神態(tài)

但是在寫作中運(yùn)用神態(tài)描寫，就能通過人物的外在表現(xiàn)展現(xiàn)人物的心理。神態(tài)就是展現(xiàn)人物內(nèi)心世界的窗口，善于運(yùn)用神態(tài)描寫，不僅可以讓人物特點(diǎn)更加鮮明，而且可以使人物更加活靈活現(xiàn)。在平時(shí)，同學(xué)們要勤于觀察，捕捉人物的神態(tài)特點(diǎn)，盡可能多地積累描寫人物神態(tài)的詞語和句子，從而在寫作中利用神態(tài)描寫使筆下的人物形象更加鮮活生動(dòng)，充分展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。一、善于觀察，捕捉人物表情的細(xì)微變化什么是神態(tài)描寫？簡單地說，就是對人物面部表情的描寫。一般而言，一個(gè)人內(nèi)心深處是什么感受，往

物的語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等方面的描寫。人物在小說中起著非常重要的作用，是整個(gè)故事情節(jié)的中心?！稑颉愤@篇小說中寫老漢的情節(jié)有三個(gè)：慌亂中鎮(zhèn)定地指揮、人群中揪出小伙子、橋塌前推小伙子上橋。在這些情節(jié)中，作者都恰當(dāng)?shù)厝诤狭苏Z言、動(dòng)作以及神態(tài)描寫。我們學(xué)習(xí)小說時(shí)不必逐字逐句地去分析文本。有些長文，教師必須短教。課堂上，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生抓住一些關(guān)鍵詞句，把握小說的主要內(nèi)容，關(guān)注外貌、神態(tài)、言行等描寫，體會(huì)人物的內(nèi)心和品質(zhì)?！督鹕聂~鉤》是該單元的略讀課文。很多學(xué)生

師說我沒抓住人物神態(tài)特點(diǎn)，我覺得自己寫得很細(xì)致呀，“媽媽面無表情”“媽媽很興奮”“媽媽興高采烈地涂口紅”，我寫出了媽媽當(dāng)時(shí)的神態(tài)呀！琪姐姐，是我對神態(tài)描寫理解錯(cuò)了嗎？ 李欣晨 2023年2月11日欣晨：你好！小欣晨，我覺得你的這段描寫清晰地講述了媽媽拆快遞的經(jīng)過，能讓我了解到媽媽買了哪些東西，最喜歡的是什么。但如果說神態(tài)描寫，你這個(gè)小練筆就寫得有些簡單。別著急，琪姐姐帶著你梳理神態(tài)描寫的方法。什么是神態(tài)描寫？神態(tài)描寫，就是專指面部表情。我們?nèi)绾萎a(chǎn)生表情呢？

師說我沒抓住人物神態(tài)特點(diǎn)，我覺得自己寫得很細(xì)致呀，“媽媽面無表情”“媽媽很興奮”“媽媽興高采烈地涂口紅”，我寫出了媽媽當(dāng)時(shí)的神態(tài)呀！琪姐姐，是我對神態(tài)描寫理解錯(cuò)了嗎？ 李欣晨 2023年2月11日欣晨：你好！小欣晨，我覺得你的這段描寫清晰地講述了媽媽拆快遞的經(jīng)過，能讓我了解到媽媽買了哪些東西，最喜歡的是什么。但如果說神態(tài)描寫，你這個(gè)小練筆就寫得有些簡單。別著急，琪姐姐帶著你梳理神態(tài)描寫的方法。什么是神態(tài)描寫？神態(tài)描寫，就是專指面部表情。我們?nèi)绾萎a(chǎn)生表情呢？

◎陳文英人物的神態(tài)，是指人物的神情態(tài)度，專指人物的臉部表情。人物的神態(tài)描寫就是把人物在某種特定情形下的神情態(tài)度，用準(zhǔn)確、簡練、生動(dòng)的語言描寫出來。生動(dòng)的神態(tài)描寫，能讓讀者由表及里地了解人物的心情、思想活動(dòng)和性格、品質(zhì)等。一般來說，人的內(nèi)心活動(dòng)、情感變化可以從神態(tài)看出來。比如，如果一個(gè)人的神態(tài)是怒目圓睜，說明他內(nèi)心有滿腔怒火；如果是眉開眼笑，說明他內(nèi)心正心花怒放；如果是愁眉苦臉，說明他內(nèi)心正愁腸百轉(zhuǎn)……魯迅先生說過：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫出他

