三戒
- 關(guān)于播音“三戒”的理論思考
摘要：播音“三戒”是齊越提出的重要播音主張之一，長(zhǎng)期的播音實(shí)踐證明，播音“三戒”的主張對(duì)于播音工作者在工作中少走彎路、不斷提高播音水平和播音質(zhì)量具有重要的指導(dǎo)意義。但是，由于種種原因，仍然有些播音工作者對(duì)播音“三戒”缺乏深刻的理解，在播音工作中不同程度地違反播音“三戒”的要求，不僅妨礙了自己的進(jìn)步，同時(shí)也對(duì)播音工作造成了不同程度的損害。鑒于此，文章采用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案分析法、比較研究法，結(jié)合播音實(shí)踐對(duì)齊越播音“三戒”的主張進(jìn)行理論上的分析和探討?！耙唤渥晕?/div>
新聞研究導(dǎo)刊 2023年14期2023-09-11
- 解讀《論語(yǔ)》
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！薄咀g文】孔子說(shuō)：“君子有三件事應(yīng)警惕戒備：年少的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有發(fā)展穩(wěn)定，要警戒對(duì)女色的迷戀；壯年的時(shí)候，血?dú)庹?，要警戒與人爭(zhēng)斗；老年之時(shí)，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要警戒貪得無(wú)厭。”【評(píng)析】這是孔子對(duì)人從少年到老年這一生中需要注意的問(wèn)題提出的忠告?！敖渖薄敖涠贰薄敖涞谩边@三則忠告針對(duì)的是人的少年、壯年、老年三個(gè)階段中容易出現(xiàn)的問(wèn)題，因而也可以看作人生文化產(chǎn)業(yè) 2023年14期2023-05-30
- 黔驢技窮
處】唐·柳宗元《三戒·黔之驢》【成語(yǔ)釋義】黔地的驢本事用完了。比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)都已經(jīng)用完了。據(jù)說(shuō)，古時(shí)候貴州沒(méi)有驢子，有位商人從外地運(yùn)過(guò)來(lái)一頭驢子。貴州多山，驢子派不上用場(chǎng)，商人只好把驢子放在山下吃草。一天，從山上下來(lái)一只老虎。老虎從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)驢子，被這么一個(gè)龐然大物嚇到了。老虎慌忙躲進(jìn)草叢里，偷偷地觀察驢子的動(dòng)靜。它慢慢走出草叢，接近驢子?？审H子忽然大叫一聲，又把老虎嚇了一跳。之后，驢子便沒(méi)有什么動(dòng)靜了，老虎又小心翼翼地踱回來(lái)。老虎漸漸地習(xí)慣了驢子的叫聲小學(xué)閱讀指南·低年級(jí)版 2023年6期2023-05-29
- 古人養(yǎng)生有“訣竅”
宜之養(yǎng)生境界?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒”養(yǎng)生法：孔子曰:“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！币庵葛B(yǎng)生非一朝一夕，乃貫穿于人的一生，要行為檢點(diǎn)，了解得失?！八姆ā别B(yǎng)生法：明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋提出養(yǎng)生之法有四：“一曰寡欲，二曰慎動(dòng)，三曰法時(shí)，四曰卻疾?！奔磸谋＝〉慕嵌日f(shuō)，養(yǎng)生要遵從自然規(guī)律，并克服不良心態(tài)?！拔逯别B(yǎng)生法：宋代名人周守忠說(shuō)：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語(yǔ)煩之侵氣，故閉養(yǎng)生月刊 2022年8期2022-11-25
- “戒”不在多，在于執(zhí)行
孔子說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”意即年少時(shí)，精力還沒(méi)穩(wěn)定，要戒備因好色而產(chǎn)生的感情和欲望；壯年時(shí)，精力旺盛，血?dú)夥絼?，要戒備?zhēng)強(qiáng)斗勇之心；年老時(shí)，精力已經(jīng)衰弱，要戒備貪得無(wú)厭之念。自從孔子的“三戒”問(wèn)世后，后人也陸續(xù)提出四戒、五戒、六戒、七戒、八戒，不一而足。戒，即提防、警惕、警醒不能做之意。一個(gè)人給自己或子女或下屬定上幾戒，規(guī)定哪些事情不能做，要小心，時(shí)時(shí)提醒自己，是很有必要檢察風(fēng)云 2022年21期2022-11-08
- 君子三戒
氏》云：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！本?，泛指才德出眾的人?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒，是孔子對(duì)于人生“少之時(shí)”“及其壯”“及其老”三個(gè)不同年齡階段應(yīng)警戒之事的歸納。年輕之時(shí)，血?dú)馕炊?，必須時(shí)刻戒備不可貪圖情色；年長(zhǎng)之時(shí)，血?dú)夥絼?，必須時(shí)刻戒備不能爭(zhēng)強(qiáng)好斗；年老之時(shí)，血?dú)庖阉?，必須時(shí)刻戒備不要過(guò)于貪得。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)歷來(lái)均很注重階段養(yǎng)生，青少年、中壯年、老年，是人隨著年齡增長(zhǎng)而經(jīng)歷的三個(gè)階段，有著不同的生理戀愛(ài)婚姻家庭 2022年12期2022-05-07
- “君子三戒”皆養(yǎng)生
