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    宋本

    • 北京市考古研究院藏宋本《國朝諸臣奏議》文獻(xiàn)價值初探
       李偉敏關(guān)鍵詞:宋本《國朝諸臣奏議》;北京市考古研究院;上海圖書館;版本源流;古籍???;文獻(xiàn)價值北京市考古研究院(以下簡稱“北京考古院”)藏宋本《國朝諸臣奏議》一百五十卷(圖1),略有闕卷,系清人彭元瑞舊藏①,學(xué)界迄今尚未對該部宋本進(jìn)行比較系統(tǒng)地關(guān)注和研究。此部宋本的行款版式描述如下: 十一行二十三字,白口(補版葉為黑口),左右雙邊,雙黑魚尾,間有三黑魚尾。版心上題本版字?jǐn)?shù),上魚尾下題卷次或“奏議××卷”,下魚尾下題葉次和刻工姓名。卷端題“國朝諸臣奏議卷第

      中國文化遺產(chǎn) 2023年1期2023-05-30

    • 酣醉中的王朝:從《清明上河圖》窺北宋飲酒之風(fēng)
      北京故宮博物院藏宋本《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗界畫珍品,具有取材翔實、布局精妙、刻畫入微、視野下移等藝術(shù)特點,一幅長卷使北宋東京之景躍然紙上。畫中酒樓店肆林立,有正店一家、腳店一家及無名散酒店三家。酒樓店肆門前均有市招旗旆,這些招牌廣告既表明了店鋪營業(yè)等級范圍,又起到了宣傳招徠的作用。每家酒樓店肆門前廳內(nèi)均酒客如云、熙來攘往,反映出北宋酒業(yè)興旺,酒類需求大,世人飲酒成風(fēng)。此般飲酒之風(fēng)盛行促進(jìn)了北宋消費經(jīng)濟(jì)發(fā)展、酒類文化勃興,但亦會造成奢靡浪費、治安不良等問題

      東方收藏 2023年2期2023-03-28

    • 基于詮釋學(xué)循環(huán)的抵當(dāng)丸方證研究*
      美于1599年對宋本進(jìn)行翻刻,因逼近“元祐舊觀”,故常簡稱“宋本”[4]。本文也依此慣例,所稱“宋本”即指趙開美復(fù)刻并收錄于《仲景全書》的《傷寒論》。宋本《傷寒論》,共10卷22篇,抵當(dāng)丸的方證記載主要見于第6篇,筆者首先對此篇的方證內(nèi)容進(jìn)行條文內(nèi)的詮釋學(xué)循環(huán)。1.1 條文內(nèi)的詮釋學(xué)循環(huán)宋本《傷寒論》的條文內(nèi)循環(huán),指理解與解釋《傷寒論》某一條文時,不借助上下條文的聯(lián)系,更不引用后世醫(yī)家注釋及結(jié)論,僅從單一條文內(nèi)部,進(jìn)行解讀,其中包括條文所載的病名、證候、方

      中醫(yī)學(xué)報 2022年6期2022-11-15

    • 宋代集注本對杜甫詩自注的運用
      、宋代集注本對《宋本杜工部集》自注的運用與改造《宋本杜工部集》所載注文分別位于詩題下、詩中、詩末,其中題下注文居多。從注釋內(nèi)容來看,主要涉及注釋詩歌人名地名、創(chuàng)作時間、創(chuàng)作背景、典故以及注音等,幾乎涵蓋詩歌注釋中的各種類型,因此后來宋人在為杜詩作注時,對自注進(jìn)行了充分利用和改造。下面以宋代較為重要的杜詩注本為例加以分析。第二,宋代集注本將《宋本杜工部集》中的自注冠以他人注,其冠以“洙曰”者最多,即將自注認(rèn)為是王洙注。鄧小軍《鄧忠臣〈注杜詩〉考——鄧注的學(xué)術(shù)

      杜甫研究學(xué)刊 2022年2期2022-10-28

    • 宋代宋人四六小集合刻小考*
      人四六;四六文;宋本;書坊;選本駢文多以四字、六字對偶,又稱“四六文”。四六文在宋代風(fēng)靡一時,《四庫全書總目》云:“至宋而歲時通候、仕宦遷除、吉兇慶吊,無一事不用啓,無一人不用啓,啓必以四六。”(1)(清)永瑢等:《四庫全書總目》,北京:中華書局,1965年,第1396頁。受這種風(fēng)氣的影響,宋代書坊曾合刻四六名家小集,學(xué)界習(xí)稱爲(wèi)“宋人四六”。宋人四六今存《三家四六》《四家四六》兩種,此外還有抄宋本《五家四六》存世。王重民、李致忠、祝尚書、施懿超等學(xué)者對宋人

      古籍研究 2022年1期2022-09-27

    • 清代重刊宋本《陶淵明集》黃國瑾批語鉤沉
      圖書館所藏清代據(jù)宋本重刊《陶淵明集》二冊,內(nèi)含詩一冊,文一冊。此書第一冊首頁天頭處鈐蓋“豐華堂藏書之印”,由此可知其為晚清杭州楊氏豐華堂之舊藏;而下部右側(cè)鈐蓋“黃再同”印鑒一枚,可知此書本為著名藏書家黃國瑾之藏書。無獨有偶,北京大學(xué)圖書館所藏莫刻《陶淵明集》十卷,系清光緒二年(1876)莫友芝所刊巾箱本,凡六冊。書名頁下部題“黃氏藏”,扉頁鈐蓋篆刻“惟黃氏子孫世世永?!庇¤b一枚,扉頁“宋本陶集”四字左下側(cè)鈐蓋篆刻“黃氏再同所藏金石書畫印記”印鑒一枚,而蕭統(tǒng)

      名作欣賞 2022年3期2022-03-11

    • 桂林古本《傷寒雜病論》偽本新證*
      本的刊行具有糾正宋本《傷寒論》某些謬誤的重要意義。宋本《傷寒論》第176條載:“傷寒脈浮滑,此以表有熱,里有寒,白虎湯主之?!?黃竹齋說:“太陽下篇‘傷寒脈浮滑’節(jié),宋本及涪古本同作‘此以表有熱,里有寒,白虎湯主之’。脈證乖違,義實難通。湘古本作‘表有熱,里無寒’似較優(yōu)勝,然猶未若十二稿作‘里有熱,表無寒’之確切不易也。其脫訛者,不遑枚舉。千余年承訛襲謬之刊本有所訂正,裨益醫(yī)林,實非淺鮮!”[3]6文中的“千余年承訛襲謬之刊本”是指宋本《傷寒論》。黃竹齋是

