人民性
- 中國新聞事業(yè)“人民性”的話語起源與實踐邏輯
【摘要】人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，與黨性相呼應(yīng)，構(gòu)成馬克思主義理論的重要術(shù)語。黨性概念是中國共產(chǎn)黨直接從馬列原典中繼承發(fā)展而來的，人民性概念則是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)實踐中不斷本土化的結(jié)果，是馬克思主義中國化時代化的重要理念。在中國，黨性原則和人民性原則作為一組概念，從宏觀上多呈現(xiàn)于中國革命事業(yè)和社會主義建設(shè)的政治語境中，中國共產(chǎn)黨新聞宣傳事業(yè)的理論和實踐則從微觀層面上對這組概念進行了具實解讀。【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化時代化 人
編輯之友 2023年5期2023-11-03
- 黨性和人民性相統(tǒng)一：黨領(lǐng)導(dǎo)“三農(nóng)”工作的理論根基與實踐邏輯
中踐行“黨性和人民性相統(tǒng)一”理論。關(guān)鍵詞：黨性；人民性；三農(nóng)；鄉(xiāng)村振興；黨的二十大中圖分類號：D26? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）04-0075-03食為政首，農(nóng)為邦本，黨自成立以來，始終在“三農(nóng)”工作中堅持“黨性和人民性相統(tǒng)一”，把解決好“三農(nóng)”問題作為關(guān)系黨和國家事業(yè)全局的根本性問題，這是黨百年使命宗旨的具體體現(xiàn)，也是對馬克思主義理論中國化的不斷豐富和踐行。一、“黨性和人民性相統(tǒng)一”的理論內(nèi)涵習(xí)近平總書記在黨的十九大
學(xué)理論·下 2023年4期2023-09-01
- 同時·齊心：新主流電影的群像塑造策略與共同體敘事
為對中國電影“人民性”的一種新近闡發(fā)。關(guān)鍵詞：新主流電影；共同體敘事；人民性；同時性；精神力量習(xí)近平總書記指出：“人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉?！盵1]“人民性”貫穿新中國電影發(fā)展的各個時期，電影對人民性的表現(xiàn)呈現(xiàn)出階段性特征[2]。新主流電影對人民性的闡釋是對這一脈絡(luò)的延續(xù)，近年來在內(nèi)容層面上集中表現(xiàn)出一種以群像塑造為標(biāo)志性特征的敘事策略，既可視為中國電影在“共同體美學(xué)”下的“共同體敘事”層面的體現(xiàn)[3]，也應(yīng)
美與時代·下 2023年7期2023-08-31
- 馬克思資本批判的人民性蘊含分析
批判具有深厚的人民性蘊含，人民性是馬克思主義的核心思想，也是馬克思個人的思想內(nèi)核，馬克思的思想理論成果與人民性脫不開關(guān)系?；诖耍疚某浞株P(guān)注馬克思資本批判理論體系中的人民性，對其概念進行簡要概述，對其思想進行深入解讀，從理想信念、價值導(dǎo)向以及實踐貫徹三個角度解讀馬克思資本批判中的人民性蘊含，并針對其在新時代中國化的價值轉(zhuǎn)換加以研究，以期為我國馬克思主義中國化的發(fā)展提供一定理論參考。關(guān)鍵詞：馬克思；資本論；人民性中圖分類號：D9?文獻標(biāo)識碼：A??doi：
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年15期2023-08-21
- 中山裝到人民裝的款式演變
體現(xiàn)人民裝的“人民性”的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：中山裝;人民裝;列寧裝;學(xué)生裝;裁剪文獻;款式演變;人民性中圖分類號：TS941.12文獻標(biāo)志碼：B文章編號：10017003（2023）070143作者簡介：郭明昊（1995），男，碩士研究生，研究方向為服裝設(shè)計與創(chuàng)新。通信作者：劉衛(wèi)，教授，1105725606@qq.com。中華人民共和國成立初期流行的人民裝與中山裝在款型上存在著相似的特點，從目前研究的情況看，人民裝款式界定模糊，中山裝與人民裝的款式淵源存在不同的
絲綢 2023年7期2023-08-10
- 以人民為中心的法治：邏輯起點、價值定位與中國道路
是廣泛而深刻的人民性。從價值定位來看，中國法治所追求的人民性主要體現(xiàn)為固根本穩(wěn)預(yù)期利長遠的秩序、人民群眾立法的平等、感受得到的正義、現(xiàn)實生活的自由、較之資本主義法治更高的效率、積極的人權(quán)、人際及內(nèi)心的和諧等。融合人民性的科學(xué)立法、規(guī)范執(zhí)法者的嚴(yán)格執(zhí)法、由裁判者負(fù)責(zé)的公正司法、依賴廣泛認(rèn)同的自覺守法，是以人民為中心的法治道路選擇；堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、繁榮社會主義市場經(jīng)濟、弘揚社會主義核心價值、培育社會自治力量、保護生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建人類命運共同體，是以人民為中
湖湘論壇 2023年4期2023-08-08
- 論中國式現(xiàn)代化新道路的人民性與民族性
結(jié)，具有鮮明的人民性與民族性。正確把握中國式現(xiàn)代化新道路的特點，具有重要意義。關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化新道路；人民性；民族性黨的二十大報告指出，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化新道路具有強烈的人民性與民
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年4期2023-08-07
- 新時代文藝創(chuàng)作人民性的實踐路徑探析
