獬豸
- 會(huì)跳舞的黑影人
個(gè)遇到鄰居的是小獬豸（xiè zhì）阿黃：“我晚上起來上廁所，總感覺有人跟著我。可回頭一看，卻什么都沒發(fā)現(xiàn)。結(jié)果今天早上，我在帳篷外面發(fā)現(xiàn)了好幾個(gè)大腳印。你們說，他跟蹤我干嗎呀？”“你一點(diǎn)兒都沒看清他的樣子嗎？”孟里奶奶問?！皼]有?！碑?dāng)天晚上，小獬豸輕車熟路地爬上帳篷，它蹲在最高處，機(jī)敏地打量著四周。作為一只曾經(jīng)的脊獸，它十分擅長(zhǎng)眺望和值守，它下定決心一定要查清楚是誰在跟蹤自己。一個(gè)晚上過去了，小獬豸熬紅了雙眼，那個(gè)神秘的鄰居卻依舊神秘?！耙辉蹅冋?qǐng)他來
奇妙博物館 2023年12期2024-01-03
- 神話動(dòng)物進(jìn)化論
會(huì)的穩(wěn)定基礎(chǔ)，而獬豸，正是代表“法”的神獸。和很多中國(guó)神獸的神話色彩來自后世傳說不同，獬豸與“法”的關(guān)聯(lián)早在堯舜之時(shí)便已產(chǎn)生。獬豸被神化為法律和公正的象征，往往認(rèn)為是上古時(shí)代“制度神判”的遺留。這一理論認(rèn)為，遠(yuǎn)古時(shí)代文明初肇，蒙昧的古人相信水火蟲獸等日常事物均具有神明之力，并將其用以判斷案件是非，如讓犯人在沸水中撈取物件，借此判斷誰勝誰負(fù)。由于獬豸會(huì)對(duì)侵犯它地盤的人做出以角抵觸的行為，所以古人才會(huì)認(rèn)為獬豸具有神力，以此作為判案的依據(jù)。然而，這種理論很難解釋
科幻世界 2023年8期2023-11-22
- 事難見人心
斷案的靈獸，就是獬豸，一種類似于羊的一角獸。漢代王充的《論衡》中說，獬豸天性可知誰是有罪的人。“皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸?！贝笠馐钦f，皋陶辦案子，罪行可疑無法決斷的時(shí)候，就把這靈獸放出來，靈獸見到有罪的人，就會(huì)用角去頂他。反之，就不會(huì)頂。皋陶據(jù)此辦成了好多案子。這獬豸，像極了《山海經(jīng)》中的各種靈異之獸，一眼辨得善惡忠奸，一角撞出惡人壞人，哪里還用為江湖險(xiǎn)惡所困所擔(dān)憂呢。然而，世上難得此靈獸，人心也難輕易看破。古語有云，路遙知馬力，
婦女 2023年6期2023-07-13
- 象征廉明公正的上古神獸
——獬豸
的“代言人”——獬豸，又稱獬廌、解豸（xiè zhì），它是中國(guó)上古神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)有一角?！墩f文解字》中記載：“廌，解廌獸也，似山牛，一角。薦，獸之所食草，從廌從草。古者神人以廌遺黃帝，黃帝曰：何食？何處？曰：食薦。夏處水澤，冬處松柏?！睗h代楊孚撰寫的《異物志》中對(duì)獬豸特性的概括最有代表性：“性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭(zhēng)，咋（zé，咬、啃的意思）不正者?！贬屃x為：獬豸
支部建設(shè) 2023年12期2023-06-16
- 屋脊上的“小神獸”
馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛。小獸的最前面是騎鳳仙人。太和殿：十全十美小記者高本涵：這九個(gè)小獸各有寓意，總體上象征吉祥平安，含有人們消災(zāi)滅禍、剪除邪惡的美好愿望。不過，很多建筑由于等級(jí)不夠，是不能同時(shí)把這九個(gè)神獸排上去的。在故宮里，清代皇帝處理政務(wù)的乾清宮屋脊上，有全部九個(gè)小獸，而皇后的坤寧宮，就只能有七個(gè)小獸。不過，太和殿是唯一例外的，因?yàn)樗枪糯⑴e行祭祀等各種重大典禮的場(chǎng)所，它的每條垂脊上都有十個(gè)小獸，代表著十全十美。除了上邊介紹的九個(gè)外，還有一個(gè)名
山東青年報(bào)·教育周刊學(xué)生版下半月 2023年3期2023-06-07
- 走進(jìn)法院——零距離感受司法陽光
國(guó)古代的神獸——獬豸(xiè zhì)說起。傳說春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有個(gè)名叫壬里國(guó)的大臣，與另一位名叫中里繳的大臣打了三年官司。由于案情不明，齊國(guó)國(guó)君齊莊公就讓獬豸聽一聽二人的訴詞。結(jié)果，讀完壬里國(guó)的訴狀后，獬豸并無什么表示，而中里繳的訴狀還未讀到一半，獬豸就用角頂翻了他。后來，當(dāng)人們發(fā)生沖突時(shí)，法獸獬豸就將角指向無理的一方，以此方式判案。凌若鈺：參觀法庭今天，我們參觀了法庭。原來，法庭還分圓桌法庭、民事法庭、刑事法庭等。法庭看似簡(jiǎn)單，里面的講究可多了。不同
小讀者 2022年24期2023-01-09
- 《叢棘島映像
——越軌行為在監(jiān)禁社會(huì)的表現(xiàn)與規(guī)制》出版發(fā)行
可成為監(jiān)禁場(chǎng)所。獬豸是傳說中的神獸，能辨別曲直是非，所以古代執(zhí)法者所戴的帽子往往制成獬豸形狀，故名“獬冠”或“獬豸冠”。后來人們以“獬冠”或“獬豸冠”借指執(zhí)法者?！澳瞎凇奔础俺凇?，后來人們以“南冠”借指囚犯。為了便于監(jiān)禁社會(huì)這個(gè)宏大主題的敘說，該書以“叢棘島”指代監(jiān)禁社會(huì)；以“獬冠人”指代肩負(fù)監(jiān)管職責(zé)的人，是法律與正義的代表；以“南冠人”指代監(jiān)禁狀態(tài)中的人，是法律規(guī)則的越軌者。該書以監(jiān)禁社會(huì)特有的“詞語”為切入點(diǎn)展開敘述。監(jiān)禁社會(huì)的“詞語”是其內(nèi)部社會(huì)結(jié)