      中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2021年3期2021-07-25

    • “吉羽——古籍碑帖 信札寫本專場”精品概覽
      。葉恭綽先生影印宋本《淮海長短句》出版資料秦觀,字少游,號淮海居士。他是婉約派的代表詞人,他的詞在藝術(shù)風(fēng)格上和婉倩麗,柔靡俊逸,自辟蹊徑,卓然一家?!痘春>邮块L短句》宋時有附于全集者,有別出單行者。附于全集者皆作三卷。元豐七年(1084),秦觀自編《淮海居士集》,僅有詩文而不收詞。乾道九年(1173),知高郵王定國搜訪遺逸,校集成編,于高郵軍學(xué)刊《淮海集》四十卷,《淮海居士長短句》三卷,《淮海后集》六卷。所收長短句共七十七首,為全集本附詞之始。陳振孫《直齋

      藏書報 2021年46期2021-05-30

    • 傅增湘校跋汲古刻本《唐僧弘秀集》述略
      實際上可以等同于宋本看待(書影見封三)。一傅增湘過錄本記述了宋本《唐僧弘秀集》的收藏過程,可謂跌宕曲折。宋本《唐僧弘秀集》最早為黃丕烈收藏,黃丕烈題寫了四篇跋,第一篇跋寫于嘉慶八年(1803)的端陽日,此宋本并非全本,“惜失其九、十兩卷,于六年前為五柳居主人所遺,紙本破損,腹襯字紙,殊不耐觀”。雖破損不堪,但因其珍貴,復(fù)翁仍很愛惜,不僅將其編入《百宋一廛書目》,而且“命工重加補綴,裝成二冊”。四年后的嘉慶十二年(1807)“端陽后五日”,黃丕烈寫了第二篇跋

      古典文學(xué)知識 2020年4期2020-07-30

    • 《鄧析子》版本源流考
      流,大致可歸納為宋本、明初刊本、《子匯》本三大版本系統(tǒng)。一、宋本系統(tǒng)從現(xiàn)有的資料來看,《鄧析子》宋本已不見傳,但能通過《鐵琴銅劍樓藏書目錄》、《善本書室藏書志》、劉氏影宋本、影宋鈔本、明嘉靖本等窺見三種宋本模樣。(一)劉氏影宋本。半頁十一行,行十五字。上下單邊,左右雙邊,黑口,單黑魚尾。版心處書“鄧子”,下書頁碼。鈐有“國立北平圖書館收藏”、“北京圖書館藏”印各兩方。避諱字“慎”“丘”“敬”字皆缺筆。經(jīng)比對,該本文字少“不以目視則照于無形矣”句;“不進(jìn)即退

      綏化學(xué)院學(xué)報 2020年3期2020-02-25

    • 宋本《傷寒論》學(xué)術(shù)小史
      楊東方 楊興亮宋本《傷寒論》原指北宋校正醫(yī)書局刊行之大字本及小字本《傷寒論》,因今已無處可尋,而趙開美翻刻北宋校正醫(yī)書局本幾乎逼近原貌,故現(xiàn)今學(xué)術(shù)界統(tǒng)稱趙開美翻刻本即為“宋本《傷寒論》”。從北宋校正醫(yī)書局刊刻《傷寒論》后,到明代趙開美翻刻之前,五百多年間宋本在醫(yī)家之間流傳并不廣泛,且少有醫(yī)家研究,因此本文將從趙開美翻刻宋本《傷寒論》后展開論述。1 趙開美本自刊刻至清末國內(nèi)醫(yī)家重視不足1.1 仲景原文刪改重編已成風(fēng)氣,版本研究不受重視趙開美(1563-16

      環(huán)球中醫(yī)藥 2020年6期2020-01-11

    • 《傷寒論》厥陰病篇考辨
      講解,忽視了趙刻宋本《傷寒論》(以下稱宋本《傷寒論》)之原文精神?,F(xiàn)行全國統(tǒng)編七版教材《傷寒論講義》[3]中,《辨太陽病脈證并治》《辨陽明病脈證并治》《辨少陽病脈證并治》《辨太陰病脈證并治》《辨少陰病脈證并治》這五個章節(jié)中,均是將篇中各病分為××病綱要、本證、變證或兼變證幾部分進(jìn)行講解。而唯有《辨厥陰病脈證并治》一篇分為厥陰病綱要、辨厥熱勝復(fù)、辨厥、辨下利、辨嘔噦、預(yù)后等幾部分進(jìn)行講解。這是因為傷寒學(xué)界對厥陰病的本證、變證或兼變證并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識。傷寒學(xué)文

      中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2020年6期2020-01-10

    • 《橫浦集》??鲍I(xiàn)疑
      刻本(下文簡稱“宋本”),《中華再造善本》據(jù)此本影印,由北京圖書館出版社影印出版。明萬歷四十二年(1612)新安吳惟明重刻《橫浦集》(下文簡稱“吳刊本”),底本為焦竑家藏本。吳刊本之次年,方士騏有重刊本(下文簡稱“方刊本”)。四庫全書所收《橫浦集》底本當(dāng)即吳刊本。選入張九成文賦詩歌的詩文總集有《石倉歷代詩選》《宋詩鈔》《歷代賦匯》《宋元詩會》《南宋文范》。選入張九成文章的詩文總集有宋刻本《國朝二百家名賢文粹》(下文簡稱《國朝》)、《南宋文范》。宋黃倫《尚書

      圖書館理論與實踐 2020年3期2020-01-09

    • 日本金澤文庫手抄本《春秋經(jīng)傳集解》所附釋文的??眱r值
      。一、糾正、補充宋本對校中,發(fā)現(xiàn)宋本和手抄本有很多異文,并參照了其他善本,發(fā)現(xiàn)手抄本一方面可以糾正宋本之誤,另一方面可以補充宋本之遺漏。(一)糾正宋本之誤1.《左傳·僖公二十七年》:“乃使郄溱將中軍,郄溱佐之?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋本:將,子面反。手抄本:將,子匠反。本按:手抄本、《通志堂》本、金澤文庫藏閩山阮仲猷種德堂本、玉田蔣氏藏宋刊巾箱本、劉氏家塾刊本、宋龍山書院刊本皆作“匠”。“將”在《廣韻》中音韻地位為“宕開三去漾精”,“匠”為“宕開三去漾從”,“將”“匠”同韻。

