淌水

唱彌渡民歌《小河淌水》：“月亮出來(lái)亮汪汪，亮汪汪，想起我的阿妹在深山……”他們唱歌的地方是一片碧綠的草地，這里天空明凈，河水干凈，歌聲純凈。李永明告訴我：“我生長(zhǎng)在農(nóng)村，從小就聽(tīng)著民歌和故事長(zhǎng)大，我們生來(lái)就愛(ài)唱歌，走路在唱，干活在唱，一天不唱歌就吃不下睡不著，心里空蕩蕩的……”是啊，在彌渡，歌是生命，生命如歌。祖祖輩輩的彌渡人早已把生命融入歌聲，把歌聲融入血脈……懷著十分崇敬的心情，我來(lái)到唱響世界的彌渡民歌《小河淌水》的作者尹宜公的故居。走進(jìn)小院上了小樓，

）一、歌劇《小河淌水》的創(chuàng)作簡(jiǎn)介（一）創(chuàng)作背景歌劇《小河淌水》是由云南民族大學(xué)所創(chuàng)作出品的藝術(shù)作品，是根據(jù)著名作曲家白樺的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一首情歌的來(lái)歷》改編創(chuàng)作的，寫(xiě)的是被稱作“東方小夜曲”的情歌——《小河淌水》的起源，同時(shí)也參照了歌曲背后流傳著的一個(gè)美麗、悲涼的感人愛(ài)情故事。此歌劇由云南省民族藝術(shù)研究院國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)孫晉昆、國(guó)際華人指揮家湯沐海、聲樂(lè)教育家鄒文琴、作曲家張朝等國(guó)內(nèi)頂尖創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)組成。在音樂(lè)創(chuàng)作中，劇中人物的形象與云南少數(shù)民族獨(dú)特的具有代表性的音樂(lè)

東方小夜曲《小河淌水》的樂(lè)聲響起，就有到《小河淌水》的發(fā)源地走一走，看一看的向往。進(jìn)入彌渡縣境內(nèi)，沿祥臨路一路向前，至寅街鎮(zhèn)，向南澗方向走，到達(dá)苴力鎮(zhèn)范圍，見(jiàn)到密祉的路標(biāo)右轉(zhuǎn)，沿一條蜿蜒曲折的山路向上攀爬，沿著一條狹窄的山谷向前，出得山口，眼前一個(gè)四面環(huán)山的小盆地就呈現(xiàn)在眼前。小盆地簡(jiǎn)直就是藏在深閨人未識(shí)的大家閨秀，溫婉大氣，靈秀清新。小盆地內(nèi)，阡陌縱橫，繁花似錦，到處春意盎然，令人感到愜意無(wú)比。密祉鎮(zhèn)街道兩側(cè)，一排排高大的樓房拔地而起，一派生機(jī)勃勃的景象

品背景介紹《小河淌水》是一首于1947年創(chuàng)作的富有強(qiáng)烈山歌特色的云南民歌。從音樂(lè)的風(fēng)格來(lái)看，《小河淌水》屬于山歌中的平腔，整個(gè)歌曲都非常綿延悠長(zhǎng)，節(jié)奏比較自由，會(huì)有很多的延長(zhǎng)音的運(yùn)用。本首作品是由尹宜功作詞作曲，由音樂(lè)家黃虹演唱后，流傳起來(lái)。之后也有大批的作曲家對(duì)其進(jìn)行改編。這首山歌用緩慢悠揚(yáng)的節(jié)奏，非常動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，是人們身臨其境，仿佛在畫(huà)中一樣：潔白的月光，天空閃著繁星，小河靜悄悄的，姑娘站在小河邊，帶著她的思念，悠悠唱起了動(dòng)聽(tīng)的歌……二、二度創(chuàng)作（一）

表達(dá)。二、《小河淌水》中情感表達(dá)的作用(一)增強(qiáng)作品的感染力一部部?jī)?yōu)秀的聲樂(lè)作品之所以被人銘記，是因?yàn)樗麄兇騽?dòng)了人心，使聽(tīng)眾印象深刻，久久不能忘。聲樂(lè)演唱是歌者傳遞情感的重要方式，優(yōu)美的旋律再加上出彩的歌詞，與演唱者獨(dú)特的音色相結(jié)合，構(gòu)成了藝術(shù)化的聲音。這樣的聲音可以很好地表達(dá)出作品的精神力量，完美的情感表達(dá)也可以更好地與聽(tīng)眾進(jìn)行情感交流，進(jìn)一步增強(qiáng)作品的感染力，使聽(tīng)眾能夠感受和欣賞到音樂(lè)作品中所要表現(xiàn)的情感，在審美的過(guò)程中與聲樂(lè)作品的情感產(chǎn)生共鳴，從而對(duì)