新性地豐富了“人民性”的內(nèi)涵，拓寬了新時代社會主義文藝事業(yè)的發(fā)展道路?？v觀我國的文藝發(fā)展史，可以得出一條基本的經(jīng)驗，就是文藝創(chuàng)作要貼近人民、與人民同行；戮力同心，與人民同向；使人民成為文藝創(chuàng)作以及文藝事業(yè)發(fā)展中的重要力量，讓所有文藝活動的參與者、創(chuàng)作者和評價者皆能在文藝實踐過程中獲得幸福感與滿足感……摘要：習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；在黨的二十大報告中，習(xí)近平總書記再次強調(diào)社會主義核心價值觀
當(dāng)代美術(shù)家 2023年4期2023-08-04
- 晉察冀抗日根據(jù)地軍隊建設(shè)工作的實踐路徑、時代特點與現(xiàn)實啟示
隊建設(shè)；啟示；人民性；時代特點[作者簡介]郎公遠，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，吉林長春 130000。[中圖分類號] D239，E297[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2023）02-0019-08在人民軍隊向世界一流軍隊進發(fā)的重要歷史時期，國內(nèi)學(xué)術(shù)界增加了對抗日根據(jù)地軍隊建設(shè)的關(guān)注，取得了一系列理論成果，對于堅持習(xí)近平強軍思想，繼承發(fā)揚人民軍隊光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)具有重要借鑒意義。本文亦試圖系統(tǒng)地對晉察冀抗日根據(jù)地軍隊建設(shè)進行研究
黨史博采·理論版 2023年2期2023-07-13
- 論基于人民性視域下的“一帶一路”建設(shè)
共建共享原則，人民性是其顯著的特點。從馬克思?xì)v史唯物主義理論、中國共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想上看，以人民為重是“一帶一路”的邏輯起點。因此，在共建“一帶一路”時，應(yīng)充分發(fā)揮人民的理論創(chuàng)新作用和實踐主體作用。同時，各國應(yīng)秉持著人類命運共同體的理念，攜手合作，互利共贏，共享“一帶一路”的物質(zhì)財富和精神財富，推動“一帶一路”行穩(wěn)致遠。[關(guān)鍵詞]“一帶一路”；絲綢之路；人民性；共建[文獻標(biāo)識碼]A黨的二十大報告指出，中國要與世界“共建‘一帶一路，使之成為深受歡迎
絲綢之路 2023年2期2023-07-10
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性意蘊論析
生態(tài)文明思想；人民性；生態(tài)文明建設(shè)中圖分類號：D616? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2023）03-0024-05進入新時代以來，生態(tài)文明建設(shè)成為中國共產(chǎn)黨推進人民美好生活進程的重要舉措，已經(jīng)將其納入到了“五位一體”的總體戰(zhàn)略布局高度。在黨的二十大報告中更是重申了“綠水青山”的生態(tài)理念，指出了我們積極推進生態(tài)文明建設(shè)就是希望我們的生存空間變得更加舒適，生態(tài)環(huán)境變得“天更藍、山更綠、水更清”[1]。在新時代背景下，中國共產(chǎn)黨人對于人
學(xué)理論·下 2023年3期2023-07-05
- 主體性哲學(xué)的嬗變與反思
會主義制度彰顯人民性的主體地位和價值取向，體現(xiàn)著馬克思主義主體性哲學(xué)的應(yīng)有之義。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性；主體性；資本；人民性中圖分類號：B016文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2023）07-0056-04主體性哲學(xué)是人在主體與客體的關(guān)系中就所處的地位、能力、作用和性質(zhì)等問題而進行的“邏各斯”式的追問。作為社會性的存在，人對主體性哲學(xué)的認(rèn)知是建立在一定物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的一種自我意識，它內(nèi)含歷史哲學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)和政治哲學(xué)的價值判斷。本文通過追溯人類從前現(xiàn)
西部學(xué)刊 2023年7期2023-06-15
- “人民性”概念在中國馬克思主義批評中的引入與新變
40年代初，“人民性”概念被引入中國馬克思主義文學(xué)批評之中。隨著中國馬克思主義文學(xué)批評的發(fā)展及其與蘇聯(lián)文論的對話，“人民性”逐漸成為中國馬克思主義文學(xué)批評的關(guān)鍵詞。新時期以前，“人民性”概念的價值在于它能夠在一定程度上補救“階級性”概念在闡釋文學(xué)經(jīng)典時的片面性，因此，這一概念在20世紀(jì)50-60年代曾經(jīng)發(fā)揮過積極的作用。新時期以后，“階級性”在馬克思主義文學(xué)批評中不再具有以前的強勢地位，“人民性”概念的補救功能隨即消失，而政治功能日益凸顯。但是，由于“人民
美與時代·下 2023年3期2023-06-08
- 如何把握白居易詩學(xué)觀的人民性
居易 詩學(xué)觀 人民性 把握白居易（772一846）是我國唐朝時期著名的詩人，今存詩三千多首，是唐代創(chuàng)作最豐的作家，詩名與李白、杜甫齊名。白居易一生在新樂府文學(xué)運動中的貢獻最大，他作為新樂府運動的倡導(dǎo)者，積極參與新樂府詩的理論研究及創(chuàng)作實踐，提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的著名論斷。白居易的詩論是我國古代文學(xué)中珍貴的遺產(chǎn)。白居易的詩歌《琵琶行》是普高課本和中職課本的重點篇目，教師在教學(xué)中應(yīng)從如下幾方面把握白居易的詩學(xué)觀：一.白居易的詩學(xué)觀是尚寫實的
