王時敏
- “轉(zhuǎn)凡成圣”王石谷
小即拜其為師的王時敏，則為“四王”之首，尚有王鑒（王時敏族侄）、王原祁（王時敏孫子）、王石谷（王鑒是王石谷老師）為親傳或再傳弟子。雖說王石谷隔著行輩，然公認其熔鑄南北，技法全面，成就突出?！八耐酢彪m為當(dāng)時正統(tǒng)，畫史地位卻遠不及八大、石濤那樣的革新派在野畫家。王石谷受父親王云客的繪畫啟蒙，又拜同鄉(xiāng)張珂為師，從此浸淫繪事。倘論出身，可謂寒素，更與“三王”相去甚遠。比如王時敏的祖父王錫爵曾為明朝首輔，父王衡進士出身，任翰林院編修。王錫爵暮年得此一孫，寶貝得很，故
新民周刊 2024年1期2024-01-04
- 幻影的名畫
——王時敏夢中的黃公望
王翚轉(zhuǎn)述的其師王時敏持董其昌的介紹信前往潤州張修羽（覲宸）家尋訪黃公望《秋山圖》的經(jīng)過，五十年后，王翚本人再和王時敏及王鑒在家鑒賞《秋山圖》，結(jié)果卻大失所望。這是一個如夢幻般的故事。王翚跟惲南田是非常好的朋友，有一個故事這么說：王石谷（王翚）山水畫得太好了，惲南田也是畫山水的，因為畫不過王石谷，所以改畫花鳥。其實，惲南田在晚年還是有些山水的，并不是這個故事中所說的完全放棄山水畫。本頁《剩山圖》附黃公望像惲南田所寫的《秋山圖》故事的內(nèi)容卻不是得之于故事里的主
藝術(shù)品鑒 2023年7期2023-05-23
- 近年所見王時敏信札九通初考
價值。清初畫家王時敏（1592—1680年）在繪畫之余亦善書，隸書力追秦漢，為同代第一，日常書寫毫無拘束，隨性自然，心手兩暢，都是情意的自然流露，不僅可讀，而且可賞。最近，筆者又發(fā)現(xiàn)王時敏信札數(shù)通，多為以往文獻資料所未載，內(nèi)容涉及人情酬酢、藝文生活等，內(nèi)容十分豐富，在一定程度上呈現(xiàn)出老年王時敏的里居生活，能幫助人們重構(gòu)王時敏在明末清初為官、生活的真實情況、心理變化等，可視為研究王時敏行跡的重要材料。一、致錢增札致錢增札，頁，紙本，行書，共3件，每件縱24.
藝術(shù)探索 2022年3期2022-07-13
- 王時敏：集古之長，乃為大成
王時敏（1592-1680），本名王贊虞，字遜之，號煙客，又號偶諧道人，晚號西廬老人，南直隸蘇州府太倉人，明末清初畫家，代表作有《松壑高士圖》《仙山閣樓圖》等，與王鑒、王翚、王原祁并稱“四王”（四王外加惲壽平、吳歷合稱“清六家”）。王時敏出身明代官宦之家，爺爺王錫爵曾任宰相之職，父親王衡是大文學(xué)家、戲曲家。王時敏生長在這樣一個家庭里，所擁有的學(xué)習(xí)條件是相當(dāng)優(yōu)越的。且王錫爵是老來得孫，更是對王時敏鐘愛有加，寄予厚望，曾請著名畫家董其昌到家指導(dǎo)他。在董其昌的指
學(xué)苑創(chuàng)造·B版 2022年4期2022-06-19
- Q 四王與四僧的主要分歧是什么？
走向。一派是由王時敏、王鑒、王原祁、王翚，四位互為親友的王姓畫家組成，合稱“四王”，被認為是“正統(tǒng)派”。他們深受董其昌影響，技法功力深厚，畫風(fēng)崇尚摹古，在清代占畫壇主流地位。另一派則是由石濤、朱耷（八大山人）、弘仁、髡殘（石溪）四位僧侶畫家組成，合稱“四僧”，一般被認為是“野逸派”。他們以不拘一格、不守陳規(guī)、抒發(fā)性靈、奇崛出新而聞名。很多人就認為，四王是御用畫家，是墨守成規(guī)的主流與正統(tǒng)畫派，重復(fù)、僵化，與清代皇族和封建的保守觀念合拍，是“文人畫中的院體畫”
藝術(shù)品鑒 2022年7期2022-05-17
- 日本出版《四王吳惲》中的名家山水
吳惲及其時代、王時敏及其繪畫、王鑒及其繪畫、王翚及其繪畫、王原祁及其繪畫、吳歷及其繪畫、惲壽平及其繪畫、結(jié)語（四王吳惲以后的繪畫）九章，詳細闡述了四王吳惲的繪畫成就，體現(xiàn)了日本學(xué)界對中國清初繪畫的認識。第三部分是圖版，由內(nèi)藤湖南的學(xué)生梅原末治（1893—1983）負責(zé)整理。第四部分為跋文，附有《四王吳惲略傳映畫目錄》和《本書所收圖版畫制作年代目錄》。畫冊中收錄的繪畫除羅振玉收藏10幅之外，其余41幅均為日本藏家收藏。如今，部分仍在日本，也有少量作品回流中國
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- “文脈”與“人脈”：清代“四王”繪畫源流及“復(fù)古”真相探究
人脈”來說，以王時敏直接師承董其昌為源頭。而董其昌以“南北宗論”[1]俞劍華：《中國山水畫的南北宗論》，上海人民美術(shù)出版社1963年版，第10頁。承接宋代“文人畫”理論思想之“文脈”，完成了由宋代興起的“文人畫”理論及其思想的傳承，經(jīng)元代黃公望等的實踐，由董其昌以“南北宗論”的理論及其規(guī)導(dǎo)的畫法接力，打開了“文人畫”思想傳承發(fā)展的通道。這一方面成就了“四王”的“復(fù)古”畫風(fēng)，另一方面又因“四王”正統(tǒng)畫法地位的確立，從而統(tǒng)攝有清一代的畫壇，使其后中國畫發(fā)展“衰
江蘇社會科學(xué) 2022年6期2022-03-15
- 王時敏南園的造園藝術(shù)探析
