建窯
- 盛世華彩 古窯新韻
建窯是宋代八大名窯之一。水吉窯位于建陽水吉鎮(zhèn)，是建窯的代表性窯口，以燒黑釉瓷聞名于世。小碗最多，胎骨烏泥色，釉面多條狀結(jié)晶紋，細(xì)如兔毛，稱“兔毫盞”。也有燒成“鷓鴣斑”“銀星斑”的，別致美觀。釉下毫紋，是利用酸性釉料所后成的酸化痕跡作為裝飾，因建窯瓷皆仰燒，釉水下垂，成品口緣釉色淺。由于器壁斜度不同，流速快，成纖細(xì)毫紋，流速稍慢則粗，就成兔毫之狀。有的器底刻有“供御”和“進(jìn)琖”等字樣，為貢瓷。建窯所產(chǎn)的黑釉“建盞”影響十分廣泛，深受日、韓等地區(qū)茶道的重視。
東方娛樂周刊 2023年6期2023-09-27
- 淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建窯建盞的傳承與發(fā)展
353000一、建窯建盞的工藝特色（一）釉色釉在建盞制作中是最為重要的材料，釉從現(xiàn)代陶瓷工藝學(xué)的角度解釋為:附在陶瓷坯體表面上的一種玻璃或玻璃與晶體的連續(xù)粘著層。釉是依附陶瓷坯體而形成的，燒成后陶瓷表面有一層玻璃狀的物質(zhì)。建盞的釉色多為深色，以黑、青、藍(lán)為盛，偶爾會出現(xiàn)赤紅色。到宋代時，由于黑釉瓷格外受到大眾的喜愛，甚至逐漸獨立成為一個釉色分支，生產(chǎn)類別得到了進(jìn)一步的拓展，因此建窯通常以出產(chǎn)黑釉茶盞為主，兼顧少量的生產(chǎn)其他產(chǎn)品[2]。建盞由于泥坯中鐵元素含
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2023年8期2023-09-18
- 原礦二元釉建盞的工藝研究*
353000)建窯亦稱“烏泥窯”,系宋代八大名窯之一,被譽(yù)為宋代南方著名民窯。唐代福建實行五州制,分別為福州、建州、泉州、漳州、汀州。清代的《景德鎮(zhèn)陶錄》刊言:“建窯,古建州窯也?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">建窯燒制的黑釉茶盞被冠以“黑瓷藝術(shù)巔峰”的盛名,這與當(dāng)?shù)亟査恼惩梁陀缘V密不可分,建窯興于晚唐五代,盛于宋代,衰于元代,建窯在晚唐五代時期還是一個生產(chǎn)青釉器的普通窯場,到五代宋初,改燒釉面無斑紋的黑釉茶盞,直到宋代,建窯以燒制黑釉茶盞成就最高。中國燒制黑釉瓷器的歷史并不短
陶瓷 2022年3期2023-01-14
- 淺析建盞本真之美
摘要：宋代建窯匠人獨創(chuàng)的黑釉茶盞——建盞，其本真之美是通過胎骨、造型、釉色和裝飾等方面來進(jìn)行闡述的。關(guān)鍵詞：建窯；建盞；本真之美建盞一詞，最早出現(xiàn)在日本鐮倉稱名寺住持劍阿（1261—1338）的信函中，當(dāng)時所指的建盞為兔毫盞及黑釉茶盞。而如今隨著時代的變遷，建盞的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，涉及地域、造型、原礦胎、原礦釉等，因此如今所說的建盞為建窯或建陽當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的各類原礦釉色茶盞的總稱，其他地域生產(chǎn)的建盞則被列入仿建窯建盞。建盞的品種有兔毫釉、鷓鴣斑釉、曜變釉、單色
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 建窯建盞的簡約風(fēng)格探析*
53000)1 建窯建盞的美學(xué)特征建窯建盞中所體現(xiàn)出來的簡約風(fēng)格,從根本上來說屬于美學(xué)領(lǐng)域,能夠體現(xiàn)出獨特風(fēng)格與藝術(shù)魅力。建窯建盞來自民間,從民間能夠走到王公貴族之中必然有其有獨特之處,其美學(xué)特征主要體現(xiàn)在這幾方面:①造型簡約。建窯建盞造型改變了以往繁雜的特點,力求以簡約的方式提高文化格局,展現(xiàn)了宋朝人民含蓄內(nèi)斂的性格特征。雖然造型簡約但線條流暢,仿佛一股清流之水緩緩流入人的心窩,讓人感到心曠神怡和舒適享受。建窯建盞很少會添加人工刻花,其強(qiáng)調(diào)的就是自然美,
陶瓷 2022年9期2022-12-07
- 淺論建窯建盞的造型文化和美學(xué)特點
平 354200建窯在宋代時期作為我國名窯之一，其所制造的陶瓷釉色明亮，外形優(yōu)雅，古典大氣。該工藝因地處當(dāng)時的建州而被人們稱作建窯，還被叫做烏泥窯、建安窯等。由于宋代經(jīng)濟(jì)鼎盛，茶文化遍及全國，上至達(dá)官貴族下至普通百姓，人們對茶的喜愛，也極大地促進(jìn)了建盞茶器的蓬勃發(fā)展。建盞和宋代歷史的發(fā)展，共同豐富了我國茶文化的底蘊(yùn)。建盞工藝是我國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，在我國傳統(tǒng)文化中占有極高的地位，有著鮮明的文化美學(xué)特色和濃郁的東方藝術(shù)神秘色彩，并且在國際上也有極高聲譽(yù)。一
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年8期2022-12-07
- 建窯建盞的簡約風(fēng)格探析*
53000)1 建窯建盞的美學(xué)特征建窯建盞中所體現(xiàn)出來的簡約風(fēng)格,從根本上來說屬于美學(xué)領(lǐng)域,能夠體現(xiàn)出獨特風(fēng)格與藝術(shù)魅力。建窯建盞來自民間,其從民間能夠走到王公貴族之中必然因其有獨特之處,其美學(xué)特征主要體現(xiàn)在以下幾方面:①造型簡約,建窯建盞造型改變了以往繁雜的特點,力求以簡約的方式提高文化格局,展現(xiàn)了宋朝人民含蓄內(nèi)斂的性格特征。雖然造型簡約但是線條流暢,仿佛一股清流之水緩緩流入人的心窩,讓人感到心曠神怡、舒適享受。在建窯建盞時很少會添加人工刻花,其強(qiáng)調(diào)的就