氏》云：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！本?，泛指才德出眾的人?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒，是孔子對(duì)于人生“少之時(shí)”“及其壯”“及其老”三個(gè)不同年齡階段應(yīng)警戒之事的歸納。年輕之時(shí)，血?dú)馕炊?，必須時(shí)刻戒備不可貪圖情色;年長(zhǎng)之時(shí)，血?dú)夥絼偅仨殨r(shí)刻戒備不能爭(zhēng)強(qiáng)好斗;年老之時(shí)，血?dú)庖阉?，必須時(shí)刻戒備不要過(guò)于貪得。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)歷來(lái)均很注重階段養(yǎng)生，青少年、中壯年、老年，是人隨著年齡增長(zhǎng)而經(jīng)歷的三個(gè)階段，有著不同的生理祝您健康·文摘版 2022年2期2022-02-14
- 曾國(guó)藩的三戒三練
解，可以歸納為“三戒”與“三練”。戒貪 曾國(guó)藩深得慈禧太后的賞識(shí)，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。手握重權(quán)的曾國(guó)藩有許多貪污的機(jī)會(huì)，但曾國(guó)藩嚴(yán)于律己，以國(guó)家為重，不貪腐。戒淫 在朝廷為官，哪個(gè)不是妻妾成群，曾國(guó)藩卻不學(xué)他們。曾國(guó)藩在淫欲方面嚴(yán)格要求自己，給自己的后代樹(shù)立了很好的榜樣。戒奢 曾國(guó)藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以家庭醫(yī)學(xué) 2021年4期2021-04-28
- 君子三戒
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）孔夫子把人生看得很透。不過(guò)現(xiàn)在情形已有些變化，平均壽命大為延長(zhǎng)，血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)期也就推遲，“戒之在色”已遠(yuǎn)不限于“少之時(shí)”了。君不見(jiàn)那些一把年紀(jì)的貪腐分子迷于情色，往往為此而貪腐或加重其貪腐乎？中年好斗，亦為常見(jiàn)之事。至于年既老而貪得錢財(cái)，則尤為常見(jiàn)病多發(fā)病。五十八九，時(shí)不我待，再不伸手就來(lái)不及了。將來(lái)退休推遲，不知道這種危險(xiǎn)年齡北方人 2021年7期2021-04-17
- “璧多瑕玷”
要：柳宗元的《三戒》享譽(yù)古今，然而仔細(xì)閱讀便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中觀點(diǎn)、材料不一致者不止一處。然而無(wú)論是思想內(nèi)容上還是藝術(shù)手法上都還有其可貴之處，故而該文可謂瑕瑜互見(jiàn)之典型。關(guān)鍵詞：《三戒 》 瑕玷 積極意義 高妙手法柳宗元的《三戒》乃屬千古名文，所以近幾十年來(lái)也一直被選作大中學(xué)校的語(yǔ)文教材。然而白璧有瑕，而且大瑕小瑕都有，而且大瑕，亦即“觀點(diǎn)”與“材料”不一致者多達(dá)三處。然而該文內(nèi)容上依然有其積極意義，藝術(shù)手法上也依然有其十分可貴之處，故而該文瑕玷雖多，而依然是璧名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年3期2021-04-01
- 夏季調(diào)理腸胃 應(yīng)當(dāng)做到三戒三宜
祥提示：應(yīng)當(dāng)做到三戒三宜。一戒過(guò)食生冷。夏季，在氣溫升高的同時(shí)，大自然的陽(yáng)氣也日漸旺盛，自然界的濕度也隨之增加。相應(yīng)地，人體內(nèi)的濕氣也會(huì)相應(yīng)增加。所以，人們往往食欲不振，總喜歡吃點(diǎn)清涼爽口的東西，因此，各種冷飲、涼食、涼菜便大行其道。雖涼食爽口，但過(guò)食則損傷脾胃陽(yáng)氣，加重體內(nèi)的濕氣，會(huì)導(dǎo)致食欲更差，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)胃脘脹悶、大便稀溏等癥狀。二戒過(guò)食辛辣。辛辣之物，有化濕通氣的作用，因此可以增加食欲。麻辣燙、烤肉等更是很多人喜歡的食物。夏天陽(yáng)氣旺盛，而陽(yáng)氣性動(dòng)上決策探索 2020年15期2020-08-04
- 三戒
王匯彬看到三戒，一定會(huì)有人脫口而出：戒煙，戒酒，戒麻將。我只能告訴你，非也。①三戒是一位詩(shī)人，一位生活在今天的詩(shī)人。詩(shī)人這個(gè)名詞似乎已在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代漸漸隱沒(méi)，我曾一度認(rèn)為詩(shī)不過(guò)是教材上的油墨文字，詩(shī)人是過(guò)去的繁華，是歷史留下的一杯陳年老酒。②我最喜歡的詩(shī)人是李白。對(duì)我來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的高峰成就于李白。他的人生得意是詩(shī)：縱酒高歌，仗劍走四方;力士脫靴，君王召而不應(yīng)。他的落魄失意也是詩(shī)：對(duì)“五花馬，千金裘”的淡然;“天生我材必有用”的自信。人生在世，對(duì)于李白來(lái)作文周刊·中考讀寫版 2020年14期2020-06-12
- 三戒
王匯彬看到三戒，一定會(huì)有人脫口而出：戒煙，戒酒，戒麻將我只能告訴你，非也。①。三戒是一位詩(shī)人，一位生活在今天的詩(shī)人詩(shī)人這個(gè)名詞似乎已在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代漸漸隱沒(méi)，我曾一度認(rèn)為詩(shī)不過(guò)是教材上的油墨文字，詩(shī)人是過(guò)去的繁華，是歷史留下的一杯陳年老酒。②我最喜歡的詩(shī)人是李白。對(duì)我來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的高峰成就于李白。他的人生得意是詩(shī)：縱酒高歌，仗劍走四方;力士脫靴，君王召而不應(yīng)。他的落魄失意也是詩(shī)：對(duì)“五花馬，千金裘”的淡然;“天生我材必有用”的自信。人生在世，對(duì)于李白來(lái)說(shuō)作文周刊(中考版) 2020年14期2020-06-12