      成都大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年5期2019-12-13

    • 桂林古本《傷寒雜病論》之方藥探析
      康治本、康平本、宋本以及桂林古本等多種版本,其中尤以桂林古本最為詳實齊全。桂林古本《傷寒雜病論》又稱為《仲景十二稿傷寒論》,據(jù)傳由張仲景第四十六世孫張紹祖?zhèn)鲿谄渫焦鹆肿笫⒌拢笫嫌謧饔诹_哲初。1934年,黃竹齋得羅哲初珍藏而手抄,并于1939年在西安校勘而將其面于世,稱之為“白云閣藏本”。1956年,羅哲初之子羅繼壽將世傳抄本的原稿獻(xiàn)出,該傳本由廣西人民出版社于1960年正式刊出,故稱為“桂林古本”。桂林古本較《傷寒雜病論》其他版本而言,結(jié)構(gòu)更為完備,條

      安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2019年4期2019-08-06

    • “《儒藏》精華編”《河?xùn)|先生集》出版
      本有幾十種,今存宋本也有七種之多。本書以國家圖書館藏明郭云鵬刻濟(jì)美堂本《河?xùn)|先生集》為底本,之所以沒有選擇宋本,一是因為宋本內(nèi)容多不全,二是因為宋本已有整理本。濟(jì)美堂本《河?xùn)|先生集》是現(xiàn)存最完整的本子之一。羅振常影印世堂本《河?xùn)|先生集》時,曾據(jù)濟(jì)美堂本而補入《外集補遺》一卷、《龍城錄》二卷、《附錄》二卷、《集傳》一卷、《后序》一卷等內(nèi)容。濟(jì)美堂本雖然自問世以來“為世推重”(《寶禮堂宋本書錄》),但一直未有影印本或校點本刊行,其版本價值未能充分實現(xiàn)?!啊度宀?/div>

      安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2019年2期2019-03-15

    • 以“三禮”為例談《段注》對《說文》的改動
      “今合始一終亥四宋本及宋刊、明刊兩《五音韻譜》及《集韻》、《類篇》稱引鉉本者,以校毛氏?!盵6]可見段玉裁為了注《說文》,在??鄙弦沧隽顺浞值臏?zhǔn)備。為了考察《段注》校改《說文》得失,本文諸例均通校以下諸本。大徐本:(1)《續(xù)古逸叢書》影印日本靜嘉堂文庫藏宋本《說文解字》。影印本雖然整體上保存了王昶本原貌,但是仍有改動,故而我們簡稱此本為“《續(xù)古逸叢書》本”。(2)國家圖書館出版社《國學(xué)基本典籍叢刊》影印國圖藏宋本《說文解字》,簡稱“國圖宋本”。(3)國圖藏

      天津大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年4期2019-01-18

    • 絕代豐華:楊氏豐華堂藏本《陶淵明集》三種批語輯考
      朱批:“終死”,宋本作“拂衣”?!短站腹?jié)集》卷之四《擬古》九首其四,“慨爭此場”等句,天頭朱批:讀此令人干平?!斑€坐更自然”等句,天頭朱批:溪羲云:晉宋第一流人物,信然?!峨s詩》十二首,其四,“百年歸丘”等句,天頭朱批:達(dá)言足令人警醒,何必《楞嚴(yán)》《法華》,饒舌空空也。其五,“太白詩云”等句,天頭藍(lán)批:“能覺此者,亦復(fù)少?!逼淞?,“遠(yuǎn)公居山馀三十年”句,天頭朱批:此等行游,勝似桃花源中,令多移情不置。其七,“我如當(dāng)去客”等句,天頭朱批:音何啴衰,半是世運澆

      銅仁學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-04-16

    • 宋本《文子》考論*
      正統(tǒng)《道藏》本與宋本差異較大,其所據(jù)之底本已無法確考,可將其作爲(wèi)一個單獨傳本。《道藏》本以下傳本,大多以其爲(wèi)底本。儘管版本系統(tǒng)不同,但自南北朝始,無論是刻本抑或抄本,均已確定爲(wèi)十二卷本,保持了版本傳承的一貫性。關(guān)鍵詞 宋本 《文子》 考辨今存《文子》最早傳本爲(wèi)漢墓竹簡,惜已非全帙,且所存文字與傳世本差別較大。其後又有敦煌《文子》殘卷面世,其內(nèi)容與傳世本《文子》基本吻合。今所見較早之《文子》當(dāng)爲(wèi)宋刻本。王利器《文子疏義》據(jù)明正統(tǒng)《道藏》本墨希子注《文子》予以

      諸子學(xué)刊 2018年1期2018-01-23

    • 《康平本傷寒論》的臨床價值探討?
      及研究最多的是《宋本傷寒論》[1]。而《康平本傷寒論》[2]傳自日本的唐本,一直未受到我國中醫(yī)學(xué)界的重視。曾有學(xué)者對《康平本傷寒論》與《宋本傷寒論》進(jìn)行可信度比較,認(rèn)為《康平本傷寒論》文字古樸,注解與正文排比分明,保留了王叔和編次之舊,可信度大,可從中窺探張仲景《傷寒論》之本來面目,為研究仲景學(xué)說提供真實可信的版本[3]??灯奖镜陌l(fā)掘,動搖了宋本的善本地位[4]?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋本傷寒論》共有398條條文,每條條文都是并列的?!犊灯奖緜摗贩譃?96段,段與段之間不

      中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2018年12期2018-01-23

    • 明孤抄本《辨音纂要》正讀喉音考
      影曷開一入山;《宋本廣韻》胡葛切,匣曷開一入山。曉匣互注10例:華,《辨音廣韻》胡瓜切,匣麻合二平假;《宋本廣韻》呼瓜切,曉麻合二平假。三、內(nèi)部互注(一)喻三、喻四互注中古的韻圖將喻母字分別排列在三等和四等的位置。因此有喻三(云類)和喻四(以類)之分。云類和以類之間有比較明顯的區(qū)別,韻圖將它們分為兩類,一是表明這兩類之間,聲母在讀音上不完全相同,二是表明這兩類的來源不一樣。而喻三與喻四混,在宋代通語中已經(jīng)成立。北宋的《爾雅音圖》、天息災(zāi)譯音和施護(hù)譯音都是云

      長春師范大學(xué)學(xué)報 2017年11期2017-11-21

    • 2000年至2016年《玉篇》的語言學(xué)研究綜述
      本《玉篇》殘卷和宋本《玉篇》。2000年至2016年,從語言學(xué)角度研究《玉篇》取得的成果包括原本《玉篇》殘卷和宋本《玉篇》的語音、語義、詞匯、文字等方面。本時期《玉篇》的研究拓展了深度和廣度,使用了新的研究工具和方法,取得了一批高質(zhì)量的研究成果。2000年至2016年;《玉篇》;語言學(xué);研究綜述《玉篇》是我國第一部楷書字典,現(xiàn)存唐寫本《玉篇》殘卷(不是一時一地的寫本,通常當(dāng)做原本《玉篇》殘卷)和宋本《玉篇》(也稱《大廣益會玉篇》)。20世紀(jì)以來,關(guān)于《玉篇