陶瓷 2022年10期2022-12-06
- 建窯建盞研究*
、體系完備,尤以建窯建盞的黑釉瓷名揚(yáng)天下,成為御貢珍品,卻又在歲月流轉(zhuǎn)里漸漸掩埋在溪谷溝壑中,成為鮮為人知的傳說。建窯是宋代八大名窯之一。水吉窯位于建陽水吉鎮(zhèn),是建窯的代表性窯口,以燒黑釉而名揚(yáng)天下。建窯所產(chǎn)的黑釉“建盞”影響十分廣泛,深受日、韓、臺等地區(qū)茶道文化的重視和推崇。更是把“曜變天目”、“油滴建盞”等南宋曠世珍品視為國寶級文物而享譽(yù)四方。黑釉建盞始見于宋初,隨著斗茶的發(fā)展昌盛進(jìn)入鼎盛時期。建窯異毫盞與無錫惠山泉、太平嘉瑞茶(建成甌北苑貢茶)在宋時
陶瓷 2022年10期2022-12-06
- 建窯建盞的創(chuàng)新與發(fā)展*
術(shù)中的精粹。其中建窯建盞更是成為了中國瓷器的精品,當(dāng)之無愧的“國之瑰寶”。建盞起源于晚唐,興于兩宋,宋徽宗在《大觀茶論》中說到“盞色青黑,玉毫條達(dá)”的兔毫建盞,如圖1所示。卻沒有提到過宋代其他窯口,由此可見宋徽宗對建窯建盞的評價之高。每一種藝術(shù)品的誕生都由于特定社會時期的歷史文化,是那段歷史文化的代表,建窯建盞具有豐富的人文內(nèi)涵,體現(xiàn)了宋代時期的文化與審美價值。時至今日,建窯工藝被新時代的匠人重新拾起,重新回到了人們的視野中,讓建盞文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,并不斷
陶瓷 2022年10期2022-10-25
- 建窯建盞研究*
展。在雅的方面,建窯建盞(見圖1)由于北宋皇帝宋徽宗的推崇達(dá)到了一個新高峰。宋徽宗寫了一本講茶的專著《大觀茶論》,其中介紹了宋代之后關(guān)于茶事活動的內(nèi)容,其中對建窯建盞在點茶中的地位作了詳盡的說明,直到現(xiàn)在都是點茶法最權(quán)威的說明。由于皇帝給建盞的定調(diào),那個年代的人都自覺不自覺地按照皇帝寫的方法來點茶。這種觀念不僅遠(yuǎn)渡到日本,也延續(xù)到今天。圖1 建窯建盞在俗的方面,也是像柴米油鹽日常生活的一部分。建盞在路邊茶集里也是相當(dāng)繁榮,宋代商業(yè)社會非常發(fā)達(dá),百姓在點茶中
陶瓷 2022年8期2022-08-19
- 建窯建盞的歷史傳承與特征*
福建建陽的龍窯,建窯亦稱“建安窯”、“烏泥窯”,是宋代名窯之一。建窯窯址在福建省建陽市水吉鎮(zhèn)的蘆花坪一帶。以小碗居多,胎骨烏泥色,釉面種類繁多。而釉面多條狀結(jié)晶紋,細(xì)如兔毛的被稱為“兔毫盞”(見圖1)。因建盞器壁的斜度有所不同,在燒成時釉水的流速快,于是形成了纖細(xì)的毫紋,釉水流速稍慢則變粗,就形成兔毫的形狀。建窯建盞也有被燒成“鷓鴣斑”和“銀星斑”的,品相別致美觀。正所謂“入窯一色,出窯萬彩”。近年來,隨著中國傳統(tǒng)文化的回歸,人們對建盞的熱愛更是上升到一個
陶瓷 2022年6期2022-06-23
- 現(xiàn)代陶藝語言在建窯黑釉瓷創(chuàng)作中的應(yīng)用分析
瓷最繁榮的時代，建窯黑釉瓷作為最有影響力的窯廠生產(chǎn)了各種各樣的黑釉瓷。但是在黑釉瓷發(fā)展的歷史長河中，逐漸由單一改變成更加豐富的品種。在陶瓷文化領(lǐng)域，因為各個地區(qū)的人文環(huán)境和文化背景，生產(chǎn)的產(chǎn)品也愈加絢麗多彩。正因為這樣，黑釉瓷具有與眾不同的文化特征。一、建窯黑釉瓷的概述（一）建窯黑釉瓷的歷史背景建窯以產(chǎn)黑釉瓷著稱。在南宋達(dá)到了鼎盛時期，清代而終。宋代是建窯的發(fā)展時期，以燒黑釉器而著稱，其主要原因是原材料比較豐富。極負(fù)盛名的兔毫釉和油滴釉就出自這里，后來逐漸
藝術(shù)品鑒 2022年14期2022-06-10
- 建窯興盛的考古學(xué)表征及其原因*
100081)建窯是我國歷史時期南方地區(qū)著名的窯場之一,以燒造的黑釉瓷器最具特色,其窯址位于福建省建陽市水吉鎮(zhèn),物質(zhì)遺存堆積在池中村、后井村、蘆花坪、大路后門、源頭坑、牛皮侖、庵尾山等。早在晚清時期,就有不法商販在建窯遺址附近盜掘黑釉瓷器;在20世紀(jì)30年代末,美國人詹姆士·馬歇爾·普拉瑪正式考察建窯遺址,在遺址范圍內(nèi)采集了很多標(biāo)本運(yùn)回美國;20世紀(jì)50年代,華東文物工作隊福建組對建窯進(jìn)行了田野調(diào)查[1];20世紀(jì)60年代以來,廈門大學(xué)歷史系考古專業(yè)與福
陶瓷 2022年2期2022-03-25
- 建窯建盞燒制技藝的傳承與創(chuàng)新
產(chǎn)能力，宋時興建建窯窯廠，大力生產(chǎn)黑釉瓷建盞，不但極大地推動了黑釉瓷建盞藝術(shù)、文化及工藝的發(fā)展，更是將黑釉瓷建盞遠(yuǎn)銷海外，影響了世界的陶瓷文化。但在漫漫的歷史長河當(dāng)中，建盞文化逐步走向衰落，燒制技藝也有部分失傳，而隨著新中國加大了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、推廣和傳播力度，建盞文化再度興起。本文將深入分析建窯建盞燒制技藝的傳承與創(chuàng)新，旨在交流學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。一、建盞概述（一）建盞的概念建盞起源于我國福建省南平市建陽區(qū)，該地的礦土中具有豐富的金屬元素，這些金屬元素在高