要：太倉南園為王時敏壯年構(gòu)建的園林之一，是明末王時敏邀請造園名家張南垣所做的郊野私家園林。文章通過文獻解析南園的建園歷史，分析南園的選址布局、造園要素的主要特色。通過梳理得出南園增拓是王時敏壯年時為追求重振祖庭，不惜投入而營造，園內(nèi)景色在追求自然山水畫卷效果的同時體現(xiàn)了夸耀式的人工雕琢痕跡。關(guān)鍵詞：王時敏;南園;造園藝術(shù)基金項目：本文系2015年蘇州社科規(guī)劃課題“蘇州村落市鎮(zhèn)私家園墅的生態(tài)旅游模式研究”（Y2015LX124）;2019年江蘇省社科應(yīng)用研究
美與時代·上 2022年1期2022-03-05
- 力開生面的“四王”繪畫觀探析
初“四王”是指王時敏、王鑒、王翚、王原祁四人。在“四王”之譽生成之前，曾有“二王”“三王”之說，這種遞進式的稱號代表了“王畫”在清代占據(jù)正統(tǒng)地位的不同時段。據(jù)考證，最初的“二王”指順治、康熙年間的王時敏和王鑒；“三王”是指“二王”及得到“二王”教導(dǎo)提攜的王翚；“四王”則指“三王”及王時敏之孫王原祁。也有按照年齡分為“前二王”和“后二王”的說法。從王時敏至王原祁，跨越105 年，他們傳承有序，承接了晚明董其昌所確立的帶有禪學(xué)意味的正統(tǒng)繪畫文脈，并對其進行符合
人文天下 2021年5期2021-12-05
- 戲墨出丹青
展至鼎盛。一、王時敏《端陽墨花軸》明末清初畫家王時敏的清供圖中以端午為題材的作品有很多，在其花鳥畫中所占比重較大。例如，廣東省博物館藏有一幅王時敏《午瑞圖》，蘇州博物館藏有一幅《端陽墨花軸》等。吳湖帆就見過王時敏三幅該題材作品。這些作品除了表達畫家希望禳災(zāi)祛邪、平安幸福的愿望外，也是畫家當(dāng)時心態(tài)和筆力最為直接的體現(xiàn)。王時敏（1592—1680），字遜之，號煙客，晚年歸隱后自號歸村老農(nóng)、西廬老人，人稱西田先生，江蘇太倉人，明末清初著名畫家。與王鑒、王翚、王原
東方收藏 2021年7期2021-08-06
- 暢春園里的守望人（上）
—西廬即大畫家王時敏，晚號“西廬老人”，清初四王之首，是王原祁的祖父，故王原祁落印“西廬后人”，既表明對先祖的尊奉，也自謂承續(xù)西廬真?zhèn)?。王原祁在許多畫幅上都留有題跋，或漫題數(shù)語，或湊成長款，記述了他作畫的緣由、過程、心緒、思語，這就不僅僅留下了珍貴的書跡，而且傳下了遺世的文字。在王原祁的水墨山水一側(cè)，那些畫跋的離離墨痕也是他的文字山水。1710年，王原祁曾畫《紅香夾岸圖》，自言：“畫以達情，詩以言志”，并題詩一首：桃花爛漫入春闌，三月紅香夾岸看。不逐漁人尋
文藝生活·上旬刊 2021年6期2021-08-04
- 暢春園里的守望人（上）
—西廬即大畫家王時敏，晚號“西廬老人”，清初四王之首，是王原祁的祖父，故王原祁落印“西廬后人”，既表明對先祖的尊奉，也自謂承續(xù)西廬真?zhèn)?。王原祁在許多畫幅上都留有題跋，或漫題數(shù)語，或湊成長款，記述了他作畫的緣由、過程、心緒、思語，這就不僅僅留下了珍貴的書跡，而且傳下了遺世的文字。在王原祁的水墨山水一側(cè)，那些畫跋的離離墨痕也是他的文字山水。1710年，王原祁曾畫《紅香夾岸圖》，自言：“畫以達情，詩以言志”，并題詩一首：桃花爛漫入春闌，三月紅香夾岸看。不逐漁人尋
文藝生活(藝術(shù)中國) 2021年6期2021-07-20
- 墨花清供之《端午景圖》
萬章筆者在（《王時敏花卉畫研究》一文中談到王時敏（1592-1680）的四件水墨花卉，分別為作于清順治十四年（1657）的《端陽墨花圖》（蘇州博物館藏）、十八年（1661）的《午瑞圖》（廣東省博物館藏）、康熙十五年（1676）的《端午圖》（北京故宮博物院藏）和無年款的《茄竹圖》（天津博物館藏）。在文中，筆者也談到龐元濟（1864-1949）在其《虛齋名畫錄》中著錄一件《王煙客端午景圖軸》，但可惜未見作品行世。近日翻閱田洪編著的《王南屏藏中國古代繪畫》時，赫
收藏·拍賣 2021年2期2021-04-12
- 明清易代之際文人畫家藝術(shù)觀念研究
——以王時敏為例
的歸隱文人。而王時敏卻并不屬于以上兩類，他在明朝時出仕為官，滿清入關(guān)后，雖歸降清廷卻并未出仕，此后的言行中亦飽含對故國的思念與歸隱山林之愿，迎降的失節(jié)行為成了他一生的污點。與之情況類似的還有王鑒，明朝覆滅后，王鑒并未完全放棄入仕的念頭，仍以游歷為名實則意謀青云之路，后謀官未成，遂徹底放棄出仕之愿?？疾爝@一類文人群體的代表，他們在政治立場、繪畫創(chuàng)作風(fēng)格、藝術(shù)思想上有著一致性。一、藝術(shù)理念之“畫家正脈”明末清初，文壇、畫壇亂象叢生，出現(xiàn)了種種不良風(fēng)氣，“蓋明之
蘇州教育學(xué)院學(xué)報 2021年6期2021-02-01
- 石濤與王時敏繪畫理念之迥異
風(fēng)，代表人物有王時敏、王鑒、王原祁和王翚，他們繼承董其昌衣缽，追隨古人，得前人精神。王時敏作為“清初四王”的第一人，起著上承先賢繪畫美學(xué)思想,下啟后人正統(tǒng)精髓的作用，因其祖父王錫爵和董其昌是良師益友，故學(xué)習(xí)繪畫的門徑是從臨摹董其昌的畫稿開始，繪畫思想受董氏影響較深。另一種是以“四僧”為代表的“創(chuàng)新”風(fēng)，其代表畫家有石濤、髡殘、八大山人和弘仁，他們作為明末清初的遺民畫家，具有強烈的反清意識，作品常流露出傲岸不馴的氣概和強烈的個性風(fēng)采。石濤則因其獨特的繪畫風(fēng)格
河北畫報 2020年14期2021-01-28