董菲菲神態(tài)描寫與外貌描寫的區(qū)別丁?。骸胺品评蠋?，我在閱讀的時(shí)候，經(jīng)常分不清楚神態(tài)描寫和外貌描寫。”冬冬：“我有時(shí)候也分不清楚，有的內(nèi)容看著像是神態(tài)描寫，其實(shí)卻是外貌描寫。”菲菲老師：“好，那么我就來幫助丁丁和冬冬答疑解惑。通過上一個(gè)部分的講解，我們可以知道，外貌描寫包含的內(nèi)容是非常多的，除了長相，還有身材和服飾等。那么剛才丁丁和冬冬說的容易混淆的部分，實(shí)際上是外貌描寫中的關(guān)于五官部分的描寫和神態(tài)描寫。在外貌描寫中，寫五官是寫五官的樣子，比如大小、長短、粗細(xì)

黃紅兵“哈hā哈hā，狐hú貍li神shén氣qì十shí足zú，搖yáo頭tóu擺bǎi尾wěi;老lǎo虎hǔ半bàn信xìn半bàn疑yí，東dōnɡ張zhānɡ西xī望wànɡ。讀dú到dào這zhè里lǐ，我wǒ能nénɡ想xiǎnɡ象xiànɡ出chū小xiǎo狐hú貍li抬tái頭tóu挺tǐnɡ胸xiōnɡ地de走zǒu在zài前qián面miàn，老lǎo虎hǔ小xiǎo心xīn翼yì翼yì地de跟ɡēn在zài后hòu面miàn的de畫

筆下的人物都缺少神態(tài)，成了沒有歡笑村的村民，面無表情，心情難測?。〗裉?，我邀請你們過招‘神態(tài)門，奪其寶典，逃離沒有歡笑村?！边@時(shí)，冰塊臉王凍凍說：“老師，我，我這個(gè)人不愛笑也不愛生氣，我始終進(jìn)不去‘神態(tài)門?！贝蠹夜笮Γ鶋K臉沒有表情地坐了下去。甜臉妹黃澄澄笑得肚子疼，趴在了桌子上，臉上的小酒窩又深了。曹老師也撲哧笑了，說道：“武林秘籍中，神態(tài)、外貌、動(dòng)作、心理、語言都是兄弟姐妹，親密無間，缺一不可，進(jìn)入‘神態(tài)門尋寶不是難事。再說，這么多同學(xué)，都會(huì)幫你找

帶有肯定與鼓勵(lì)的神態(tài)去暗示，用肢體動(dòng)作去安撫的方法，不斷加強(qiáng)師生溝通，深入孩子的心靈，從而達(dá)到教育的目的。關(guān)鍵詞： 溝通;語言;神態(tài);動(dòng)作一、背景這是兩個(gè)孩子之間發(fā)生的故事。A、B兩個(gè)孩子在筆者的辦公室里補(bǔ)作業(yè)，A提出想上廁所，等A出去之后，B和筆者說A拿了箱子里的小禮品。等A回來，筆者就問孩子有沒有拿禮品，孩子不承認(rèn)，其實(shí)這作為班主任是很難辦的。于是筆者只能按常規(guī)的處理套路說：“知錯(cuò)能改就是好孩子，如果真是你拿的，現(xiàn)在拿出來，老師不怪你?！盇聽了，摸摸自

各種各樣的表情和神態(tài)。細(xì)微之處的神態(tài)變化，能讓我們感知到他人情緒的波動(dòng)。當(dāng)我們寫作時(shí)，又該如何傳神地描寫人物的神態(tài)、刻畫人物的形象呢？一、細(xì)看神態(tài)，猜一猜神態(tài)描寫是描寫人物臉部的細(xì)微的表情和變化。人物神態(tài)和他的外貌、語言、動(dòng)作等密切相關(guān)，也就是說，外貌、語言、動(dòng)作中都潛含著神態(tài)。接下來，讓我們一起讀一讀下面這段描寫，猜猜他是誰？[一頭卷發(fā)，長長的臉，眼睛瞇成了一條縫，縫里溢著滿足的愉悅，笑意寫在臉上，漾著超人的臺風(fēng)，“6+1”招牌式的笑臉上，擠滿了漣漪，不