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年11期2022-03-14
- 淺述建窯建盞的歷史文化及傳承發(fā)展
最為出名的龍窯為建窯，在建盞文化當(dāng)中以黑為盛，后期建窯便發(fā)展成為專注于出產(chǎn)黑釉盞的窯爐或窯場，宋代建盞文化發(fā)展至鼎盛，大眾對于黑釉瓷情有獨鐘，各地興建龍窯，當(dāng)今依舊留有多個遺址。建窯建盞不但代表了鮮明的建盞文化，更被賦予了深刻的時代烙印，同時在宋時也遠(yuǎn)征海外，對世界陶瓷文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，可以說建窯建盞的歷史文化是一部記載華夏藝術(shù)文明的史書，向當(dāng)代大眾展示了古人的智慧、思維、情感和藝術(shù)共鳴，擁有極高的歷史價值，本文將深入分析建窯建盞的歷史文化及傳承
江蘇陶瓷 2022年6期2022-02-26
- 黑釉瓷的嬗變
簡述了黑瓷從宋代建窯到清康熙烏金釉的發(fā)展歷程，從技術(shù)與藝術(shù)角度分析了烏金釉黑瓷產(chǎn)生的環(huán)境因素。關(guān)鍵詞：黑瓷;建窯;烏金釉一、從建窯黑盞到烏金釉黑瓷黑釉瓷源自醬色釉原始瓷器，是青瓷的孿生姐妹。生產(chǎn)黑瓷與青瓷的技術(shù)條件基本相同，顏色的差別取決于窯內(nèi)氣氛以及原料中氧化鐵的含量。氧化鐵含量在2%以上就可以燒制出醬、黑釉瓷。由于黑釉瓷的胎、釉原料主要成分都是含鐵量較高的黏土，這種原料資源豐富、分布范圍很廣，再加之黑釉能夠有效遮蓋胎質(zhì)的缺陷，因此黑釉瓷往往會用淘洗不精
東方收藏 2022年1期2022-02-23
- 建窯建盞造型中的傳統(tǒng)文化之美研究
54200)1 建窯建盞概述1.1 建窯建窯在宋代時期作為重要窯口之一，其中體現(xiàn)出了道家的思想，尤其是黑釉瓷器燒制而成的成品，由于當(dāng)時人們對建窯十分重視，一些文人在著作中對建窯提出了非常高的評價，并且表達(dá)了對其贊賞。比如，黃庭堅在著作中寫道“兔褐金絲寶碗，松風(fēng)蟹眼新湯”通過詩句來表現(xiàn)對建窯建盞的贊美，因此可知其在宋代時期的重要地位[1]。1.2 建盞建盞是建窯燒制而成的黑釉瓷碗的總稱，有著地域特點，造型比較獨特。在建盞器具中，采用了較淺的圈足，在足根位置可
陶瓷 2021年9期2021-12-09
- 建盞文化品牌在當(dāng)代的影響與使用探討
時期高度發(fā)達(dá)。而建窯建盞中的黑釉瓷器更是極具代表性，具有多樣化的品類，在釉色方面也十分美輪美奐，裝飾也繁雜多樣，具有極高的使用、觀賞等方面價值，對傳統(tǒng)瓷器的單一黑色釉面予以打破，并且在國內(nèi)外茶文化發(fā)展中具有極高的認(rèn)可度，在中國古代名窯中，建窯建盞也位列其中，所生產(chǎn)的瓷品也廣為人所稱贊和流傳，不論是社會藏家還是達(dá)官顯貴，都爭相收藏建盞珍品。在建窯建盞文化中，充分體現(xiàn)了當(dāng)時宋代社會的審美觀念，也是當(dāng)時人們崇尚自然的產(chǎn)物，具有古樸大方的造型以及自然平淡的魅力，整
陶瓷 2021年5期2021-12-09
- 我國的建窯建盞與茶文化發(fā)展研究
的協(xié)調(diào)發(fā)展。1 建窯建盞與茶建窯建盞起源于中國，在歷史、文化、藝術(shù)等方面都具有極高的價值。建窯建盞具有十分古樸的造型，給人帶來較沉的手感，主要可以劃分為四個大類，分別為敞口、撇口、斂口、束口等，在每個大類中，又詳細(xì)分為了大、中、小等不同型號。在建盞文化發(fā)展中，其可貴之處是因為見證了我國茶文化發(fā)展最為興盛的歷史時期，在建盞文化發(fā)展過程中，與茶文化之間有著密不可分的聯(lián)系。在建窯建盞中，茶文化是其發(fā)展的重要支撐點。我國作為茶文化的發(fā)源地，在各個歷史時期，飲茶的方
陶瓷 2021年5期2021-12-09
- 厚植文化自信
——建窯黑釉瓷應(yīng)使用古人稱謂
粉青釉的認(rèn)知等。建窯黑釉瓷更是產(chǎn)生了各種名稱，如鷓鴣斑釉瓷又稱油滴釉、雨點釉等，建窯黑釉瓷在日本還被稱為天目釉瓷，等等。建窯黑釉瓷馳名中外，特別是日本人民對建窯黑釉器產(chǎn)品非常珍視，給予極高的評價。現(xiàn)在日本的都道府縣各博物館和美術(shù)館，都有相當(dāng)數(shù)量的收藏，并把它列為國寶級的文物。如靜嘉堂文庫美術(shù)館、藤田美術(shù)館、京都龍光院收藏的南宋建窯彩鷓鴣斑盞，均是建盞中不可多得的精湛佳作，為世所珍。受此文化的影響，國內(nèi)許多人習(xí)慣用日本流行的名稱稱呼建窯黑釉瓷，如油滴天目、曜
陶瓷研究 2021年5期2021-12-02
- 盞中窺見萬般釉色
龍泉窯、吉州窯、建窯……各窯口主燒的瓷器，青瓷、白瓷、黑瓷不盡相同。黑瓷中以建窯最具代表性，同時建窯也是當(dāng)時燒造茶盞最為專業(yè)的窯口。建窯，又稱建州窯?，F(xiàn)今遺址位于福建省北部建陽市水吉鎮(zhèn)一帶。建窯是采用龍窯燒造瓷器的窯口，龍窯順應(yīng)山勢而建，長為幾十米乃至上百米，其中大路后門山更是發(fā)現(xiàn)有長達(dá)127米的龍窯窯址。龍窯一次可燒造多達(dá)數(shù)萬只的茶盞，在歷史文獻(xiàn)中甚至有一窯燒盞十萬只的記載。但縱使一次同窯燒造如此多的茶盞，往往因為窯內(nèi)位置的不同、氣氛和溫度的不同等諸多因
中國收藏 2021年9期2021-09-13
- 南宋遇林亭窯黑釉描金詩文盞
