古人養(yǎng)生七字訣

古人養(yǎng)生七字訣

養(yǎng)生這個(gè)詞不是今天才成為熱門話題的，從中國(guó)古代開始，人們就特別重視養(yǎng)生，古代養(yǎng)生文化更是博大精深，其中不乏一些精于養(yǎng)生的文人騷客，這些養(yǎng)生方法描述得都言簡(jiǎn)意賅，帶著濃厚的文人氣息。我們來(lái)看看古人養(yǎng)生「七字訣」吧。

一德

明朝文學(xué)家呂坤認(rèn)為：“德可延年，養(yǎng)德尤養(yǎng)生之第一要義?！钡率且环N品質(zhì)，對(duì)他人寬厚仁德，自己心中的煩事便會(huì)減少很多，心情好了，人也就精神了，自然也就延年益壽了。

二安

著名文學(xué)家、養(yǎng)生家蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，養(yǎng)生在于“二安”，即安心與安身，安心的意思是要保持一個(gè)平穩(wěn)的心情，切忌大喜與大悲，情緒不要太過(guò)波動(dòng)，這樣才能有益于身體。安身便是要有一個(gè)穩(wěn)定的居所，能夠安身立命，休息的場(chǎng)所，不要總是旅行顛簸，損害身體。

三戒

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得?！边@句話其實(shí)蘊(yùn)含著養(yǎng)生的哲理，戒色是提醒人們房事需要適度，行為應(yīng)檢點(diǎn)，;戒斗意為減少爭(zhēng)斗之心，修身養(yǎng)性;戒得便是要看淡得失，不以物喜不以己悲。孔子能夠長(zhǎng)壽，便是遵從了這三戒。

四準(zhǔn)

明代的大醫(yī)學(xué)家萬(wàn)密齋認(rèn)為養(yǎng)生之術(shù)有四大準(zhǔn)則，寡欲，慎動(dòng)，法時(shí)，卻疾。這與現(xiàn)代養(yǎng)生所提倡的準(zhǔn)則基本一致，首先要清心寡欲，看淡得失;適度運(yùn)動(dòng)，不過(guò)度的勞動(dòng);養(yǎng)成一個(gè)良好的作息習(xí)慣并遵守執(zhí)行;有病要早早根治，切忌拖延。

五解

宋代文人周守忠認(rèn)為，解喜怒之損性，故豁情以寬心;解思慮之銷神，故損情而內(nèi)守;解語(yǔ)煩之侵氣，故閉口而忘言;解哀樂(lè)之損壽，故抑之而不有;解情欲之竊命，故忍之而不為，只有理解了七情六欲與人身體的關(guān)系，方能控制好情緒，從精神層面做好養(yǎng)生。

六節(jié)

明代養(yǎng)生家江綺石在其著作中寫道：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！边@也是對(duì)人體器官如何保養(yǎng)的一個(gè)闡釋，從精神層面調(diào)節(jié)生理層面，以達(dá)到養(yǎng)生的成效。

七食

清朝醫(yī)學(xué)界石成金提出了七條有關(guān)“食”的養(yǎng)生要求?！笆骋嗽缧?，不可遲晚”，吃飯的時(shí)候盡量稍早一些，不要等肚子餓得咕咕叫時(shí)才吃?！笆骋司徯豢纱炙佟?，吃的時(shí)候慢點(diǎn)，細(xì)嚼之后再咽下，不能圖快，粗粗的嚼幾下就下咽?！笆骋税司欧?，不可過(guò)飽”，吃八九成飽就可以了，不能吃撐了?！笆骋饲宓?。不可厚味”，吃的飯菜要盡量清淡些，糖鹽不要放的太多。“食宜溫暖，不可寒涼”，吃飯要趁熱吃，不要等涼透了才吃，而且要少吃寒涼之物?！笆骋塑洜€。不可堅(jiān)硬”，吃的食物多吃柔軟宜消化的，少吃不好消化的?！笆钞吺冢钇錆崈簟?，吃完?yáng)|西要馬上漱口，保持口腔和牙齒的健康。這“七食”事實(shí)上就幾乎包括了我們?cè)陲嬍成蠎?yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)：養(yǎng)生不是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，真正的養(yǎng)生是從修心開始，而不是簡(jiǎn)單的深深胳膊踢踢腿，或者來(lái)幾道滋補(bǔ)湯粥，能夠做到養(yǎng)心節(jié)欲的卻很少，只有認(rèn)真對(duì)待養(yǎng)生，認(rèn)真踐行這些養(yǎng)生之道，才能夠身體健康，延年益壽。