      山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2017年3期2017-04-04

    • 《玉篇》文獻(xiàn)學(xué)、辭書學(xué)研究綜述(2000—2016年)
      本《玉篇》殘卷和宋本《玉篇》。2000—2016年,研究者闡述了《玉篇》的得名緣由、成書年代、版本,做了???、輯佚、辨?zhèn)喂ぷ鳎治隽恕队衿返木幾胩攸c、體例,依據(jù)《玉篇》對當(dāng)代大型辭書進(jìn)行了補正。2000年至2016年;《玉篇》;文獻(xiàn)學(xué);辭書學(xué);研究綜述《玉篇》是我國第一部楷書字典,現(xiàn)存唐寫本《玉篇》殘卷(不是一時一地的寫本,通常當(dāng)作原本《玉篇》殘卷)和宋本《玉篇》(又稱《大廣益會玉篇》)。20世紀(jì)以來,關(guān)于《玉篇》的研究逐漸增多,特別是2000年之后,相

      重慶三峽學(xué)院學(xué)報 2017年3期2017-03-28

    • 《玉篇》與其他字書對比研究綜述
      會玉篇》,又稱作宋本《玉篇》。宋本《玉篇》共收22 561字,釋義大為刪減。清人黎庶昌在日本發(fā)現(xiàn)《玉篇》的殘卷,翻印出版后被稱為“黎本《玉篇》”。羅振玉也在日本發(fā)現(xiàn)新的殘卷,殘卷印行之后被稱為“羅本《玉篇》”,這兩種版本的《玉篇》被學(xué)界合稱作原本《玉篇》殘卷。《玉篇》在我國中古時期具有重要的承前啟后作用,歷來學(xué)者們的研究包括體例、釋義、收字、疑難字、異體字、古今字、校勘、版本等方面,不僅涉及文字、音韻、訓(xùn)詁等傳統(tǒng)語言學(xué)方面,也涉及辭書編撰、??钡确矫?。開展

      遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2017年2期2017-03-12

    • 丁丙明翻宋本概念辨析*
      00)?丁丙明翻宋本概念辨析*王 妮(山東省圖書館,山東濟(jì)南 250100)丁丙在《善本書室藏書志》一書中著錄了明仿宋刊本、明依宋刊本、明刊宋本、明覆宋本及明翻宋本五種明翻宋本類型,本文通過分析其解題所載版本判斷依據(jù)得知這五種稱謂并未有本質(zhì)區(qū)別,并在此基礎(chǔ)上判斷丁丙明翻宋本的版本概念。丁丙 明仿宋本 明依宋本 明刊宋本 明覆宋本 明翻宋本丁丙(1832-1899),字嘉魚,又字松生,晚號松存,浙江錢塘人,出身藏書世家,是清末四大藏書家之一,筑有“嘉惠堂”及

      山東圖書館學(xué)刊 2016年5期2016-12-15

    • 宋刊本《天竺靈簽》略探
      的思想。關(guān)鍵詞:宋本《天竺靈簽》;簽占;物象;思想南宋嘉定間本《天竺靈簽》是現(xiàn)存最早的插圖靈簽善本,今收錄于《子海珍本編》①《子海珍本編》是山東大學(xué)子海編纂委員會編、鳳凰出版社和臺灣商務(wù)印書館于2014年推出的一套古籍善本叢書。,是該叢書術(shù)數(shù)類中價值極高之一種。靈簽是民間道觀、佛寺廣泛使用的卜問兇吉、趨利避禍的簽占工具。對民俗中靈簽的研究,不少中外學(xué)者早有涉獵,如朱自清先生有《〈妙峰山圣母靈簽〉的分析》[1](P85)、鄭振鐸先生有《〈天竺靈簽〉跋》[2]

      東方論壇 2016年2期2016-05-18

    • 吐魯番出土《尚書》寫本輯考
      爲(wèi)對校本,簡稱“宋本”。文中參校之日本古寫本巖崎本、九條本、內(nèi)野本、足利本、影天正本、八行本等皆據(jù)《尚書文字合編》*顧頡剛、顧廷龍輯《尚書文字合編》,上海古籍出版社,1996年。。古文尚書傳(一)(大禹謨)【題解】底卷是黃文弼1930年4月在吐魯番雅爾湖舊城(即交河故城)中發(fā)掘所得,黃文弼將它收入《吐魯番考古記》,並作題記:此《尚書·大禹謨》殘紙,出吐魯番雅爾湖舊城中。存三行。起“禹曰”訖“惟修”。以校現(xiàn)行注疏本“民”寫本作“”,與《隸古定尚書》寫本同(見

      敦煌吐魯番研究 2016年0期2016-05-16

    • 傅增湘藏宋本《通典》目錄辨析兼論日藏北宋本的卷帙分合
      日本宮內(nèi)廳所藏北宋本所載的卷數(shù)差異,即由原百卷刻本配補百卷鈔本,演變成今一百七十九卷刻本配補十八卷鈔本,進(jìn)而提出其卷帙存在變動的新觀點,并梳理其卷帙分合的過程。關(guān)鍵詞 傅增湘 《通典》 宋本 古籍整理分類號 G256.22DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2016.06.017Abstract The most famous two existing editions of "Tongdian" are the edition o

      新世紀(jì)圖書館 2016年6期2016-05-14

    • 《裴務(wù)齊正字本〈刊謬補缺切韻〉》切下字反映的時音
      ,頁473)、《宋本廣韻·旨韻》(頁71):“履,力幾反?!薄杜犴崱沸№崱奥摹钡姆辞邢伦帧凹骸保铀品?,是止韻字?!肚腥贰ⅰ锻跻弧?、《王三》、《廣韻》“履”小韻的反切下字“幾,居履反”,是旨韻字?!凹骸?、“幾”不同韻,其讀音不同,被切字讀音也不同。2 至韻2例:鼻、肄。(1)《裴韻》(頁 586):“鼻,毗志反。”《王一》(頁 189)、《王三》(頁 491):“鼻,毗四反。”《宋本廣韻》(頁102):“鼻,毗至切?!薄杜犴崱贰氨恰毙№嵉姆辞邢伦质恰爸尽?/div>