制的生產(chǎn)。其中以建窯為例，建窯為了獲得品相完美的兔毫盞，幾乎是百里挑一，而其他不符合要求的兔毫盞，基本上全部銷毀。但到了南宋階段，就不再如此奢侈[1]。1.2 戰(zhàn)爭的破壞讓一些窯廠已經(jīng)出現(xiàn)倒閉現(xiàn)象南宋戰(zhàn)爭的頻繁爆發(fā)，讓一些在邊境的窯廠不得不徹底的倒閉，戰(zhàn)亂的威脅，導(dǎo)致了很多的窯廠已經(jīng)徹底的消失。這也讓一些不外傳的陶瓷技術(shù)徹底的消失，因此，南宋時期的很多陶瓷燒制技術(shù)，都已經(jīng)開始下滑，無法達(dá)到北宋的級別。這也就意味著，在南宋時期中，很多的瓷器技術(shù)已經(jīng)消失，南宋
陶瓷 2021年7期2021-08-26
- 茶之清幽 盞之玄色
現(xiàn)出繁榮姿態(tài)，以建窯、吉州窯產(chǎn)品為代表的黑釉茶盞風(fēng)行一時。文章以兩窯口中的代表產(chǎn)品為主線，試分析黑釉茶盞在宋代流行的原因及燒制工藝。關(guān)鍵詞：黑盞;建窯;吉州窯;宋代宋代結(jié)束了五代十國以來的紛爭，基本形成大一統(tǒng)的局面，為社會經(jīng)濟(jì)的繁榮創(chuàng)造了相對穩(wěn)定的外部環(huán)境，茶風(fēng)盛行。王安石的《議茶疏》中說到“茶之為用，等于米鹽，不可一日無?！笨梢姴柙谒稳巳粘Ｉ钪幸呀?jīng)成為不可或缺的一部分，成就了開門七件事—柴米油鹽醬醋茶。飲茶成為上至皇室下至黎民的一種風(fēng)尚。伴隨著茶文化的
文物鑒定與鑒賞 2021年3期2021-04-22
- 建盞的審美與文化
子不器（葫蘆盞）建窯建盞，中國宋代八大名瓷之一。因產(chǎn)地為宋代福建建寧府甌寧縣（今南平市建陽區(qū)），又因甌寧縣為建安附屬縣，故稱為“建盞”。建盞是中國古代黑釉瓷的巔峰之作，是福建省獨具魅力的陶瓷制品。建窯建盞創(chuàng)燒于晚唐五代時期，鼎盛于兩宋，元代式微，明代停燒，直至近代復(fù)原制作工藝，復(fù)燒品種廣受歡迎。建盞在宋代為皇室御用器皿，其名品有“兔毫”“曜變”和“油滴”等。其中傳世并藏于日本的四只國寶級建盞“曜變天目”是中國宋代陶瓷藝術(shù)的巔峰之作。建盞曾通過“海上絲綢之路
海峽姐妹 2021年4期2021-04-19
- 建窯建盞傳承人群研培課程設(shè)計研究
呂承堅摘 要： 建窯建盞作為非遺文化重要組成部分，其發(fā)展現(xiàn)狀、文化價值、傳承模式以及人才培養(yǎng)方式都有重要的研究價值。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，建窯建盞被置入到一個新的歷史環(huán)境中，探究建窯建盞發(fā)展中遇到的問題，促進(jìn)其良性傳承與發(fā)展，都需要從傳承人群的培養(yǎng)模式出發(fā)，通過進(jìn)一步剖析建窯建盞燒制技藝傳承人群研培班的課程設(shè)置，從而為科學(xué)、合理、有效地傳承打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：建窯；建盞；非遺；培養(yǎng)模式中圖分類號：J52 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A基金項目： 本文為2018年度中國藝術(shù)職業(yè)教育
藝苑 2021年6期2021-03-09
- 茶洋窯建盞與建窯建盞的差異
窯陶瓷有限公司）建窯，是兩宋時期福建著名的窯場，其出土的建盞深受當(dāng)時的文人墨客等各階層的喜愛，甚至有大批的建盞被銷往海外。伴隨著建盞之風(fēng)的盛行，茶洋窯等閩北多個窯系開始仿燒建窯建盞，其中茶洋窯黑釉盞多是仿建窯中的束口盞和斂口盞，粗看兩者相差無幾，但是細(xì)看下卻有細(xì)微的差別。本文將從茶洋窯和建窯茶盞的胎體、施釉、造型等方面進(jìn)行兩者的差異分析。建窯是宋代名窯之一，燒制的黑釉瓷與青瓷、白瓷在兩宋時期形成“三分天下”之勢。其遺址主要在福建省南平市建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)后井村、
藝術(shù)品鑒 2021年36期2021-02-24
- 基于歷次窯址發(fā)掘報告的宋代茶洋窯與建窯黑釉盞鑒定研究
了許多質(zhì)量不亞于建窯的黑釉瓷。以往的研究多是對窯址出土各類瓷器標(biāo)本的整理，缺少對茶洋窯與建窯的對比研究。當(dāng)時茶洋窯的許多產(chǎn)品都是仿自建窯的黑釉茶盞，在宋元之際更是成為黑釉盞大宗生產(chǎn)中心?；诓柩蟾G和建窯的歷次窯址發(fā)掘報告和已出版的書籍圖錄，對兩者生產(chǎn)的黑釉茶盞進(jìn)行對比研究，并對歷次考察的發(fā)現(xiàn)進(jìn)行匯總。從其外在的胎、釉、器型、修足到內(nèi)在的黑釉成分，就兩窯生產(chǎn)的黑釉茶盞作對比，進(jìn)而分析具體異同，從鑒定角度明確茶洋窯的特征。關(guān)鍵詞：宋代；茶洋窯；建窯在20世紀(jì)8
收藏與投資 2021年12期2021-01-16
- 現(xiàn)代陶藝語言在建窯黑釉瓷創(chuàng)作中的應(yīng)用研究
的陶藝創(chuàng)作使我國建窯黑釉瓷的創(chuàng)作達(dá)到高峰，陶藝的本土化、民族化以及藝術(shù)性，在我國各種藝術(shù)元素創(chuàng)作當(dāng)中逐漸開辟出新的途徑，也成為了我國當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容。通過陶藝語言，在建窯黑釉瓷當(dāng)中的應(yīng)用，能夠進(jìn)一步創(chuàng)新表現(xiàn)形式，獲得新的存在意義。1 建窯黑釉瓷概述建窯黑釉瓷是在我國福建北部宋代建窯窯址中發(fā)現(xiàn)的，其煅造的黑釉茶盞成為數(shù)千年來海內(nèi)外民間收藏的珍品，當(dāng)前建窯黑釉瓷數(shù)量較少，我國有針對性的研究不多，但是一直備受關(guān)注。建窯黑釉瓷的釉色與紋理并非千篇一律