我的眼睛為什么不淌水呢？”“對(duì)于新鮮空氣，眼睛是不淌水的，這就是新鮮空氣的優(yōu)點(diǎn);你還可以節(jié)省許多揩眼淚的優(yōu)質(zhì)紙?！蔽噎h(huán)顧周圍，各種物體一片清晰明澈。這可是一種奇特的感覺(jué)——我感到非常不舒服。接我的人意識(shí)到這一點(diǎn)，他想使我消除顧慮，說(shuō)：“這不必?fù)?dān)心。反復(fù)試驗(yàn)證明你可以日日夜夜呼吸新鮮空氣，對(duì)你的身體是不會(huì)有任何損害的?！薄澳銊偛潘v的，無(wú)非是叫我不要離開(kāi)這里。”我說(shuō)，“在大城市生活過(guò)的人，誰(shuí)也不能長(zhǎng)時(shí)間待在空氣新鮮的地方，他忍受不了新鮮空氣?！薄昂冒?，新鮮空

我的眼睛為什么不淌水呢？”“對(duì)于新鮮空氣，眼睛是不淌水的，這就是新鮮空氣的優(yōu)點(diǎn)；你還可以節(jié)省許多揩眼淚的優(yōu)質(zhì)紙?！蔽噎h(huán)顧周圍，各種物體一片清晰明澈。這可是一種奇特的感覺(jué)——我感到非常不舒服。接我的人意識(shí)到這一點(diǎn)，他想使我消除顧慮，說(shuō)：“這不必?fù)?dān)心。反復(fù)試驗(yàn)證明你可以日日夜夜呼吸新鮮空氣，對(duì)你的身體是不會(huì)有任何損害的?！薄澳銊偛潘v的，無(wú)非是叫我不要離開(kāi)這里?！蔽艺f(shuō)，“在大城市生活過(guò)的人，誰(shuí)也不能長(zhǎng)時(shí)間待在空氣新鮮的地方，他忍受不了新鮮空氣?！薄昂冒桑迈r空

保障。民歌《小河淌水》作為云南彌渡民歌的重要代表，作品有著極強(qiáng)的文化感染力及藝術(shù)滲透力，使其在不同演唱風(fēng)格的藝術(shù)融合發(fā)展中保持著一定的時(shí)代前瞻性與先進(jìn)性。基于民歌《小河淌水》的藝術(shù)發(fā)展，加強(qiáng)民歌《小河淌水》演唱風(fēng)格的藝術(shù)研究，有助于更好地對(duì)新時(shí)期民歌藝術(shù)發(fā)展進(jìn)行解讀，強(qiáng)化新時(shí)期不同風(fēng)格民歌藝術(shù)發(fā)展的歷史傳承能力。1 民歌《小河淌水》的藝術(shù)背景民歌《小河淌水》是基于彌渡民歌藝術(shù)表現(xiàn)形式延伸而來(lái)。不同于云南地區(qū)傈僳族民歌的藝術(shù)表現(xiàn)方式，彌渡民歌大部分采用多元化

突然車在水里漂著淌水的人兒沒(méi)有一艘船，可以渡走失舍的魂站在城市的腹地，望著一片汪洋如此渴望自己是一尾魚(yú)可以泅渡七月的雨水回響晴朗的歌聲一些詞，像風(fēng)的影子甩也甩不掉比如花殤、悲涼、險(xiǎn)情和離別它們執(zhí)著地，日夜敲打著風(fēng)濕的骨頭逆行的人，把天扛起雨夜在痙攣中疼痛我安于一隅，拒絕窗外狂歡的嘯叫只想在浮世里如一朵花，在歷盡風(fēng)雨后煥發(fā)燦爛的容顏?zhàn)髡吆?jiǎn)介：鄧紅瓊，現(xiàn)居廣東珠海。廣東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員。珠海市香洲區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，《詩(shī)

、民族歌劇《小河淌水》，作為全國(guó)42 臺(tái)參演劇目中的兩臺(tái)，在線上展播期間吸睛無(wú)數(shù)，向觀眾展示了云南豐富多彩的民族文化獨(dú)特魅力，好評(píng)如潮。其中，民族舞劇《幸?；ㄉ健窐s獲“圓夢(mèng)獎(jiǎng)”優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)、舞臺(tái)美術(shù)獎(jiǎng)；民族歌劇《小河淌水》榮獲“圓夢(mèng)獎(jiǎng)”音樂(lè)創(chuàng)作獎(jiǎng)。本屆文藝會(huì)演劇目以習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想為指導(dǎo)，以慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年為主題，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，圍繞民族團(tuán)結(jié)、脫貧攻堅(jiān)、綠色發(fā)展、援藏援疆等內(nèi)容，用藝術(shù)的形式謳歌黨、謳