王雪婷 班bān里lǐ傳chuán來lái陣zhèn陣zhèn笑xiào聲shēnɡ，王wánɡ老lǎo師shī悄qiāo悄qiāo走zǒu近jìn一yí看kàn，原yuán來lái是shì班bān里lǐ的de兩liǎnɡ個(gè)ɡè故ɡù事shi大dà王wánɡ正zhènɡ在zài賣mài力lì地de表biǎo演yǎn《狐hú假ji?；ǔ威wēi》。 瞧qiáo，飾shì演yǎn狐hú貍li的de軒xuān軒xuɑn正zhènɡ扭niǔ著zhe屁pì股ɡu，

法 場景 樣貌 神態(tài) 美食 習(xí)作教學(xué)中圖分類號：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A對于多數(shù)孩子來說，習(xí)作是語文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。那名家如何寫出優(yōu)美的文章呢？同樣的景象，為何能在名家筆下熠熠生輝。難道僅僅是因?yàn)樗麄儗φZ言文字更有感覺嗎？有沒有方法可尋呢？美學(xué)大師朱光潛在《厚積落葉聽雨聲》這樣說道，“有時(shí)候說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越真切?！惫怩r亮麗固然是一種美，這是華麗之美。簡簡單單，不著修飾的文字同樣也蘊(yùn)含著清新淡雅之美。以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》

對人物細(xì)膩真切的神態(tài)、語言和動(dòng)作的描寫，讓學(xué)生從多維度進(jìn)行研讀，走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，感受人物的心理活動(dòng)及其變化，體會(huì)他們的思想感情，從而使人物的形象躍然紙上。關(guān)鍵詞：動(dòng)作;神態(tài);語言;心理部編本五下教材第四單元以“責(zé)任”為主題，單元目標(biāo)分別指向閱讀和寫作：通過課文中動(dòng)作、語言、神態(tài)的描寫，體會(huì)人物的內(nèi)心;嘗試運(yùn)用動(dòng)作、語言、神態(tài)的描寫，表現(xiàn)人物的內(nèi)心。這一單元編排了《從軍行》《秋夜將曉出籬門迎涼有感》《聞官軍收河南河北》三首古詩和《青山處處埋忠骨》《軍神》

品?！娟P(guān)鍵詞】 神態(tài);韻律;現(xiàn)代意識;膠州秧歌;三道彎【中圖分類號】J723? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）44-0060-02一、神韻及現(xiàn)代意識的概述“神韻”從字面上來看，可以將其拆分為“神”“韻”，在舞蹈領(lǐng)域，“神”通常會(huì)被人們理解為神態(tài)、神情、眼神等，它是舞者精神狀態(tài)的外在表現(xiàn)形式?！绊崱眲t通常想到的是韻律、韻味、氣韻等，它產(chǎn)生于先秦兩漢，孕育于魏晉南北朝時(shí)期。在中國古代美學(xué)的審美范疇

表現(xiàn)出來，這就是神態(tài)。一個(gè)人心里喜悅，就會(huì)喜上眉梢;內(nèi)心得意，往往眉飛色舞;心中擔(dān)憂，便會(huì)滿面愁容;感到痛苦，可能就雙眉緊鎖。神態(tài)描寫，就是指描寫人物臉部的細(xì)微表情。同學(xué)們，神態(tài)描寫有竅門，方法得當(dāng)顯神韻。如何進(jìn)行神態(tài)描寫？周老師教給你們五個(gè)方法。人的神態(tài)，有時(shí)轉(zhuǎn)瞬即逝，不易察覺。要寫好人物神態(tài)，首先要仔細(xì)觀察、捕捉人物面部細(xì)微的神態(tài)變化，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行字詞推敲。一個(gè)精準(zhǔn)的字眼，往往能夠成就一處精彩的神態(tài)描寫?！督鹕聂~鉤》一文，講述的是紅軍長征過草地

寫為主，普遍忽視神態(tài)描寫。所以，本節(jié)課我決定指導(dǎo)神態(tài)描寫。基于學(xué)生對神態(tài)描寫不夠熟悉的學(xué)情，我將本節(jié)課設(shè)計(jì)成“認(rèn)識神態(tài)描寫”“向經(jīng)典學(xué)習(xí)”“誰懂我的心”“神態(tài)我來改”4個(gè)環(huán)節(jié)，意在使學(xué)生充分理解什么是神態(tài)描寫，了解人物神態(tài)與人物心理、情感的關(guān)系，初步掌握神態(tài)描寫的方法。【課堂實(shí)錄】一、認(rèn)識神態(tài)描寫師：今天我們第一次見面，但我對你們已有初步了解。通過你們寫的作文《這天，我回家晚了》，我認(rèn)識了一個(gè)說真話、寫真事、抒真情的七（13）班;認(rèn)識了這些書寫認(rèn)真的同學(xué)（