- 亂世造園：明末清初江南士人的園林書寫
王錫爵、王衡、王時敏祖孫三代接續(xù)營建南園，王時敏更是新拓了東園，成為了可供探究明末清初江南地區(qū)家族式園林的精致案例。聚焦并細讀王時敏在明清易代前后的園林詩歌創(chuàng)作，具有較為明顯地從園居宴游之樂到隱居黍離之悲的嬗遞過程。通過此視角的選擇、考察，則“時代氛圍—造園行為—士人心態(tài)—園林書寫”四者間的錯綜關(guān)系，或可得到較為清晰的呈現(xiàn)?；赝糯咳说娜粘；顒涌臻g，除了周旋于各種具有官方屬性的衙署之外，在任之時，尤其致仕以后，往往喜好營建各式的私人園林。這一方園林既是外
藝術(shù)評論 2020年2期2021-01-23
- “四王”“四僧”兩相宜
喻軍王時敏《南山積翠圖》。說到清初的山水畫，可謂南宗獨盛。王時敏年少時被董其昌納為關(guān)門弟子，董其昌謂自己為“傳燈”，王時敏乃其親傳，其他“三王”，則納入王時敏再傳體系。于是承上啟下，崇南貶北，形成一條清晰有緒的法脈。對“四王”這一派的繪畫，過去的批評不外乎因循守舊、一味摹古。王時敏現(xiàn)存的畫中，幾乎幅幅都能見到“仿董北苑”“仿倪高士”“仿梅道人”“仿黃大癡”之類的題識，而且他的仿古僅限于“文人畫系”和“南宗畫系”，絕不仿南宋四大家（指李唐、劉松年、馬遠、夏圭
新民周刊 2020年39期2020-11-06
- 正宗還是糟粕，這是個問題
位姓王的畫家，王時敏、王鑒、王翚、王原祁?！八耐酢痹缦戎挥小岸酢?，王時敏和王鑒，后來王翚在王鑒的引薦下拜王時敏為師，很快聲名顯赫，便有了“三王”之說。再后來，王時敏的孫子王原祁也長大學(xué)畫了，而且表現(xiàn)不俗，也就有了“四王”。“四王”的領(lǐng)軍人物王時敏是江蘇太倉人，出身名門望族。他從小跟隨明代著名書畫家董其昌學(xué)畫。因為出身顯赫，他24歲就做了官。如果世道太平，他可能會和自己的祖父一樣，在朝廷有穩(wěn)定的工作，在業(yè)余時間寫字、畫畫。然而，他生活的明代，早已是日薄西山
讀者·校園版 2020年15期2020-07-30
- 寄樂于畫 清幽淡雅
——賞王時敏的《端陽墨花圖》
樣皆能。清初的王時敏便是這樣一位典型代表。王時敏（1592-1680），字遜之，號煙客，又號西廬老人，今江蘇太倉人，系山水畫“婁東派”創(chuàng)始人，著有《王煙客集》《西廬畫跋》《煙客題跋》等。他的作品追求古人法度，仿古變古是其主要特征。王時敏所作《端陽墨花圖》，現(xiàn)藏于蘇州博物館。畫上有其款識曰：“丁酉重五戲墨，西廬老人?！?鈐“煙客”和“西廬老人”白文方印各一枚。丁酉，為清順治十四年（1657年）；重五，即農(nóng)歷五月初五端午節(jié)。畫幅右下綾邊上有吳湖帆收藏題記：“煙
老年教育 2020年6期2020-06-19
- 王時敏畫像考
“四王”之首的王時敏（1592—1680）在大眾眼中大概是一個既熟悉又陌生的形象，熟悉美術(shù)史的人能輕而易舉地在腦海里構(gòu)建起他的年少英姿，但是除此之外，這位畫壇巨匠漫長人生中的形影便鮮為人知了。實際上，王時敏一生都熱衷為自己造像留影，后世也多有重繪之作。這些媒介、尺寸、技法都不盡相同的王時敏肖像畫，不但為今人呈現(xiàn)了一位更為立體豐滿的傳奇人物，更清晰展現(xiàn)了時人如何借助人物肖像來完成個人情感、社會意識乃至于民族立場的視覺化表達。而當(dāng)我們將眼光放寬到明清易代的變局
中國書畫 2020年4期2020-06-04
- 王時敏蒼茫渾厚山水畫藝術(shù)探析
要】蒼勁渾樸是王時敏作品的主要藝術(shù)風(fēng)格，這一風(fēng)格的形成受眾多因素的影響，通過王時敏的時代背景和師承關(guān)系，再結(jié)合王時敏的繪畫作品，并對他作品中的山水樹石單個要素的筆墨、疊加等進行細致研究，較為系統(tǒng)、全面地探析王時敏是如何表現(xiàn)蒼茫渾厚的，通過闡述，讓更多的人了解王時敏的同時，從他的山水畫藝術(shù)中汲取精華，提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】王時敏;山水畫;蒼茫渾厚中圖分類號：J2文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 何通《印史》再考論：以未紀(jì)年序、跋為契機
官居尚寶司卿的王時敏的稱呼。萬歷三十八（1610）年臘月，王時敏的祖父王錫爵病逝，《明實錄》記載：“吏部尚書建極殿大學(xué)士王錫爵卒……蔭其孫為尚寶司丞?！薄?1〕從此，王時敏走上仕途，并于天啟四年（1624）三十三歲之時“以九年奏滿，升尚寶司卿〔12〕。由于“明尚寶司，掌寶璽、符牌、印章”〔13〕，故而時人多以“璽卿”“符卿”之名別稱尚寶司卿〔14〕，而“尚璽”則同樣當(dāng)是對于該種官職的簡稱之一。因此，友人以“王尚璽”稱謂王時敏，應(yīng)為王氏升任尚寶司卿之后，時間
中國書畫 2020年1期2020-04-10
- 明清之際王時敏家族的戲曲活動與江南戲曲生態(tài)
屬江蘇蘇州)的王時敏(1592—1680)家族是江南著姓望族之一(1)參見吳仁安《明清江南著姓望族史》第二章第八節(jié)，上海：上海人民出版社，2009年，第159～166頁。王時敏生平，見王寶仁《奉常公年譜》，北京圖書館編：《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第66冊，影印清道光十八年(1838)太倉王氏刻本，北京：北京圖書館出版社，1999年，第327～450頁。。而王時敏家族的戲曲愛好則有如“綿綿瓜瓞”，一百數(shù)十年傳承有緒，延續(xù)不斷，特別是與明清之際盛行于江南的昆