就在那九山之下的淌水崖，一群敢與天地斗的勤勞山里人，把一座本來(lái)普普通通的山，變成了一座不朽的豐碑。修一座壩到底有多難時(shí)間追溯到20世紀(jì)70年代，奔流不息的彌河已經(jīng)在沂山之間咆哮了千萬(wàn)年，而地處丘陵山區(qū)的臨朐縣經(jīng)常發(fā)生洪澇災(zāi)害，人們飽受旱澇災(zāi)害的困擾。汛期時(shí)，巨大的洪水裹雜著泥沙鋪天蓋地而來(lái)，沖毀良田，淹沒(méi)莊稼，沖垮房屋橋梁。干旱季節(jié)，大地干裂，寸草不生，特別是彌河南源淌水崖上游，情況更為嚴(yán)重。如何讓咆哮的彌河變成一條利民之河，干旱時(shí)有水，洪澇時(shí)無(wú)災(zāi)？修水庫(kù)

越遠(yuǎn)。二、《小河淌水》在雙排鍵電子琴上的作品分析（一）樂(lè)曲的創(chuàng)作背景樂(lè)曲《小河淌水》它誕生于1947年春云南大學(xué)城墻的小土樓，一個(gè)月亮高懸亮汪汪的夜晚。它講述的是便是青年男女互訴情誼以及對(duì)美好愛(ài)情的向往，讓每位聽(tīng)眾都感受到這美好。作曲家尹宜公出生在彌渡縣城里，一直受父親的影響從小喜歡音樂(lè)，聽(tīng)過(guò)不少的花燈調(diào)和民歌。由尹宜公整理填詞的民歌《小河淌水》便發(fā)表在“南風(fēng)合唱團(tuán)”的指揮江騖所辦的民歌專輯《教學(xué)唱》上。就是在這個(gè)南風(fēng)合唱團(tuán)中，尹宜公開(kāi)始一步步地學(xué)到了音樂(lè)

”這是歌劇《小河淌水》中的優(yōu)美歌詞。它，見(jiàn)證了一對(duì)青年男女的生死之戀，映照了世間古樸的真情真愛(ài)。隨著這委婉動(dòng)聽(tīng)的歌聲，一部充滿民族韻味、民族情趣的浪漫主義抒情歌劇就此拉開(kāi)了帷幕?！缎『?span id="j5i0abt0b" class="hl">淌水》海報(bào)歌劇《小河淌水》是由云南民族大學(xué)傾力打造的藝術(shù)作品。它是根據(jù)著名作家白樺的長(zhǎng)篇小說(shuō)《一首情歌的來(lái)歷》改編創(chuàng)作的，寫(xiě)的是被譽(yù)為“東方小夜曲”的情歌《小河淌水》的來(lái)歷，以及由這首歌曲流傳出的一段凄美愛(ài)情故事。歌劇《小河淌水》有著一個(gè)完整的創(chuàng)演班子，其中不乏才華橫溢的創(chuàng)演

搖搖晃晃走到垂柳淌水的河邊，恣意地把腳泡在水里，醉眼望向小橋……”光是想想就已經(jīng)夠迷人的了。更何況泡在鴨川的河水里，小橋這頭是傳統(tǒng)的木造小屋，對(duì)岸則是安藤忠雄設(shè)計(jì)的前衛(wèi)時(shí)髦的服裝店。想象一下，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，藝伎從橋面搖曳而過(guò)，一切都那么撲朔迷離……我花了一年的時(shí)間，終于存夠了錢，飛到京都。等我到了鴨川之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)和書(shū)上寫(xiě)的顯然有些落差。首先，我走進(jìn)居酒屋，一看價(jià)錢，發(fā)現(xiàn)隨便一盤(pán)燒烤也不便宜！我忍痛叫了幾個(gè)燒烤，以及一小瓶清酒，好不容易有了點(diǎn)兒酒意，

1201）《小河淌水》是一首非常具有地方代表性的云南民歌，《小河淌水》最先由云南民歌歌唱家黃虹演唱，由她本人編詞、編曲，是她讓這首民歌走出云南推向了全國(guó)各地甚至是世界的舞臺(tái)上。經(jīng)過(guò)改編具有代表性的版本有：著名歌手黃綺珊在遼寧衛(wèi)視音樂(lè)節(jié)目“不朽之名曲第五期”中的演唱，由陳迪、薛欽之進(jìn)行了顛覆性的改編；著名歌唱家龔琳娜在江蘇衛(wèi)視音樂(lè)節(jié)目“全能星戰(zhàn)第二期”中的演唱，由老鑼改編。黃虹、黃綺珊、龔琳娜演唱的版本風(fēng)格各異，本文將對(duì)這三個(gè)不同演唱版本的演唱風(fēng)格和編曲配器

的云南民歌《小河淌水》，以濃郁的云南地域性方言植入，展現(xiàn)了滇西南少數(shù)民族對(duì)愛(ài)情表達(dá)的溫情委婉，一種極具東方樣式的文學(xué)表白,引申出悠久纏綿的真情實(shí)感，它與先秦時(shí)的《關(guān)雎》中“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的單相思更具現(xiàn)實(shí)性。《小河淌水》的歌詞：“哎……月亮出來(lái)亮汪汪、亮汪汪，想起我的阿哥在深山，哥像月亮天上走、天上走，哥啊哥啊哥啊，山下小河淌水清悠悠。哎……月亮出來(lái)照半坡、照半坡，望見(jiàn)月亮想起我阿哥，一陣清風(fēng)吹上坡、吹上坡，哥啊哥啊哥啊，你可聽(tīng)見(jiàn)阿