      語言研究 2016年3期2016-03-19

    • Block Printing Master: From Heart to Hands
      ue.黃小建影刻宋本《唐女郎魚玄機(jī)詩》(朱墨合璧典藏本)A modern copy of a Song edition of poems by a Tang poetess carved and printed in black and red ink by Huang Xiaojian.黃小建國畫雕版《蘇堤春曉》This printing woodblock is created by Huang Xiaojian in the style of tra

      文化交流 2016年2期2016-03-18

    • 崇敬寺“使鬼神遍散諸像”考
      輯此條所用爲(wèi)影印宋本《太平御覽》。影宋本的記載與鮑刻本基本一致,惟“使工遍造諸像於天下”句爲(wèi)“使鬼神遍散諸像於天下”。若無上下文語境,則“使鬼神遍散諸像於天下”句殊難理解,鮑刻本似更可通。幸此條材料與道宣《道宣律師感通錄》的相關(guān)記載相合之處甚多,道宣此書早於《兩京新記》,可爲(wèi)韋述寫作時參考引用。《道宣律師感通錄》又有以《律相感通傳》爲(wèi)名的另一版本流傳,後者對此條的記載錯訛較少,故引之如下:又問,今時瑞像多者,云育王第四女所造,其事幽遠(yuǎn),難得其實。答云,育王

      中華文史論叢 2016年4期2016-02-04

    • 從《學(xué)林》引《釋文》音切看宋刻《經(jīng)典釋文》版本的差異
      經(jīng)典釋文》當(dāng)為北宋本,而今存的宋刻宋元遞修本是南宋刻本,將王觀國所引音注與之相較,就能看出《經(jīng)典釋文》音注從北宋到南宋的變化,這對于研究宋人增改《經(jīng)典釋文》音注有非常大的幫助。目前學(xué)界對《學(xué)林》所引《經(jīng)典釋文》音注尚無系統(tǒng)研究,本文將對《學(xué)林》所引的這些音注與宋刻宋元遞修本作全面比較?!秾W(xué)林》一書對《經(jīng)典釋文》的稱呼不定,時而稱“音義”,時而稱“釋音”,時而稱“某某(經(jīng)書名)音義”,時而稱“某某釋音”。因在這些稱呼前常冠以“陸德明”,故“音義”與“釋音”所

      科學(xué)中國人 2016年35期2016-01-28

    • 從《學(xué)林》引《釋文》音切看宋刻《經(jīng)典釋文》版本的差異
      經(jīng)典釋文》當(dāng)為北宋本,而今存的宋刻宋元遞修本是南宋刻本,將王觀國所引音注與之相較,就能看出《經(jīng)典釋文》音注從北宋到南宋的變化,這對于研究宋人增改《經(jīng)典釋文》音注有非常大的幫助。目前學(xué)界對《學(xué)林》所引《經(jīng)典釋文》音注尚無系統(tǒng)研究,本文將對《學(xué)林》所引的這些音注與宋刻宋元遞修本作全面比較?!秾W(xué)林》一書對《經(jīng)典釋文》的稱呼不定,時而稱“音義”,時而稱“釋音”,時而稱“某某(經(jīng)書名)音義”,時而稱“某某釋音”。因在這些稱呼前常冠以“陸德明”,故“音義”與“釋音”所

      科學(xué)中國人 2016年35期2016-01-28

    • 漢字楷書字匯域外傳播的對照與聯(lián)系 ——以中國宋本《玉篇》和韓國《全韻玉篇》為例
      篇》,后者稱之為宋本《玉篇》,其中原本已散佚,只存少量殘卷。宋本《玉篇》共計三十卷,為北宋時期陳彭年等人編纂的重修本,共收字二萬二千有余,包括五百四十二部,是我國現(xiàn)存最早的一部楷書字匯,除了將歷代傳抄的各種歷史漢字定型為楷書字體以外,還界定了各種字形之間的字際關(guān)系,是研究中古漢字的唯一坐標(biāo)?;诖耍疚膶⒁?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋本《玉篇》和《全韻玉篇》這兩本具有代表性的楷書字匯為研究對象,全面清理和總結(jié)二者在編排體例、釋音方式、釋義方式、釋形方式和字形差異等方面的異同之處,并

      同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年2期2015-11-23

    • 漢字楷書字匯域外傳播的對照與聯(lián)系
      生于中國歷史上的宋本《玉篇》和韓國的《全韻玉篇》是兩本非常具有代表性的字匯。它們不僅類聚了漢字歷時和共時層面的諸多信息,還貯存了許多漢字在域外傳播和使用中的資料。論文利用數(shù)據(jù)庫技術(shù),采用定性與定量結(jié)合的方法,從編排體例、釋音方式、釋義方式、釋形方式和字形差異等方面對兩本字匯進(jìn)行了系統(tǒng)比較,并進(jìn)一步總結(jié)了漢字在域外傳播發(fā)展的規(guī)律。研究結(jié)果表明:兩本字匯的功能定位有區(qū)別;漢字形體傳播具有穩(wěn)定性;漢字形體演變的整體趨勢是簡化;漢字形體“域外化”的主要方式是替換表

      同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)) 2015年2期2015-05-13

    • 宋翔鳳《管子識誤》初探
      伯淵諸先生所據(jù)之宋本,皆從此本校于今所行本,不能無遺漏。倘有力者借影抄本重雕,則盛事也。嘗見石渠先生校管子既精博,歲甲申至廣州,頗與同歲生臨海洪君論管子,而余時出異同,遂錄所見,為《管子識誤》。冀附王、洪兩家之后,以質(zhì)好古君子?!保?]這段文字闡述了宋氏對明刻本的不滿,又得宋刻本,見有許多勝于明刻本的地方,并與王念孫、孫星衍所校核對,于洪頤煊處討教,成一家之言。綜觀宋氏《識誤》所校誤的內(nèi)容,有這幾個方面:首先,駁通行本之誤,主要是指出了明代劉績本和趙用賢本

      沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年1期2015-04-10

    • 明孤抄本韻書《辨音纂要》舌音考
      端霽開四去蟹;《宋本廣韻》特計切,定霽開四去蟹。斷,《辨音廣韻》杜玩切,定換合一去山;《宋本廣韻》丁貫切,端換合一去山。透定互注14例:駘,《辨音廣韻》土來切,透咍開一平蟹;《宋本廣韻》徒哀切,定咍開一平蟹。啍,《辨音廣韻》他昆切,透魂合一平臻;《宋本廣韻》徒渾切,定魂合一平臻。跳,《辨音廣韻》他吊切,透嘯開四去效;《宋本廣韻》徒聊切,定蕭開四平效。詑,《辨音廣韻》湯何切,透歌開一平果;《宋本廣韻》徒河切,定歌開一平果。袉,《辨音廣韻》吐可切,透哿開一上果