- 從 《三戒》 論柳宗元對(duì)佛經(jīng)的借鑒
形成，其次針對(duì)《三戒》的文本，著重分析柳宗元是如何通過(guò)借鑒佛經(jīng)達(dá)到警示世人的目的的。關(guān)鍵詞： 佛經(jīng) ? ?儒家思想 ? ?統(tǒng)合儒釋 ? ?《三戒》柳宗元是唐代著名的哲學(xué)家，也是唐宋八大家之一。他在永州期間，便與佛教密切接觸，深受佛教的影響，期間所寫的散文和詩(shī)歌集中體現(xiàn)了佛教禪宗思想。例如，《岳州圣安寺無(wú)姓和尚碑》寫道：“生物流動(dòng)，趨向混亂，惟極樂(lè)正路為得其歸。”柳宗元最重視佛教的部分是佛經(jīng)，他認(rèn)為：“佛之言，吾不可得而聞之矣。其存于世者，獨(dú)遺于書(shū)。不于書(shū)而文教資料 2020年5期2020-04-30
- 誰(shuí)來(lái)殺我
無(wú)鬼叟，只有僧人三戒?！薄昂螢?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒？”“戒貪、戒嗔、戒殺?！薄叭绱苏f(shuō)來(lái)，你不能生氣，也不能殺人了？”“正是?！薄叭羰莿e人要?dú)⒛隳?？難道你會(huì)坐以待斃？”“不錯(cuò)。施主有所不知，這些年來(lái)，我為昔日殺孽日日懺悔，只盼有人將我殺死，好讓我早日解脫?，F(xiàn)在好了，你們來(lái)了，請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)來(lái)殺我？”眾人心中高興：看來(lái)大仇今夜可報(bào)。不過(guò)，以三戒的身份地位，如果誰(shuí)殺了他，那么在江湖中必定是聲名大振。他們禁不住都起了獨(dú)占這份好處的念頭。三戒又道：“貧僧了無(wú)掛礙，甘愿一死來(lái)償還昔日的冤孽民間故事選刊·上 2020年3期2020-04-24
- 護(hù)心須“三戒三去”
王忠麗三戒?????? 孔子主張“少之時(shí)，血?dú)馕醋?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”，指出人們?yīng)按照不同時(shí)期的體質(zhì)特點(diǎn)來(lái)養(yǎng)生，即年齡不同，生理、心理特點(diǎn)不一樣，養(yǎng)生方法應(yīng)有所區(qū)別。三去?????? 老子在《道德經(jīng)》中提出，“去甚、去奢、去泰”，意思是說(shuō)要去掉“極端的、過(guò)分的、奢侈的和飽食終日無(wú)所用心的”欲望和懶散狀態(tài)。要保持思想純潔，無(wú)奢望雜念，又要在正確的道路上和力所能及的前提下有所進(jìn)步。如此方可安樂(lè)享年。三寡???養(yǎng)生保健指南 2019年9期2019-12-17
- 讀《三戒》
尤時(shí)鐘《三戒》是我國(guó)唐代著名文學(xué)家柳宗元寫的三篇寓言故事，分別為：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。柳宗元的《三戒》是其寓言的代表作，題目出自《論語(yǔ)·季氏》：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?何晏集解引孔安國(guó)曰：“得，貪得。” 漢蔡邕《司空楊秉碑》：“昔仲尼垂三戒，而公克焉?！?明沉璟《義俠記·取威》：“若要保殘生，須是守咱三戒也?！?朱謙良《感懷和病俠》詩(shī)：“書(shū)生自古崇三戒，- 三戒并序
d，似其事，作《三戒》。臨江之麋臨江之人e，畋得麋麑f，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之g。自是日抱就犬，習(xí)示之，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰甚善，然時(shí)啖其舌。三年，麋出門，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋至死不悟。黔之驢黔無(wú)驢h，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，尨然大物也i，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然莫相月讀 2019年12期2019-01-07
- “醫(yī)不叩門”的緣由
古代醫(yī)者有三戒：醫(yī)不自治、醫(yī)不叩門、醫(yī)不戲病?！搬t(yī)不叩門”指的是行醫(yī)者沒(méi)有接到邀請(qǐng)，不能主動(dòng)叩病人家的門治病。古時(shí)中醫(yī)分為坐堂行醫(yī)和走方郎中（也叫作“游方”）。坐堂行醫(yī)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為醫(yī)生就該坐在診堂中等待患者上門，或者等待別人的延請(qǐng)。如果情況反過(guò)來(lái)，別人會(huì)誤認(rèn)為這家里出了什么事情。外出行醫(yī)的“游方”也有行為規(guī)矩，如民間過(guò)年時(shí)醫(yī)藥行業(yè)忌諱出診，怕“觸霉頭”，除非給雙份診費(fèi)破災(zāi)才行。平時(shí)出診，也忌諱敲患者的門，故俗有“醫(yī)不叩門，有請(qǐng)才行”的說(shuō)法。戀愛(ài)婚姻家庭·養(yǎng)生版 2018年11期2018-11-26
- 曾國(guó)藩的“三戒”
給自己立過(guò)一個(gè)“三戒”的規(guī)定，即“戒多言、戒忿怒、戒忮求”。戒多言一次，曾國(guó)藩直接上書(shū)，直指咸豐皇帝三個(gè)缺點(diǎn)：見(jiàn)小不見(jiàn)大、不求實(shí)際、剛愎自用。曾國(guó)藩敢說(shuō)皇帝的不是，引得咸豐龍顏大怒，直接把奏折摔在地上，準(zhǔn)備治曾國(guó)藩的罪，最終在穆彰阿、倭仁等人的勸阻下才作罷。曾國(guó)藩自己想做一個(gè)“完人”，還希望別人也是“完人”。他求全責(zé)備、口無(wú)遮攔地去批評(píng)朝中很多官員，幾乎成了朝中大臣的公敵。經(jīng)過(guò)許多磨難之后，曾國(guó)藩終于明白：都是“多言”惹的禍！于是，他下定決心，在生活與工作黨課參考 2018年19期2018-11-19