- 董其昌集大成說在清代的影響
——兼談清代山水畫派的劃分
學(xué)思想，影響了王時敏、王石谷等清代一批畫家。一、 集大成說與王時敏清初畫壇領(lǐng)袖王時敏(1592—1680)是董其昌(1555—1636)的直接繼承者。張庚《國朝畫征錄》說王時敏“少時即為董宗伯(其昌)、陳征君(繼儒)所深賞，于時宗伯綜攬古今，闡發(fā)幽奧，一歸于正，方之禪室，可備傳燈一宗，真源嫡派，煙客實親得之?！盵注]② (清)張庚：《國朝畫征錄》，卷上《王時敏王撰》，《續(xù)修四庫全書》(以下簡稱“續(xù)修”)第1067冊，第106頁。而吳梅村謂王時敏：“先朝論畫
民族藝術(shù)研究 2019年3期2019-07-11
- 畫醫(yī)相通
——以《溪山紅樹圖》為例
《溪山紅樹》 王時敏題跋 臺北故宮博物館藏圖2 、王翚《溪山紅樹》 臺北故宮博物館藏康熙九年（1670）的谷雨后一日（4月21日），王時敏在王翚的《溪山紅樹》①（現(xiàn)藏臺北故宮博物院）上題跋（圖1），記載了他展玩此畫的經(jīng)歷：“石谷此圖，雖仿山樵，而用筆措思全在以右丞為宗，故風(fēng)骨高奇，迥出山樵規(guī)格之外，春晚過婁，攜以見示，余初欲留之，知其意頗自珍，不忍遽奪，每為悵悵然。余時方苦嗽，得飽玩累日，霍然失病所在。始知昔人檄愈頭風(fēng)，良不虛也。庚戌谷雨后一日。西廬老人王
- 書畫養(yǎng)生
啊還有清代畫家王時敏，古稀之年曾經(jīng)患咳嗽之疾，整天咳嗆不止，非常難受。他的學(xué)生王石谷見老師服用所有的藥餌都沒有效果，便仿照元代畫家王蒙畫了一幅《溪山紅樹圖》送給老師。王時敏玩味數(shù)日，咳嗽氣急的癥狀竟在不知不覺中消失了，高興之余，便在這幅畫上題了一段話：“余時方苦咳，得此飽玩累日，霍然失病所在，始知昔人檄文愈頭風(fēng)，良不虛也?！彼?，我今天說的書畫養(yǎng)生，不僅僅是作者看到自己的作品美意延年，人們看到這些書畫家的優(yōu)秀作品產(chǎn)生的美感，獲得的享受，依然有益于身心健康。
飲食科學(xué) 2019年3期2019-04-01
- 昔日“四王”如今依舊稱王
“四王”之首，王時敏對清初正統(tǒng)畫壇的建立功莫大焉。不僅在當(dāng)時領(lǐng)袖群倫，在今日的拍賣市場上同樣風(fēng)光無限。2011年，他的一幅《仿黃子久山水》在中國嘉德春拍中以1495萬元成交；同年秋拍，其《仿各家山水冊》（十開）在中貿(mào)圣佳以1.2億元的天價拍出；2012年北京保利秋拍中，他的《南山圖》以632.5萬元成交；2015年，他的一幅《仿子久筆意山水》在北京保十周年利秋拍中競得1035萬元高價；2018年，同樣是在北京保利，他的《仿古山水冊》（八開）以2645萬元成
世界知識畫報·藝術(shù)視界 2018年11期2018-12-12
- 故宮博物院藏“清初四王”尺牘簡述
“清初四王”（王時敏、王鑒、王翚、王原祁），歷來以畫聞名于世，他們直接承繼董其昌正宗文人畫派的衣缽，倡導(dǎo)摹古，講究筆墨韻致，居當(dāng)時畫壇正統(tǒng)地位?！八耐酢钡睦L畫對清代畫壇影響巨大，正如清方熏《山靜居畫論》所記：“海內(nèi)繪事家，不為石谷牢籠，即為麓臺械杻?！盵1]“四王”的書法雖然沒有繪畫那樣聞名于世，但是也有自己的風(fēng)格特色，尤其是他們的尺牘作品，不僅能管窺其書法風(fēng)格，更有重要的史料價值，從中可以了解到“四王”的交游和生活狀況以及藝術(shù)風(fēng)格的形成。一、 “四王”尺
文物天地 2018年9期2018-11-28
- 尊古以求復(fù)興的王時敏
王時敏《仿古山水冊》 冊頁 (八開)王時敏是明清美術(shù)史的巨擘，是清初畫壇正脈的宗主。在20世紀(jì)初“革王畫的命”的論爭中，他的畫論因為追求復(fù)古而與追求“現(xiàn)代”的時代格格不入，成為守舊的符號。沒有人留意到，他的摹古相對于時學(xué)而言也是一種新創(chuàng)，他是摹古派建構(gòu)期的一座高峰，也沒有人理解到，“不變”的延續(xù)才是王時敏在朝祚變更、天崩地坼時代的意義之所在。晚明的繪畫和文學(xué)一樣受“摹古”與“尚奇”兩股風(fēng)尚所影響，前者如漸修，講求日進之功；后者如頓悟，直寫性靈，但又相滲相參
藝術(shù)品鑒 2018年11期2018-11-23
- 清初“四王”，山水中悠然而行
王晶晶王時敏（1592—1680）字遜之，號煙客。江蘇太倉人。曾任太常寺卿，被稱為“王奉?！薄Ｍ蹊b（1598—1677）字元照，號湘碧，江南太倉人。曾任廉州知府，世稱“王廉州”。王翚（1632─1717）字石谷，號清暉老人。江蘇常熟人。被稱為清初畫圣。王原祁（1642—1715）字茂京，號麓臺，江蘇太倉人。官至戶部侍郎，人稱王司農(nóng)。深秋的北京，銀杏燦爛，楓葉嫣紅，正是賞玩山水的好時節(jié)。故宮博物院里，一場別樣的筆墨山水比真實風(fēng)景更引人注目。從9月11日到10
環(huán)球人物 2018年21期2018-11-14
- 王時敏隸書探微