搖搖晃晃走到垂柳淌水的河邊，恣意地把腳泡在水里，醉眼望向小橋……”光是想想都已經(jīng)夠迷人的了。更何況泡在鴨川的河水里，小橋這頭是傳統(tǒng)的木造小屋，對(duì)岸則是安藤忠雄設(shè)計(jì)的前衛(wèi)時(shí)髦的服裝店。想象在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，藝伎從橋面搖曳而過(guò)，一切都那么撲朔迷離……我花了一年的時(shí)間，終于存夠了錢，飛到京都去。等我到了鴨川之后，我才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和書(shū)上寫(xiě)的顯然有些落差。首先，我走進(jìn)居酒屋，一看到價(jià)錢，發(fā)現(xiàn)隨便一盤(pán)燒烤竟要好幾百塊人民幣！忍痛叫了幾個(gè)燒烤，以及一小瓶清酒，好不容易有點(diǎn)兒

搖搖晃晃走到垂柳淌水的河邊，恣意地把腳泡在水里，醉眼望向小橋……”光是想想就已經(jīng)夠迷人的了。更何況泡在鴨川的河水里，小橋這頭是傳統(tǒng)的木造小屋，對(duì)岸則是安藤忠雄設(shè)計(jì)的前衛(wèi)時(shí)髦的服裝店。想象一下，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，藝伎從橋面搖曳而過(guò)，一切都那么撲朔迷離……我花了一年的時(shí)間，終于存夠了錢，飛到京都。等我到了鴨川之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)和書(shū)上寫(xiě)的顯然有些落差。首先，我走進(jìn)居酒屋，一看價(jià)錢，發(fā)現(xiàn)隨便一盤(pán)燒烤也不便宜！我忍痛叫了幾個(gè)燒烤，以及一小瓶清酒，好不容易有了點(diǎn)兒酒意，

車?yán)镞€放著《小河淌水》民歌，月亮、深山、森林清風(fēng)和蜿蜒奔流的小河，旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、深情率真，抒發(fā)了美好的人情人性，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的憧憬。我對(duì)這里的憧憬已經(jīng)迫不及待。中午兩點(diǎn)進(jìn)入密祉岔路口，車在山腰公路上左右盤(pán)旋，路邊柏樹(shù)繁茂，群山崢嶸，再往前，路順山箐邊延伸，不一會(huì)就進(jìn)入了一片新天地。四周青山逶迤，眼前麥苗青青的豐饒盆壩，一派溫暖的早春氣息，同行的人都說(shuō)：“這個(gè)壩子，看著就美麗，好住?！泵莒磬l(xiāng)位于彌渡縣的西南部，其東北與苴力、寅街兩鄉(xiāng)接

搖搖晃晃走到垂柳淌水的河邊，恣意地把腳泡在水里，醉眼望向小橋……”光是想想就已經(jīng)夠迷人的了。更何況泡在鴨川的河水里，小橋這頭是傳統(tǒng)的木造小屋，對(duì)岸則是安藤忠雄設(shè)計(jì)的前衛(wèi)時(shí)髦的服裝店。想象一下，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，藝伎從橋面搖曳而過(guò)，一切都那么撲朔迷離……我花了一年的時(shí)間，終于存夠了錢，飛到京都。等我到了鴨川之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)和書(shū)上寫(xiě)的顯然有些落差。首先，我走進(jìn)居酒屋，一看價(jià)錢，發(fā)現(xiàn)隨便一盤(pán)燒烤也不便宜！我忍痛叫了幾個(gè)燒烤，以及一小瓶清酒，好不容易有了點(diǎn)兒酒意，

堂。一曲 《小河淌水》從彝鄉(xiāng)走向世界。威楚彝雄，呈現(xiàn)的是兩山雄立、二水環(huán)流。正所謂：烏蒙磅礴，哀牢疊翠；金沙水拍，元江流韻。楚雄彝族自治州是全國(guó)兩個(gè)彝族自治州之一。歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流淌出史詩(shī)般的 《梅葛》《查姆》，創(chuàng)造了遠(yuǎn)古歷法 “十月太陽(yáng)歷”。楚雄彝族民歌是彝族文化的一個(gè)重要載體，是傳承彝族文化最重要的形式之一。它記錄了彝族的歷史、科學(xué)、生產(chǎn)生活、傳統(tǒng)習(xí)俗、哲理等豐富多彩的彝族文化。彝山彝水彝歌養(yǎng)育了作曲家、音樂(lè)舞蹈活動(dòng)家高梁先生。高梁，原名高悅，又名