重復(fù)事件或詞語，神態(tài)、動(dòng)作、情緒變化和語氣等。1.2.2 資料整理和分析 研究者通過以下步驟對獲得的資料進(jìn)行整理和分析：每次訪談后12 h 內(nèi)將手機(jī)錄音轉(zhuǎn)化為文字資料，借助NVivo 10 軟件對每份文字資料依次按照N01、N02、N03 順序進(jìn)行編碼存檔。采取Colaizzi 關(guān)于現(xiàn)象法的七步分析法對每份文字資料進(jìn)行分析[8]：研究者反復(fù)閱讀文字記錄，找出對主題有意義的陳述部分進(jìn)行分析。對反復(fù)出現(xiàn)的觀念及想法進(jìn)行標(biāo)記并分類別，根據(jù)標(biāo)記和類別提煉相應(yīng)的主題

修仙問道;禮教;神態(tài);道釋人物畫;風(fēng)俗畫;小品畫原始社會(huì)時(shí)期，人們生活在自然中，與自然萬物相接觸，我們的先民對于自然現(xiàn)象，自然災(zāi)害，由于智慧相對稚嫩，生產(chǎn)力低下，對于自然的恐懼感，產(chǎn)生了原始的“自然宗教”，出現(xiàn)了圖騰的藝術(shù)，題材以自然界中擁有不同自然力量的動(dòng)植物為主。對于自我人類的認(rèn)識和肯定比較弱，藝術(shù)隨著巫術(shù)、禮儀、生產(chǎn)力等的產(chǎn)生而出現(xiàn)，產(chǎn)生了一些實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)，對于人類自己的研究的人物藝術(shù)也開啟了，只是整體的社會(huì)生活的狀態(tài)，導(dǎo)致了人物畫在這個(gè)時(shí)期主

【關(guān)鍵詞】語言;神態(tài);寫作手法【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、課程背景教學(xué)大綱中列出了對小學(xué)六年級語文上冊閱讀內(nèi)容的要求，要求學(xué)生在進(jìn)行閱讀時(shí)要深入文章，體會(huì)作者的思想感情，在與同學(xué)和教師交流過程中要敢于提出自己的想法，做出判斷。同時(shí)，對于敘述類閱讀文章要能夠描述出自己印象深刻的人物、細(xì)節(jié)和場景，大膽地說出自己與作者感同身受或是一些不一樣的感受等等。小學(xué)六年級語文上冊第三單元以“人間真情”為主題，其主要的學(xué)習(xí)任務(wù)就是要細(xì)讀文本讀懂作者要表達(dá)的情

白曉春【精彩神態(tài)描寫】《晏子使楚》一文中的神態(tài)描寫透露著一種“較量”，我們一起來品味一下吧！神態(tài)之一：“冷笑”與“嚴(yán)肅”楚王初次見晏子，以貌取人，看晏子長得矮小，流露出一種藐視的神態(tài)，所以“冷笑”。與其針鋒相對，晏子展示的神態(tài)是“嚴(yán)肅”，因?yàn)辇R國揮汗成雨、比肩繼踵豈有無人之說呢？神態(tài)之二：“陪著笑”與“故意笑”第二次神態(tài)上流露出的“笑”是第一次“笑”的承接與延續(xù)。當(dāng)楚王聽了晏子的解釋——“……我最不中用，所以派到這兒來了。”他頓感無言以對，心知自己被嘲笑了

寫為主，普遍忽視神態(tài)描寫。所以，本節(jié)課我決定指導(dǎo)神態(tài)描寫?；趯W(xué)生對神態(tài)描寫不夠熟悉的學(xué)情，我將本節(jié)課設(shè)計(jì)成“認(rèn)識神態(tài)描寫”“向經(jīng)典學(xué)習(xí)”“誰懂我的心”“神態(tài)我來改”4個(gè)環(huán)節(jié)，意在使學(xué)生充分理解什么是神態(tài)描寫，了解人物神態(tài)與人物心理、情感的關(guān)系，初步掌握神態(tài)描寫的方法?！菊n堂實(shí)錄】一、認(rèn)識神態(tài)描寫師：今天我們第一次見面，但我對你們已有初步了解。通過你們寫的作文《這天，我回家晚了》，我認(rèn)識了一個(gè)說真話、寫真事、抒真情的七（13）班；認(rèn)識了這些書寫認(rèn)真的同學(xué)（