中國(guó)監(jiān)獄學(xué)刊 2022年1期2023-01-08
- 中西方傳統(tǒng)法律文化之比較研究
——以獬豸神獸和正義女神為視角
法治事業(yè)。一、 獬豸神獸和正義女神(一) 獬豸神獸東漢文字學(xué)家許慎在《說文解字》中這樣解釋“法”的來源：“灋，解廌獸也，似牛，一角，古者決訟，令觸不直者。”[3]許慎認(rèn)為“法”字來源于一個(gè)關(guān)于獬豸神獸的傳說。獬豸神獸，又名獨(dú)角獸。傳說它體形健碩，頭上有一犄角；雙目如銅鈴，怒視前方；嘴大如獅，利齒外露；鬃毛濃密，威風(fēng)凜凜；足爪鋒利，勇猛威嚴(yán)。相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，在一宗難以判決的案件中，獬豸用自己頭上的犄角頂翻一涉案疑犯，法官由此判定另一人勝訴。獬豸神獸因此被認(rèn)定
文化學(xué)刊 2022年5期2022-12-06
- 從裝飾藝術(shù)視角看獬豸圖騰的發(fā)展
710000）獬豸為中國(guó)上古傳說中的一種神獸，亦作 “鹿”“獬鹿”“解鹿”“觥觥”“屈軼”(黃帝時(shí)有一種屈軼草，當(dāng)有奸佞的人來時(shí)草就指向他)“任法獸”等稱謂，是中國(guó)古代傳說中的一種神獸，據(jù)說它具有明辨是非的能力，是古代勇猛、忠直的圖騰獸之一。在《異物志》中記載：“見人斗，即以角觸不直者，聞人爭(zhēng)，即以口咬不正者。”所以在古代獬豸成了執(zhí)法公正的象征，代表了法律的公正，也被認(rèn)為是驅(qū)還辟邪的吉祥物。一、獬豸原始造型的溯源獬豸的形象在中國(guó)服飾中已經(jīng)存在兩千多年，現(xiàn)
今古文創(chuàng) 2022年25期2022-07-27
- 長(zhǎng)頸鹿的脖子長(zhǎng)，不是為了吃樹葉
長(zhǎng)頸鹿遠(yuǎn)古親戚（獬豸盤角鹿）的化石向我們揭示了另一種可能，脖子長(zhǎng)不是為了獲得食物，而是為了獲得配偶。大約700萬年前，東非的森林開始被草原替代，長(zhǎng)頸鹿祖先面臨的壓力逐漸增大。一些原本身材比較高大的個(gè)體，可能就在這個(gè)特殊的時(shí)期，采取了猛甩脖子來攻擊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的極端策略。在爭(zhēng)奪配偶的戰(zhàn)斗中猛甩脖子可以擊敗同類，這些身材高大的長(zhǎng)頸鹿更有機(jī)會(huì)將自己的基因傳遞給下一代?？茖W(xué)家推測(cè)，這種性選擇驅(qū)動(dòng)下，長(zhǎng)頸鹿用了大約200萬年演化出了現(xiàn)在2米多長(zhǎng)的脖子。
電腦報(bào) 2022年26期2022-07-12
- 長(zhǎng)頸鹿脖子原來是搶親利器
于早期長(zhǎng)頸鹿——獬豸盤角鹿的最新研究成果，提出獬豸盤角鹿雄性間的求偶競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了其頸椎形態(tài)向變粗的方向演化，而環(huán)境改變、取食的自然選擇壓力更可能是一種潛在的背景。 科研團(tuán)隊(duì)還對(duì)比了反芻類幾大類群，包括長(zhǎng)頸鹿類、牛類、鹿類、叉角羚類的角的形態(tài)，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)頸鹿類角的多樣性遠(yuǎn)高于其他幾大類群，并且形態(tài)往往偏向極端。這說明，長(zhǎng)頸鹿類求偶斗爭(zhēng)比其它反芻類更加高強(qiáng)度而且多樣化。雄性為了爭(zhēng)奪雌性的芳心，不惜發(fā)展出一些極端的“武器”，極端的行為在性選擇的加持下，促生了進(jìn)化史上
科教新報(bào) 2022年23期2022-06-29
- 長(zhǎng)頸鹿的脖子原來是“搶親”利器
于早期長(zhǎng)頸鹿——獬豸（xiè zhì）盤角鹿的最新研究成果，提出獬豸盤角鹿雄性間的求偶競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)了其頸椎形態(tài)向變粗的方向演化，而環(huán)境改變、取食的自然選擇壓力更可能是一種潛在的背景。 該項(xiàng)成果的研究材料來自于新疆準(zhǔn)噶爾盆地北緣中新世早期約1700萬年前地層中發(fā)現(xiàn)的獬豸盤角鹿化石。中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員，成果論文第一作者王世騏告訴記者，獬豸盤角鹿具有很多哺乳動(dòng)物中獨(dú)一無二的特征，包括頭頂正中發(fā)育一個(gè)圓盤狀的大角，恰似中國(guó)古代神話傳說中的獨(dú)角麒
文萃報(bào)·周五版 2022年24期2022-06-21
- 法
水；“廌”指的是獬豸，它是古代傳說中一種能明辨善惡是非的神獸，頭上長(zhǎng)著一只角。教育部全國(guó)青少年普法網(wǎng)的吉祥物就是以它為原型設(shè)計(jì)的?！叭ァ笔恰皰仐墶钡囊馑肌＿@個(gè)字實(shí)際上講了個(gè)小故事：神獸獬豸發(fā)現(xiàn)有人做了錯(cuò)事，用角頂走了他。法，本意是法律、法令，現(xiàn)在也是這個(gè)意思。法律是一種由規(guī)則組成的體系，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，規(guī)范個(gè)人行為。公安局、檢察院、法院都是保證法律實(shí)施的機(jī)構(gòu)。各個(gè)國(guó)家有不同的法律。那在各國(guó)語言中，法是怎么寫、怎么用的呢？◆ 英語：law◆ 法語：lo