作的散文 《小河淌水清幽幽 （外一篇）》，論述了楚雄籍音樂(lè)家高梁創(chuàng)作世界名曲 《小河淌水》的始末，并介紹了高梁一生的革命歷程、音樂(lè)創(chuàng)作歷程，文字簡(jiǎn)潔優(yōu)美。另一篇散文 《緣識(shí)望天坡跳菜》，寫(xiě)楚雄州南華縣兔街鎮(zhèn)等地的生活藝術(shù)、上菜藝術(shù) “抬菜舞” （跳菜），知識(shí)性藝術(shù)性強(qiáng)，文字優(yōu)美，妙趣橫生。小說(shuō) 《劉順的鼻子》，反映一個(gè)失落的村莊，沒(méi)有生機(jī)和希望的村莊。美麗鄉(xiāng)村需要物質(zhì)的支持，更需要精神文化的支撐。本文從一個(gè)側(cè)面反映了 “留住鄉(xiāng)愁”的時(shí)代呼喚。

、世界名曲《小河淌水》的故鄉(xiāng)，太極頂州級(jí)自然保護(hù)區(qū)、省級(jí)革命老區(qū)，文盛街茶馬古驛道”。具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及豐富的人文景觀和自然景觀資源，旅游景點(diǎn)較多，物阜天華，山川秀美。來(lái)到《小河淌水》的源頭彌渡，要想在華彩樂(lè)章之外，傾聽(tīng)原生態(tài)的天籟之音，必到密祉。道路蜿蜒在陡峭蒼翠的群山之中，一條小河如影隨形，這就是那條傳說(shuō)中的小河——亞溪河嗎？密祉是《小河淌水》的故鄉(xiāng)，千百年來(lái)文盛街上馬鈴悠揚(yáng)，伴隨著亞溪河畔的歌聲：“月亮出來(lái)亮汪汪亮汪汪/想起我的阿哥在深山/哥

典名曲——《小河淌水》，令人神往，值得我們一輩子懷念。我只有一個(gè)念想，就是感悟一位民間音樂(lè)家早年出生、成長(zhǎng)、奮斗的環(huán)境和土壤，探究民間音樂(lè)藝術(shù)與鄉(xiāng)土人文風(fēng)情之間的必然聯(lián)系。在石羊古鎮(zhèn)狹長(zhǎng)的巷道里，我與一名退休干部模樣的老人相遇，他說(shuō)他喜歡唱調(diào)子，是老年歌舞隊(duì)的弦子手。我問(wèn)他給有聽(tīng)說(shuō)過(guò)20世紀(jì)民國(guó)年間出生于石羊的一名音樂(lè)家，他叫高梁。老人漠然地用本地話答：“認(rèn)不得！”我再問(wèn)他，那你會(huì)唱云南民歌《小河淌水》嗎？他倒是蠻爽快地回答：“這個(gè)會(huì)呢嘛！我們歌舞隊(duì)10個(gè)

6029）《小河淌水》是由尹宜公于1947年根據(jù)彌渡民歌收集、整理并創(chuàng)作的一首云南民歌，是現(xiàn)代流傳比較廣泛的民族聲樂(lè)表演與教學(xué)領(lǐng)域女高音聲部的代表曲目之一。對(duì)一首歌曲進(jìn)行演唱分析是非常必要的，因?yàn)橹挥邢疋叶〗馀Ｄ菢右痪渚浼?xì)致地去分析，才能將這首歌曲的每一個(gè)細(xì)節(jié)唱好，才能使這個(gè)樂(lè)曲整體聽(tīng)起來(lái)比較的完整。一、演唱技巧分析（一）“吐字”、“咬字”準(zhǔn)確到位無(wú)論長(zhǎng)什么樣的歌曲都要講求字正腔圓，尤其是中國(guó)的民歌，對(duì)此要求更為嚴(yán)謹(jǐn)。很多人在演唱歌曲的過(guò)程中，會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤的

以管弦樂(lè)版《小河淌水》為例俞衛(wèi)娜（江西師范大學(xué)，江西 南昌 330000）“西方管弦樂(lè)隊(duì)”這一體裁形成于前古典的曼海姆樂(lè)派，到海頓手上加以完善。該形式得到了眾多作曲家的使用，如今也頗受中國(guó)當(dāng)代作曲家的青睞。鮑元愷《炎黃風(fēng)情——24首中國(guó)民歌主題管弦樂(lè)曲》則采用該體材創(chuàng)作而成。文章通過(guò)對(duì)第四組曲《云嶺素描之（小河淌水）》的音樂(lè)發(fā)展手法的分析研究，展現(xiàn)了歐洲多聲音樂(lè)發(fā)展與中國(guó)傳統(tǒng)單聲民歌合一的認(rèn)知。《炎黃風(fēng)情》；《小河淌水》；音樂(lè)發(fā)展手法一、《小河淌水》簡(jiǎn)介（