書中興”現(xiàn)象。王時敏的隸書書法實踐在清初漢隸復(fù)興中起到重要作用，值得我們研究和探索。關(guān)鍵詞：王時敏；隸書；風(fēng)格；取法中圖分類號：K248.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）23-0087-01明末清初，擅長隸書的書家逐漸增多，對漢代隸書進行學(xué)習(xí)與研究，對唐代以后的隸書在技法上進行撥亂反正，書壇一時出現(xiàn)“隸書中興”之況。王時敏諸體皆善，尤擅隸書，是這批書家中的佼佼者，因其顯赫的地位和獨特的書法風(fēng)格受到時人的推崇并對后世產(chǎn)生重大的影響
文藝生活·中旬刊 2018年8期2018-09-28
- 知君夙有煙霞癖
端于此，創(chuàng)始人王時敏就是王原祁的祖父。王時敏少年時期在董其昌的教導(dǎo)下參閱大量宋元名跡，從摹古人手學(xué)習(xí)繪畫。所以他始終認為摹古是繪畫的最高原則，并力追古法。他的這一思想，深刻地影響了王原祁。王原祁的早慧與天賦在《國朝畫征錄》上是如此記載的?！肮瘯r，偶做山水小幅，粘書齋壁，奉常（王時敏）見之訝曰：‘吾何時為此耶？詢知乃大奇曰：‘是子業(yè)必出我右。王時敏的子孫眾多，其中也不乏擅于繪事者，但是天賦都不及王原祁。那幅出自少年的山水，無從想象會有多么的筆精墨妙，讓王時
醒獅國學(xué) 2018年7期2018-08-03
- 甌江草堂明清紅金扇面精品展選集—王時敏《為子羽作山水扇面》賞析
□ 鳳翼王時敏（1592～1680年），字遜之，號煙客，又號西廬老人、西田主人，江蘇太倉人。明朝萬歷年間相國王錫爵之孫，衡子。明萬歷二十九年（1601年）進士，崇禎初以蔭仕至太常寺卿，入清不仕。姿性穎異，淹雅博物，工詩文，善書，行楷摹枯樹賦，隸追秦漢，榜書八分，為近代第一。于畫有特慧，師董其昌，所作尤窮黃公望堂奧，晚年益臻神化。為“四王”之首，創(chuàng)“婁東派”。煙客一生醉心子久，此圖即取法于此，布局工穩(wěn)，筆墨蒼潤，呈現(xiàn)出濃厚的復(fù)古主義風(fēng)格。畫中山川渾厚，草木華
收藏家 2018年7期2018-07-16
- 甌江草堂明清紅金扇面精品展選集—王原祁《青綠山水扇面》賞析
。江蘇太倉人。王時敏之孫?？滴蹙拍赀M士，官至戶部侍郎。登第后，專心畫學(xué)，熟不甜，生不澀，極富書卷之氣，王鑒見之謂王時敏曰：“吾二人當(dāng)讓一頭地?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王時敏曰：“元季四家，首推子久（黃公望），得其神者，惟董思白（其昌），得其形者，吾不敢讓，若神形俱得，吾孫其庶乎！”康熙時以畫供奉內(nèi)廷，鑒定古今名畫，擢侍講學(xué)士，轉(zhuǎn)侍讀學(xué)士，直南書房，充《佩文齋書畫譜》篡輯官。對后世影響極大，一生臨寫黃公望，是正統(tǒng)派的中堅。麓臺一生醉心大癡，但并不追求形跡的相似。較黃氏之蒼潤秀逸，
收藏家 2018年7期2018-07-16
- 甌江草堂明清紅金扇面精品展選集—王鑒《仿范中立山水扇面》賞析
格，與董其昌、王時敏、邵彌、楊龍友等同為“畫中九友”之一，又與王時敏、王翚、王原祁并稱四王，復(fù)與吳歷、惲壽平并稱為“清六家”，是清初傳統(tǒng)山水畫派的代表人物之一。王鑒善臨古，功力極深，“六家”中唯弟子石谷可以比肩。范中立是他極為佩服的北宋大家，臨仿亦甚多。此圖繪長林疊嶂，幽壑飛泉，蹊徑屈曲，商旅疾行，構(gòu)境繁密而氣象荒寒。雖皴法布局出自范寬，而淡墨輕嵐、郁密蒼潤之勢，已然是其自家面目。據(jù)徐邦達先生所言，王氏愈到晚年畫筆益尖細嚴(yán)密，與他人愈老愈蒼拙簡率的常態(tài)有別
收藏家 2018年7期2018-07-16
- 古代書畫—王時敏《秋山紅葉圖》賞析
□鳳 翼王時敏（1592～1680年），字遜之，號煙客、懦齋、西田主人、西田遺老、歸村老農(nóng)、稻香庵、西廬老人，江蘇太倉人。崇禎初以蔭仕至太常寺少卿，人稱“王奉?！薄９ぴ娢?、善書畫。與董其昌、陳繼儒友善。與王鑒、王、王原祁而稱“四王”，加吳歷、惲壽平稱“清六家”，為正統(tǒng)山水畫家領(lǐng)袖人物。作為清初“四王”畫派的奠基人。王時敏的仿古創(chuàng)作理論與藝術(shù)實踐,不僅主導(dǎo)了清代文人畫的發(fā)展,推動了文人新山水畫格調(diào)的形成,而且也促進了清代宮廷畫與文人畫的合流,影響深遠直至今日
收藏家 2018年6期2018-06-20
- 路
義的代表畫家是王時敏。王時敏代表的是一個畫家群體，也是被清代皇家認可的主流畫風(fēng)之畫壇盟主。王時敏，原名王贊虞，字遜之，號煙客、晚號西廬老人，江蘇太倉人，生卒年為1592-1680。他出身顯赫，祖父是明代內(nèi)閣首輔王錫爵。王錫爵曾任明神宗萬歷年間文淵閣大學(xué)士，武英殿、建極殿大學(xué)士。而據(jù)王氏譜牒記載，王錫爵又為北宋真宗時期宰相王旦的后裔。王時敏的父親是王衡，一身真才實學(xué)。他在王錫爵執(zhí)政期間，為避官宦出身之嫌不參加科考。明代文學(xué)家、書畫家，著有《小窗幽記》的陳繼儒
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年3期2018-04-30
- 喜、怒、哀、樂皆是藥