- 《黔之驢》三問(wèn)
宗元的寓言故事《三戒》中的一篇，被收錄在蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元。在自主學(xué)習(xí)《黔之驢》這篇課文時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了很多疑問(wèn)；經(jīng)過(guò)合作討論、交流展示，師生獲益匪淺?，F(xiàn)摘錄“三問(wèn)”，以饗讀者。一問(wèn)：黔無(wú)驢，為何“至則無(wú)可用”？有人說(shuō)，黔地?zé)o驢，水草豐富，正是驢大展身手的地方，為什么“至則無(wú)可用”？我們知道，驢的作用，無(wú)非是拉車推磨。但是黔地，要么是崇山峻嶺（貴州地區(qū)），驢拉車，坡陡上不去，下坡剎不住閘；要么是水鄉(xiāng)湖泊（湘南地區(qū)），哪有驢的用武之地？就連驢進(jìn)黔地，中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2018年9期2018-10-20
- “不憂不懼”與人生“三戒”
孔子說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》） 這“三戒”既是修德的座右銘，同時(shí)也是養(yǎng)生的至理名言。因?yàn)槿嗽谏倌曛畷r(shí)，身體、生理發(fā)育尚未完全成熟，若迷戀色情，放縱欲望，只會(huì)給身體帶來(lái)?yè)p傷，甚至造成終身的遺憾，所以此時(shí)一定要戒“色”。壯年時(shí)，“血?dú)夥絼偂?，往往?huì)一時(shí)性起，與人打斗，輕則肢體損傷，重則造成殘疾，所以此時(shí)要戒“斗”。到了老年，一切器官、功能都處于衰弱狀態(tài)，此時(shí)人已讀書(shū)文摘 2018年6期2018-06-25
- 三戒并序
物，似其事，作《三戒》。臨江之麋7臨江之人畋8，得麋麑9，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)。其人怒，怛之10。自是日抱就犬11，習(xí)示之12，使勿動(dòng)，稍使與之戲。積久，犬皆如人意13。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友14，抵觸偃仆15，益狎16。犬畏主人，與之俯仰甚善17，然時(shí)啖其舌18。三年，麋出門，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲19。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上20，麋至死不悟。黔之驢黔無(wú)驢21，有好事者船載以入22，至則無(wú)可用，放之山下?；⒁?jiàn)之，龐然美文 2018年12期2018-06-15
- 豐厚的學(xué)養(yǎng)，是貫徹教學(xué)理念和方法的基礎(chǔ)
司馬之后所作的《三戒》中的一篇?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒”一詞出自《論語(yǔ)·季氏》：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘?。”孔夫子的?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒 ”，其意是警告君子在不同的年齡階段都當(dāng)自戒。柳宗元所作《三戒》包括《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言故事。三篇寓言故事有共同的創(chuàng)作意圖，在內(nèi)容上相互聯(lián)系又相互補(bǔ)充?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒》寫作目的，作者在《三戒序》中說(shuō)的很明確：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢(shì)以干非語(yǔ)文教學(xué)之友 2018年4期2018-05-28
- 君子三戒
孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏》）孔夫子把人生看得很透。不過(guò)現(xiàn)在情形已有些變化，平均壽命大為延長(zhǎng)，血?dú)馕炊ǖ臅r(shí)期也就推遲，“戒之在色”已遠(yuǎn)不限于“少之時(shí)”了。君不見(jiàn)那些一把年紀(jì)的貪腐分子迷于情色，往往為此而貪腐或加重其貪腐乎？中年好斗，亦為常見(jiàn)之事。至于年既老而貪得錢財(cái)，則尤為常見(jiàn)病多發(fā)病。五十八九，時(shí)不我待，再不伸手就來(lái)不及了。將來(lái)退休推遲，不知道這種危險(xiǎn)年齡雜文月刊(選刊版) 2018年2期2018-05-14
- “醫(yī)不叩門”的緣由
古代醫(yī)者有三戒：醫(yī)不自治、醫(yī)不叩門、醫(yī)不戲病?！搬t(yī)不叩門”指的是行醫(yī)者沒(méi)有接到邀請(qǐng)，不能主動(dòng)叩病人家的門治病。古時(shí)中醫(yī)分為坐堂行醫(yī)和走訪郎中（也叫做“游方”）。坐堂行醫(yī)的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為醫(yī)生就該坐在診堂中等待患者上門，或者等待別人的延請(qǐng)。如果情況反過(guò)來(lái)別人會(huì)誤認(rèn)為這家里出了什么事情。外出行醫(yī)的“游方”也有行為規(guī)矩，如民間過(guò)年時(shí)醫(yī)藥行業(yè)忌諱出診，怕“觸霉頭”，除非給雙份診費(fèi)破災(zāi)才行。平時(shí)出診，也忌諱敲患者的門，故俗有“醫(yī)不叩門，有請(qǐng)才行”的說(shuō)法。祝您健康·文摘版 2018年8期2018-05-14