青少年法治教育 2021年12期2021-12-26
- 識(shí)物觀風(fēng)：這些都與監(jiān)察有關(guān)
政治得失的途徑。獬豸在歷史題材的影視作品中，我們常能看到這樣一幕：古代的部分官員，常常戴一種扁桶形且中間插著一根棍子的帽子——“獬豸冠”。獬豸是傳說中的一種獨(dú)角獸，似羊非羊，似鹿非鹿。漢代的楊孚在《異物志》中對(duì)其釋名：“性別曲直。見人斗，觸不直者；聞人爭(zhēng)，咋不正者?！本褪钦f，見別人在爭(zhēng)斗，它就用角去觸那個(gè)不正直的人；聽別人在爭(zhēng)論，就去咬那個(gè)不講理的人。正因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">獬豸能辨別人的善惡曲直，對(duì)邪惡之人以角抵之，所以古代的御史以它為冠。據(jù)史書記載，古代彈劾的儀式十分莊
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2021年7期2021-11-13
- 故宮屋頂上的“神獸園”
天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴”。那么，這些東西，它們分別是誰，有什么用途呢？騎鳳仙人 （祈愿吉祥）古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥之意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。龍? （至高無上）龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。明清用之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳?，由此這龍是皇權(quán)的象征。鳳? （百鳥之王）鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象征。鳳的出現(xiàn)預(yù)示天下太平，人們生活幸福美滿。獅子（勇猛威嚴(yán)）獅子作吼，
格言·校園版 2021年27期2021-10-23
- 河西走廊漢晉墓地出土的獨(dú)角獸形象
角獸;河西走廊;獬豸獨(dú)角類動(dòng)物屬于“合成獸”，早在《山海經(jīng)》中就有相關(guān)記載，其形象并不固定，有狀如赤豹的猙，狀如牛的兕，狀如馬的駁等。后世文獻(xiàn)中也有許多描寫?！墩f文解字》中說：“解廌獸也，似山牛，一角。”《漢書·司馬相如列傳》顏師古注：“解，似鹿而一角?！睎|漢王充《論衡》：“獬豸者，一角之羊也。”由此可見，獨(dú)角類動(dòng)物形象的原型非常多樣，有兇猛的獅子、豹子，也有溫順的牛、羊等。其常被稱為獬豸，但也有學(xué)者認(rèn)為獬豸多是正義明辨的象征，與獨(dú)角類動(dòng)物常作為鎮(zhèn)墓獸出現(xiàn)
文物鑒定與鑒賞 2021年11期2021-08-09
- 識(shí)物觀風(fēng)：這些都與監(jiān)察有關(guān)
政治得失的途徑。獬豸在歷史題材的影視作品中，我們常能看到這樣一幕：古代的部分官員，常常戴一種扁桶形且中間插著一根棍子的帽子——“獬豸冠”。獬豸是傳說中的一種獨(dú)角獸，似羊非羊，似鹿非鹿。漢代的楊孚在《異物志》中對(duì)其釋名：“性別曲直。見人斗，觸不直者;聞人爭(zhēng)，咋不正者?！本褪钦f，見別人在爭(zhēng)斗，它就用角去觸那個(gè)不正直的人;聽別人在爭(zhēng)論，就去咬那個(gè)不講理的人。正因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">獬豸能辨別人的善惡曲直，對(duì)邪惡之人以角抵之，所以古代的御史以它為冠。據(jù)史書記載，古代彈劾的儀式十分莊
共產(chǎn)黨員·上 2021年4期2021-06-23
- 故宮屋脊獸
正無私的“法官”獬豸，還有貪玩的“消防員”吻獸……它們太神奇了。在這之后，我經(jīng)常和身邊的同學(xué)、朋友探討關(guān)于這些神獸們的故事，可我發(fā)現(xiàn)知道它們名字的人少之又少。隨著時(shí)間的流逝，我心中的疑惑越來越多。這些神獸是不是被時(shí)光拋棄了，在那條奔騰不息的時(shí)光長(zhǎng)河中，它們似乎被人遺忘了。一年前的暑假，我來到北京故宮。經(jīng)過金水橋，走過太和門，再穿過長(zhǎng)長(zhǎng)的廣場(chǎng)，我來到了太和殿。繞過熙熙攘攘的人群，我走到太和殿的側(cè)面。一抬頭，屋頂上的一排脊獸便映入我的眼簾。“一、二、三、四……
高中生學(xué)習(xí)·閱讀與寫作 2021年12期2021-03-18
- 獬豸、羊神與法
有兩匹石馬和一匹獬豸出土。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)分析，石獸曾經(jīng)站立在墓室的甬道兩旁。墓地已被建筑物覆蓋，失去了挖掘的機(jī)會(huì)。墓主顧濟(jì)，是顧炎武先生的先人。據(jù)史書記載，顧濟(jì)于明正德十二年（1517）考中進(jìn)士，官至刑部給事中。顧炎武于明萬歷四十一年（1613）出生，比他小了六輩。然而他的代表作《日知錄》中，有“吏胥”“法制”“言利之臣”和“廉恥”“除貪”等多則，引用大量史料論述廉政和法治，給人警醒，顯然是受到了先祖的影響。 獬豸，又稱解廌，是古代神話傳說中的一種神獸。據(jù)說它