的云南民歌《小河淌水》深情婉轉(zhuǎn)，不知感動(dòng)了多少人，給人們帶來(lái)了多少夢(mèng)幻般的美好和甜蜜的遐想，被世界不同地區(qū)、不同民族、不同膚色的民眾所喜愛(ài)。探尋《小河淌水》的故鄉(xiāng)《小河淌水》的故鄉(xiāng)在大理州祉渡縣密彌鄉(xiāng)永和村，在縣城以南三十多公里處，四周群山環(huán)抱，阡陌縱橫。我順流而上，來(lái)到了美麗的密祉河源頭桂花箐。桂花箐位于太極頂山麓，太極頂是彌渡的最高山峰，海拔三千多米，常年云霧繚繞，森林、花卉、藥材、奇禽構(gòu)成了“太極四寶”。太極頂十三峰似十三位貌若天仙的姑娘，娉娉裊裊，

）云南民歌《小河淌水》的音樂(lè)學(xué)分析嚴(yán)霖玲(揚(yáng)州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225009）《小河淌水》作為我國(guó)具有典型山歌特征并被國(guó)際樂(lè)壇與《好一朵茉莉花》并稱的我國(guó)著名民歌，本文從音樂(lè)學(xué)視角其在曲式結(jié)構(gòu)、旋律調(diào)式等方面加以淺析。《小河淌水》;音樂(lè)學(xué)；分析《小河淌水》是在云南的彌渡地區(qū)流傳久遠(yuǎn)的一首描寫(xiě)愛(ài)情的山歌，是一首典型的云南彌渡山歌。經(jīng)歷過(guò)從唐到當(dāng)代的歷史演化，形成了在彌渡地區(qū)產(chǎn)生了多民族和諧共存的文化交融。這樣的共存與交融對(duì)彌渡地區(qū)在其民風(fēng)民俗及語(yǔ)言藝

千古名曲：《小河淌水》。不知道這首民間小調(diào)在當(dāng)?shù)匕傩湛谥辛鱾髁硕嗑?，這首歌隨著小鎮(zhèn)旁的茶馬古道，借助馬幫漢子的口流傳到遠(yuǎn)方。直到1947年，有個(gè)叫尹宜公的密祉人將這首民歌整理出來(lái)，填上詞，《小河淌水》就開(kāi)始走向世界。記得第一次聽(tīng)到《小河淌水》時(shí)的心靈震動(dòng)。這世界上竟還有如此舒緩、婉轉(zhuǎn)、清亮的民歌。之后，《小河淌水》的各種演繹版本陸續(xù)入耳，有不同風(fēng)格的歌唱家們的歌唱，有民間樂(lè)器的演奏，竹笛、二胡、葫蘆絲……幾年前，朋友送我一張CD，中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)演奏的中國(guó)管弦

00）淺析《小河淌水》聲樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)徐丹丹（云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院，云南 昆明 650000）《小河淌水》是一首云南地區(qū)的民歌，傳唱多年，期間分別由黃虹、朱逢博、彭麗媛等對(duì)此首歌曲進(jìn)行了不同的演繹。《小河淌水》的歌詞是用最純樸的詞匯描述了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^，曲調(diào)富有活力與純情，是一首情感真摯且輕快的民間曲調(diào)，也正是引起輕松、優(yōu)美、浪漫的風(fēng)格被眾人傳唱至今。聲樂(lè)是一種音樂(lè)形式，可包括美聲唱法、民族唱法與通俗唱法等，其藝術(shù)表現(xiàn)形式頗多，在本文中將以一首經(jīng)典的《小

用 ——以《小河淌水》為例王 艷 （內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼 028000）《小河淌水》是一首云南民歌，由姜杰將其改編為手風(fēng)琴作品，本文主要通過(guò)對(duì)手風(fēng)琴作品《小河淌水》的音樂(lè)進(jìn)行分析，來(lái)了解中國(guó)的民歌在手風(fēng)琴作品中的創(chuàng)作風(fēng)格以及演奏技法。通過(guò)這首作品來(lái)看中國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)魅力，可以更好地了解中國(guó)風(fēng)格手風(fēng)琴作品的發(fā)展現(xiàn)狀。手風(fēng)琴；創(chuàng)作風(fēng)格；演奏技法手風(fēng)琴作為一種鍵盤(pán)樂(lè)器，是一種外來(lái)的藝術(shù)形式，它的發(fā)明創(chuàng)造是借鑒我國(guó)古代樂(lè)器----笙的發(fā)音原理，經(jīng)