      長春師范大學(xué)學(xué)報 2015年7期2015-03-21

    • 《傷寒論》版本研究概述
      方面,多數(shù)認(rèn)同以宋本和成注本為權(quán)威版本。筆者對近10年《傷寒論》版本研究的文獻(xiàn)進(jìn)行收集整理,以期對《傷寒論》版本研究的思路及方法進(jìn)行梳理,總結(jié)古醫(yī)籍版本研究的經(jīng)驗?,F(xiàn)將近10年《傷寒論》版本研究的現(xiàn)狀概述如下。1 版本筆者通過CNKI、萬方、維普等數(shù)據(jù)庫,收集整理近10年有關(guān)《傷寒論》版本研究的文獻(xiàn)35篇,其中大多為研究宋本《傷寒論》的文獻(xiàn),少量文獻(xiàn)以《傷寒論》版本流傳為研究對象,還有部分文獻(xiàn)以宋本以外的其他版本為單獨的研究內(nèi)容。1.1 宋本 錢超塵教授[

      長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2015年3期2015-02-20

    • 《劉禹錫集》宋本三種刊刻地及版本源流關(guān)系考
      3)《劉禹錫集》宋本三種刊刻地及版本源流關(guān)系考●李明霞(上海理工大學(xué)出版印刷與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院,上海200093)[關(guān)鍵詞]劉禹錫集;宋本;刊刻地點;版本源流[摘要]現(xiàn)存宋本劉禹錫詩文集三種,行款分別為半葉十行、十二行、十三行。目前學(xué)界同時關(guān)注到三種宋本的研究較少,關(guān)于版本間的源流關(guān)系還未曾論及,對刊刻地點也有誤讀。本文以文獻(xiàn)??睘榛A(chǔ),結(jié)合歷代目錄題跋文獻(xiàn)著錄,考證三種宋本的刊刻地點,并對源流關(guān)系進(jìn)行論證。目前,存世宋本劉禹錫集三種,一稱《劉賓客文集》,半葉

      圖書館理論與實踐 2015年8期2015-02-12

    • 論《儀禮·士昏禮》中的婚姻倫理教育
      記正義》,《重刊宋本十三經(jīng)注疏附挍勘記》,臺灣藝文印書館1976年版,第1000-1001頁。注:此套十三經(jīng)無標(biāo)點,凡取自該書的經(jīng)文其標(biāo)點皆為筆者所加。東漢末年的經(jīng)學(xué)集大成者鄭玄注曰:“始,猶根也。本,猶干也?!雹卩嵭?、孔穎達(dá)疏:《禮記正義》,《重刊宋本十三經(jīng)注疏附挍勘記》,臺灣藝文印書館1976年版,第1001頁。即在最重要的冠、婚、喪、祭、射、鄉(xiāng)、朝和聘八種禮事中,婚禮處于主干的位置。在中國最古老的禮經(jīng)《儀禮》中,有一篇《士昏禮》記載著中國士人階層婚

      浙江樹人大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2015年1期2015-01-21

    • 傷寒版本流變與連翹用藥部位之探討
      傷寒書,多是屬于宋本的體系。一般而言,《傷寒論》版本的流變過程,常依定本與不定本來分類。定本是指在北宋完成校正傷寒論之后,基本體例、卷數(shù)等格局大致都不再變化,這也就是所謂的宋本體系,其主要仍以宋本《傷寒論》十卷本、《金匱玉函經(jīng)》與成無己《注解傷寒論》為主要三大傳本系統(tǒng);相對于定本,當(dāng)然就是不定本了,不定本指的在宋本《傷寒論》之外的其它古本,包括了《脈經(jīng)》、《千金要方》、《千金翼方》、《太平圣惠方》、三種敦煌卷子、康治本與康平本。上述的幾種流傳于唐宋之間的傷

      吉林中醫(yī)藥 2014年8期2014-08-09

    • 胡刻本《文選》樂府古辭三首獻(xiàn)疑
      [5]為對校本,宋本《六臣注文選》[6]、宋本《藝文類聚》[7]、宋本《玉臺新詠》[8]、日本早稻田大學(xué)藏清埽葉山房藏板《古今事文類聚》(以下簡稱埽葉山房《古今事文類聚》)[9]、清光緒年信述堂刻本《漢魏六朝百三家集》(以下簡稱信述堂《百三家集》)[10]、清嘉靖聚錦堂藏板《古詩紀(jì)》(以下簡稱聚錦堂《古詩紀(jì)》)[11]為他校本。加粗字附??庇浟谐霎愇?,特別說明處加按語)。(一)胡刻本《文選·樂府·飲馬長城窟行》青青河邊草,緜緜思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思,夙昔夢見之

      宜賓學(xué)院學(xué)報 2014年10期2014-07-31

    • 魏了翁文集版本優(yōu)劣考辨
      難言精善,然兼取宋本之精、安本之全,合二為一,珠聯(lián)璧合,遂成為迄今為止最好的版本。魏了翁;《鶴山先生文集》;版本優(yōu)劣魏了翁(1178-1237),字華父,號鶴山,南宋邛州蒲江(今四川成都蒲江)人,著名思想家、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、教育家。作為蜀學(xué)領(lǐng)軍人物之一,魏了翁的思想學(xué)術(shù)已成為巴蜀文化的重要組成部分,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如在其故鄉(xiāng),他所創(chuàng)辦的鶴山書院于民國時改為蒲江縣高等小學(xué)堂,今已發(fā)展成為四川省重點中學(xué)蒲江中學(xué)。魏了翁著述近千卷,今存最重要者為《鶴山文集

      四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2014年2期2014-04-10

    • 潘宗周《禮記正義??庇洝穬r值研究
      鼎、物觀二人所校宋本之不附《釋文》注疏本,多所訂正,以故現(xiàn)行《十三經(jīng)注疏》以阮本爲(wèi)最善,而尤以阮氏《??庇洝芳按诵S浿蟪?。自黃唐本《禮記注疏》出,而世間始知尚有未附《釋文》時之真宋本,在全書除鈔配數(shù)頁外,大多完整,絕少漫漶、刓泐之處。以中國最尊尚之經(jīng)書,又爲(wèi)諸經(jīng)中卷帙甚鉅之《禮記》,今尚有此真宋本發(fā)現(xiàn),豈非絕世瑰寶。余既得是書,不敢自秘,願出巨貲,以公諸世。用新法玻璃板影映,作爲(wèi)樣本,與原書上板無絲毫之異。潘宗周先述十行本《十三經(jīng)注疏》翻刻始末,褒揚了

