淺談莆仙戲《陳文龍》的演出感想

關志芳

摘 要：今年是南宋民族英雄陳文龍、陳瓚殉國740周年的紀念日。福建省陳文龍文化研究會和莆田玉湖陳氏祖祠發(fā)起了盛大的紀念活動。莆仙戲作為陳文龍家鄉(xiāng)的劇種，宣傳陳文龍既是責任又是義務。近日由青年編劇黃炳榮編寫的莆仙戲《陳文龍》已經(jīng)進入后期彩排工作，即將由莆田市荔城區(qū)莆仙戲一團向社會公開演出。作為一名演員，有幸參與了這一劇目的演出，感想頗多。

關鍵詞：信仰；國家力量；莆仙戲

中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0154-01

中共中央提出的24字社會主義核心價值觀中關于公民個人層面的價值觀中，將“愛國”放在了第一位。這也是衡量一個國家一個民族是否能夠強盛的根本標準。如果公民連基本的愛國都做不到，這個國家這個民族如何能夠有力量呢？強國夢強軍夢更只是水中花井中月而已。

陳文龍的一生是愛國的一生。母親的家教、陳氏祖訓的熏陶、自身的遭遇使得“愛國忠君”這個詞語深深鐫刻在陳文龍的腦海里。文武全才一身謀渾身膽的他怎會不知到那個時候，南宋小朝廷已經(jīng)搖搖欲墜無力回天了，但在他腦海里從來沒有退縮兩個字，只有維護朝廷抵抗外賊的入侵一個信念，無怨無悔從不動搖。直至他被捕之后，無論元軍與叛徒是以高官相誘還是以家人性命相脅迫，他都堅貞不屈直至英勇就義。被譽為福建的岳飛，而他的母親也被譽為岳母級的母親。

在與相關人員的聊天中得知，《陳文龍》一劇很多情節(jié)都是采用歷史原型，力爭真實原聲重現(xiàn)陳文龍光彩奪目的一生。很多甚至連道白與唱曲都是按照歷史的記載真實再現(xiàn)。例如第五場“引狼入室”中的兩次殺勸降都有史實記載，特別是陳文龍的親家被逼寫信勸降時，元軍要求收到回信，陳文龍寫到：孟子曰：“效死弗法”，賈誼曰：“臣死封疆”，國事如此，不如無生，唯當決一死守。。。若以區(qū)區(qū)之守義為不然，或殺身復家，鄙意則雖闔門磔尸數(shù)段亦所愿也？請從此決，勿復多言。又如第六場“獄中拒降”一節(jié)中，當元兵以朝代興替勸降無效，又以一家老小性命相逼時，陳文龍說道：我家世受皇恩，萬萬無降理，母老且死，先皇三子岐分南北，我子何足關念。還有第八場“岳廟盡忠”開場的唱詞名為《元兵俘至合沙，詩寄仲子》，本身就是陳文龍自己的詩作。其他場次也很多引用歷史原文。透過這些原話，可以真實顯現(xiàn)陳文龍的忠君愛國的偉大情懷。

以陳文龍為首的南宋最后一批忠臣志士構成了民族的不屈靈魂，也真實再現(xiàn)了民族的節(jié)氣。劇中雖然也充滿了對曹澄孫、林華、董文炳等屈膝投降元軍的批判，體現(xiàn)出了百姓對朝廷腐敗的失望甚至是絕望。但更多的是謳歌以陳家為首的興化人民在國難當頭抵抗侵略的不屈情操。在中華民族的歷史上，經(jīng)歷了多次的朝代更替，無論是民族矛盾還是外敵侵略，無可避免都有叛徒的出現(xiàn)，但更多的是不屈不撓的斗爭。也正由于有這些不屈的英靈存在，才能使得中華民族克服了一次又一次的磨難，最終成為世界強國。

習近平主席提出了實現(xiàn)中華民族的偉大復興計劃。而要實現(xiàn)這個偉大的夢想，最關鍵的就是民族的凝聚力。沒有強大的民族凝聚力，光靠一部分人，就算是再嘔心瀝血，也只能是紙上談兵，強國夢就會成為黃粱美夢。就像《陳》中所體現(xiàn)的一樣，光靠陳文龍一家和興化城一隅之地的百姓去抗爭，絕對是無法拯救南宋王朝的，結(jié)局也只能注定是悲劇。

唐朝唐太宗有一句明言：以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興替?！蛾悺穭〉难莩鍪菫榱酥幐桕愇凝埖母呱械膼蹏髁x情操，但不是為了謳歌悲劇的結(jié)局，而是為了使人們從劇中得到啟發(fā)教育，從而避免歷史的重演。正如編劇在劇終時用了一段激昂的唱段：到何時，忠肝義膽滿人間？到何時，昂首挺胸振家邦？詞中寄托了編劇對宋室滅亡的哀悼，也寄托著對中華民族偉大復興的期待。只要全國人民凝聚一心，共聚愛國之魂，中國夢終將實現(xiàn)。

有幸在劇中飾演陳文龍的女婿許漢青，這是一個矛盾的人物，秀才出身，受到了良好的教育，但泉州城淪陷之時，其父親卻被逼投降了元軍，后來還被逼寫信勸降陳文龍。但許漢青堅持收集不愿投降的宋軍投靠了陳文龍，并立下了功勞。雖然最終也被俘殉國了，但他也保留了民族氣節(jié)，值得稱頌。期待能演好這個角色，為《陳》劇添磚加瓦。

衷心祝愿并期待莆仙戲《陳文龍》能夠順利演出成功，更衷心期待中華民族早日實現(xiàn)偉大復興。