400）由《小河淌水》二度創(chuàng)作引發(fā)的理性思考王平俊（紅河學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，云南 紅河 661400）本文將從造成尹宜公對(duì)他人二度創(chuàng)作產(chǎn)生遺憾的原因、二度創(chuàng)作中主客觀的發(fā)展宗旨、直覺(jué)對(duì)二度創(chuàng)作的發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行闡述，希望研究能使自己今后的二度創(chuàng)作變得更加理性與客觀。二度創(chuàng)作；音樂(lè)；情感；直覺(jué)一、造成尹宜公對(duì)他人二度創(chuàng)作產(chǎn)生遺憾的原因在一次音樂(lè)會(huì)準(zhǔn)備的過(guò)程中我親密的接觸了《小河淌水》，再考究其創(chuàng)作背景時(shí)我翻閱了《小河淌水紀(jì)事》這本書(shū)。尹宜公在《小河淌水紀(jì)事》中提到

張克奇淌水崖水庫(kù)是40年前九山干部和群眾聯(lián)手鑄造的一座豐碑，也是今天九山人民的共同福祉；它是當(dāng)年6000多名建設(shè)者智慧和汗水的見(jiàn)證，也是今天88萬(wàn)臨朐人民精氣神的一個(gè)縮影。在山東省臨朐縣西南部的九山鎮(zhèn)，淌水崖水庫(kù)的碧水猶如一顆璀璨的明珠，給這一片原本瘠薄的土地帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)和活力。而誰(shuí)又能想到，蓄水成庫(kù)的那條高達(dá)40米的大壩，竟然是建在壁高20米、常年淌水的一道天險(xiǎn)石崖上，被國(guó)內(nèi)外專家嘆為“世界石砌連拱第一壩”。如果不親眼所見(jiàn)，很難想象得到它氣貫長(zhǎng)虹的雄偉

54）民歌《小河淌水》經(jīng)久不衰的傳奇黃麗萍 （新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）本文主要是對(duì)黃虹演唱的《小河淌水》和經(jīng)過(guò)宋祖英演唱的改編以后的《小河淌水》的不同演唱方式的比較，以及對(duì)歌曲原型及作品所屬問(wèn)題的淺析?！缎『?span id="j5i0abt0b" class="hl">淌水》；民歌；改編一、作品與作者簡(jiǎn)介說(shuō)到《小河淌水》，可能不得不說(shuō)一下幾十年來(lái)作品版權(quán)與所屬的爭(zhēng)議問(wèn)題。《小河淌水》是一首云南民歌，歌曲細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)，表達(dá)了少女對(duì)情哥哥的強(qiáng)烈思念之情。高粱——云南大姚縣人，原為云南省音樂(lè)舞蹈家

析 ——以《小河淌水》為例吳海華（懷化學(xué)院 音樂(lè)系，湖南 懷化 418008）中國(guó)民歌改編長(zhǎng)笛曲是在原有民歌旋律和音調(diào)上加工改編而成的，既保留了傳統(tǒng)民歌的音調(diào)特色，又便于發(fā)揮長(zhǎng)笛的演奏技法，它是對(duì)長(zhǎng)笛教學(xué)內(nèi)容的有力補(bǔ)充。論文主要從長(zhǎng)笛技法的演奏方法、音色、氣息、運(yùn)指及氣顫音等方面就如何演奏這類作品做一定探討和研究。長(zhǎng)笛；長(zhǎng)笛技巧；民歌改編曲一 長(zhǎng)笛演奏中國(guó)民歌改編曲的必要性民歌是一種重要的歌曲體裁，它產(chǎn)生于勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的社會(huì)生活和勞動(dòng)實(shí)踐之中，是勞動(dòng)人民的

平 華源《小河淌水》是中國(guó)民歌的峰巔之作，被譽(yù)為“東方小夜曲”而享譽(yù)世界。它以無(wú)比優(yōu)美的旋律、蕩氣回腸的充滿了人性美和人情美的內(nèi)涵、情景交融無(wú)限深邃的詩(shī)的意境，贏得了各國(guó)人民的喜愛(ài)，常唱不衰。它曾先后被國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)人士改編成通俗唱法、美聲唱法、合唱曲、小提琴協(xié)奏曲、話劇、花燈劇、芭蕾舞劇、民間舞蹈等藝術(shù)形式演出。這樣一首世界公認(rèn)的經(jīng)典名曲的產(chǎn)生當(dāng)然決不會(huì)是偶然的。你知道《小河淌水》的源頭在哪里嗎？你知道《小河淌水》是如何產(chǎn)生的、它的版權(quán)人是誰(shuí)嗎？你知道《

們就會(huì)離開(kāi)岸邊去淌水了。所謂淌水，就是從江漢關(guān)附近下水，順著長(zhǎng)江飄流幾里后到濱江公園再上岸。那時(shí)的小伢們通常到十幾歲就能夠淌水了，但我天生膽小，偷偷到江邊游泳的次數(shù)并不多，所以到十幾歲時(shí)也只能勉強(qiáng)游個(gè)幾米遠(yuǎn)?？梢粦T膽小的我卻在1968年15歲的那一年鬼使神差、大膽地淌了一次水。但幾個(gè)大浪打來(lái)，我嗆了水，慌張起來(lái)，幸虧旁邊的堂兄一路護(hù)衛(wèi)著我，在途中將我推上一條躉船，才使我得以獲救。但這件事卻成了我心中揮之不去的記憶。