山水畫的大畫家王時敏。在他78歲高齡時，因偶感風(fēng)寒，整日痰壅氣喘，咳嗽不已。一日，正在家中調(diào)養(yǎng)，弟子王石谷來看望他，并帶來一幅新作《溪山江樹圖》，請老師指點。當(dāng)畫軸徐徐展開，但見遠處是云霧繚繞，蒼茫遼遠的山巒，接著便是茂林參差，飛瀑直瀉，楓林如火，樓臺掩映，再下就是滿目紅樹，溪水蜿蜒……王時敏見后情神不覺為之一振，竟愛不釋手。王石谷走后，王時敏整日觀賞，全身心地投入到溪山紅樹之中，不知不覺間竟忘卻了病痛之苦，咳嗽癥狀也隨之消失。王時敏欣喜之余，提筆在畫上寫
飲食與健康·下旬刊 2018年2期2018-04-11
- 趙孟頫“古意論”與“四王”擬古思想的比較
“四王”指的是王時敏、王鑒、王翚和王原祁四人。王時敏出身于官宦世家，是首輔之孫、翰林之子。董其昌曾因其祖父的提攜，并受邀做王時敏的老師，王時敏因受到董其昌的繪畫指導(dǎo)，在畫理上也緊追董其昌的“南北宗”論，通過不斷對古代畫家的追摹，以完善自身的繪畫技法。[2]王時敏作為四王之首，對其余三人影響極大：王鑒是他的同鄉(xiāng)，一生專注于摹古；王翚，字石谷，號耕煙散人，是王時敏最為得意的門生；王原祁，號麓臺，是王時敏之孫，自幼受其指教，在繪畫上更加注重筆墨中的意蘊。清代“四
文化學(xué)刊 2018年2期2018-03-07
- 回首春風(fēng)總蕭瑟
——王時敏與蒼雪讀徹的交游
吟詠評述，其論王時敏（1592-1680）一首云：清供松寮奉阿師，閑窗摹古日遲遲。逃名誰似山中樂，世上風(fēng)波總不知。小注云：王太常贈蒼雪山水，作于楞伽山中，款云：“甲申春暮，仿大癡筆奉為蒼雪大師山寮清供。”此詩第一句中的“阿師”，顯然也就是小注中提到的“蒼雪大師”。所詠“王太常贈蒼雪山水”，除了可知作于清順治元年甲申（1644）蘇州楞伽山中之外，詩中別無其它信息可供尋繹。檢視《王奉常書畫題跋》，有《跋自畫為蒼雪法師壽》一則，注明作于“丁亥初春”，即順治四年（
中華書畫家 2018年2期2018-03-01
- 平淡自如 把守正脈
——王時敏繪畫藝術(shù)綜述
□ 田藝珉一、王時敏生平及其畫苑領(lǐng)袖地位王時敏（1592-1680），初名虞贊，12歲始更名，字遜之，號煙客，別號懦齋、偶諧道人，晚號歸村老農(nóng)、西廬老人，又稱西田先生、西田主人，室名掃花庵、農(nóng)慶堂、稻香庵。明神宗萬歷二十年（1592）出生于南直隸蘇州府太倉州（今江蘇省太倉市），以祖錫爵蔭尚寶司丞，官至太常寺少卿?？滴跏拍辏?680）卒，年八十九。王時敏幼時即穎悟異常，工詩文，善書畫，精鑒賞。著有《偶諧舊草》《偶諧續(xù)草》《西廬詩草》《西廬詩馀》《奉常公遺訓(xùn)
中華書畫家 2018年2期2018-03-01
- 清代畫家王時敏西田別墅的造園藝術(shù)探究
315100）王時敏是清代著名畫家，王氏家族世代為官，名人較多，在這樣的家庭熏陶下，王時敏博學(xué)多才，擅長詩文和繪畫，后來又師從大畫家董其昌，形成了自己獨特的山水畫特色，并開創(chuàng)了婁東畫派。西田別墅是祖父王錫爵留下的田產(chǎn)，也是王時敏晚年歸隱之后的居住地，張南垣是王時敏多年的老友，也多有合作，邀請張南垣為其主持營造西田別墅來自對張南垣的信任。張南垣是當(dāng)時的造園名家，營造西田別墅時，張南垣已經(jīng)造園數(shù)十年，造園技藝相當(dāng)成熟，并且已經(jīng)形成自己的風(fēng)格。張南垣造園后期講究
藝術(shù)與設(shè)計·理論 2018年12期2018-02-11
- 四王影響后世百余年
是指清朝初期以王時敏為首的四位著名畫家：王時敏、王鑒、王原祁和王翚，又稱江左四王。他們在藝術(shù)思想上的共同特點是仿古，把宋元名家的筆法視為最高標(biāo)準(zhǔn)，這種思想因受到皇帝的認可和提倡，四人畫風(fēng)接近，按傳統(tǒng)審美模式的心理定式，形成“四王”畫派，當(dāng)時以正統(tǒng)地位雄踞于畫壇。因此被尊為“正宗”。“四王”之首的王時敏是“四王”繪畫的奠基人，使得“四王”繪畫延續(xù)與發(fā)展董其昌畫學(xué)思想，重文人精神，用筆以陰柔、內(nèi)向為取向，恰好符合了中國文化的審美基調(diào)——溫柔敦厚、中庸內(nèi)斂。不僅
藝術(shù)品鑒 2018年11期2018-01-30
- 明清鼎革之際文人畫家的喪亂遣懷
——以王鑑、王時敏等的太倉文人交游圈為例
量，尤其典型。王時敏與王鑑同聲相求，實系兩大家族的交好素有淵源，此如王時敏云：瑯琊太原同源分派，見之簡冊者非一。然吾兩家至誼實不因此，蓋自司寇、奉常兩公與先文肅、學(xué)憲以同里締交，歡好宛若同氣，一時有“四王”先生之稱，自后子孫皆以輩行齒序異世靡斁。[3]在王鑑的交游世界中，早年有董其昌、李流芳、陳繼儒等去世于易代之前的前輩友人，與他們的書畫往還，尤其是早年追隨董其昌鑒藏書畫的往昔歲月，成為銘刻于王鑑記憶中的一隅勝境。入清后，王鑑的交游圈遂局限于太倉、常州兩地
- 平生無所愛，唯有丹青不忘情
大的影響。其中王時敏是當(dāng)時的畫壇領(lǐng)袖，而與王時敏并稱的就是王鑒。王鑒的祖父是明代文學(xué)家王世貞，家學(xué)的深厚和豐富的收藏使王鑒自幼就見慣歷代名家的精品畫作，有著常人難以具備的審美和鑒賞能力。他出生在萬歷二十六年（1598年），那時的瑯琊王家還算興盛，因此幼年的王鑒表現(xiàn)出對繪畫情有獨鐘的天分之后，家中除了為他請來教書先生，還請來繪畫先生對他加以指點?？上蹊b的父親性好聲色，加之子嗣眾多，常常揮霍無度，漸漸地，幾乎將家產(chǎn)揮霍殆盡。王鑒對父親的喜好很是反感，卻無能為