- 養(yǎng)生三戒：大怒大欲和大醉
內(nèi)容。衛(wèi)生切要知三戒，大欲大怒并大醉。三者若還有一焉，須防損失真元?dú)?。養(yǎng)生有三戒：戒大怒、戒大欲、戒大醉，三者只要還有一個(gè)，就會(huì)損真元?dú)?，損壞生命的根本。大怒：人不可不怒，那種正氣凜然之怒是肝的生發(fā)之氣的象征，是血性的標(biāo)志，故“武王一怒而安天下”。但即使是這種怒，也要發(fā)而中節(jié)，不能過(guò)分。還有一種怒，是自私頑愚之怒，這種怒發(fā)起來(lái)，尤其沒(méi)有止境，怒不可遏。怒，可以有，但大了就會(huì)動(dòng)肝氣。怒則氣上，氣上則血上，氣血都不得平和，而且牽動(dòng)了氣血就牽動(dòng)了五臟。所以很多老祝您健康·文摘版 2018年7期2018-05-14
- 《黔之驢》三問(wèn)
宗元的寓言故事《三戒》中的一篇，被收錄在蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第四單元。在自主學(xué)習(xí)《黔之驢》這篇課文時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了很多疑問(wèn)；經(jīng)過(guò)合作討論、交流展示，師生獲益匪淺?，F(xiàn)摘錄“三問(wèn)”，以饗讀者。一問(wèn)：黔無(wú)驢，為何“至則無(wú)可用”？有人說(shuō)，黔地?zé)o驢，水草豐富，正是驢大展身手的地方，為什么“至則無(wú)可用”？我們知道，驢的作用，無(wú)非是拉車推磨。但是黔地，要么是崇山峻嶺（貴州地區(qū)），驢拉車，坡陡上不去，下坡剎不住閘；要么是水鄉(xiāng)湖泊（湘南地區(qū)），哪有驢的用武之地？就連驢進(jìn)黔地，中學(xué)語(yǔ)文 2018年27期2018-02-09
- 三戒與三畏
》中言，“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！惫什煌哪挲g階段，人警戒的重點(diǎn)也不一樣?！吧僦畷r(shí)，血?dú)馕炊ā?，指少年身體和心智還未發(fā)育成熟，經(jīng)驗(yàn)缺乏，容易受到美色誘惑，所以主要戒色?！凹捌鋲岩?，血?dú)夥絼偂?，指中年人正值年富力?qiáng)之時(shí)，身體心理都已達(dá)到巔峰，這個(gè)時(shí)候容易斗強(qiáng)爭(zhēng)勝，所以主要戒斗?！凹捌淅弦?，血?dú)饧人ァ?，指老年人的身體開(kāi)始衰老，心理上也慢慢消磨掉了志氣，易計(jì)較得失，所以主要戒得。古語(yǔ)有領(lǐng)導(dǎo)文萃 2017年9期2017-05-11
- 柳宗元的《三戒》與跨文化交際案例
00)柳宗元的《三戒》與跨文化交際案例劉 飖1， Arshad Mahmood2(1.黃岡師范學(xué)院 文學(xué)院， 湖北 黃岡 438000；2. National University of Modern Language in Pakistan Islamabad 44000)從中國(guó)古代經(jīng)典的文學(xué)作品里發(fā)掘跨文化交際學(xué)的經(jīng)典案例，是充實(shí)和發(fā)展跨文化交際學(xué)的一個(gè)可行的途徑。對(duì)柳宗元的《三戒》從跨文化交際學(xué)的角度進(jìn)行解讀，可以為跨文化漢語(yǔ)教學(xué)及交際實(shí)踐提供一些切- 古人養(yǎng)生七字訣
顛簸，損害身體。三戒孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得?！边@句話其實(shí)蘊(yùn)含著養(yǎng)生的哲理，戒色是提醒人們房事需要適度，行為應(yīng)檢點(diǎn)，;戒斗意為減少爭(zhēng)斗之心，修身養(yǎng)性;戒得便是要看淡得失，不以物喜不以己悲?？鬃幽軌蜷L(zhǎng)壽，便是遵從了這三戒。四準(zhǔn)明代的大醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋認(rèn)為養(yǎng)生之術(shù)有四大準(zhǔn)則，寡欲，慎動(dòng)，法時(shí)，卻疾。這與現(xiàn)代養(yǎng)生所提倡的準(zhǔn)則基本一致，首先要清心寡欲，看淡得失;適度運(yùn)動(dòng)，不過(guò)度的勞動(dòng);養(yǎng)成一個(gè)良好的作息習(xí)慣并遵守執(zhí)行;有病要早早根治，切飲食保健 2017年2期2017-02-15
- 薦賢三戒
張敏清薦賢三戒張敏清“痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃。片言卻似春雷震，能使南陽(yáng)起臥龍?！边@首詩(shī)見(jiàn)《三國(guó)演義》“玄德用計(jì)襲樊城，元直走馬薦諸葛”一回。它既贊揚(yáng)了劉備思賢若渴的心情，也贊揚(yáng)了徐庶薦賢的美德?？v觀古今中外，任何一個(gè)國(guó)家或民族，如果沒(méi)有大批德才兼?zhèn)?、出類拔萃的人物，要想富?guó)強(qiáng)兵，是不可能的。而賢才往往需要人舉薦，否則就有被埋沒(méi)的可能。今天，為了黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，為了國(guó)家的前途命運(yùn)，每個(gè)革命同志都應(yīng)當(dāng)積極向黨舉薦賢才。向黨薦賢，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并紅土地 2017年11期2017-01-28
- “醫(yī)不叫門”的緣由
古代醫(yī)者有三戒：醫(yī)不自治、醫(yī)不叫門、醫(yī)不戲病?！搬t(yī)不叫門”這句俗語(yǔ)，指的是行醫(yī)者沒(méi)有接到邀請(qǐng)，即使有再高超的醫(yī)術(shù)，也不能主動(dòng)叩病人家的門為病人施治。這是為什么呢？古時(shí)中醫(yī)大致分為兩種：一種是坐堂行醫(yī)，一種是走訪郎中，也叫“游方”。坐堂行醫(yī)的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，醫(yī)生就該坐在診堂中等待患者上門，或等待別人的延請(qǐng)，也保證有充裕的時(shí)間來(lái)為病人服務(wù)。外出行醫(yī)的“游方”也有行為規(guī)矩，如民間過(guò)年時(shí)醫(yī)藥行業(yè)忌諱出診，怕觸霉頭，除非給雙份診費(fèi)破災(zāi)才行。平時(shí)出診，也忌諱敲患者的門，百科知識(shí) 2016年24期2017-01-04