文學(xué)教育下半月 2023年4期2023-06-07
- 習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性引領(lǐng)龍江生態(tài)振興的理路研究
平生態(tài)文明思想人民性為指導(dǎo)，堅持一切為了人民為出發(fā)點、一切依靠人民為根本遵循、一切成果人民共享為落腳點的理論邏輯。實踐路徑包括：樹立以人民為中心的生態(tài)振興觀、在創(chuàng)新協(xié)調(diào)開放發(fā)展中提升人民的生態(tài)滿足感、千方百計調(diào)動人民的積極性和主動性、為人的全面自由發(fā)展奠定生態(tài)基礎(chǔ)。 關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想；人民性；生態(tài)振興；實踐要求 中圖分類號：D64，X321 文獻標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）01 — ００30 — ０4
理論觀察 2023年1期2023-05-30
- 新時代意識形態(tài)建設(shè)的發(fā)展歷程、基本要求與實踐路徑
設(shè)；黨的領(lǐng)導(dǎo)；人民性；凝聚力中圖分類號：B036文獻標(biāo)識碼：A??? DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2023.02.004Abstract：Ideological construction is the top priority in the work of the Party and state. Chinas ideological construction has its own unique historical role in
陜西行政學(xué)院學(xué)報 2023年2期2023-05-30
- 中國式現(xiàn)代化人民性的多維透視
中國式現(xiàn)代化 人民性 中國共產(chǎn)黨 馬克思主義〔中圖分類號〕Ｄ６１ 〔文獻標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０２－０００１－１１習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”①人民性是中國式現(xiàn)代化最鮮明的品格。正確認(rèn)識中國式現(xiàn)代化的人民性，是準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)過程的關(guān)鍵，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興
人文雜志 2023年2期2023-05-30
- 強化擴散效應(yīng)推動城鄉(xiāng)共同富裕的理論機制與策略研究
中國式現(xiàn)代化 人民性 中國共產(chǎn)黨 馬克思主義〔中圖分類號〕Ｄ６１ 〔文獻標(biāo)識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０２－０００１－１１習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化?！雹?人民性是中國式現(xiàn)代化最鮮明的品格。正確認(rèn)識中國式現(xiàn)代化的人民性，是準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)過程的關(guān)鍵，也是以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)
人文雜志 2023年2期2023-05-30
- 新時代大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局構(gòu)建的政治邏輯
統(tǒng)戰(zhàn)工作格局；人民性；黨；政府；社會黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從加強黨對統(tǒng)戰(zhàn)工作的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線出發(fā)，對構(gòu)建大統(tǒng)戰(zhàn)工作格局提出了明確要求，作出了一系列重要部署。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上強調(diào)：“愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨團結(jié)海內(nèi)外全體中華兒女實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要法寶?！盵1]新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會基礎(chǔ)更加廣泛、工作領(lǐng)域更加寬廣、工作內(nèi)容更加豐富[2]。為此，要深刻分析新時代統(tǒng)戰(zhàn)工作的政治特征
江蘇省社會主義學(xué)院學(xué)報 2023年1期2023-05-30
- 論習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性及其實踐機制
思想具有鮮明的人民性價值取向，其圍繞生態(tài)文明建設(shè)“發(fā)展為了人”“發(fā)展依靠人”“發(fā)展成果由人民共享”的價值旨?xì)w深刻回應(yīng)了人民的重大關(guān)切，維護了人民生態(tài)環(huán)境權(quán)益，保證了人民主體地位。新發(fā)展階段貫徹落實習(xí)近平生態(tài)文明思想，要堅持人民至上的生態(tài)價值觀、為民造福的生態(tài)發(fā)展觀、標(biāo)本兼治的生態(tài)保護觀、人人有責(zé)的生態(tài)治理觀、五位一體的生態(tài)戰(zhàn)略觀和民族復(fù)興的生態(tài)歷史觀共同發(fā)力，建設(shè)美麗中國。關(guān)鍵詞：習(xí)近平生態(tài)文明思想；人民性；馬克思主義；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；實踐邏輯習(xí)近平總書
湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報·人文社科版 2023年4期2023-05-26
- 中國特色社會主義制度的人民性：本質(zhì)屬性、價值指向與實踐動力
［摘 ?要］人民性蘊含于中國特色社會主義制度中，是馬克思主義“主權(quán)在民”政治學(xué)說在中國特色社會主義制度安排中的內(nèi)在體現(xiàn)。人民性是中國特色社會主義制度的本質(zhì)屬性、價值指向和實踐動力。切實維護人民的根本利益、保障人民的切身權(quán)利、提升人民的幸福指數(shù)、尊重人民的主體地位、凝聚人民的磅礴偉力，可以充分彰顯中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。［關(guān)鍵詞］中國特色社會主義制度；人民性；制度優(yōu)勢［中圖分類號］D621 ?［文獻標(biāo)識碼］A ?［文章編號］1672-2426（2023
黨政干部學(xué)刊 2023年3期2023-04-28
- 中國式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵意蘊、生成邏輯及時代價值——基于“人民性”的視角
價值——基于“人民性”的視角劉培卿（中共中央黨校 科學(xué)社會主義教研部，北京 100091）人民性是馬克思主義最鮮明的品格，它所蘊含的認(rèn)知邏輯、分析方法和價值取向為深入理解中國式現(xiàn)代化新道路提供了重要遵循?；凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">人民性”視角對中國式現(xiàn)代化新道路進行學(xué)理闡釋，其內(nèi)涵意蘊包括“以人民為中心”的基本立場、實現(xiàn)“人的現(xiàn)代化”的核心要義和“實現(xiàn)全體人民共同富裕”的重要特征。中國式現(xiàn)代化新道路的生成邏輯，生動詮釋了唯物主義歷史觀、中國傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨百年現(xiàn)代化探
中共寧波市委黨校學(xué)報 2022年6期2023-01-25
- 舞劇創(chuàng)作應(yīng)該守住“人民性”
——兼談為人民而舞理念融入高校教學(xué)的必要性
夏振宇北京舞蹈學(xué)院于2021年11月1至3日成功舉辦了以“為人民而舞——中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展之路”為主題的BDA高峰論壇。會上來自全國各地的舞蹈家紛紛結(jié)合自身專業(yè)領(lǐng)域知識，對新中國舞蹈的思想觀念、舞蹈教育、舞蹈創(chuàng)作、舞蹈研究進行探討。作為一名高校的文藝從業(yè)者，在聽取專家們的精彩發(fā)言后，我意識到為人民而舞理念的重要性，對此理念進行根源追溯，了解其本質(zhì)與內(nèi)涵。通過對各領(lǐng)域?qū)＜业陌l(fā)言分析后，明確新時代下中國舞蹈藝術(shù)所應(yīng)表達的價值追求。最后，通過將理論與實踐相結(jié)合，將
劇影月報 2022年5期2022-11-07
- 習(xí)近平法治思想的人民性分析
近平法治思想的人民性特征也就代表此類內(nèi)涵，也是社會主義法治建設(shè)中的重要理念，更是人民當(dāng)家做主的根本性要求。文章主要分析習(xí)近平法治思想，并以人民性特征為主要分析要點，為未來階段的法治建設(shè)提供參考依據(jù)。關(guān)鍵詞：新時代法治思想;人民性;分析中圖分類號：D920.0? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）15-0025-04一、人民性思想的內(nèi)涵習(xí)近平法治思想是中國特色社會主義發(fā)展過程中的重要成果，其思想中的人民性特征體現(xiàn)了法治思想
大學(xué)·課外閱讀 2022年5期2022-07-11
- 人民性在高質(zhì)量發(fā)展中的意蘊探究
以人民為中心，人民性也是貫穿整個高質(zhì)量發(fā)展過程始終的紅線。高質(zhì)量發(fā)展的體系中，要堅持人民性的核心地位不動搖，就是做到為了人民這個理念。本文從高質(zhì)量發(fā)展的五個方面探究人民性在高質(zhì)量發(fā)展中的意蘊：高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)階段就是人類社會發(fā)展的理想形態(tài);引領(lǐng)把握經(jīng)濟新常態(tài)最根本的是以人為本;供給側(cè)結(jié)構(gòu)變化體現(xiàn)著人民主體性問題;現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的建設(shè)體現(xiàn)著人民的訴求;政府在資源配置中的作用更好維護人民群眾的公平與正義?！娟P(guān)鍵詞】人民性 高質(zhì)量發(fā)展 中國特色社會主義道路 馬克
錦州醫(yī)科大學(xué)報 2022年4期2022-07-07
- 馬克思主義新聞觀人民性的當(dāng)代價值
主義新聞觀中的人民性不僅體現(xiàn)了新聞工作的人民至上原則，在新的時代也發(fā)揮著其時代價值。關(guān)鍵詞：馬克思主義新聞觀；人民性；當(dāng)代價值習(xí)近平總書記高度重視新聞的宣傳工作，他指出“黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事，要適應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展，從黨的工作全局出發(fā)把握定位，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持正確政治方向，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，尊重新聞傳播規(guī)律，創(chuàng)新方法手段，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力?！币虼?，新聞及其工作者應(yīng)當(dāng)更好發(fā)