住彭德懷的語言、神態(tài)、動(dòng)作，在書上寫批注）【拓展部分】長征中還有很多感人故事，如《豐碑》《金色的魚鉤》《倔強(qiáng)的小紅軍》《草地夜行》……嘗試品味細(xì)節(jié)，走入長征，走近英雄。3.授之以魚不如授之以漁“授之以魚，不如授之以漁?！弊鳛榻處煟覀儾粌H要關(guān)注學(xué)生學(xué)會(huì)了什么，還要關(guān)注學(xué)生在學(xué)會(huì)的過程中有沒有掌握方法，思維能力有沒有得到發(fā)展，是否學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。牧學(xué)單是實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的一種有效的學(xué)習(xí)能力訓(xùn)練方法。牧學(xué)單的設(shè)計(jì)為學(xué)生提供了明確的內(nèi)容線、活動(dòng)線、時(shí)間線。如

詞：寫意人物畫；神態(tài)；形態(tài)一、什么是寫意人物畫東晉畫家顧愷之認(rèn)為：“凡畫，人最難，次山水，次狗馬?！钡拇_，畫人總要得其骨得其肉，進(jìn)而得其神方算妙得。他首提傳神寫照，以形寫神?，F(xiàn)存他的作品《女史箴圖》、《洛神賦》都為后人摹本。在中國畫的幾大分類中，人物畫相對來說是最難畫的，寫意人物畫就更是難上加難！因?yàn)樗艿揭粋€(gè)最嚴(yán)重的形的制約，一個(gè)具體的有著嚴(yán)格造型規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)的形體限制，再加上筆墨和形的結(jié)合：一筆落紙既有形體的準(zhǔn)確和生動(dòng)，還要有不可預(yù)測且能控制的筆墨的各種

變化來感受人物的神態(tài)及心理。2.巧妙運(yùn)用修辭手法，對人物的神態(tài)進(jìn)行細(xì)致入微的描寫。3.合理搭配各種描寫手法（動(dòng)作、語言、心理等）對人物的神態(tài)進(jìn)行刻畫?！窘虒W(xué)過程】一、游戲激趣，引入課題1.游戲激趣。準(zhǔn)備2杯不同味道的水（辣、苦），讓兩名學(xué)生上臺喝。其他學(xué)生觀察他們的表情，猜猜他們喝的水是什么味道的。2.句式說話。我看到（ ），我猜他（她）喝的水是（ ）。3.引導(dǎo)。剛才我們所看到的人的眼睛、眉毛、嘴巴的樣子就叫作神態(tài)，也叫表情。（板書：神態(tài)）人的表情非常豐富

形象設(shè)計(jì)、動(dòng)態(tài)和神態(tài)的表達(dá)，背景和構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，色調(diào)處理等多個(gè)方面闡述自己在水彩人物題材繪畫創(chuàng)作的一些體會(huì)。關(guān)鍵詞：人物形象;動(dòng)態(tài);神態(tài);背景;色調(diào);構(gòu)圖人物題材是繪畫創(chuàng)作的重要組成部分，與其他題材創(chuàng)作的不同之處在于，人是有情感的，需要通過設(shè)定人物的外形特征，借其動(dòng)態(tài)和神態(tài)的描寫、場景氣氛的烘托，刻畫人物的心理活動(dòng)，借以表現(xiàn)其生活狀態(tài)、精神面貌，甚至崇高的道德思想。每次進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，筆者都會(huì)認(rèn)真地思考一些問題：以什么階層或形象的人物來表現(xiàn)主題，借以感動(dòng)觀眾。這

】觀與察；動(dòng)作；神態(tài)；情感；感覺教師要有效地進(jìn)行體育教學(xué)活動(dòng)中的“觀與察”，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，及時(shí)調(diào)整教學(xué)，幫助學(xué)生認(rèn)識體育活動(dòng)的價(jià)值，促進(jìn)有效課堂的構(gòu)建，很好地完成教學(xué)目標(biāo)。筆者從教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中歸納出課堂一般分成以下三類。第一類課堂叫“走”過課堂，教師對學(xué)生反應(yīng)熟視無睹。教師的關(guān)注點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容的完成和教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行，而忽略了學(xué)生的反應(yīng)，這些環(huán)節(jié)和內(nèi)容只是“走”了一遍，學(xué)生并沒有獲得真正的體育體驗(yàn)。第二類課堂叫“距離”課堂，教師“讀”不懂學(xué)生的反應(yīng)。教師總站在自