      文教資料 2014年29期2014-02-03

    • 宋刻本《說文》真有大小字本之別嗎?
      清人書中所著錄之宋本說文,有大字本小字本之別”;小字本中“孫氏(孫星衍)原刻本與續(xù)古逸叢書景印王氏(清王昶)宋本讎校,由是可知孫本所據(jù)非王氏宋本矣”(《問學(xué)集》,中華書局一九六六年一月版)。周先生是音韻訓(xùn)詁大家,其意見自然不會引起人的懷疑?宋刻本《說文》真有大小字本之別嗎?黃永年先生一九九八年十二月二十八日撰寫《周祖謨先生與〈洛陽伽藍(lán)記校釋〉》一文中提到“對他(周先生)認(rèn)定大徐本《宋本》的宋刻有兩個版本之說,還稍持異議”。至于異議的內(nèi)容,限于篇幅,則語焉不

      讀書 2014年1期2014-01-09

    • 論宋代刻本書籍版式設(shè)計
      。有學(xué)者論及其中宋本的行款特征時說:“以每頁十行、十一行、十二行最多(每半頁十行者占四分之一以上),但十行本中以每行二十字為最多,三十字者為巾箱本。經(jīng)統(tǒng)計,似可說,宋刻本以半頁十行行二十字為最多?!盵2]這個結(jié)論曾經(jīng)顛覆了宋版往往每頁20行行20字的說法,也大致指出了宋本行格的特征。不過,這個結(jié)論所述并不準(zhǔn)確,江標(biāo)《宋元本行格表》所收每頁10行的宋本書籍確實占了宋本總量的1/4以上,但10行本中并非以每行20字為最多。據(jù)筆者統(tǒng)計,忽略個別每行字?jǐn)?shù)不統(tǒng)一的書

      中國出版 2013年20期2013-12-05

    • 論《宋本史記注譯》的整理特點
      教授主編,包括《宋本史記注譯》十冊、《歷代名家評注史記集說》五冊、《史記研究資料萃編》兩冊、《史記評注》一冊以及《史記與詠史詩》兩冊。其中,《宋本史記注譯》是《史記》點校今譯的最新成果,其書在內(nèi)容形式、斷句標(biāo)點、古今對譯等方面都獨具特色。一、內(nèi)容形式——最忠實于底本原貌目前較為通行的中華書局點校本《史記》,以經(jīng)晚清著名的校勘學(xué)家張文虎與唐仁壽校訂、清同治年間金陵書局刊行的《史記集解索隱正義合刻本》為底本進(jìn)行標(biāo)點分段[2],自出版以來影響深遠(yuǎn),被學(xué)者認(rèn)為是“

      商洛學(xué)院學(xué)報 2013年1期2013-08-15

    • 上海師范大學(xué)圖書館藏明趙均影宋鈔本《古文苑》述略
      “古文苑九卷影鈔宋本”條中錄孫岷自題識,稱“趙凡夫藏宋刻《古文苑》一部,紙墨甚鮮,筆畫端楷,深為寶重。靈均作雙鉤郭填法,臨摹一本,友人葉林宗見而異之,較諸他刻殊不相同,因倩筆錄成,藏之家塾。”趙均鈔本鈐有趙均多枚印記,應(yīng)為趙均臨摹之本,但非孫氏所稱“雙鉤郭填法”,而系描紅所成。正文后有手書宋諱半頁,其右半行書云:宋版諱字雖各本互有不同,然總不出此二十馀之字,錄以留查。獨《古文苑》及《林和靖集》諱者,又有“樹”字,“眺”字,《唐文粹》亦諱“樹”字。其左半楷書

      上海高校圖書情報工作研究 2013年4期2013-04-12

    • 白云閣藏本《傷寒雜病論》厥陰篇講解(一)第一部分:版本文獻(xiàn)
      ,自然也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宋本《傷寒論》、《金匱要略》的內(nèi)容。2.1 白云閣藏本《傷寒雜病論》厥陰篇,涵蓋宋本《傷寒論》和《金匱要略》的相關(guān)內(nèi)容2.1.1 經(jīng)文豐富對照宋本《傷寒論》[7]和宋本《金匱要略》[8],白本厥陰篇共載經(jīng)文77條,其中53條見于宋本《傷寒論》厥陰篇,宋本《傷寒論》厥陰篇也只記載了53條,有20條散見于宋本《金匱要略》,另有4條是宋本《傷寒論》和《金匱要略》所沒有記載的條文。見表1。表1 白云閣藏本《傷寒雜病論》經(jīng)文統(tǒng)計這四條如下,其中關(guān)于下

      中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2013年9期2013-03-02

    • 明抄本《辨音纂要》唇音考
      幫脂開三平止;《宋本廣韻》府眉切,非脂開三平止。滂敷互注27 例:披,《辨音廣韻》鋪麋切,滂脂開三平止;《宋本廣韻》敷羈切,敷支開三平止。並奉互注54 例:皮,《辨音廣韻》蒲麋切,並脂開三平止;《宋本廣韻》符羈切,奉支開三平止。明微互注89 例:糜,《辨音廣韻》忙悲切,明脂開三平止;《宋本廣韻》糜為切,微支開三平止。隨著時代的變遷,到《辨音纂要》時期,語音發(fā)展也經(jīng)歷了劇烈的變化,守溫三十字母時,不分輕重唇;在《廣韻》音系中,輕唇音尚未從重唇音中分化出來,但

      哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報 2012年4期2012-08-15

    • 裴務(wù)齊正字本《刊謬補缺切韻》異構(gòu)字聲符的音韻類型及其成因
      廣益會玉篇》——宋本《玉篇》 (6)《龍龕手鑒》——《龍龕》:“茮,茮莍也?!倍巫ⅲ骸白渝记?。”[3]37音義皆與“菽”不同。故宮本《王韻》:“菽,豆?!盵2]510宋本《玉篇》:“菽,升六切。豆名也。亦作尗。”[5]69“茮”與“菽”的異體關(guān)系只有故宮本《裴韻》有記錄,唐宋時期的其他韻書均無記錄?!拜摹薄ⅰ捌洝痹谔拼鷷r字形相似、字音相同,造成二字異體。但是根據(jù)《說文》的記載“茮”義與“菽”義差異較大,這也使二字的異體關(guān)系不會被更多的人承認(rèn)。(3)良—量陽