客聯(lián) 2022年9期2022-07-06
- 淺析馬克思主義基本理論的三個維度
來看，其呈現(xiàn)出人民性、開放性和實踐性三個維度。馬克思主義中國化的理論發(fā)展貫穿于新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代的全過程。從三個維度探究馬克思主義基本理論，能夠為我們深入認(rèn)識中國特色社會主義的價值旨?xì)w、發(fā)展動力和現(xiàn)實路徑提供助益?！碴P(guān)鍵詞〕 馬克思主義基本理論;馬克思主義中國化;人民性;開放性;實踐性〔中圖分類號〕D61〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2022）03-00
中共山西省委黨校學(xué)報 2022年3期2022-06-26
- 習(xí)近平法治思想的人民性論析
摘 要：人民性是習(xí)近平法治思想的鮮明特征。習(xí)近平法治思想人民性彰顯全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持人民主體地位，表征人民至上的評判標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)社會公平正義的價值追求。習(xí)近平法治思想人民性繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律思想人本性、馬克思主義法治思想人本性和人類法治文明合理人本性，提出法治發(fā)展“以人民為中心”的理念和實現(xiàn)人民群眾根本利益的法治發(fā)展目標(biāo)，做出通過“推進全面依法治國”實現(xiàn)人民群眾根本利益的新部署。應(yīng)切實將習(xí)近平法治思想人民性貫徹落實到全面依法治國全過程，積極
學(xué)理論·下 2022年5期2022-06-15
- 明清時期東北流人詩詞中的文化特色
詩詞具有一定的人民性，真實的反映了東北地區(qū)的邊塞風(fēng)貌及社會狀態(tài)，是后人考證東北明清時期歷史進程的第一手輔助資料。關(guān)鍵詞：明清時期 東北地區(qū) 流人 詩詞 人民性明清時期東北大地上曾出現(xiàn)過一個特殊的社會群體——流人?！澳蠂讶硕嗳?，中原名士半遼陽[1]”，成為明清時期“南人北流”以及東北流人多擁有較高文化素養(yǎng)這一鮮明特征的真實寫照。楊賓在《寧古塔雜詩（十一）》中云：“笑語鄉(xiāng)音雜，衣冠上下同。十年乘堡障，一半是王公[2]18”。他在這首詩中描述了清朝著名流放地
文學(xué)教育·中旬版 2022年8期2022-05-30
- 明清時期東北流人詩詞中的文化特色
詩詞具有一定的人民性，真實的反映了東北地區(qū)的邊塞風(fēng)貌及社會狀態(tài)，是后人考證東北明清時期歷史進程的第一手輔助資料。關(guān)鍵詞：明清時期 東北地區(qū) 流人 詩詞 人民性明清時期東北大地上曾出現(xiàn)過一個特殊的社會群體——流人。“南國佳人多塞北，中原名士半遼陽[1]”，成為明清時期“南人北流”以及東北流人多擁有較高文化素養(yǎng)這一鮮明特征的真實寫照。楊賓在《寧古塔雜詩（十一）》中云：“笑語鄉(xiāng)音雜，衣冠上下同。十年乘堡障，一半是王公[2]18”。他在這首詩中描述了清朝著名流放地
文學(xué)教育·中旬版 2022年8期2022-05-30
- 論“案-件比”評價指標(biāo)的豐富內(nèi)涵
證明該指標(biāo)具備人民性、理論性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等內(nèi)涵。“案-件比”評價指標(biāo)產(chǎn)生淵源在于以人民為中心的發(fā)展思想，具有很強的人民性；概念本身符合程序與實體正義，具有很強的理論性；設(shè)計架構(gòu)包含多項訴訟環(huán)節(jié)，具有很強的系統(tǒng)性；經(jīng)過實踐檢驗符合司法辦案規(guī)律，具有很強的科學(xué)性。隨著對“案-件比”評價指標(biāo)的進一步修改和完善，其必將在“四大檢察”“十大業(yè)務(wù)”發(fā)展方面發(fā)揮更好的引領(lǐng)作用。關(guān)鍵詞：案-件比 人民性 理論性 系統(tǒng)性 科學(xué)性2021年10月9日，最高檢印發(fā)了新的《檢
中國檢察官·司法務(wù)實 2022年11期2022-05-30
- 人民性：瞿秋白文藝思想的本質(zhì)及當(dāng)代啟示
強調(diào)文藝創(chuàng)作的人民性是其重要的一個特征，具體表現(xiàn)在人民是文學(xué)的創(chuàng)作者、人民是文學(xué)表現(xiàn)的主角、人民是文學(xué)服務(wù)的對象等方面。瞿秋白的人民性的文藝思想對當(dāng)今我國建設(shè)有中國特色的社會主義文化有著重要的借鑒意義，即，第一，堅持以馬克思主義文藝思想的指導(dǎo)，實現(xiàn)“集體人”與“個體人”的統(tǒng)一。第二，堅持以人民為中心的創(chuàng)作原則，實現(xiàn)“喜聞樂見”與“教育提升”相統(tǒng)一。第三，堅持兼容并包的文藝創(chuàng)作風(fēng)格，實現(xiàn)以民族性與世界性的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：瞿秋白;文藝思想;人民性;文化建設(shè)瞿秋白
廣東教育（高校思想教育探索） 2022年8期2022-05-30
- 習(xí)近平關(guān)于重視構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要論述研究