人物精彩的動(dòng)作與神態(tài)描寫可以讓讀者走進(jìn)人物內(nèi)心，讓文中畫面更清晰。5.學(xué)生再讀第3自然段，合作交流：這一段中哪一句的動(dòng)作與神態(tài)描寫讓你走進(jìn)了小英的內(nèi)心世界，浮現(xiàn)了清晰的畫面？圈畫出詞語，再有感情地讀出來。6.小組展示，評選班級朗讀之星。7.因?yàn)榧?xì)膩的動(dòng)作與神態(tài)描寫，我們走進(jìn)了人物的內(nèi)心，清晰地浮現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場景，仿佛身臨其境。這樣的敘事方法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，同學(xué)們寫作中可以嘗試運(yùn)用。【設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生在語言創(chuàng)設(shè)和渲染的情境中，通過自主學(xué)

色”會(huì)察言觀色是神態(tài)描寫的關(guān)鍵。比如，媽媽見你一整天都坐在沙發(fā)上看電視，“雙眼冒火，鼻子里還發(fā)出哼哼的聲音來”，如果你還沒發(fā)現(xiàn)她生氣了，只能說明你離挨打不遠(yuǎn)了。同桌正“用嘴巴咬著鉛筆，眉頭緊皺，看著面前的試題唉聲嘆氣”，他肯定被難住了，你一定不會(huì)去打擾他了。學(xué)會(huì)觀察人物的神態(tài)，能讓你做一個(gè)會(huì)來事的小孩兒！神態(tài)描寫找搭擋如何寫好神態(tài)描寫呢，我們需要給它找一位小搭檔，比如動(dòng)作描寫、語言描寫或心理描寫。人在做動(dòng)作的時(shí)候，面部表情也會(huì)有相應(yīng)的變化。比如，用盡全身力

變化來感受人物的神態(tài)及心理。2.巧妙運(yùn)用修辭手法，對人物的神態(tài)進(jìn)行細(xì)致入微的描寫。3.合理搭配各種描寫手法（動(dòng)作、語言、心理等）對人物的神態(tài)進(jìn)行刻畫?！窘虒W(xué)過程】一、游戲激趣，引入課題1.游戲激趣。準(zhǔn)備2杯不同味道的水（辣、苦），讓兩名學(xué)生上臺喝。其他學(xué)生觀察他們的表情，猜猜他們喝的水是什么味道的。2.句式說話。我看到（ ），我猜他（她）喝的水是（ ）。3.引導(dǎo)。剛才我們所看到的人的眼睛、眉毛、嘴巴的樣子就叫作神態(tài)，也叫表情。（板書：神態(tài)）人的表情非常豐富

聯(lián)系、研讀人物的神態(tài)、研讀諸葛亮指揮船只和士兵向曹操借箭，體會(huì)諸葛亮的神機(jī)妙算?！娟P(guān)鍵詞】研究性教學(xué)模式 多媒體 句與句聯(lián)系 神態(tài) 指揮【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）34-0076-02《草船借箭》是根據(jù)我國著名古典歷史小說《三國演義》中有關(guān)情節(jié)改寫的。草船借箭的故事發(fā)生在東漢末年，曹操、劉備、孫權(quán)各據(jù)一方。當(dāng)時(shí)曹操剛剛打敗劉備，又派兵進(jìn)攻孫權(quán)，于是劉備和孫權(quán)聯(lián)合起來抵抗曹操。劉備派諸葛亮到孫權(quán)那里

-0099-01神態(tài)描寫，就是指描寫人物臉部的細(xì)微的表情和姿態(tài)。針對學(xué)生在習(xí)作中存在神態(tài)描寫不細(xì)致的問題，我運(yùn)用“范例悟仿式”，給學(xué)生提供多個(gè)范例，讓學(xué)生反復(fù)閱讀，并在老師的點(diǎn)撥講解下融會(huì)貫通，然后讓學(xué)生獨(dú)立地、有創(chuàng)意地寫作文，從而有效地解決這一問題。那么，怎樣悟仿呢？我認(rèn)為可以從以下三個(gè)方面去努力：一、閱讀經(jīng)典找神態(tài)，感受描寫之妙“讀書破萬卷，下筆如有神”。有了閱讀的積累，學(xué)生不僅明白了人物神態(tài)是人的內(nèi)心世界在面部表情上的寫真，而且明白了人物神態(tài)是遇到外