- 孔子的“人生三戒”
夫子提出的“人生三戒”——君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！叭松?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒”是孔子根據(jù)人生三個(gè)階段不同的身體氣血特點(diǎn)，提出的養(yǎng)生基本原則，概述了在人生的不同階段應(yīng)該如何養(yǎng)生，其主要內(nèi)容是：少之時(shí)，戒之在色少年時(shí)候，養(yǎng)生的重點(diǎn)在于保精。此時(shí)，血?dú)鉀](méi)有平穩(wěn)，要戒色，也就是要戒房事。少年身體沒(méi)有完全發(fā)育成熟，此時(shí)過(guò)早、過(guò)頻地進(jìn)行性生活，會(huì)大傷身體的元?dú)?，容易身體虛弱，或變生很多疾病，甚至早衰?？鬃诱f(shuō)的家庭醫(yī)藥·快樂(lè)養(yǎng)生 2016年12期2016-12-21
- 一言難忘
?一言難忘君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。——孔子一個(gè)人在他的信仰上站得越牢固，就越可以自由地把雙手伸向與他信仰不同的人?！绹?guó)心理學(xué)家弗蘭克爾無(wú)論哪一件事情，哪一種行業(yè)，只要從頭到尾一直做，一直做，自然會(huì)形成一種動(dòng)人之處、一種熱情和一種堅(jiān)持，這就是實(shí)戰(zhàn)。——侯孝賢真有才能的人總是善良的、坦白的、爽直的，絕不矜持；他們的譏諷只是一種精神游戲，并不針對(duì)別人的自尊心?！蜖栐恕痘脺纭穬蓚€(gè)莫愁 2016年2期2016-11-25
- 古人的數(shù)字養(yǎng)生口訣
顛簸，損害身體。三戒?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得?！边@句話其實(shí)蘊(yùn)含這養(yǎng)生的哲理，戒色是提醒人們房事需要適度，行為應(yīng)檢點(diǎn)；戒斗意為減少爭(zhēng)斗之心，修身養(yǎng)性；戒得便是要看淡得失，不以物喜不以己悲?？鬃幽軌蜷L(zhǎng)壽，便是遵從了這三戒。四準(zhǔn)。明代的大醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋認(rèn)為養(yǎng)生之術(shù)有四大準(zhǔn)則，寡欲，慎動(dòng)，法時(shí)，卻疾。這與現(xiàn)代養(yǎng)生所提倡的準(zhǔn)則基本一致，首先要清心寡欲，看淡得失；適度運(yùn)動(dòng)，不過(guò)度的勞動(dòng)；養(yǎng)成一個(gè)良好的作息習(xí)慣并遵守執(zhí)行；有病要早早根治，志苑 2016年2期2016-07-21
- 一直被誤用的成語(yǔ)
孔子說(shuō)：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！焙苊黠@，孔子說(shuō)的“血?dú)夥絼偂笔侵笁涯耆?，并不是青年人?！把獨(dú)夥絼偂钡囊馑际茄蜌舛紡?qiáng)盛，而不是血?dú)獠砰_(kāi)始強(qiáng)盛。清人吳昌瑩的《經(jīng)詞衍釋》中說(shuō)過(guò)“《論語(yǔ)》血?dú)夥絼偅匝c氣并剛也”。“方”表示范圍的“并”這個(gè)意思，后來(lái)使用很少，而表示時(shí)間的“才”這個(gè)意義，使用較多?？赡苁沁@個(gè)原因，人們忽視了“方”表示“并”這一義項(xiàng)，誤解了“血?dú)夥絼偂边@個(gè)成語(yǔ)，認(rèn)為“感悟 2016年6期2016-05-14
- 古人的數(shù)字養(yǎng)生口訣
顛簸，損害身體。三戒 孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得。”這句話其實(shí)蘊(yùn)含著養(yǎng)生的哲理，戒色是提醒人們房事需要適度，行為應(yīng)檢點(diǎn)；戒斗意為減少爭(zhēng)斗之心，修身養(yǎng)性；戒得便是要看淡得失，不以物喜不以己悲?？鬃幽軌蜷L(zhǎng)壽，便是遵從了這三戒。四準(zhǔn) 明代的大醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋認(rèn)為養(yǎng)生之術(shù)有四大準(zhǔn)則：寡欲，慎動(dòng)，法時(shí)，卻疾。這與現(xiàn)代養(yǎng)生所提倡的準(zhǔn)則基本一致，首先要清心寡欲，看淡得失；適度運(yùn)動(dòng)，不過(guò)度的勞動(dòng)；養(yǎng)成一個(gè)良好的作息習(xí)慣并遵守執(zhí)行；有病要早早根治，祝您健康 2016年2期2016-02-24
- 淺談學(xué)習(xí)柳宗元《三戒》的現(xiàn)實(shí)意義
淺談學(xué)習(xí)柳宗元《三戒》的現(xiàn)實(shí)意義◆許海英(遼寧省農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)校)唐代文學(xué)家柳宗元寓言諷刺文獨(dú)具特色，他在寓言中寓意了更深刻的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，具有一定的戰(zhàn)斗精神和深刻的現(xiàn)實(shí)意義，使之成為了具有戰(zhàn)斗特色的諷刺文章?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒》是柳宗元寫的一組寓言故事，歷來(lái)為人們所稱頌，包括《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇散文。作者借麋、驢、鼠三種動(dòng)物的可悲結(jié)局，對(duì)社會(huì)上那些倚仗人勢(shì)、色厲內(nèi)荏、擅威作福的人進(jìn)行了辛辣的諷刺，在當(dāng)時(shí)很有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性和普遍意義。寓言 現(xiàn)實(shí)意義 《三戒》中國(guó)校外教育 2016年6期2016-02-15