；馬克思主義；人民性；中國特色；人才培養(yǎng)[作者簡介]郭雨薇，英國曼徹斯特大學(xué)碩士研究生，曼徹斯特 M13 9PL，英國。[中圖分類號] D235[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2022）10-0039-02習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上曾引用了恩格斯的名言，“一個民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻不能沒有理論思維”。他進而深層次地推論指出“中華民族的偉大復(fù)興，也同樣不能沒有理論思維”。這是一個十分重要的論斷，它揭示了民族復(fù)興與理論思
黨史博采·理論版 2022年10期2022-05-30
- 在主題宣傳中體現(xiàn)黨性和人民性的統(tǒng)一
要】堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，是新聞輿論工作必須始終堅持的重要原則。進入新時代，面對新形勢新要求，新聞媒體要深入理解黨性和人民性相統(tǒng)一的原則，堅持上接天線宣傳好黨的好政策，下接地氣關(guān)注群眾“急難愁盼”，通過強化內(nèi)容生產(chǎn)、創(chuàng)新表達方式、注重互動傳播等，切實推動黨和國家的政策落實落地，惠及萬千群眾?！娟P(guān)鍵詞】黨性;人民性;上接天線;下接地氣;方針政策;急難愁盼黨的新聞輿論工作是事關(guān)治國理政、定國安邦的一項重要工作。堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，是新聞輿論工作必須始終堅
新聞愛好者 2022年4期2022-04-26
- 習(xí)近平關(guān)于經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的重要論述研究
濟高質(zhì)量發(fā)展;人民性;意蘊架構(gòu);實踐路徑中圖分類號：D61文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-8268（2022）01-0001-08一、習(xí)近平提出經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的研判理據(jù)和現(xiàn)實依據(jù)關(guān)于經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的出場邏輯和研判理據(jù)，習(xí)近平總書記主要分三個階段節(jié)點進行了論述。（一）我國已經(jīng)進入經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的歷史階段“綜合改革開放到2011年，中國社會主義市場經(jīng)濟的平均增長速度達到10%……2010年中國以超出日本4 044億美元的經(jīng)濟總量成為世界第二大經(jīng)濟體，對世界經(jīng)
重慶郵電大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2022年1期2022-04-23
- 從人類社會歷史發(fā)展規(guī)律看共同富裕的底層邏輯
建、孕育、發(fā)展人民性，以充盈的人民性為基礎(chǔ)、為導(dǎo)向構(gòu)建和發(fā)展共同富裕社會狀態(tài)。關(guān)鍵詞：共同富裕；普遍富裕；人民性；人類社會歷史發(fā)展規(guī)律；唯物史觀中圖分類號：B03；D61 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-9092（2022）01-0016-010共同富裕是當(dāng)下理論界探討最熱烈的話題之一。大致說來，這個話題可在三個層面來進行討論：一是從將共同富裕單純看作社會財富分配結(jié)果的視角來展開討論，當(dāng)下的討論大多還停留于這個層面；二是從社會再生產(chǎn)的視角來討論，它要求
治理研究 2022年1期2022-04-08
- 論習(xí)近平法治思想的重大原創(chuàng)性貢獻
念，突出法治的人民性;把全面依法治國作為國家治理領(lǐng)域一場廣泛而深刻的革命，突出法治的全面性;以法治效能為導(dǎo)向，堅持秩序與活力的有機統(tǒng)一;協(xié)調(diào)改革與法治的關(guān)系，強調(diào)凡屬重大改革要于法有據(jù);堅持法治與德治相結(jié)合，把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)?！碴P(guān)鍵詞〕 習(xí)近平法治思想;全面依法治國;人民性;社會主義核心價值觀〔中圖分類號〕D920.0 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2022）02-0001-07〔作者簡介〕韓喜平，吉林大學(xué)中國特色社會主
社會科學(xué)研究 2022年2期2022-04-08
- 建黨初期“黨性”和“人民性”在黨媒工作中的體現(xiàn)及統(tǒng)一
表的階級屬性。人民性是新聞事業(yè)反映人民大眾的思想、感情和利益的一種特性，是中國共產(chǎn)黨最鮮明的底色。黨性和人民性的關(guān)系問題自黨的十八大以來被多次提出，無論是在當(dāng)今時代的輿論工作中，還是在建黨初期的黨媒工作中，都在用實際行動堅守著黨性與人民性的有機統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：黨性??人民性?黨媒??期刊事業(yè)“黨性”和“人民性”的概念最早出現(xiàn)于1945年重慶《新華日報》的刊物《新華報人》第九期中，并在1947年該報編輯部文章《檢討與勉勵》中得以論證：“《新華日報》的黨性，也就
傳媒 2022年6期2022-03-31
- 國家治理現(xiàn)代化中的“人民性”闡釋