陶瓷 2021年8期2021-01-07
- 建窯之黑釉瓷分析
耀州窯以及南方的建窯、景德鎮(zhèn)等窯場都有著獨特的黑釉產(chǎn)品，以不同的產(chǎn)品花紋所著稱。而宋代時期的遼、金也在吸收漢族文化基礎(chǔ)上推出帶有自身民族特色和地域特征的黑釉產(chǎn)品，在西夏時出現(xiàn)了獨特的剔刻瓷以及金代的山西剔刻黑釉瓷別具風(fēng)格，有著較為響亮的名聲[1]。在元明清之后，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的快速發(fā)展以及各地傳統(tǒng)民窯衰落，再加上時代變遷促使人們的審美觀念發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，黑釉瓷在北部窯廠以日用瓷的面目出現(xiàn)，裝飾工藝逐漸從復(fù)雜轉(zhuǎn)向簡單，藝術(shù)成就不再如往日，而山西、澄城等窯廠則繼續(xù)延
陶瓷 2021年7期2021-01-06
- 建窯建盞的造型文化探析
54200)1 建窯建盞的造型的實用主義宋代更加崇尚平實風(fēng)格，因此在建窯建盞的造型方面，更加關(guān)注實用性和平實性，在這樣的情況下充分體現(xiàn)出整體造型的實用主義。在宋朝的各類工藝品等相關(guān)方面都著重關(guān)注實用的效果，對于繁文縟節(jié)或者繁瑣的雕刻，往往都盡可能去除，而這樣的思想與朱熹的太極之理是充分吻合的，也就是說，太極是一切理的總和。在針對瓷器等器物進(jìn)行創(chuàng)造的過程中，也要更有效的模仿自然，通過這種天人合一的思想，對于建窯建盞進(jìn)行造型設(shè)計，進(jìn)而在造型方面有一種清新之美，
陶瓷 2021年7期2021-01-06
- 建窯建盞的釉色賞析探討
宋代達(dá)到了鼎盛，建窯將黑釉瓷推向了發(fā)展歷史的高峰，建窯當(dāng)中所生產(chǎn)的黑釉瓷碗，通常情況下被稱之為建盞，其品類具有豐富性的特點。1 建窯的特點首先，通過對建窯的特點進(jìn)行分析，可以從不同的角度入手對其做出合理的劃分，從建盞的顏色入手對其進(jìn)行區(qū)分，可以將其劃分為黑釉屬性，而從釉色的表現(xiàn)形式進(jìn)行區(qū)分，則可以將其隸屬于結(jié)晶釉的種類。從燒成的溫度入手可以將其劃分為高溫釉，從不同的角度對其進(jìn)行分析，其所屬的種類各不相同。其次，由于相關(guān)工藝具有精湛性的特點，導(dǎo)致建盞的總體生
陶瓷 2021年10期2021-01-05
- 淺談建窯建盞的造型文化
代建盞設(shè)計。1 建窯建盞1.1 建窯在我國宋代時期，建窯是建州最為著名的窯口之一，宋代當(dāng)時的道家思想也充分體現(xiàn)到了建窯燒制的黑釉瓷器中，宋代當(dāng)時非常重視建窯的發(fā)展，在宋徽宗曾寫了“大觀茶論”這一著作，其中寫道“盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上”，對建窯建盞提出了評價，在宋代詩人黃庭堅的著作中，也寫道“兔褐金絲寶碗，松風(fēng)蟹眼新湯”，也借助文雅的詩句對建盞予以了較高的評價，可見在當(dāng)時宋代人的心中，建窯建盞具有極高的地位[1]。1.2 建盞建盞是指建窯燒制的黑釉瓷碗的
陶瓷 2021年6期2021-01-05
- 川渝地區(qū)與吉州窯、建窯出土宋代黑瓷的對比研究
理，并與吉州窯、建窯宋代黑瓷進(jìn)行對比分析研究，為科學(xué)判別川渝地區(qū)黑瓷與吉州窯、建窯黑瓷的產(chǎn)地特征提供了可靠依據(jù)，為探究各窯口在黑瓷制作工藝方面的交流傳播提供了參考線索。中國燒制黑瓷的歷史可以追溯到東漢時期。兩宋時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、文化繁榮，斗茶風(fēng)尚興起，人們對黑瓷的需求劇增，出現(xiàn)了大量以燒制黑瓷為主要特色的窯口。除了著名的建窯、吉州窯外，四川、重慶等長江上游地區(qū)的涂山窯、榮昌窯、合州窯、西壩窯、廣元窯等窯口，生產(chǎn)的黑瓷也極具特色。涂山窯位于重慶長江南岸黃楠
東方收藏 2020年5期2020-08-09
- 淺析地域文化對建盞的影響
湛磊摘 要：建窯作為宋代的八大名窯之一，所燒制出的建盞能在我國陶瓷史上獨樹一幟。究其原因，是在該時期的福建獨具特色的地域文化影響下，建盞才會衍變出了與其他窯口所生產(chǎn)的瓷器大不相同的釉色、胎體以及造型。本文從宋代福建所具有的濃厚的思想文化、獨特的瓷土資源、精湛的制瓷技藝等多個方面來探索地域文化對建盞的影響，希望能更加深入地了解建盞，并針對建盞建立一個更清晰、更系統(tǒng)的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：建盞;建窯;福建茶文化;宋代理學(xué)思想;福建瓷土資源;福建制瓷技藝中圖分類號：
藝術(shù)科技 2020年13期2020-07-03
- 建窯系瓷器鑒賞
崔勝武建窯在今福建省建陽縣水吉鎮(zhèn)的蘆花坪一帶，因宋時屬建州建安縣 ，故名建窯 ，歷史上也有人稱建安窯，該窯始于晚唐，盛于宋，而衰于元。是宋代名窯之一以盛產(chǎn)黑釉瓷而著名。因為宋代斗茶之風(fēng)盛行，建窯所產(chǎn)的黑釉茶盞備受人們的追捧，以至于宮廷也要求建窯進(jìn)貢茶盞。在建窯黑釉盞盛名的影響下，各地的仿燒者甚多，除福建本省的南至福清市，北至以武夷山以北的幾十處瓷窯之外，還有江西的吉州窯，四川、山西、陜西、河北、 河南等地都有仿燒的，形成了以建窯為首的建窯系。最重要的窯口包
鴨綠江·下半月 2020年1期2020-03-23