- 臨江之麋
宗元《柳河?xùn)|集·三戒》）【注釋】①畋 （tián） ：打獵。②麋 （mí） 麑 （ní） ：麋鹿。麑是一種小型鹿類，這里“麋”“麑”同義，可解釋為“麋鹿”。③畜 （xù） ：飼養(yǎng)。④怛 （dá） ：原意為驚懼，此處引申為驚嚇、呵斥。⑤就：接近。⑥習(xí)示之：讓狗看熟了。習(xí)，常常。之，代詞，指群犬。⑦以為：把……當(dāng)作。⑧良：的確。⑨抵觸偃 （yǎn） 仆：碰撞翻滾。⑩狎：態(tài)度親近而不莊重。11俯仰：周旋，應(yīng)付。12啖其舌：舔自己的舌頭（指想吃麋鹿）。啖 （dàn學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2015年5期2015-06-09
- 讀書(shū)“三戒”
□張永生讀書(shū)“三戒”□張永生媒體報(bào)道，深圳近期出現(xiàn)了一個(gè)新現(xiàn)象，被一些人視為“無(wú)用之書(shū)”的文史哲書(shū)籍銷量走高，有的還成了暢銷書(shū)?？戳T新聞，且喜且憂。喜的是，人們的讀書(shū)取向在回歸、品味在提升；憂的是，“有用”、“無(wú)用”的爭(zhēng)論仍有所聞，廢棄不讀的現(xiàn)象并未消失，否則人文書(shū)籍在書(shū)店里受歡迎也就不會(huì)成了“新聞”?！盁o(wú)用之書(shū)”是不是真的沒(méi)用？毛澤東同志不僅自己酷愛(ài)讀書(shū)，還鼓勵(lì)黨員干部要經(jīng)常讀書(shū)。就是在新中國(guó)成立初惜墨如金的《工作方法六十條》里，也是苦口婆心地告誡黨員干黨員干部之友 2015年1期2015-02-07
- 薦賢三戒
張敏清薦賢三戒張敏清“痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃。片言卻似春雷震，能使南陽(yáng)起臥龍?！边@首詩(shī)見(jiàn)《三國(guó)演義》“玄德用計(jì)襲樊城，元直走馬薦諸葛”一回。它既贊揚(yáng)了劉備思賢若渴的心情，也贊揚(yáng)了徐庶薦賢的美德?？v觀古今中外，任何一個(gè)國(guó)家或民族，如果沒(méi)有大批德才兼?zhèn)?、出類拔萃的人物，要想富?guó)強(qiáng)兵，是不可能的。而賢才往往需要人舉薦，否則就有被埋沒(méi)的可能。今天，為了黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的前途命運(yùn)，需要更多同志舉薦賢才。然而，舉薦賢才說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并不容易。它起碼紅土地 2015年9期2015-02-06
- 古人養(yǎng)生“三支點(diǎn)”
面也有三支點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒” 孔子主張：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！币驗(yàn)榭v欲、爭(zhēng)斗及貪婪，均可危害健康、損傷人的身體?！叭ァ?老子在《道德經(jīng)》一書(shū)中提出，養(yǎng)生須“去甚、去奢、去泰”，意思是必須去除極端的、過(guò)分的、奢侈的欲望?！叭小?祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出，一個(gè)人要想少生病或不生病，健康長(zhǎng)壽，必須在生活上做到：“飲食有節(jié)，起居有常，勞作有序”。反之，則是釀成多種疾病的誘因戀愛(ài)婚姻家庭·養(yǎng)生版 2014年6期2014-08-15
- 數(shù)字養(yǎng)生一至九 (上)
，“和”即順心。三戒:孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。”戒色、戒斗、戒得是養(yǎng)生三要。四法:明代醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋指出:“養(yǎng)生之法有四:一曰寡欲，二曰慎動(dòng)，三曰法時(shí)，四曰卻疾?！币馑际菧p少欲望、不妄勞作、按時(shí)令養(yǎng)生和祛除疾病的困擾。五知:宋代周守忠說(shuō):“知喜怒之損性，故豁情以寬心;知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守;知語(yǔ)煩之侵氣，故閉口而忘言;知哀樂(lè)之損壽，故抑之而不有;知情欲之竊命，故忍之而不中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2014年1期2014-02-06
- 班組長(zhǎng)抓安全須“三戒”
長(zhǎng)抓安全應(yīng)做到“三戒”。一戒“人情關(guān)”。班組長(zhǎng)和班組成員長(zhǎng)期在一塊兒共事，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，彼此相處融洽，應(yīng)該說(shuō)這個(gè)因素有利于班組安全管理。然而，在實(shí)際工作中，熟人、關(guān)系不錯(cuò)等反倒成了制約某些班組長(zhǎng)大膽管理的人情關(guān)。發(fā)現(xiàn)違章作業(yè)，或網(wǎng)開(kāi)一面，或輕描淡寫，或視而不見(jiàn)，久而久之，埋下了安全隱患。安全管理關(guān)乎人命，容不得半點(diǎn)馬虎。事故隱患險(xiǎn)于虎，任何麻痹的思想，都可能釀成事故，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失，必須時(shí)刻保持清醒。班組長(zhǎng)應(yīng)戒人情關(guān)，發(fā)現(xiàn)班組成員有違章行為，中國(guó)石化 2011年5期2011-02-13