雜文月刊(選刊版) 2021年10期2021-01-14
- 宮的祥瑞
馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行拾”等，當(dāng)時(shí)行什寫作“行拾”，排行第拾。直到乾隆二十九年完成的《欽定大清會(huì)典則例》里，原來的“行拾”才改寫作現(xiàn)在的“行什”。以后嘉慶朝和光緒朝《欽定大清會(huì)典事例》中，都寫作行什。28年，才得來現(xiàn)在這個(gè)看上去不那么鬧著玩兒的名字。全世界我們唯一能見到行什的地方，就是故宮太和殿的檐角。清朝初期康熙年間對(duì)太和殿的那次重修，房檐屋脊比之前多出來了一塊，空著肯定不像話，得安排個(gè)神獸在那里站著。誰合適呢？康熙是個(gè)很敬仰雷公的人，有事沒事還
北京紀(jì)事 2020年11期2020-11-11
- 寸錦寸光陰
連讀都讀不出來。獬豸。我特意查了詞典，原來，它是《山海經(jīng)》里的一種異獸，大的如牛，小的如羊，通體長(zhǎng)著黝黑濃密的毛，額頭上有獨(dú)角，雙目炯炯有神。據(jù)說，獬豸擁有很高的智慧，能辨識(shí)是非曲直、善惡忠奸。它見到人爭(zhēng)斗，就會(huì)用角把壞人觸倒，吃進(jìn)肚子里。大約一個(gè)月之后，學(xué)校組織我們?nèi)ッ餍⒘昵镉?，我在石象路見?span id="j5i0abt0b" class="hl">獬豸的時(shí)候，一下就叫出了它的名字。老師特別驚訝，問我怎么知道的。我說，在畫冊(cè)上看到的。老師笑了，她告訴我們，獬豸是正義的化身。石象路是一條神道，路上有獅子、獬豸、駱
廣東第二課堂·初中 2020年6期2020-07-06
- 故宮屋頂上的“神獸園”
天馬六押魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴”。那么，這些東西，它們分別是誰，有什么用途呢？騎鳳仙人（祈愿吉祥）古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔并有祈愿吉祥之意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。龍（至高無上）龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。明清用之象征帝王，皇帝稱自己為真龍?zhí)熳樱纱诉@龍是皇權(quán)的象征。鳳（百鳥之王）鳳是傳說中的百鳥之王。雄為鳳，雌稱凰，通稱為鳳凰，是祥瑞的象征。鳳的出現(xiàn)預(yù)示天下太平，人們生活幸福美滿。獅子（勇猛威嚴(yán)）獅子作吼，群獸懾服，
意林·少年版 2020年3期2020-03-19
- 山海經(jīng)之獬豸辨好
這樣一個(gè)神獸，叫獬豸（xièzhì），它與人為善，非常有正義感，是勇猛、公正的象征，和其他作惡的兇獸很不一樣。獬豸的神奇地方在于，它很聰明，懂人言、知人性，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，如果看到貪污的官員，就會(huì)用自己頭上的獨(dú)角把他頂?shù)梗缓蟪韵露亲?；如果有人發(fā)生分歧，它就用自己的角指著不占理的那一方?！渡胶＝?jīng)》是這樣形容獬豸的：東望山有獬豸者，神獸也。堯前有之，能觸邪。狀如羊，一角四足。王者獄訟平則至。御史臺(tái)故事云：御史法官一名獬豸，神羊也，有一角。楚王嘗獲
民間文學(xué) 2020年10期2020-01-04
- 寶塔望百里，瑞獸鎮(zhèn)四方浙江安吉靈芝塔“五代獨(dú)角陶脊獸”原型辨析
須紋，胎呈青灰。獬豸獨(dú)角瑞獸中最出名的是獬豸，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，最早的獬豸形象出現(xiàn)在大約8000 年前的裴李崗文化。獬豸并不是一種具體的動(dòng)物，它的形象來自于羊，東漢以后發(fā)生變化，變成了牛身動(dòng)物。《中國(guó)神話傳說詞典》對(duì)獬豸的解釋為：“亦作“觟廌”“解廌”，《述異記》卷上：“獬豸者，一角羊也。性知人有罪，皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之?！鼻宕愒垺陡裰络R原》中提到：“東北荒中有獸如羊，一角，毛青，四足，性忠直，見人斗則觸不直，聞人論則咋不正，名曰獬豸，一名任法獸。
大眾考古 2019年6期2019-12-18
- “法”字新知
一種神獸，又名“獬豸”。傳說它天性愛主持正義，能判別真假虛實(shí)。它頭上長(zhǎng)有一只角，看到兩人動(dòng)手爭(zhēng)斗，便立即用角準(zhǔn)確地猛撞無理一方;見到有人吵架爭(zhēng)論，亦馬上用嘴去咬胡攪蠻纏之人。神獸會(huì)秉公辦事、仗義執(zhí)言，所以，古代執(zhí)法官員戴“獬豸冠”?！皬D”字代表仗義公正。“去”是去掉，引申作解決、法斷之意。由此可見，古“灋”字是這三方面意思的組合，體現(xiàn)出古人造此字時(shí)的巧思。不過它難寫難認(rèn)，后來便簡(jiǎn)化成“法”字了。
作文周刊(中考版) 2019年40期2019-11-11
- 鼓神歷險(xiǎn)記 八、如果沒有“仁”
他？”“想當(dāng)初，獬豸是擠掉了內(nèi)膽，才擁有了辨曲直的智慧;當(dāng)康丟棄了羸弱，才有了鳴瑞的靈光……就連乘黃，也依靠夜夜苦練，擔(dān)起了升仙永壽的福氣;他一個(gè)蠻獸，憑一點(diǎn)點(diǎn)蠻力造化，就能坐定世間？”老爺爺毫不退讓，“我對(duì)他，可是夠包容了！”“不—您其實(shí)很苛刻！”青姐姐步步緊逼，“這個(gè)孩子，我是看著他出生的，我要護(hù)著他，不讓您—那么殘酷！”“你又來了—總是抱怨和不滿，”老爺爺?shù)谋亲永锇l(fā)出冷氣，“我就是心太軟，你才這么驕橫！”“我不求您了—您總是想自己多一點(diǎn)！”青姐姐悲哀