上，正汨汩地往下淌水呢!足有六米多寬吧，真可以跟孫猴子待的那個(gè)山洞外的水簾媲[pi]美了。這個(gè)“水簾”形成有一年多了。我們校長(zhǎng)為治理它沒(méi)少花錢，教學(xué)樓的落水管幾乎每學(xué)期都要請(qǐng)人來(lái)修，可是卻無(wú)濟(jì)于事。下小雨時(shí)，這兒“滴答滴答”地往下滴水；下中雨時(shí)，這兒“叮咚叮咚”地往下落水；下大雨時(shí)，這兒“嘩啦嘩啦”地往下淌水，跟瀑布似的。天長(zhǎng)日久，同學(xué)們便給滴水的地方與旁邊的過(guò)道這塊區(qū)域取了個(gè)雅號(hào)——“水簾洞”。據(jù)我的觀察，形成“水簾洞”的原因是教學(xué)樓主樓和輔樓之間連接有

世界名曲的《小河淌水》,幾乎無(wú)人不知無(wú)人不曉。然而,作為《小河淌水》的故鄉(xiāng)——云南大理彌渡密祉,卻幾乎鮮為人知。今年六月,借參加大理州作家協(xié)會(huì)采風(fēng)團(tuán)活動(dòng)之際,我有幸走進(jìn)了彌渡密祉。密祉鄉(xiāng)位于彌渡縣的西南部,其東北與彌渡縣苴力、寅街兩鄉(xiāng)接壤,其西南與巍山、南澗兩縣毗鄰。素有花燈之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)、《小河淌水》的故鄉(xiāng)的美譽(yù)。為了追溯《小河淌水》中那條小河神奇迷離的源頭,我們徑直來(lái)到了太極山?！缎『?span id="j5i0abt0b" class="hl">淌水》的源頭,掩映于太極山半腰桂花箐蓊郁的林木深處。這里生長(zhǎng)著一棵站

因一首名叫《小河淌水》的民歌名揚(yáng)四方的地方?！缎『?span id="j5i0abt0b" class="hl">淌水》是一首民歌,一首已經(jīng)走進(jìn)音樂(lè)圣殿的民歌。但在彌渡的民歌記事簿中,它只是嘩嘩流淌的民歌小河中一朵小小的浪花,因一個(gè)名叫尹宜公的人把它帶進(jìn)了世界歌壇,它就身價(jià)百倍,已經(jīng)不屬于彌渡,不屬于云南,不屬于中國(guó),更不屬于尹宜公?！缎『?span id="j5i0abt0b" class="hl">淌水》不是一首通俗歌曲,更不是一首流行歌曲,不是誰(shuí)都可以張口就能唱的,但它卻是一個(gè)普通的女子唱出來(lái)的?！缎『?span id="j5i0abt0b" class="hl">淌水》是一首關(guān)于男歡女愛(ài)的情歌。相傳在兩百年前,密祉的小卷山下住著一個(gè)喜歡

蔭。“此生如小河淌水,一世歸大江奔流?！币粔K石頭上刻著尹宜公的字。尹宜公的名字,知道的人不多,但《小河淌水》卻是唱響了大江南北的一支歌。尹宜公是《小河淌水》的收集整理者,這里就是他的故鄉(xiāng)。河在流著,穿越著所有的時(shí)間和空間。此時(shí)雖然沒(méi)有月光,但我想像得出月亮升起來(lái)的時(shí)候它流動(dòng)的情景:“月亮出來(lái)亮汪汪、亮汪汪,想起我的阿哥在深山。哥像月亮天上走,山下小河淌水清悠悠……”一支優(yōu)秀的歌所營(yíng)造的場(chǎng)景,所孕育的情感,所喚起的記憶,是超越時(shí)空,永遠(yuǎn)與聽(tīng)者同在的。不同時(shí)代

中外的民歌《小河淌水》，還有名聞遐邇的花燈。初到密祉，是草長(zhǎng)鶯飛二月天。金色陽(yáng)光很隨意地涂抹在高原之上。天空藍(lán)得讓人心痛，明凈、單純，令人向往。密祉，這是一個(gè)群峰環(huán)繞的山間小盆地。其間有條塊分割的田疇，有星星點(diǎn)點(diǎn)的村落，有茶馬古道的遺跡。在這個(gè)春天里，明黃、碧綠、淡藍(lán)、猩紅、暗紫，這些顏色，將這個(gè)小小的盆地染得豐富多彩，如同一曲輕快的旋律，充滿著愉悅與希望，彰顯著向上生長(zhǎng)的活力。我愜意地深呼吸，品嘗著田野中拂來(lái)的輕風(fēng)，這風(fēng)里有山中杜鵑花的味道、有青蠶豆的味