現(xiàn)代化離不開“人民性”這一鮮明特征，在此基礎(chǔ)上闡釋好、貫徹好“人民性”具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。一、人民是國家治理現(xiàn)代化的源動力（一）人民立場是國家治理現(xiàn)代化進程的鮮明底色人民群眾是一個歷史范疇，其具體內(nèi)涵在不同歷史時期具有不同的內(nèi)涵，在治理領(lǐng)域則主要表現(xiàn)為對人民政治身份的認(rèn)同。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中首次對人民范疇做出重要解讀，在社會主義革命和建設(shè)時期一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，毛澤
寧夏黨校學(xué)報 2022年4期2022-03-25
- 新時代文學(xué)的“人民性”新解
雜性使得文學(xué)“人民性”表現(xiàn)形態(tài)更加復(fù)雜。新時代文學(xué)“人民性”的特點集中體現(xiàn)在兩個方面：一是對文學(xué)形式的審美感悟，一是對現(xiàn)實生活中各種悲劇經(jīng)驗的沉思。關(guān)鍵詞：人民性;娛樂需求;提高需求;悲劇經(jīng)驗基金項目：本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“馬克思主義文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)的三種形態(tài)研究”（2019BWX025）研究成果。作為一個文學(xué)批評概念，“人民性”在俄國革命民主主義批評理論、蘇聯(lián)馬克思主義批評理論、中國馬克思主義批評理論中均有重要的位置。作為一種文學(xué)批評的價值尺度，
美與時代·下 2022年1期2022-03-03
- 再論書法審美之“雅俗共賞”
美;雅俗共賞;人民性一、引言“雅俗共賞”一詞，經(jīng)常被運用于各種藝術(shù)賞析活動中，而且一般人均認(rèn)為“雅俗共賞”是一個褒義詞，是對藝術(shù)鑒賞活動及鑒賞效果的一種肯定。它多指某一門藝術(shù)或具體的藝術(shù)品具有廣泛的鑒賞基礎(chǔ)，是適合大眾口味的欣賞對象。一方面，風(fēng)雅而有文化藝術(shù)素養(yǎng)和專業(yè)修養(yǎng)的人士能欣賞它;另一方面，缺乏藝術(shù)素養(yǎng)和文化修養(yǎng)的普通老百姓也能欣賞它、喜歡它。所以，它具有符合多層次欣賞者的要求，符合廣泛的人民大眾的欣賞口味之特征。雅俗共賞一直被人們認(rèn)為是一種最理想的
書畫世界 2022年1期2022-02-24
- 百年以來中國共產(chǎn)黨“質(zhì)量建黨”的內(nèi)在屬性及實踐方略
建黨”的核心是人民性，黨的生命力源于人民的支持擁護，我們黨從誕生起就堅守“以人民為心”的“質(zhì)量建黨”價值取向?！百|(zhì)量建黨”的邏輯是可持續(xù)性，要堅定“偉大工程”的戰(zhàn)略定力;“質(zhì)量建黨”的意蘊延展是世界性，要樹立“為世界政黨管黨治黨提供中國方案”的戰(zhàn)略思維。[關(guān)鍵詞] 建黨100周年;中國共產(chǎn)黨;政治建黨;馬克思主義政黨;政黨制度;政治性;人民性[中圖分類號] D20? [文獻標(biāo)識碼] A? [文章編號] 1002-8129（2022）02-0019-08黨的
決策與信息 2022年2期2022-02-09
- 從疫情防控看中國共產(chǎn)黨對人民性的堅守
的位置，堅持用人民性思維開展工作。中國共產(chǎn)黨從歷史維度、價值維度、主體維度、邏輯維度等四個層面，堅守黨性與人民性相統(tǒng)一，維護人民利益，依靠人民力量，發(fā)揚民族精神，倡導(dǎo)人類命運共同體，從而實現(xiàn)了對人民性的堅守。關(guān)鍵詞：疫情防控；中國共產(chǎn)黨；黨性；人民性中圖分類號：D261文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1494（2021）01-0053-04人民性是貫穿馬克思主義理論的重要概念。人民性包括三層含義，即人民的整體利益需求、集體意志表達以及權(quán)利訴求[1]?！叭?/div>
桂海論叢 2021年1期2021-12-27
- 為時代繪真
，具有鮮明的“人民性”色彩。關(guān)鍵詞：梁世雄 人物畫 寫生 人民性 中國畫改造嶺南耆宿梁世雄先生是當(dāng)代著名中國畫家、美術(shù)教育家，他親灸金石文字大家容庚先生，中國畫大師關(guān)山月、黎雄才先生，繼承了嶺南畫派銳意革新的精神，以開闊的胸襟和視野博采眾家之長，發(fā)展出雄強雅正的藝術(shù)風(fēng)格。人物畫是梁世雄藝術(shù)的起點，雖然在梁世雄的作品中并非主流，卻是他早期創(chuàng)作的主要內(nèi)容，對其山水畫創(chuàng)作影響深遠。李偉銘認(rèn)為梁世雄的人物畫“立足于對人物及其生活環(huán)境的觀察和把握，事實上已確立了他以粵海風(fēng) 2021年6期2021-12-23
- 中國公共政策的調(diào)適
期以來所堅持“人民性”宗旨的繼承與發(fā)展、自覺與明確，并逐漸成為中國公共政策的核心價值取向。改革開放以來，在不斷回應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要和政治實踐進程中，中國公共政策的調(diào)適先后歷經(jīng)了讓人民“富起來”的“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”、“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀、“以人民為中心”的高質(zhì)量發(fā)展三個階段。人民（人民性）最終實現(xiàn)對效率公平二分、多元價值調(diào)和的超越。新時代把 “以人民為中心”作為引領(lǐng)黨和政府經(jīng)濟社會發(fā)展工作的重要思想與原則，既具有學(xué)理上的優(yōu)勢，又符合中國傳統(tǒng)文化和治理研究 2021年5期2021-12-12
- 馬克思主義新聞觀內(nèi)涵及發(fā)展探析
聞的黨性原則、人民性原則、真實性原則。馬克思主義新聞觀是與時俱進、不斷充實完善和創(chuàng)新發(fā)展的過程。列寧最早使用“黨性”這一概念并對黨報的黨性原則作了系統(tǒng)的理論闡述。毛澤東明確提出“政治家辦報”。在還沒有明確提出“開門辦報”“群眾辦報”理念的土地革命時期，鄧小平辦《紅星》報時走群眾路線，搜集讀者意見并根據(jù)讀者意見改版。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義新聞觀的內(nèi)涵。中國特色社會主義進入了新時代，在媒體深度融合發(fā)展中，新聞工作者必須新聞研究導(dǎo)刊 2021年19期2021-12-09