- 現(xiàn)代陶藝語言在建窯黑釉瓷創(chuàng)作中的創(chuàng)新應(yīng)用
4300 ）一、建窯黑釉瓷的歷史背景建窯黑釉瓷在中國陶瓷史上占有重要地位，其溯源于唐末，盛于兩宋及元初。宋代燒造的黑釉瓷種類繁多，擺脫了前期單色釉的的階段，在工藝上取得了質(zhì)的飛躍，當(dāng)時在國內(nèi)的江西、山西、四川、河北、河南等地都有著名的地理標(biāo)志性的黑釉瓷，各具特色，但以福建建窯燒造的建盞最具影響力，它在當(dāng)時影響了全國三分之一的瓷窯，促進(jìn)了宋代整個制瓷行業(yè)的普遍發(fā)展。[1]宋代建窯生產(chǎn)的黑釉瓷品種，如：曜變、兔毫、油滴等迄今為止，都是我國陶瓷歷史上珍貴的品種，
武夷學(xué)院學(xué)報 2020年10期2020-02-03
- 福建古志中的建窯瓷器研究
組辦公室年鑒處）建窯是我國著名的民間名窯之一，遺址位于今福建省南平市建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)，大致范圍是東起后井村，西至池中村以東，北到蘆花坪，南至營長山，遺址面積大約12 萬平方米。建窯歷來被認(rèn)為是宋代瓷窯，近年來的考古發(fā)掘證明，建窯興燒于晚唐五代，宋代達(dá)到鼎盛，結(jié)束于南宋末或元初(1)。《茶錄》中首次提到建盞，從此書對建盞的描述可知此時期的建窯已進(jìn)入成熟階段，而且建盞胎壁的厚度及釉色窯工們已經(jīng)能處理得很恰當(dāng)。到北宋晚期，尤其是在宋徽宗時期，試茶之風(fēng)風(fēng)靡天下。此時的
黑龍江史志 2019年6期2019-11-17
- 建窯建盞的器型文化探析
;時代性;人文性建窯是宋代著名的瓷窯之一，產(chǎn)生于晚唐、五代時期，興盛于兩宋以及元朝初期，在元朝中后期逐漸衰落，最終停止燒瓷，其遺址位于今福建地區(qū)。風(fēng)格獨特的黑釉瓷就出自建窯，兩宋時期建窯生產(chǎn)的建盞既流行于達(dá)官貴人之間，更是穿梭于市井之中，并隨著“斗茶”的興起，而走向全國各地。建盞不僅包含著區(qū)域內(nèi)社會各階級在一定時期內(nèi)所積淀的審美情趣、宗教信仰、民俗風(fēng)情等，也富有鮮明的時代色彩、濃郁的地域特色。仔細(xì)研究建盞的文化積淀及其價值，不僅可以體會到獨具特色的傳統(tǒng)文化
名家名作 2019年6期2019-10-31
- 建窯建盞的前世今生
釉等多道工序，在建窯的窯爐中燒制而成的黑釉瓷器?！敝ūK考古專家謝道華介紹說，建窯是建陽古時燒制瓷器的窯廠，在建窯燒制的瓷器中，以建盞最為出名。歷史上，無論是帝王將相，還是文人墨客，都曾對建盞極盡歌詠、推崇備至，留下了一段段歷史佳話。1、盞因茶而興，茶因盞而妙建陽是建盞的故鄉(xiāng)，古為建寧府建陽縣，建窯、建盞的“建”字就取自其中。走進(jìn)建陽，漫步在商家林立的建盞文化街上，好像走進(jìn)了建盞的世界。步入中國建窯建盞展示館，各式各樣的精美建盞琳瑯滿目，讓人大飽眼福。伴
公關(guān)世界 2019年20期2019-09-10
- 傳承建盞工藝，讓品牌更完美更響亮
孟憲華宋代的建窯，是中國陶瓷巔峰之作。福建因建盞聞名天下，而建盞名列中國古代八大名瓷，是宋朝皇室的御用茶具。建盞為茶而生，做工拙樸大方。宋徽宗對建盞深愛有加，“盞色貴青黑，玉毫條達(dá)者為上，取其煥發(fā)茶采色也”，說的就是建窯兔毫盞。當(dāng)時其他窯口仿盞，因工藝原料等因素的制約，極難仿出建窯正窯的水平，尤其是達(dá)到徽宗要求的精品兔毫盞水平。為什么茶盞必須夠黑，又需要具備“條達(dá)”的“玉毫”？徽宗自己解答了，為的是“取其煥發(fā)茶采色”。就是說精品建窯兔毫盞的釉色表現(xiàn)，最能煥
天工 2019年5期2019-08-08
- 建盞
受推崇。建盞，指建窯燒制的黑釉茶碗。建窯即建州窯，是宋代頗具代表性的名窯。建窯興起于晚唐五代，盛于宋代，衰于元代，遺址位于今福建省南平市建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)后井村、池中村一帶，窯址面積約12萬平方米?？脊殴ぷ髡甙l(fā)掘出的建窯龍窯，長達(dá)135.6米，是目前發(fā)現(xiàn)的最長龍窯，可見宋代建盞燒制規(guī)模之大，受歡迎程度之高。建盞在宋代不僅是皇室御用茶具，也是全民鐘愛的茶器。建盞釉色純正紺黑，胎骨厚實堅硬，叩之有金屬聲，胎內(nèi)蘊(yùn)含細(xì)小氣孔，利于茶湯的保溫，最宜斗茶。建盞內(nèi)壁分布著璀璨
環(huán)球人文地理 2019年2期2019-03-27
- 淺析北宋建窯黑瓷興盛之因
要的角色，特別是建窯黑瓷受到統(tǒng)治階級、文人階層以及百姓的喜愛。宋代窯黑瓷盛行的原因是：茶文化的流行帶動了黑瓷盞等器具的發(fā)展，宋代穩(wěn)定的社會環(huán)境為黑瓷的生產(chǎn)提供了生產(chǎn)條件，宋代手工業(yè)技術(shù)的提高使得黑瓷生產(chǎn)技術(shù)更加的成熟。關(guān)鍵詞：建窯黑瓷；盛行原因今天我們談到飲茶文化常會想到日本的飲茶，卻疏忽了中國才是最開始將茶、飲茶發(fā)展為一種文化和藝術(shù)的國家，宋代時，在社會中逐漸開始流行飲茶、斗茶，不管是上層社會還是平民百姓都盛行斗茶，伴隨著社會中斗茶的發(fā)展，茶具也開始多種
卷宗 2019年1期2019-01-30
- 建窯建盞的釉色賞析
至宋代達(dá)到鼎盛。建窯更把黑釉瓷推向了歷史的高峰。建窯生產(chǎn)的黑釉瓷碗俗稱“建盞”，釉色品類豐富，尤以兔毫、鷓鴣斑、曜變等名貴瓷品飲譽(yù)海內(nèi)外。建盞的釉，屬于我國古代結(jié)晶釉范疇。在燒制過程中，由于不同盞所處位置的窯溫和氣氛不同，釉水會變化出各種自然奇特的花紋。這種由于釉水本身的變化，而不是人工通過色釉控制產(chǎn)生的花紋，稱之為“窯變”。建窯建盞的成功，便是結(jié)晶釉的窯變花紋。但是由于燒成技術(shù)的關(guān)系，古代都采用龍窯和柴火燒成，窯內(nèi)各處的窯溫和氣氛都具有較大的差別。建盞不