小獼猴智力畫刊 2019年8期2019-09-12
- 獬豸，竟然如此有來頭
學(xué)們，你們聽說過獬豸（xiè zhì）嗎？這兩個(gè)字雖然生僻，但是根據(jù)字的偏旁來看，應(yīng)該是一種動(dòng)物。那么，這是一種什么樣的動(dòng)物呢？ 它是真實(shí)存在的動(dòng)物嗎？走進(jìn)陜西歷史博物館的“陜西古代文明”展廳，我們就會(huì)看到這件北魏時(shí)期（386—534）的動(dòng)物陶塑藝術(shù)品。它的身軀不大，形狀像牛，頭頂有一只角，背部長(zhǎng)著羽翼，尾部有個(gè)圓孔，原本可能插有陶制或木制的尾巴。它整體姿態(tài)低頭含胸，目光向下，前腿直立，后腿稍微彎曲，好似所有力量都集中到了頭上的長(zhǎng)角，一副屏息俯沖的臨戰(zhàn)姿態(tài)
奇妙博物館 2019年12期2019-09-10
- 助天孫
（kui）。注：獬豸（xiezhi）001“君上，牛宿君上來了。”斗宿殿中干凈到除了桌案就只有一卷卷書簡(jiǎn)的書房中，獬豸放下書簡(jiǎn)抬起頭來，便看到牛宿快步走進(jìn)來：“獬豸，你可得幫幫我！”獬豸不明白所以：“何事需要幫忙，但說無妨。”牛宿是玄武殿中最后一位歸位的星官，是位女子，別的星官的輔官都是慢慢挑選的，也需要機(jī)緣，偏生牛宿的輔官是與她一道來的，而且還烏壓壓一堆，著實(shí)令人驚奇。不過驚奇歸驚奇，牛宿辦事利索，手下輔官也不是凡品，因此倒是無人在背后說道什么。獬豸對(duì)這
飛魔幻A 2019年4期2019-07-12
- 文化
著作出版基金“金獬豸獎(jiǎng)”評(píng)選結(jié)束（首屆）法律出版社為支持優(yōu)秀法學(xué)學(xué)術(shù)著作出版，扶持具有較大潛力的青年學(xué)者，鼓勵(lì)和表彰優(yōu)秀法學(xué)著作的創(chuàng)作出版，特設(shè)立青年法學(xué)學(xué)術(shù)著作出版基金，用于資助法學(xué)學(xué)術(shù)著作出版和獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀法學(xué)圖書（金獬豸獎(jiǎng)）。關(guān)于“金獬豸獎(jiǎng)”評(píng)選，經(jīng)編輯推薦和作者自薦，截至2019年2月底，我社共收到39份申請(qǐng)。后經(jīng)相關(guān)法學(xué)學(xué)科專家推薦、法律出版社編委會(huì)初選和學(xué)術(shù)委員會(huì)委員評(píng)選，本著品質(zhì)第一、評(píng)審公正的原則，最終有8部作品獲得法律出版社首屆青年法學(xué)學(xué)術(shù)著
法人 2019年5期2019-05-22
- 用“動(dòng)漫形象”打開神秘威嚴(yán)的法律大門
說中的任法獸——獬豸。傳說中，獬豸體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長(zhǎng)著黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角。獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它的特點(diǎn)是獨(dú)角，秉性正直公正。它能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，是勇猛、公正的化身，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。作為中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，獬豸一直受到歷朝的推崇。在古代，人們將獬豸的畫像融入執(zhí)法官吏的官服之中，御史等執(zhí)法官吏戴的帽子就稱為“獬豸冠”。至今，人們也仍將其視為法律與公正的偶像?！安?/div>
暢談 2019年2期2019-03-30
- 尋找故宮里的的大怪獸
天馬六狎魚，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像個(gè)猴。排在最前面的是騎鳳仙人。真的跟我在書上看的一樣！”緊接著可可提問：“你知道長(zhǎng)一只角的那個(gè)神獸叫什么嗎？”可可媽媽不知道，胡謅說：“看起來有點(diǎn)像《小馬寶莉》里的紫悅?！薄笆裁囱?，那是獬豸！御花園里也有一對(duì)獬豸，看起來長(zhǎng)得有點(diǎn)像麒麟，所以有些人就以為它是麒麟。獬豸能聽懂人說的話，能明辨是非，能一眼看出來誰撒謊，然后就用角把他頂?shù)?，一口把他吞進(jìn)肚子里吃掉，所以獬豸代表公正嚴(yán)明，一般會(huì)擺放在司法部門的大門前。古代御史大夫新作文·小學(xué)高年級(jí)版 2019年10期2019-01-03
- 故宮御花園內(nèi)的銅獬豸造像
1）。該神獸名為獬豸，其頭部的外形類似龍頭，頭頂前部的叉形獨(dú)角分外鮮明（見圖2紅色框線標(biāo)記），嘴角兩側(cè)各伸出一根長(zhǎng)長(zhǎng)的虬髯；其虎目圓睜，麋鹿形的身軀顯得敏健利落，全身的鱗片線條分明，四肢處尤為明顯，猶如盔甲一般；其利爪張開伏地，似警惕外來的入侵者，并隨時(shí)做好攻擊的準(zhǔn)備；其頭部和尾部的毛發(fā)均為直立，呈火焰狀，展示出神獸的警惕、威嚴(yán)形象，并給人以震懾之感；其全身鎏金，蹲伏在須彌座上，昂首挺胸，威風(fēng)凜凜，猶如守護(hù)衛(wèi)士神一般。二形象特征在不同歷史時(shí)期，獬豸的造型特北京檔案 2018年9期2018-10-23