      大慶師范學(xué)院學(xué)報 2011年4期2011-09-26

    • 原本《玉篇》殘卷重文與宋本之比較
      玉篇》殘卷重文與宋本之比較申 睿(蕪湖信息技術(shù)職業(yè)學(xué)院 文化傳播系,安徽 蕪湖 241000)《玉篇》是我國歷史上第一部以楷書為主體的古代字典。通過對原本《玉篇》殘卷重文與宋本《玉篇》的字形比較,可以分析總結(jié)兩種版本之間重文的異同及類別,探究兩種版本在重文數(shù)量、形式、注釋方面的區(qū)別及形成原因。重文;字形;異同;類別;成因一《玉篇》是我國歷史上第一部以楷書為主體的古代字典,是由南朝梁陳之際顧野王編纂的字書。顧野王,字希馮,吳郡吳縣人。《玉篇》編寫始于梁大同四

      黃山學(xué)院學(xué)報 2011年2期2011-08-15

    • 清代文獻(xiàn)學(xué)家存在“佞宋”之風(fēng)嗎
      藏書、校書時專愛宋本,存在著“佞宋”的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。實際上,這種判斷是不符合歷史實際的。引領(lǐng)清代文獻(xiàn)學(xué)風(fēng)氣的陸貽典、盧文弨、黃丕烈、顧廣圻、戴震、錢大昕、段玉裁、葉德輝等文獻(xiàn)大家均反復(fù)指出宋版書存在的問題,認(rèn)為宋本有優(yōu)劣高下之分,不如后世版本者亦比比皆是,對盲信宋本者進(jìn)行了尖銳批評,他們的言論和行為代表著清代學(xué)者的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)主流,清代所謂“佞宋”,根本沒有形成風(fēng)氣。重古而不泥古,貴宋而不佞宋,唯善是從,唯是而用,才是清代文獻(xiàn)學(xué)家藏書、校勘的真正風(fēng)氣。清代;

      河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2011年6期2011-04-13

    • 《周易贊義》版本錯訛衍脫分析
      中華書局出版的《宋本周易注疏》經(jīng)傳文字對比而言的。同時也參照了業(yè)師黃壽祺、張善文《周易譯注》的經(jīng)傳文字。一 相異字1、482頁《乾·彖》曰:“……乾道變化,各正性命,保合大和,乃利貞?!薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋本周易注疏》寫作“大和”,黃張《周易譯注》寫作“太和”。2、485頁《乾·文言》“……君子學(xué)以聚之,問以辨之,……”《宋本周易注疏》寫作“辨”,《周易譯注》寫作“辯”。3、489頁《坤·文言》“……故其所由者漸矣!由辨之不早辨也?!眱蓚€“辨”《宋本周易注疏》都為“辯”,

      湖南科技學(xué)院學(xué)報 2011年1期2011-04-08

    • 試論趙均影宋鈔本《古文苑》之文獻(xiàn)價值
      ”,所言不虛。今宋本九卷本《古文苑》僅賴數(shù)部鈔本傳世,內(nèi)中尤以藏本為影鈔且摹寫最為精妙,筆畫細(xì)膩,能依稀一睹宋版風(fēng)貌,至為珍貴。二藏本鈔者為明末吳縣人趙均。均字靈均,其父宧光,字凡夫,為宋太宗趙炅第八子元儼之后,宋王室南渡,于吳郡太倉留有一脈,即晚明吳郡趙氏家族。宧光之父一生悠游,擇吳郡寒山而葬。宧光終生不仕,攜妻兒隱居寒山,以高士名冠吳中。宧光通六書之學(xué),著書數(shù)萬卷。其妻陸卿子以詩名,為明代“吳門兩大家”之一。均承家學(xué),能詩善畫,所配文淑亦善詩。一門詩畫

      圖書館理論與實踐 2011年3期2011-03-18

    • 唐寫本《世說新書》校勘小記
      的殘卷內(nèi)容。對比宋本,不難發(fā)現(xiàn),唐寫本和宋本很多地方全然不同。雖然唐寫本時間較宋本早,但是其內(nèi)容并非原貌,也是經(jīng)過長時間流傳下來的,訛錯不少。故本文結(jié)合唐寫本、宋本以及《世說新語校箋》和《世說新語箋疏》等書,對比它們的不同之處,結(jié)合文獻(xiàn)資料,??辈煌椎牡胤?,盡可能地去接近原作。1. 武帝喚時賢共言伎藝之事,人人皆多有所知,唯王都無所關(guān)宋本作“人皆多有所知”,楊勇校:今據(jù)唐卷。按:宋本欠妥,楊勇校是?!叭巳恕保稘h語大詞典》解釋為“每個人,所有的人”,文中當(dāng)

      唐山師范學(xué)院學(xué)報 2010年6期2010-03-23

    • 《玉篇》義訓(xùn)刪改情況考察
      有限的,故原本與宋本義訓(xùn)之異主要反映宋人重修之跡。后世撰修者對原本釋語作了增、刪、倒、改等工作,使原本義訓(xùn)以一定形態(tài)存在于宋本中。文章主要考察原本和宋本均收字對應(yīng)義項②釋語之差異,總結(jié)后人重修時做了哪些工作,并盡力揭示產(chǎn)生這些差異的深層原因。一、增字“增字”,即以原本單音節(jié)解釋詞為核心字,在它的前面或后面增加一個語義相近或相關(guān)的字。宋本增字后多用并列式雙音詞作釋語,被釋詞詞義基本沒有變化。(一)增加與解釋詞詞義相近的字宋本增加一個與解釋詞詞義相近的字,用一

      常州工學(xué)院學(xué)報(社科版) 2009年2期2009-03-19

    • 一字之差
      )羹,未下鹽鼓,宋本‘未下為‘末下之誤,已成定論?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">宋本是古書較早的版本,有一定的參考價值。但宋本有紹興八年董本,淳熙十五年陸游本,淳熙十六年湘中本之不同,而涵芬樓影印宋刻本并未將“未下”誤為“末下”,《晉書·陸機(jī)傳》亦作,“千里羹,未下鹽豉”,可見僅憑某一宋本,尚難征信。接著梁先生舉唐人例以證成其說:“唐趙《因話錄》早就說過:‘千里莼羹,未聞鹽與鼓相調(diào)和,非也?!┳终`出為‘未;末下乃地名,千里亦地名,此二處產(chǎn)此二物耳?!卑唇K溧陽有千里湖,“末下”則不

      讀書 1991年9期1991-07-15

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