薦賢三戒

張敏清

薦賢三戒

張敏清

“痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃。片言卻似春雷震，能使南陽(yáng)起臥龍?！边@首詩(shī)見《三國(guó)演義》“玄德用計(jì)襲樊城，元直走馬薦諸葛”一回。它既贊揚(yáng)了劉備思賢若渴的心情，也贊揚(yáng)了徐庶薦賢的美德?？v觀古今中外，任何一個(gè)國(guó)家或民族，如果沒有大批德才兼?zhèn)?、出類拔萃的人物，要想富?guó)強(qiáng)兵，是不可能的。而賢才往往需要人舉薦，否則就有被埋沒的可能。今天，為了黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家的前途命運(yùn)，需要更多同志舉薦賢才。然而，舉薦賢才說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻并不容易。它起碼要做到如下三戒：

一戒嫉妒。自古以來(lái)，嫉妒是薦賢的大敵。據(jù)《東周列國(guó)志》載，龐涓與孫臏，同師于鬼谷先生。龐涓下山事魏時(shí)，曾對(duì)孫臏許諾說(shuō)：“某與兄有八拜之交，誓同富貴，此行倘有進(jìn)身之階，必當(dāng)舉薦吾兄，同立功業(yè)。”然而，當(dāng)龐涓“得時(shí)大用”，拜為魏國(guó)元帥后，由于嫉妒孫臏才高于己，便背信棄義，不但不肯舉薦孫臏，反而費(fèi)盡心機(jī)，使孫臏?zhǔn)茈咀泖裘嬷?，抱殘終身。這種嫉賢妒能的事例，在封建社會(huì)的官場(chǎng)宦海是不足為奇的。遺憾的是，在我們今天的革命隊(duì)伍里，因嫉妒而見賢不薦者仍不乏其人。有的同志目光短淺，心胸狹隘，明明發(fā)現(xiàn)有人德高于眾、才勝于己，但是，由于怕人家奪了自己的“飯碗”，搶了自己的寶座，寧肯讓“良才朽于巖下，良劍秘于匣中”也不肯舉薦。這種心懷嫉妒之心的同志，并非沒有識(shí)人慧眼，而是缺乏薦賢之德。

二戒成見。對(duì)人抱有成見的同志，常常以個(gè)人恩怨、好惡為準(zhǔn)則，不能識(shí)大體、顧大局。只要不合他心，不順?biāo)?，你就是一朵花，他也要把你說(shuō)成豆腐渣；只要你與他有隙，在“關(guān)鍵”時(shí)刻，他是決不肯“高抬貴手”的。這種死抱成見不放的同志，不但缺乏共產(chǎn)黨員的寬廣胸懷，就是在一些古人面前也要羞愧三分。據(jù)《呂氏春秋》載，解狐是晉國(guó)大夫祁黃羊的仇人。然而，祁黃羊?yàn)榱藝?guó)家社稷，居然把解狐舉薦給晉悼公委以重任，做到了“外舉不避仇”。西漢杰出的政治家蕭何，雖然“素不與曹參相能”，然而他能以國(guó)家為重，臨終前向孝惠帝推薦曹參繼任丞相。古人尚且如此，今人為何不能呢？希望死抱成見不放的同志，也學(xué)一點(diǎn)古賢之德，變成見為遠(yuǎn)見，積極向黨薦才，使天下賢才云集長(zhǎng)征路上，酬其志、展英才，為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三戒偏親。還有這樣的同志，他也舉薦別人，但他是非親不舉、非朋不薦。當(dāng)然，如果自己的親朋確系賢才，那么，積極向黨舉薦，也是完全應(yīng)該的。然而情況并非如此。這些同志明知自己的親朋并非賢才，力不勝任，也要千方百計(jì)地托關(guān)系、走后門，使之濫竽充數(shù)。在過去的封建社會(huì)里，“任人唯親”的現(xiàn)象是司空見慣的，但在薦賢問題上去私為公者也不乏其人。眾所周知的伯樂就頗有點(diǎn)這種精神。當(dāng)秦穆公見他年事已高，讓他推舉接班人時(shí)，他既未薦同姓，也未薦同族，而是舉薦了相馬專家九方皋。難道今天不應(yīng)該比古人做得更好一些嗎？我們應(yīng)當(dāng)提倡“唯才是舉”，反對(duì)“唯親是舉”。

嫉妒、成見、偏親是薦賢的大敵，能使人不是見而不薦，就是薦而非賢，因此必須戒之。