- “你中有我，我中有你”
復(fù)并取得進(jìn)展?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">獬豸圖騰】在德壽宮游覽時(shí)，我看到國(guó)王上朝的“中和殿”的臺(tái)階前，立有很多尊神態(tài)不一卻屬于同一種類的石雕神獸：它們既不像獅子，也不像麒麟；有點(diǎn)像豹子，但又似乎溫柔了些；有點(diǎn)像羊，但這種地方不可能擺設(shè)沒有威儀的羊；說是中國(guó)傳說的神獸獬豸吧，又看不到頭頂高聳的一只角。隨后，我在國(guó)會(huì)議事堂大廈前面寬闊的廣場(chǎng)中心，看到一尊立在碩大的有座基的神獸石雕，也是同樣的形象。再后來，在景福宮的主殿勤政殿前看到更多，大小不一，或立或臥。它們究竟是一種什么圖騰呢？在同舟共進(jìn) 2018年4期2018-08-27
- 錯(cuò)位的獬豸與獅子
明忠 李健獬豸在中國(guó)上古傳說中，獬豸是一種吉祥之物。相傳形似麒麟、羊，似鹿非鹿，青毛獨(dú)角，四足，體態(tài)剛健，極有靈性。因頭上有獨(dú)角，而被稱為獨(dú)角獸，它能辨是非曲直，見人爭(zhēng)斗即以角觸不直者，因而也稱直辨獸、觸邪。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候，獨(dú)角獸能用角指向無理的一方，甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。東漢許慎《說文解字》載：“灋，刑也。平之如水，從水；廌，所以觸不直者去之，從去。”意思是說，“法”字之所以偏旁為“水”，是因?yàn)榉扇缢愎剑?/div>尋根 2018年1期2018-06-11
- 淺談明代獬豸補(bǔ)服的圖案表現(xiàn)變遷
摘 要：獬豸是中國(guó)古代傳說中能辨別人物善惡忠奸的神獸，在明代補(bǔ)服制度體系中是各級(jí)監(jiān)察官的補(bǔ)服圖案之主角。監(jiān)察官是明代行政體系中非常重要的職位，對(duì)明代政治制度也具有一定影響。明代獬豸補(bǔ)服的圖案設(shè)計(jì)制作，既是工藝美術(shù)活動(dòng)，也是維系和塑造其所代表職位的社會(huì)公信力之行為。同其他補(bǔ)服圖案的裝飾表現(xiàn)一樣，獬豸補(bǔ)服的圖案表現(xiàn)也具有較大的自由發(fā)揮空間、制作工藝隨時(shí)代變遷有所起落、其制作表現(xiàn)效果與其所代表職位的社會(huì)公信力成正比。關(guān)鍵詞：明代；獬豸；補(bǔ)服；圖案；表現(xiàn)；變遷中圖文藝生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 天水市博物館館藏青瓷獨(dú)角神羊
物。在漢代，羊是獬豸形象的原型，它代表了獬豸形象發(fā)展中的一個(gè)階段，是特定律法思想的生動(dòng)體現(xiàn)。其形象具有極強(qiáng)的象征意義，表達(dá)了人們對(duì)公平、正義的訴求，是“省刑慎罰”“恤民為本”的早期法律思想的藝術(shù)再現(xiàn)。本文通過天水市博物館館藏瓷塑獨(dú)角神羊，引出對(duì)早期獬豸形象的探討，揭示獨(dú)角神羊所體現(xiàn)的漢代法律思想?！娟P(guān)鍵詞】獨(dú)角神羊 獬豸 律法精神、天水市博物館藏有一件瓷塑獨(dú)角神羊，長(zhǎng)14cm，重350g，灰白色胎質(zhì)，施青釉（見圖1）。其四足蜷曲作跪伏狀，昂首引頸，雙目半睜文物鑒定與鑒賞 2017年4期2017-05-03
- How to Tell Xiezhi from Kylin
on: Goat獬豸名片象征：公平正直作用：司法獸動(dòng)物原型：羊Tianyi Gate, the Imperial Garden御花園天一門獨(dú)角 Unicorn單只珊瑚狀犄角，如崢嶸的火焰，用于觸頂奸臣。Xiezhi only has one curved horn, which is usually on fire, and was pictured to deal with traitors.Made in Ming Dynasty朝代：明朝如何一眼分辨空中之家 2017年3期2017-04-10
- Guardians of Imperial Mausoleums
mperors.獬豸——任法神獸獬豸乃是“一角之羊”，《宋書·符瑞志》中說：“獬豸知曲直，獄訟平則至?！庇纱丝梢?，獬豸是以任法獸的形象出現(xiàn)的，用以表彰執(zhí)法者的公正不阿。Xiezhi: a symbol of justiceXiezhi is a one-horned mythical creature that is believed to be able to separate the innocent from the guilty. Therefor空中之家 2017年3期2017-04-10
- 獨(dú)角獸與神判法初探
漢 430040獬豸，也就是獨(dú)角獸，它是我國(guó)上古時(shí)期用來決斷獄訟、分辨是非的神獸，是我國(guó)“神判法”思想的一種體現(xiàn)。與此同時(shí)，它也為古代的“神明裁判”和“君權(quán)神授”思想打下了深刻的烙印，對(duì)后世封建法制影響非常大。獨(dú)角獸；神明裁判；“神判法”思想在蒙昧?xí)r期，人們害怕乃至崇拜自然。尤其是面對(duì)一些違法犯罪案件時(shí)，一種對(duì)大自然本身的惶恐和對(duì)案件本身的無力感由此產(chǎn)生?；诖?，獬豸作為一種神獸，便被引入到裁判的過程中，幫助裁判官辨明是非。這便是“神明裁判”思想產(chǎn)生的起源法制博覽 2017年20期2017-01-26