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年11期2019-01-26
- 建茶、建盞與宋代斗茶文化
雪”等41種?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">建窯”一詞最早出于明代曹昭《新增格古要論》“建窯器出福建，其碗盞多是撇口，色黑而滋潤，有黃兔斑、滴珠大者真?！眱伤螘r期全國有很多瓷窯燒造黑釉盞，但都不如建窯黑釉盞著名。建窯遺址在今福建建陽縣水吉公社池中、后井村一帶。建國后，考古工作者在建陽縣水吉鎮(zhèn)建窯遺址及周邊地區(qū)進(jìn)行了多次調(diào)查，并陸續(xù)對建窯的主要窯址遺跡進(jìn)行發(fā)掘，確認(rèn)了建窯窯廠的分布，并對建窯產(chǎn)生的歷史、燒造工藝、產(chǎn)品特征等方面進(jìn)行了深入的研究。建窯窯址的分布范圍北至蘆花坪，南至源頭坑，
福建茶葉 2019年8期2019-01-06
- 建盞之初探
輝生生不息。一、建窯與建盞歷史建窯是我國著名的古窯之一，遺址位于福建南平建陽區(qū)水吉鎮(zhèn)后中村、池中村一帶，包括蘆花坪、牛皮侖、營長乾、水尾嵐、七里嵐、大路后山等處，窯址面積約12萬m2，遺物分布面積約36萬m2。建窯因?qū)俟沤ò部h（今建甌），故名建窯，歷史上又稱建安窯、建州窯。20世紀(jì)70年代末。福建省博物館的考古學(xué)者和廈門大學(xué)的師生對建陽蘆花坪窯址進(jìn)行了兩次發(fā)掘。取得了許多重要的成果。確定了“建盞是在龍窯中燒成的”，證明了“建盞的燒造年代創(chuàng)于北宋，盛于南宋及
中國茶葉 2018年1期2018-03-07
- 建窯鷓鴣斑種類研究
宇宸摘 要：有關(guān)建窯“鷓鴣斑”紋飾的記載最早見于陶穀（903-970年）所著《清異錄》一書，曰：“閩中造盞，花紋鷓鴣斑點，試茶家珍之?！贝撕蠖嘤性娫~贊頌，如“建安瓷盞鷓鴣斑”等?！懊髑迩昂?，一些古籍方志中仍有鷓鴣斑盞的記述，然由于少數(shù)文人以訛傳訛，或添枝加葉，兼之晚后幾乎不見鷓鴣斑盞的出現(xiàn)，因此直至近現(xiàn)代中外學(xué)者對建窯鷓鴣斑盞的具體形狀仍有不同說法。①一說鷓鴣斑即兔毫盞，一說二者之間略有不同，還有認(rèn)為鷓鴣斑即油滴盞等等。”范冬青認(rèn)為：鷓鴣斑即油滴盞，與鷓鴣
文藝生活·下旬刊 2017年4期2017-05-27
- 宋代黑釉瓷 至簡至美
釉瓷。黑釉名品 建窯瓷器雖然宋代時，1/3以上的窯場都生產(chǎn)黑釉瓷，但是最出名的當(dāng)屬福建建窯。建窯始燒于唐代，又被稱之為“烏泥窯”，位于福建省建甌（以前稱建安）的水吉鎮(zhèn)，后來窯址移至建陽，是我國古代著名的民辦窯場。建窯燒制的黑釉瓷產(chǎn)品，擺脫了傳統(tǒng)的單純黑色釉階段，創(chuàng)燒出豐富多彩、變化萬千又富有裝飾效果的黑釉瓷產(chǎn)品，品種包括兔毫釉、油滴釉、曜變釉、結(jié)晶冰花紋釉、芝麻花釉、龜裂紋釉、醬褐釉等由窯變產(chǎn)生的自然結(jié)晶釉產(chǎn)品，以及黑釉點白斑、黑釉鐵銹花、黑釉描金彩等人工
中國新時代 2016年11期2017-01-23
- 宋代茶文化影響下的建窯黑釉陶瓷茶具探究
代的茶具，再加上建窯臨近茶葉產(chǎn)地的優(yōu)越地理位置，建窯黑釉陶瓷茶具就在在宋代茶文化產(chǎn)生和不斷發(fā)展的影響之下，逐步登上了中國茶與陶瓷器具歷史的舞臺。關(guān)鍵詞：茶文化;建窯;黑釉;茶具中圖分類號：K876.3 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-069-01茶，從古至今一直深切影響著人們的物質(zhì)生活，深厚的文化底蘊(yùn)也在長久的發(fā)展中慢慢積淀。茶具，作為一種飲具，在從無到有，從粗糙到精致的發(fā)展過程中，也漸漸形成了自己獨
文藝生活·下旬刊 2016年11期2016-12-12
- 用美器消磨時光
天?！币槐K是北宋建窯兔毫盞，撇口，直徑約十厘米，盞色青黑，兔毫條達(dá)，盞底修足工整，盞外近底處有垂釉和釉珠。一罐是宋金鈞窯雙耳罐，內(nèi)壁滿釉，底足不施釉。一印是宋羊鈕白玉印，微沁，兩厘米乘一厘米見方。宋代喜歡用玉雕羊，雕工極細(xì)，羊神態(tài)自若，面部由多個棱面組成，體現(xiàn)宋代動物玉雕的特色。很難用語言形容這一盞、一罐、一印的美。如果勉為其難，用語言形容這三件器物呈現(xiàn)的東方審美，我想說——東方審美就是實用的美。建窯盞的口沿很薄并且向外撇，喝茶的時候，上下唇貼上去非常服帖
愛你 2016年21期2016-11-25
- 用美器消磨時光
天。”一盞是北宋建窯兔毫盞，撇口，直徑約十厘米，盞色青黑，兔毫條達(dá)，盞底修足工整，盞外近底處有垂釉和釉珠。一罐是宋金鈞窯雙耳罐，內(nèi)壁滿釉，底足不施釉。一印是宋羊鈕白玉印，微沁，兩厘米乘一厘米見方。宋代喜歡用玉雕羊，雕工極細(xì)，羊神態(tài)自若，面部由多個棱面組成，體現(xiàn)宋代動物玉雕的特色。很難用語言形容這一盞、一罐、一印的美。如果勉為其難，用語言形容這三件器物呈現(xiàn)的東方審美，我想說——東方審美就是實用的美。建窯盞的口沿很薄并且向外撇，喝茶的時候，上下唇貼上去非常服帖
愛你·心靈讀本 2016年11期2016-07-05
- 紫玉甌心翠濤起
