舞劇創(chuàng)作應(yīng)該守住“人民性”
——兼談為人民而舞理念融入高校教學(xué)的必要性

夏振宇

北京舞蹈學(xué)院于2021年11月1至3日成功舉辦了以“為人民而舞——中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展之路”為主題的BDA高峰論壇。會上來自全國各地的舞蹈家紛紛結(jié)合自身專業(yè)領(lǐng)域知識，對新中國舞蹈的思想觀念、舞蹈教育、舞蹈創(chuàng)作、舞蹈研究進行探討。作為一名高校的文藝從業(yè)者，在聽取專家們的精彩發(fā)言后，我意識到為人民而舞理念的重要性，對此理念進行根源追溯，了解其本質(zhì)與內(nèi)涵。通過對各領(lǐng)域?qū)＜业陌l(fā)言分析后，明確新時代下中國舞蹈藝術(shù)所應(yīng)表達的價值追求。最后，通過將理論與實踐相結(jié)合，將為人民而舞的理念融入高校教學(xué)，能夠喚起師生自覺的愛國情感、增強民族認(rèn)同、體現(xiàn)文化自信。

一、為人民而舞的理念追溯

為人民而舞理念的根源追溯，就不得不談到為新中國舞蹈建設(shè)發(fā)展的時代先鋒者，如吳曉邦、戴愛蓮等一批優(yōu)秀的舞蹈家。自吳曉邦先生點燃了新舞蹈藝術(shù)的火種，創(chuàng)作了《義勇軍進行曲》《游擊隊之歌》《饑火》等大量優(yōu)秀經(jīng)典的作品始，其為人民而舞的理念深入人心。因為從他的作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)他在抗日救亡的運動下，發(fā)起的一聲聲吶喊與怒吼，通過舞蹈的藝術(shù)形式完全徹底地把內(nèi)心的想法表現(xiàn)出來，在其自述中有這樣一段話：“過去以為只有‘象牙之塔’是我的容身之處，攀得高、鉆得深，才是我的理想。而當(dāng)我置身于人民之中，接觸到現(xiàn)實的斗爭生活后，才看到了塔外的天地是多么廣闊。我忽然感到像一個笨拙的小學(xué)生站在這些工人、農(nóng)民和戰(zhàn)士面前，我該向他們表演什么呢？我又如何將自己的藝術(shù)獻給這個偉大的時代呢？”隨后他便將一襲黑衣、腰纏紅綢、打著赤腳的男人在任何場地隨時能夠進入狂舞的形象，展現(xiàn)給人民大眾。他成為時代中的一個形象印記。這充分說明了吳曉邦先生的舞蹈不是為了高而深的神秘探索，而是腳踏實地將自身與時代結(jié)合并表達人民群眾的所思所想，產(chǎn)生出深刻而廣泛的影響。這就說明為人民而舞必須心系時代，感受人民生活，并傳達出人民內(nèi)心真實情感。戴愛蓮先生對于民族舞蹈的追求探索也展現(xiàn)出其為人民而舞的理念精神。雖然最初學(xué)習(xí)的是芭蕾舞和現(xiàn)代舞，但是作為中華民族的一分子，戴先生始終心系中國民族舞蹈，并最終以華僑身份歸國走向中國民族舞蹈的尋根之旅。自1940 年回國后，她與丈夫葉淺予、好友彭松三人分別去往廣西大瑤山、藏族的西康打箭爐地區(qū)、川西北阿壩地區(qū)和羌族駐地收集音樂與舞蹈，并最終于1946 年3 月6 日，在山城重慶青年宮劇場組織了一臺包含藏族、彝族、維吾爾族等民族在內(nèi)的“邊疆音樂舞蹈大會”演出。這場演出不僅震動整個山城，也引起了社會各界的一致好評。因為這場舞蹈大會以舞蹈團結(jié)了民眾，發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的社會組織、動員、參與的功能。戴愛蓮先生等人深扎人民生活，通過走訪、整理并創(chuàng)作出屬于中國民族的舞蹈作品并將其搬上舞臺，是一次偉大的壯舉，舞蹈大會受到人民群眾的喜愛也是必然，因為它取之于民，也為人民所用。在戴先生晚年，其自身發(fā)起的“戴愛蓮杯人人跳”活動至今受到人民群眾的喜愛。群眾的舞蹈展演，激活了當(dāng)代中國的舞蹈基因，在新的時代跳起了中國舞步、人民的舞步、時代的舞步。從深扎人民生活到發(fā)起人人跳理念都充分體現(xiàn)了戴愛蓮先生為人民而舞的深刻理念。為人民而舞理念的本質(zhì)與內(nèi)涵，就是要表達人民群眾內(nèi)心真情實感，將自身與時代相融合，思人民所思，想人民所想，通過自身的藝術(shù)作品傳遞出人民的聲音，傳達出人民大眾的價值理念。