- 也說“舉直錯(cuò)諸枉”
皋陶有一只神獸叫獬豸，似羊，獨(dú)角。這只獨(dú)角神獸能辨曲直，皋陶有斷不明白的案子，就讓獬豸來辨真?zhèn)危?span id="j5i0abt0b" class="hl">獬豸就會(huì)用獨(dú)角頂奸邪之人。直人帶一頭直獸，使天下無冤獄，小人紛紛逃離?！芭e直錯(cuò)諸枉”，直材壓住枉材，以正壓邪，奸邪要么遠(yuǎn)離，要么也變得正直（雖不免理想主義，但確體現(xiàn)了孔夫子的美好愿景）；可如果“舉枉錯(cuò)諸直”，又會(huì)怎樣呢？南宋大奸臣秦檜，被宋高宗重用，官至宰相，霸居相位17年，結(jié)黨營(yíng)私，排除異己，壞事做盡。因其力主議和，深合高宗趙構(gòu)的心意，所以，即使秦檜大奸大惡，雜文月刊 2016年9期2016-11-07
- 明代環(huán)編繡獬豸胸背技術(shù)復(fù)原研究
9)?明代環(huán)編繡獬豸胸背技術(shù)復(fù)原研究蔣 玉 秋1，2(1. 東華大學(xué) 服裝·藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，上海200051；2. 北京服裝學(xué)院 服裝藝術(shù)與工程學(xué)院，北京 100029)摘要:以中國(guó)絲綢博物館館藏的一件明代胸背為研究對(duì)象，從文化角度對(duì)胸背中的神獸形象進(jìn)行考證，通過比對(duì)明代文獻(xiàn)、圖像及實(shí)物中的“麒麟”與“獬豸”的異同，建議將原考古報(bào)告中補(bǔ)服稱謂的“麒麟”更名為“獬豸”。其次，從技術(shù)角度對(duì)胸背的主體環(huán)編工藝進(jìn)行分析與復(fù)原實(shí)踐，通過實(shí)地考察文物、比對(duì)同期實(shí)物等方法絲綢 2016年2期2016-08-13
- 獬豸冠小考
韓織陽獬豸冠小考韓織陽本文綜合運(yùn)用考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)和古文字學(xué)的研究方法，對(duì)“獬豸冠”的淵源進(jìn)行考證，以補(bǔ)法史學(xué)界實(shí)證之不足?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">獬豸冠”隨著“法”觀念的流變而產(chǎn)生，其原型為楚國(guó)圭角狀“觟冠”(秦人所謂“南冠”的一種)。西漢時(shí)，在漢儒的神話附會(huì)下，廌成為協(xié)助皋陶斷案的獨(dú)角神獸，法官成為廌在人間的化身。“觟冠”因其形似獨(dú)角，而被認(rèn)為是“法冠”淵源，相關(guān)神話由此產(chǎn)生。于是“觟冠”變?yōu)椤敖鈴D冠”“觟廌冠”。為了發(fā)揮法律的震懾效果，廌的形象漸漸由仁獸變?yōu)槊瞳F，被“豸”所珞珈史苑 2016年0期2016-07-25
- 說羊
驗(yàn)。此獨(dú)角羊名“獬豸”，作為秉公執(zhí)法的象征，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦楚等國(guó)的執(zhí)法官員皆著帶有“獬豸”圖案的冠服，這種習(xí)尚一直延續(xù)下來，清代的監(jiān)察司法官員還都一律戴“獬豸”冠，穿繡有“獬豸”圖案的補(bǔ)服。羊自古都是吉祥的象征?！把颉迸c“祥”是相通的，董仲舒有：“羊，祥也，故吉禮用之。”商周時(shí)期羊以吉祥物形象而被人們所崇尚，以羊?yàn)檠b飾題材的青銅禮器也比較多，現(xiàn)存于國(guó)家博物館的四羊方尊就是其中之一。四羊方尊高達(dá)58.3厘米，重近34.5千克，肩部四角是四個(gè)卷角羊頭，以四羊、四中國(guó)畜牧業(yè) 2015年6期2015-12-07
- 為何有些官服補(bǔ)子上要繡獬豸
子上所繡圖案均有獬豸。在官服補(bǔ)子上繡獬豸是取材于傳說。在古代傳說中，獬豸是龍子之一，是能分辨曲直的瑞獸，有說“似山牛，一角，古者決訟，令觸不直”（《說文解字》），有說“神羊，能別曲直”（《漢書·輿服志》）。但都認(rèn)獬豸是能治獄、罪疑者、別曲直的神獸。上古皋陶被虞舜任命為法官時(shí)，遇疑難案件無法分辨是非曲直，即叫獬豸來幫助裁決（《論衡·顯應(yīng)篇》），因?yàn)樗靶灾遥娙硕穭t不觸直者，聞人論則咋不正者”（《異物志》），“性知有罪，有罪觸，無罪則不觸”。古人相信獬豸能公方圓 2015年23期2015-09-10
- 宋、明帝陵石刻獨(dú)角獸小議
”、“麒麟”、“獬豸”等多種多樣也可看出端倪。史書對(duì)于其形體特征的記載較少，此類神獸究竟來源于何種動(dòng)物難有定論，以至于產(chǎn)生出似羊、似鹿、似牛、似馬、似豬、似熊、似犀等多種版本。對(duì)于“角端”，現(xiàn)有記載多從功能角度而言，如《史記集解》郭璞注釋曰：“角角 ，音端，似豬，角在鼻上，堪作弓。”［1］20《清稗類鈔》對(duì)角端的記載為：“角端產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹，山僧恒養(yǎng)之以自衛(wèi)。”［2］5557對(duì)于獬豸，《神異經(jīng)》的記載為：“東北荒中有獸焉，其狀如羊，一角，毛青，- 古代造物設(shè)計(jì)考古與民族風(fēng)格——以“獬豸”“唐卡”“須彌臺(tái)”為維度