- “三戒、三多”下基層
曉雨“三戒、三多”下基層曉雨在前不久閉幕的中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆五中全會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持黨的群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部密切聯(lián)系群眾的重要性。在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，基層一線生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理中存在什么問(wèn)題，員工有什么呼聲和建議，企業(yè)出臺(tái)的各項(xiàng)規(guī)章制度在基層落實(shí)得怎么樣，基層有什么事亟待解決等等，都需要領(lǐng)導(dǎo)下基層去調(diào)查了解，掌握第一手資料，然后研究完善，逐步解決。領(lǐng)導(dǎo)下基層正是密切中國(guó)石化 2011年1期2011-02-13
- 書(shū)架
品》）（全四冊(cè)）三戒大師著中國(guó)青年出版社2 0 1 0年1 2月版 2 5元/冊(cè)喜愛(ài)讀史的人，都時(shí)常為明清時(shí)期我華夏之衰落扼腕嘆息。嘉靖年間，倭寇猖狂，原本富饒的如畫江南，狼煙四起，民不聊生。雖有俞大猷、戚繼光等強(qiáng)將輩出，卻有嚴(yán)黨作亂，謀權(quán)求利。那個(gè)年代，是非君浪潮高漲，民本主義盛行，封建皇權(quán)統(tǒng)治遇到極大沖擊挑戰(zhàn)的時(shí)代。是資本主義萌芽方興未艾，孕育新型生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)代，也是中華帝國(guó)最后一次輝煌的年代。當(dāng)我們站于這段歷史的拐點(diǎn)，總是充滿無(wú)限的遐想，如果沒(méi)有漫長(zhǎng)浙江經(jīng)濟(jì) 2011年7期2011-01-24
- 虎年三戒
□吳玲虎年三戒□吳玲金牛奮蹄去，虎嘯迎春來(lái)。在虎年即將來(lái)臨之際，我把新年的祝福語(yǔ)藏在心底不表，特提出虎年三戒，愿與大家共勉。一戒“虎頭蛇尾”。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。萬(wàn)事開(kāi)頭難，新年開(kāi)好頭，邁好步，扎扎實(shí)實(shí)打牢基礎(chǔ)。眾虎同心，龍精虎猛，打響新年第一炮，奪取開(kāi)門紅。立足當(dāng)前，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，謀劃未來(lái)，謹(jǐn)防“開(kāi)頭緊，中間松，后面空”。要鉚足干勁從頭開(kāi)始，鼓足干勁爭(zhēng)上游，堅(jiān)持韌勁抓中間，留足后勁促發(fā)展。力戒“三分鐘激情，一分鐘熱度”，切莫虎頭蛇尾。應(yīng)該循序漸進(jìn)今日海南 2010年2期2010-11-20
- 幽默短信
煙二戒馬上吃水果三戒放松褲帶四戒立即喝茶五戒百步走六戒立即洗澡七戒立即睡覺(jué)。八戒記住了嗎?◇你是我心中的太陽(yáng),可惜下山了;你是我夢(mèng)中的月亮,可惜被云遮住了;你是我心中最美的花朵,可惜開(kāi)過(guò)了;你是天上的嫦娥降臨人間,可惜臉先著地了……◇由于第一次乘飛機(jī),兩個(gè)兒子很興奮,他們?cè)谧叩郎蟻?lái)回跑,差點(diǎn)撞翻了空姐手中的飲料。媽媽責(zé)備兩個(gè)兒子說(shuō),別在這里胡鬧,到外面去玩!◇原野,落英繽紛,夕陽(yáng)若虹;我盤膝而坐,輕撫瑤琴,你靜立一旁,凝神聆聽(tīng)。天地之間只有你和我,于是成就時(shí)代青年(上半月) 2009年8期2009-08-24
- 談工作中的“三戒”等
吳光政等與時(shí)俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，也是我們工作的基礎(chǔ)理念。抱著舊觀念，任由傳統(tǒng)思維慣性牽著鼻子走，就難以適應(yīng)迅速發(fā)展變化的工作目標(biāo)和工作環(huán)境。下述三種現(xiàn)象就是這種落后工作理念的表現(xiàn)：“忘不了”。部分領(lǐng)導(dǎo)干部有著引以為榮的過(guò)去，往往對(duì)過(guò)去管用的經(jīng)驗(yàn)和做法情有獨(dú)鐘，時(shí)常憑經(jīng)驗(yàn)出臺(tái)一些并不符合現(xiàn)階段實(shí)際的行政措施。如某地為加強(qiáng)外來(lái)務(wù)工人員管理，對(duì)外來(lái)務(wù)工人員一律采取軍事化管理，按軍事建制連、排、班的模式進(jìn)行日常管理。并要求任何人員外出均要請(qǐng)示報(bào)告。此法群眾 2009年6期2009-08-04
- 養(yǎng)生保健“三支點(diǎn)”
固性的三支點(diǎn)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">三戒”孔子主張“君子有三戒：少之時(shí)血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦?，血?dú)饧人ィ渲诘谩?。因?yàn)榭v欲、斗毆及貪婪，均可危害健康、損傷人的身體，導(dǎo)致病患滋生，甚至威脅生命?！叭ァ崩献釉凇兜赖陆?jīng)》一書(shū)中提出，養(yǎng)生須“去甚、去奢、去泰”，意思是必須去除極端的、過(guò)分的、奢侈的欲望。這講的既是道德修養(yǎng)，也是養(yǎng)生保健的準(zhǔn)則。“三有”祖國(guó)醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出，一個(gè)人想少生或不生病，健康長(zhǎng)壽，必須在生活上做到“飲食有節(jié)祝您健康 2008年2期2008-02-20
- 解讀《論語(yǔ)》