- 堅持黨性和人民性的統(tǒng)一
的政黨，黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，是新時代加強黨的法治建設(shè)的重要方面，必須旗幟鮮明反對“黨性與人民性對立”“黨性高于人民性” “人民性大于黨性”“黨性變質(zhì)論”等錯誤論調(diào)。從本質(zhì)上說，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性。[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想;? 黨性;? 人民性[中圖分類號] D610;D261? ? ?[文獻標(biāo)識碼] A? ? ?[文章編號] 0529-1445（2019）05-0038前線 2019年5期2019-07-09
- 廓清黨性與人民性關(guān)系的認(rèn)識誤區(qū)
強調(diào)：“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的?！秉h性與人民性相統(tǒng)一，是馬克思主義的一個基本觀點，是意識形態(tài)領(lǐng)域關(guān)乎輿論導(dǎo)向的重大問題。但在這個原則性問題上仍存在一些認(rèn)識誤區(qū)，特別是那種把黨性和人民性割裂開來、對立起來的錯誤認(rèn)識，不僅曲解了黨性與人民性的相互關(guān)系，而且還對黨的性質(zhì)和使命造成了混淆甚至迷失了正確的方向。當(dāng)前廓清這些認(rèn)識誤區(qū)，對于我們堅持社會主義意識形態(tài)陣地，站穩(wěn)人民立場具有重要的現(xiàn)實意義。1.認(rèn)識誤區(qū)的主要表現(xiàn)。 一是誤認(rèn)為既然黨性源于人民性，那紅旗文稿 2016年19期2016-11-19
- 始終堅持黨性和人民性的內(nèi)在統(tǒng)一
石平關(guān)于黨性和人民性的關(guān)系，現(xiàn)實社會中出現(xiàn)了不少雜音噪聲。無論是“你是替黨講話，還是替老百姓講話”的離奇發(fā)問，還是“你是站在黨的一邊，還是站在群眾的一邊”的荒唐排隊，等等，都是把黨性與人民性割裂開來、對立起來。講清楚這個重大關(guān)系問題，對于更好地堅持黨性原則、堅持黨性和人民性的統(tǒng)一很有必要。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義中國，黨性和人民性是一致的、統(tǒng)一的，這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，人民的利益就是黨的利益，除此之外，黨沒有自己的特殊當(dāng)代貴州 2016年17期2016-06-14
- 新世紀(jì)文藝批評人民性標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)述評
新世紀(jì)文藝批評人民性標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)述評姜桂華（沈陽師范大學(xué)文學(xué)院，遼寧沈陽110034）文藝的人民性，是1942年毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》以后在中國流行開來的一個現(xiàn)代文藝觀念、文藝價值取向。然而，1980年代中后期至1990年代中后期，中國文壇言及文學(xué)人民性的聲音趨弱。新世紀(jì)以來的十幾年間，直面文學(xué)危機、重建文藝批評人民性標(biāo)準(zhǔn)的聲音再次響起，諸多建構(gòu)主張各有啟發(fā)意義，各有值得商榷之處。王曉華、陳曉明、孟繁華等先生均在新世紀(jì)文藝批評人民性標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)問題沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年1期2016-04-12
- 新世紀(jì)以來我國文藝人民性創(chuàng)作研究綜述*
紀(jì)以來我國文藝人民性創(chuàng)作研究綜述*張曉旭**渤海大學(xué)文學(xué)院，遼寧錦州121013人民性是社會主義文藝創(chuàng)作的根本原則，也是我國未來文藝創(chuàng)作的重要導(dǎo)向。進入新世紀(jì)以來，圍繞文藝創(chuàng)作的人民性，學(xué)者們“仁者見仁，智者見智”，從不同的角度撰文發(fā)表自己的見解和主張。本文專門就新世紀(jì)以來我國文藝人民性創(chuàng)作的研究情況作以梳理。新世紀(jì)；文藝創(chuàng)作；人民性；建構(gòu)；特征文藝的人民性是馬克思主義文藝創(chuàng)作的重要原則。新世紀(jì)以來，文藝創(chuàng)作的人民性越來越受到關(guān)注與重視，學(xué)者們從不同的角度山西青年 2016年17期2016-02-04
- 堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵與原則要求
史上關(guān)于黨性和人民性的表述，可以得出兩點結(jié)論：第一，我們黨堅持黨性和人民性一致的立場是一貫的；第二，盡管在一段時期內(nèi)，人民性的概念被一些人注入了模糊的、錯誤的解釋，與黨性割裂開來，但這不是人民性概念本身的過錯。我們要正本清源，還人民性以本來面目，進一步堅定在黨性和人民性問題上的統(tǒng)一觀。黨性和人民性相統(tǒng)一，從本質(zhì)上說是指，堅持黨性就是堅持人民性，堅持人民性就是堅持黨性，黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性。黨性是人民性的集中體現(xiàn)和中國記者 2013年11期2014-01-14
- 為時代繪真