風(fēng)格。漢畫像中“獬豸”的形成和創(chuàng)意的異質(zhì)同構(gòu)獬豸，為我國(guó)古代執(zhí)法公平的象征，在國(guó)內(nèi)外都有著持久而廣泛的影響。業(yè)內(nèi)有人甚至認(rèn)為是法字的造字本原，但是獬豸是什么時(shí)候產(chǎn)生的，原因是什么，獬豸長(zhǎng)什么樣，個(gè)中有什么樣的精神寄托？至今似乎還沒有一個(gè)明確的結(jié)論。圖1 圖2 圖3 圖4 圖5 圖6 首先在正史中記錄獬豸的是《后漢書·輿服志下》說：“法冠……執(zhí)法者服之，侍御史、廷尉正監(jiān)平也?；蛑^之獬豸冠。獬豸，神羊，能別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。”原著：“《異物志》曰：‘創(chuàng)意與設(shè)計(jì) 2015年2期2015-01-22
- 中國(guó)古代建筑屋頂上的吻獸
馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。走獸多少不同，但取單數(shù)為制。垂獸無論幾個(gè)，第一個(gè)都是騎鳳仙人。騎鳳仙人還有一個(gè)傳奇故事:“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)的國(guó)王齊泯王，在一次與秦交戰(zhàn)之時(shí)，大敗而逃，在這萬分緊急的關(guān)頭，后有追兵，前有波浪翻滾的大河攔住去路，齊泯王仰天大叫我命休已，這時(shí)忽然飛來一只大鳥落到齊泯王的面前，齊泯王情急之中騎上大鳥飛至大河對(duì)岸，逢兇化吉?！边@個(gè)傳奇故事一直流傳。從宋時(shí)古建中就把它安置在垂脊的脊端，以表示后有追兵前已無路可走之意。其實(shí)其作用是固定垂脊山西建筑 2012年31期2012-08-15
- 字說
是非曲直，也叫“獬豸”。傳說堯的刑宮皋陶養(yǎng)了一只獬豸，每當(dāng)遇到疑難案件不好判決的時(shí)候，皋陶就會(huì)讓獬豸來幫忙裁決。于是后來，獬豸就逐漸演化成了執(zhí)法公正的象征。那么“法”字為什么會(huì)從水呢?在世界很多民族的記憶中，人類無不是從大洪水開始的，像希伯來經(jīng)典《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》以及古巴比倫的最早文獻(xiàn)《吉爾加美士》等等。中國(guó)的最早期文獻(xiàn)《尚書》中也曾反復(fù)提到過“洪水滔滔”。對(duì)于先民，這種恐怖到令人窒息的洪水就是他們的最初記憶。心理學(xué)家說，對(duì)未知物的恐懼很容易轉(zhuǎn)化成敬仰，所以中外文摘 2009年20期2009-11-13
- 打造公平公正的競(jìng)技平臺(tái)
際武術(shù)節(jié)命名為“獬豸杯”。獬豸(xièzhì),是中國(guó)上古神獸,是公平、公正的化身。傳說中的獬豸,大者如牛,小者如羊,雙目明亮有神,額上長(zhǎng)有一角,能辨是非曲直,能識(shí)善惡忠奸,發(fā)現(xiàn)奸邪的官員就用角把他觸倒然后吃下肚子。當(dāng)人們發(fā)生沖突或糾紛的時(shí)候,獬豸會(huì)將角指向無理的一方,甚至?xí)⒆镌撊f死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。自堯帝時(shí)代至清朝,執(zhí)法官員的官服、官帽上都繡有獬豸圖像,獬豸已成了執(zhí)法公正的化身。現(xiàn)在在各地許多法院、檢察院等司法部門門前擺放的石雕即是獬豸,少林與太極 2009年11期2009-06-07
- 神判
的重要發(fā)展階段。獬豸是中國(guó)古代傳說中的一種似羊非羊、似牛非牛的神獸，具有能分辨是非、判斷正誤的特異功能。在《說文》和《異物志》中均有記載。相傳在原始社會(huì)末期，堯、舜時(shí)代的法官皋陶，最早開始用獬豸參與斷案。遇到難以解決的案件時(shí)，他就將獬豸牽到當(dāng)事者的面前，獬豸用角抵觸的一方就是有罪者。后來獬豸被戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚王所捕獲，照其形象制成衣冠。秦滅楚國(guó)后，將該冠賜給御史佩戴，遂稱為獬豸冠。直到清代，御史及按察使的官服前后還繡有獬豸圖案。顯然，獬豸冠就成了法官的代名詞。如中學(xué)生百科·悅青春 2009年1期2009-01-17
- 怪獸雄踞太和殿
nní)、押魚、獬豸(zhì)、斗牛、行什(hāngshī)。這些小獸都是古代傳說中的異獸，都有一定的象征意義。龍、鳳代表著至高無上的尊貴。天馬、海馬象征著皇家的威德通天入海，暢達(dá)四方。斗牛、押魚是海中異獸，據(jù)說可以興云作雨，鎮(zhèn)火防災(zāi)。獅子是由異域傳入的獸中之王，鎮(zhèn)山之主；狻猊則是我國(guó)傳說中能食虎豹的猛獸，它們象征著千山一統(tǒng)，百獸率從。獬豸善于辨別是非曲直，是皇家所謂“正大光明”“清平公正”的象征。最后一個(gè)小獸的面部很象猴子，古代工匠稱它為“行什”，即排行青年文摘·上半月 1986年2期1986-11-01
- 馴順的獬豸
史?”思止說:“獬豸也不識(shí)字，這種異獸卻可以用它頭上的角去抵觸反叛，讓我就做陛下駕前的一頭獬豸吧!”女皇大悅，即封他為御史。過了不久，女皇把一所被抄斬的公卿的宅邸賞賜給他，他咽著口水推辭道:“臣最痛恨那些反對(duì)陛下的叛臣逆黨，不愿住他們的房子。”女皇越發(fā)喜愛這頭馴順的獬豸了，到底把房子賞給了他。(據(jù)《資治通鑒》)(劉平摘自《人物》)青年文摘·上半月 1984年12期1984-11-01
- 尋找故宮里的的大怪獸