紫玉甌”指的就是建窯生產(chǎn)的兔毫盞。一建窯的窯址位于福建省建陽縣水吉鎮(zhèn)。建陽縣始建于東漢末年，最初名為建平，后在西晉改名為建陽，唐代改為建州，宋代以“圖書之府”和“理學(xué)名邦”而聞名于世[1]。建窯生產(chǎn)的器物，胎體中含鐵量較高，所以胎體的色澤多呈黑色、黑灰色或深褐色，歷史上又稱之為“烏泥建”“黑建”或“紫建”。器物內(nèi)外皆施黑釉，釉色烏黑晶亮，釉面上常滲透出自然形成的黃棕色或鐵銹色絲條狀紋，俗稱“兔毫”，在宋代又稱為“玉毫”“兔褐金絲”“兔毛斑”等。由于建窯生產(chǎn)
文物鑒定與鑒賞 2016年6期2016-06-27
- 宋代建窯兔毫盞探析
?宋代建窯兔毫盞探析劉鵬(中共望謨縣委黨校貴州 望謨552300)1 宋代建窯與兔毫盞探源建窯亦稱“建安窯”、“烏泥窯”，是宋代名窯之一，其制品是不可多得的傳世珍品。建窯窯址主要分布在今福建省建陽市水吉鎮(zhèn)一帶，建窯燒瓷始于晚唐、興盛于宋、衰落于元，以燒造青白瓷、青瓷、黑釉瓷為主，并以燒制黑釉瓷聞名于世。建窯原本只是南方民窯，北宋晚期因皇室盛行“斗茶”之風(fēng)，為滿足這種特殊需要，建窯為宮廷專門燒造黑釉盞，至南宋時建窯窯爐群集號稱有長龍窯九十九條。1977年，對
陶瓷 2015年9期2015-12-21
- 千年滄桑話建窯
張云建窯以今天福建省建陽為代表，窯址位于今天福建北部建陽水吉鎮(zhèn)的后井、池中村、蘆花坪、大路后門、牛皮侖等地，以產(chǎn)黑瓷而著稱。唐代始創(chuàng)燒，到了宋代尤其是南宋為極盛時期，后元朝開始茶道衰落，茶風(fēng)改變，建窯逐漸不濟(jì)，至清代而終。明代的曹昭在《新增格古要論》中說：“古建窯，建窯器出福建，其碗盞都是撇口色黑而滋潤，有黃兔斑，滴珠大者真，但體極厚，少見薄者。”這是有關(guān)“建窯”兩字的最早記錄，建窯因此得名。一、建窯盞的品種建窯的品種如果細(xì)分會有很多，從燒制成功的建窯盞釉
文物鑒定與鑒賞 2015年9期2015-12-07
- 取金善用
cm2014宋 建窯束口盞·金繕/大漆修復(fù)2014宋 建窯芝麻釉小盞·金繕口徑：8cm 高：3.4cm2014宋 龍泉溪口窯黃釉碗·金繕口徑：10.5cm 高：4.3cm2015金 鈞窯天青釉洗·金繕/大漆修復(fù)口徑：15cm 高：3.5cm2013宋 建窯小盞·金繕口徑：9.6cm 高：4.6cm2014宋 建窯小盞·金繕口徑：8.6cm 高：3.6cm2014元 鈞窯月白釉洗·金繕口徑：16cm 高：3.6cm2014宋 建窯烏金釉小盞·大漆修復(fù)口徑：9
浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2015年3期2015-11-14
- 雙城市蘭陵鎮(zhèn)房身泡村出土的宋代兔毫盞
胎處［1］。關(guān)于建窯產(chǎn)品的胎釉和器型問題。宋代很多瓷窯都生產(chǎn)黑釉碗盞，要把其他窯口的黑釉碗盞與建窯產(chǎn)品鑒別區(qū)分開來，最重要的就是要真正把握建窯產(chǎn)品的胎、釉、器型特征可概括為:1.胎:建窯產(chǎn)品因胎土含鐵量高，胎骨極厚重堅致，呈黑褐色，質(zhì)地粗糙但十分堅硬，古有“鐵胎”之說，敲之有清脆悅耳的金屬聲。碗盞類的口沿部份胎較薄，腹部以下至底與圈足則厚度最大，有的則厚達(dá)1 厘米，胎薄者少。2.釉:釉色黑而滋潤，有光澤，釉面有白色小疵點，口沿為褐色。碗盞類口沿釉薄(僅1
黑龍江史志 2015年14期2015-08-15
- 宋代建窯兔毫盞探析
52300)宋代建窯兔毫盞探析劉鵬(中共望謨縣委黨校，貴州 552300)摘要:兔毫盞是宋代建窯最具特色的代表性瓷器之一，本文以福建建窯窯址、窯爐和兔毫盞等實物為切入點，系統(tǒng)梳理了宋代建窯兔毫盞的器形、釉面、瓷胎、圈足、底款等特點，并通過對當(dāng)時人文環(huán)境的介紹分析，闡述了兔毫盞能成為一代名瓷的一家之見及當(dāng)代以宋朝兔毫盞為起點的產(chǎn)品工藝開發(fā)現(xiàn)狀。關(guān)鍵詞:兔毫盞；建窯；斗茶；宋代1 宋代建窯與兔毫盞探源建窯亦稱“建安窯”、“烏泥窯”是宋代名窯之一，其窯品是不可多
現(xiàn)代技術(shù)陶瓷 2015年1期2015-03-11
- 建窯與吉州窯素天目釉瓷的比較研究
333001）建窯與吉州窯素天目釉瓷的比較研究江鵬飛 李其江 吳軍明 張茂林 葉正隆 熊 露 吳 琳（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院古陶瓷研究所，江西景德鎮(zhèn) 333001）采用EDXRF,SEM，熱膨脹分析等手段對建窯與吉州窯素天目釉瓷標(biāo)本的胎、釉化學(xué)組成、顯微結(jié)構(gòu)以及物理性能進(jìn)行了測試分析。引入多元統(tǒng)計方法對樣品胎、釉組成結(jié)果進(jìn)行了系統(tǒng)分析，初步探明了兩地素天目黑釉瓷的組成及原料配方特征。同時，結(jié)合樣品物理性能及顯微結(jié)構(gòu)測試結(jié)果，探析了兩地素天目黑釉瓷的呈色機(jī)理及其異
陶瓷學(xué)報 2012年3期2012-09-15
- 走近“建窯”
■ 風(fēng) 鈴說到“建窯”，許多人也許不一定知道，但對于“臺灣建展”茶具，相信很多人并不陌生。就如同宜興的紫砂盛行、海利金灶茶具的流行，“建展”向人們提供了一款款實用而又賞心悅目的茶具。十多年來，“建展”引領(lǐng)了大陸茶具款式的時尚。十多年前，在一次杭州舉行的茶博會上，認(rèn)識了曾澄貴先生。那時包括杭州在內(nèi)的整個大陸的茶文化熱剛剛掀起，建展茶器的出現(xiàn)，給了人們不少的驚奇，無論是品茗杯、聞香杯、公道杯、蓋碗，還是組合的整套茶具，在琳瑯滿目的建展展臺前，總能找到幾款讓人心
茶博覽 2010年1期2010-06-20