詞語，配上動(dòng)作、神態(tài)，帶著體會(huì)、心情等來背誦。讀書百遍，其義自見。如果能在了解文意的基礎(chǔ)上借助圖、畫、詞進(jìn)行背誦，學(xué)生就會(huì)記憶深刻、牢固，熟知課文內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)在背誦檢測中“其義自見”的目標(biāo)。三、隨文小練筆檢測，拓展課文信息小學(xué)生對語言的掌握情況的就是閱讀和寫作的綜合能力，而隨文練筆是一種將讀與寫完美融合的簡易寫作檢測。它具有篇幅短、寫作快、小負(fù)擔(dān)、高效率等的優(yōu)點(diǎn)。1.捕捉隨文練筆，達(dá)成效仿語言隨文練筆的檢測有很多種類，如：語言練習(xí)訓(xùn)練點(diǎn)、思維爭議訓(xùn)練點(diǎn)、

人》【精彩點(diǎn)撥】神態(tài)即臉上的表情，是寫在臉上的內(nèi)心世界。通過神態(tài)描寫，能夠清晰地看到人物的內(nèi)心活動(dòng)、人生遭際甚至性格品質(zhì)等。所以在描寫時(shí)要用表示表情、神態(tài)的詞語，如哭喪著臉，專注的神情等。那么，在刻畫人物時(shí)，應(yīng)該怎樣進(jìn)行神態(tài)描寫呢？其一，用神態(tài)描寫來刻畫人物時(shí)，要注意神態(tài)描寫的一致性和連貫性。為了突出或強(qiáng)化人物在不同時(shí)期的精神狀態(tài)，可以對人物的神態(tài)進(jìn)行多次描寫，即對人物的部位做不同的描寫，從而突出人物的內(nèi)心變化和人生遭際。魯迅《祝?！芬晃闹校髡邔ο榱稚┳?/div>

作文周刊·高二版 2016年31期2017-04-14

演中的靈魂 ——神態(tài)運(yùn)用鄭添天（遼寧師范大學(xué)，遼寧 大連 116029）“眼睛是心靈的窗戶”，一個(gè)人的情感無論怎樣掩飾,終究會(huì)通過神態(tài)流露出來。舞蹈是一種表現(xiàn)藝術(shù)，它的藝術(shù)魅力不僅限于豐富多彩的舞蹈技巧和絢爛華麗的舞蹈服飾，也在于其“神韻”。神態(tài)正是表現(xiàn)這種神韻的重要渠道，神態(tài)在舞蹈表演中起著至關(guān)重要的作用。通過舞蹈演員的面部神態(tài)、舞蹈演員與觀眾中之間的眼神交流，能夠把舞蹈的思想情感生動(dòng)地表現(xiàn)出來,讓舞蹈更富有生機(jī)和活力。舞蹈；神態(tài)；藝術(shù)；靈魂前言神態(tài)的運(yùn)

初情【原文重現(xiàn)】詞cí語yǔ接jiē龍lónɡ游yóu戲xì開kāi始shǐ了le，老lǎo師shī先xiān說shuō了le“紅hónɡ花huā”，陳chén建jiàn偉wěi回huí答dá：“花huā朵duǒ?！标恈hén建jiàn偉wěi的de同tónɡ桌zhuō徐xú國ɡuó棟dònɡ說shuō：“躲duǒ開kāi?！薄?dāng)dānɡ輪lún到dào我wǒ同tónɡ桌zhuō時(shí)shí，他tā可kě能nénɡ是shì開kāi小xiǎo差chāi了le，

都有很精彩的動(dòng)作神態(tài)描寫。我來考考大家：如果下課前老師發(fā)下了試卷，想象一下，當(dāng)某個(gè)同學(xué)看到自己的試卷后，會(huì)有什么動(dòng)作、神態(tài)、表現(xiàn)呢？你們能描述一下嗎？”丁丁說：“他一拿到試卷，高興得跳了起來，口里喊著‘萬歲，美美地看了一會(huì)兒后，認(rèn)認(rèn)真真地把它折好塞進(jìn)書包，然后拎起書包，一溜煙跑出教室?！毙∶髡f：“他拿到試卷，用眼角一瞟，非常沮喪，嘴里自言自語：‘真倒霉，又沒及格。然后他慢慢把它塞進(jìn)書包，背起書包，低著頭走出教室。”小紅說：“ ”小林說：“ ”敏敏說：“ ”

