值將日益在不知不覺中悄然消失,如不及時爭取有效的措施進(jìn)行扶持和保護(hù),莆仙戲這一古老的劇種將會成為名副
文學(xué)與藝術(shù) 2009年12期2009-01-15