百家講壇(紅版) 2017年8期2017-10-20
- 賞畫療疾
目的。清代畫家王時敏，古稀之年也曾經(jīng)患過咳嗽之疾，整天咳嗽不止。他的學(xué)生王石谷見老師服用所有的藥餌都沒有效果，便仿照元代畫家王蒙畫了一幅《溪山紅樹圖》送給老師。王時敏玩味數(shù)日，咳嗽氣急的癥狀竟在不知不覺中消失了，高興之余，便在這幅畫上題了一段話：“余時方苦咳，得此飽玩累日，霍然失病所在，始知昔人檄文愈頭風(fēng)，良不虛也?！碧拼L畫家張彥遠指出：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍功同?！鼻宕酿B(yǎng)生學(xué)家李漁在《芥子園畫譜》的序中，也說到自己一病經(jīng)
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年10期2017-10-10
- 學(xué)藝有傳承，開宗要創(chuàng)新
薦給了畫壇領(lǐng)袖王時敏。有了這樣兩位名滿天下的老師指導(dǎo)，王翚對于繪畫創(chuàng)作更加認真勤勉。順治十年（1653年），王翚21歲，他的畫作已頗有大家風(fēng)范。當(dāng)時王鑒出門遠游，就由王時敏帶著王翚開始飽覽大江南北的景色，并走訪知名的書畫家、收藏家和鑒賞家。在這期間，王翚結(jié)識了惲南田父子等人。春日的武進（今屬江蘇常州），雜花馨樹競爭相綻放，王翚就在這時前來和好友相聚了。明窗凈幾的書齋里有茶香輕裊，陽光將一枝花影映于軒窗，此情此景無不讓兩個丹青高手有了創(chuàng)作的沖動。于是，好客的
百家講壇(紅版) 2017年7期2017-09-16
- 平生無所愛，唯有丹青不忘情
大的影響。其中王時敏是當(dāng)時的畫壇領(lǐng)袖，而與王時敏并稱的就是王鑒。王鑒的祖父是明代文學(xué)家王世貞，家學(xué)的深厚和豐富的收藏使王鑒自幼就見慣歷代名家的精品畫作，有著常人難以具備的審美和鑒賞能力。他出生在萬歷二十六年（1598年），那時的瑯琊王家還算興盛，因此幼年的王鑒表現(xiàn)出對繪畫情有獨鐘的天分之后，家中除了為他請來教書先生，還請來繪畫先生對他加以指點?？上蹊b的父親性好聲色，加之子嗣眾多，常常揮霍無度，漸漸地，幾乎將家產(chǎn)揮霍殆盡。王鑒對父親的喜好很是反感，卻無能為
百家講壇 2017年15期2017-08-30
- （秋山圖）小傳
接著又對身邊的王時敏說：“你一直崇拜黃子久，把他看作是宗法師！所以，這幅畫別人看到看不到都可以，你一定得看看?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王時敏，號奉常、煙客，是董其昌的學(xué)生，聽了老師這話，忽地站了起來，詫異道：“第一次聽老師說起，竟還有這事？我一定去瞻仰瞻仰。如果真是這樣，我就把它買回來！”而后要了個地址，帶著老師的引薦信，背著現(xiàn)金，年輕氣盛的奉常直撲鎮(zhèn)江張家。風(fēng)塵仆仆到了鎮(zhèn)江這戶人家，院子倒是挺大，可滿院的雞鴨狗屎糞、稻草破筐隨處扔……連個下腳的地方都沒有，頓時傻了眼，狐疑道：
中國美術(shù) 2017年1期2017-07-04
- 取“山高水長”如何？
原祁自幼隨祖父王時敏學(xué)畫，孩提時代已經(jīng)顯露出來的藝術(shù)才華更是讓祖父對他寄予厚望，以至29歲考中進士后王時敏對他告誡道：“汝幸成進士，宜專心畫理，以繼我業(yè)?！?進士是科舉的最高功名，凡進士及第者都以仕進為光明前程，王時敏卻不以仕進為勉，而是希望孫子在繪畫上“以繼我業(yè)”，這在古代文人中極少見。王原祁出身仕宦名門，其高祖（祖父的祖父）王錫爵乃明嘉靖四十一年進士（會試第一，廷試第二），官至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士。曾祖王衡則是明萬歷二十九年進士（廷試第二），翰林院編
中國收藏 2016年11期2016-12-27
- 王鑒 《仿趙孟頫山水軸》
宣告結(jié)束。他與王時敏相仿，在明清交替之際，由“兼濟天下”的官員變?yōu)椤蔼毶破渖怼钡奈娜?。王鑒一生傾心于繪畫，如他自述所言：“余生平無所嗜好，惟于丹青不能忘情?！彼缒暧啥洳H自傳授，并以子侄輩與年長6歲的王時敏相交。因此，他的學(xué)畫道路就是沿著董其昌、王時敏注重摹古的方向發(fā)展的。其山水遠法董源、巨然，近宗趙孟頫及元四家，運筆出鋒，沉著古逸，墨色清潤，皴法周密，渲染精心，在吸收并轉(zhuǎn)化古人的筆墨結(jié)構(gòu)中形成了自己的山水畫語言。在山水畫創(chuàng)作上，他間作青綠重彩，亦能秀
老年教育 2016年10期2016-11-23
- 探析王時敏山水畫的藝術(shù)特色
王時敏，“清初四王”之一，在清代畫壇具有很大的影響力。他注重摹古，學(xué)習(xí)宋元時期繪畫的筆墨和意趣，他的繪畫師承明代董其昌，也學(xué)習(xí)元代黃公望的繪畫技法。王時敏一生留下許多仿古作品，他的畫作臨習(xí)古人筆墨意趣，表現(xiàn)文人畫的意境，形成了具有個人風(fēng)格的藝術(shù)形式。對后世影響深遠。王時敏，清初畫家，字遜之，號煙客。與清初畫家王鑒、王翚、王原祁合稱“四王”，再加上畫家吳歷、惲壽平合稱“清初六家”。王時敏是“四王”之首，又開創(chuàng)“婁東派”，工詩文，畫山水，也作花鳥，是清代著名山