總的來說有教師的神態(tài)、外表、語言、動(dòng)作四個(gè)方面。關(guān)鍵詞：神態(tài)；外表；語言；動(dòng)作在小學(xué)體育教學(xué)中，體育教師的作用是非常大的，主要從體育教師的神態(tài)、外表、語言、動(dòng)作四個(gè)方面有所體現(xiàn)。一、體育教師的神態(tài)學(xué)校的體育教學(xué)是體育教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生緊密合作，教學(xué)效果才能呈現(xiàn)最佳的狀態(tài)。體育教師的教態(tài)端正、表情豐富才會(huì)具有感染力，教師具有和藹親切的表情、謙虛而謹(jǐn)慎的態(tài)度，體態(tài)端莊，落落大方，富有激情且和善的音調(diào)，小學(xué)生才能夠積極地配合，保持平穩(wěn)的心情就會(huì)

描寫人物的外貌和神態(tài)，因?yàn)槿说膬?nèi)心活動(dòng)常常會(huì)通過臉部表現(xiàn)出來。怎樣讓句子把人物的面部表情真實(shí)顯現(xiàn)出來？最重要的就是要寫出人物神態(tài)的細(xì)微變化，并同人物的行動(dòng)和語言結(jié)合起來，讓句子也有“喜怒哀樂”。請欣賞下面一段話：小妹妹的眼睛就像泉水一樣清澈（chè）、純凈，誰見了都喜歡。這天，她滿臉笑容從幼兒園回來，一進(jìn)門就脆生生地喊了一聲“媽媽”，同時(shí)一下子撲到媽媽的懷里，眼睛里跳躍（yuè）著靈動(dòng)的波光。哦，她一定是又受到老師的表揚(yáng)了！讀過這段話，一個(gè)活潑可愛、滿心歡

詞：習(xí)作；語言；神態(tài)從某種意義上來說，細(xì)節(jié)決定一篇作品的成敗。平常習(xí)作或是考場作文，得高分的多是注重細(xì)節(jié)描寫的文章，可以毫不夸張地說，細(xì)節(jié)描寫是記敘文寫作的制勝法寶。每個(gè)人的日常生活都是在細(xì)節(jié)中進(jìn)行的，一個(gè)人的動(dòng)作、語言都跟他的思想性格、心理活動(dòng)有關(guān)聯(lián)。文章要形象地反映生活，細(xì)節(jié)描寫就必不可少。那么，初中階段的學(xué)生，寫作中該如何展開細(xì)節(jié)描寫呢？一、抓住一些富于特征的動(dòng)作，來表現(xiàn)人物的性格和思想感情譬如“去民間采風(fēng)”的習(xí)作《春酒》中有這么一段描寫：其實(shí)，我沒

摩人物心理；緊扣神態(tài)描寫，揣摩人物心理；抓住動(dòng)作描寫，揣摩人物心理；注重環(huán)境描寫，揣摩人物心理。關(guān)鍵詞：人物形象；揣摩心理；神態(tài)；動(dòng)作；環(huán)境中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）01-079-2閱讀文學(xué)作品最重要的任務(wù)之一是分析人物形象。其方法可謂是仁者見仁智者見智，事實(shí)上也的確沒有什么公式化的方法，選擇什么樣的方法，應(yīng)該是因人而異吧。揣摩人物心理，進(jìn)而把握人物形象是一種比較常規(guī)的閱讀與分析方法之一。筆者在平時(shí)的教學(xué)

周俊根技法導(dǎo)寫神態(tài)是人的一種行為，指人臉各部分的動(dòng)作和變化。人們常說：“臉是人感情的晴雨表?！边@說明了神態(tài)與人物思想感情的關(guān)系是極為密切的，內(nèi)心活動(dòng)常常是從人的臉部顯示出來的。一個(gè)人心里高興，往往就喜上眉梢；內(nèi)心得意，就眉飛色舞；心里擔(dān)憂，往往滿臉愁容；內(nèi)心痛苦，就雙眉緊皺。神態(tài)描寫，就是指描寫人物臉部細(xì)微的表情和姿態(tài)。要寫好人物的神態(tài)，需要注意如下幾個(gè)方面：一、要善于捕捉人物瞬間的、細(xì)微的神態(tài)變化要寫好人物的神態(tài)，就要仔細(xì)觀察人物神態(tài)的細(xì)微變化。不同年