現(xiàn)代裝飾·理論 2016年4期2016-04-14
- 幽谷蒼蒼擁煙樹 已是人間最高處—婁東畫派
今天。這就是以王時敏、王原祁、王鑒為核心的“婁東畫派”?！悍鍩熿\圖扇面 紙本設(shè)色 16.1×50.9cm 1732年 王昱 南京博物院藏此畫為具有重彩寫意筆法的山水作品，右半部層巒疊嶂占據(jù)絕大部分畫面，叢林茂密，屋舍沿溪岸排布；左半部空間頗為開闊，溪水流淌、遠山重疊。全畫以淡墨濕筆勾出輪廓，以大、小披麻皴略作皴擦后，即以赫石、花青、石綠等色混合水墨進行皴染，遠山、屋舍、叢樹施以花青，以大小渾點、米點點苔，叢樹以石綠、翠綠、花青等敷施枝葉，筆法文秀沉實，墨
讀者欣賞 2014年3期2014-07-03
- 王時敏繪畫作品的市場價值
紀(jì)事鈔》中，對王時敏在“四王”中的地位及影響做了如此精辟的論述：清初被譽為畫壇領(lǐng)袖的王時敏，其筆墨特征及師古而形成的新風(fēng)格直接影響了他的后輩，即王鑒、王翚、王原祁等人。其傳世作品有《仿山樵山水圖》、《層巒疊嶂圖》、《秋山圖》、《雅宜山齋圖》等。除了作品本身技藝外，個人的地位與貢獻也決定了其繪畫作品的價值。無論是在古代亦或是當(dāng)今的藝術(shù)市場中，王時敏書畫的價格都表現(xiàn)出強勁的增長勢頭，成為收藏家們不可多得的珍品。藝術(shù)風(fēng)格與特點王時敏可謂是董其昌最忠實的追隨者，繪
藝術(shù)品鑒 2014年1期2014-02-20
- 書畫延年（十三）臥游山水 神往太虛
！明末清初畫家王時敏（1592～1680年）是清初“四王”（另三位是王鑒、王翚、王原祁）之首，愛好書畫成癖。家里雖已收藏有不少書畫，但遇到名跡，仍不惜重金購買。每得珍品，即閉門對之沉思，瞠目不語。有所賞會?！皠t繞床大叫，拊掌跳躍，不自知酣狂也！”他不但欣賞古畫，對同時代作家乃至后生小輩的佳作也很欣賞。王翚（1632-1720年）比王時敏年輕40歲，但他的《溪山紅樹圖》（圖2）上有王時敏的長題：“石谷（王暈）此圖雖仿山樵（王蒙），而用筆措思全以右丞（王維）為
收藏 2013年1期2013-04-27
- 談王時敏的山水畫藝術(shù)風(fēng)格及歷史地位
汪卉摘要：王時敏為四王之首，開創(chuàng)了“婁東派”，與另三王之間關(guān)系密切，在繪畫具有自己的獨特的風(fēng)格。他提倡“師古人”，自己一生也勤奮摹習(xí)古人的作品，為自己奠定了良好的繪畫基礎(chǔ)。本文主要通過論述清初“四王”之間的關(guān)系、王時敏的師承淵源及繪畫風(fēng)格等問題具體展開分析王時敏的畫風(fēng)。并采用文獻考證、比較研究、科學(xué)辨證、列舉實例等方法展開具體的論述。關(guān)鍵詞：王時敏；山水藝術(shù)；風(fēng)格特征作者簡介：葉楓（1985-）女，江西九江人，助教，學(xué)士，九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院團委教師。研究
青年文學(xué)家 2012年13期2012-08-30
- 一超直入：王繪畫風(fēng)格的抉擇
摹古”潮流。從王時敏到王原祁跨時105年，四王終生從事摹古學(xué)習(xí)，才能集大家而成。阮璞說：“王一生之繪畫活動，上起康熙十年以前，下迄康熙五十六年，正是此‘國初之學(xué)大’之運會，其畫學(xué)之趨向所在，盡人皆知乃為‘集宋元之大成，合南北為一手’，此非所謂‘國初之學(xué)大’而何！”劉綱紀(jì)認為：“四王”這一藝術(shù)流派是清王朝康熙時期的文化政策、文化趨向的產(chǎn)物，并“成為清朝統(tǒng)治者所嘉許的正宗”[3]。二王時敏的祖父王錫爵是明代萬歷年間的內(nèi)閣首輔，其父王衡是萬歷二十九年的進士，官至
藝術(shù)評論 2011年9期2011-11-15
- “四王”的悲哀
雜志社副主編。王時敏，字遜之，號煙客，又號西廬老人、西田主人，太倉人。明萬歷二十九年進士，崇禎初，以蔭官太常。入清不仕，歸隱鄉(xiāng)村。姿性穎異，淹雅博物，工詩文，善書，行楷摹枯樹賦，隸書追秦漢風(fēng)，榜書八分，為近代第一。于畫有特慧，少時即與董其昌、陳繼儒縱覽古今，闡發(fā)幽奧，執(zhí)輦以游，揚推畫理，得真源嫡傳。家富收藏，嘗擇古跡之法備氣至者廿四幅，裝成巨冊，以供?？９史膊贾迷O(shè)施，鉤勒斫拂，悉有根底。所作尤窮黃公望機理，晚年益臻入化。所畫功力精到，頗得深沉渾穆之趣?！?/div>
名作欣賞 2011年36期2011-08-15
- 柳詒徵改編《太倉太原王氏宗譜》的問題
清代畫壇領(lǐng)袖的王時敏,其祖孫、父子、叔侄繼承關(guān)系錯綜復(fù)雜,柳詒徵引用《太倉太原王氏宗譜》,予以簡化,產(chǎn)生問題。本文依據(jù)第一手資料,恢復(fù)歷史本來面貌,主要是澄清了王時敏、王原祁在血統(tǒng)上是祖孫、在宗法上是叔祖侄孫的雙重關(guān)系,治清畫史者不可不知。王時敏;王原祁柳詒徵是最早提倡研究家譜者之一,曾撰《族譜研究舉例》論文,刊于《國學(xué)圖書館第四年刊》(收入《柳詒徵史學(xué)論文續(xù)集》)。在這篇論文中,他將王祖畬所輯《太倉太原王氏宗譜》(寫本),改編為圖表(以下簡稱“柳編《王譜 - 柳詒徵改編《太倉太原王氏宗譜》的問題