二、為人民而舞理念的發(fā)展梳理

本文將為人民而舞的理念發(fā)展梳理為三個主要階段，即：新中國成立社會主義建設(shè)階段，中國特色社會主義發(fā)展階段（以改革開放為時間節(jié)點）、中國特色社會主義進入新時代。通過對三個階段下以為人民而舞理念創(chuàng)作的作品進行分析，明確不同時期藝術(shù)作品所傳達出的價值理念。

（一）新中國成立社會主義建設(shè)階段。

新中國成立之初，人民群眾歡天喜地，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，推翻了三座大山，從此迎來了美好的生活。在這一階段，出現(xiàn)了大批膾炙人口的舞蹈作品，如《紅色娘子軍》《白毛女》《五朵紅云》等至今仍是各大劇院上演的不朽名作。以舞劇《白毛女》為例，以微觀的“個體視角”切入將舊社會小人物的命運展現(xiàn)出來，將個體生活與時代背景相互交織，從人民自身出發(fā)，傳達出人民群眾爭取自由、擺脫資本家的剝削之路。

（二）中國特色社會主義發(fā)展階段。

改革開放之后，中國進入快速發(fā)展的一個階段，來自外界的聲音猛烈且迅速地進入到我們的日常生活之中。社會上也開始產(chǎn)生出不同的聲音，人民群眾在新的時期，開始表達自身的理念。在這一時期，舞蹈也進入了一個迅猛發(fā)展的階段，來自域外的技術(shù)理論吸引著舞蹈人的眼球，舞蹈家們開始向西方學(xué)習(xí)，并創(chuàng)作屬于我們自身的舞蹈作品，尤其是在舞劇這一方面出現(xiàn)了大量的作品，如《閃閃的紅星》《天邊的紅云》《高山下的花環(huán)》等都開始對舞劇體裁進行了探索。為人民而舞的理念在此階段所傳達出何種信息，通過對舞劇《閃閃的紅星》的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，此階段的編創(chuàng)手法有了巨大的突破，技術(shù)上的革新使舞劇出現(xiàn)多重空間敘事手法，不同時空里呈現(xiàn)出不同時期的潘冬子，展現(xiàn)其自身的成長過程，將自身與時代相融合，以現(xiàn)代手法重新喚起閃閃紅星新生命。這一時期的“為人民而舞”理念具體表現(xiàn)為：為人民的思想開辟新道路，借鑒先進理念，取其精華去其糟粕，為我所用的進行不斷創(chuàng)新，為人民謀取幸福生活。

（三）中國特色社會主義進入新時代。

十九大以來，我國進入了社會主義的新時代，社會的主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)椋骸叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”近兩年受到廣泛好評的舞蹈作品《遠山不遠》，以成都到高原地區(qū)扎根支教的教師夫婦為創(chuàng)作原型進行編創(chuàng)。藝術(shù)再現(xiàn)了胡、謝夫婦將熱血與青春奉獻給了山區(qū)孩子們的感人事跡，通過舞蹈的形式將主人公身上熱愛、堅守、信念等家國情懷展現(xiàn)出來，并用舞蹈方式禮贊教育精神，彰顯出平凡群體的生命價值。這部作品不僅為中國舞蹈的現(xiàn)當(dāng)代題材創(chuàng)作開辟了道路，同時也表達出人民內(nèi)心的需求，所以受到人民群眾的喜愛。另一個不得不說的是非遺舞蹈與鄉(xiāng)村振興理念的出現(xiàn)，黨的十九大提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從全局和戰(zhàn)略高度來把握和處理工農(nóng)關(guān)系，城鄉(xiāng)關(guān)系。這一理論建設(shè)的提出，為非遺舞蹈迎來了又一個春天，黃際影和杜鵬兩位學(xué)者憑借自身的敏銳感知提出鄉(xiāng)村學(xué)校美育，以非遺舞蹈進校園活動展開分析，探討鄉(xiāng)村美育與非遺舞蹈生態(tài)位與生態(tài)幅的相互影響，從而探索表演性非遺的校園美育助力藝術(shù)鄉(xiāng)建、振興鄉(xiāng)村文明的道路。這都是當(dāng)下人民群眾所需要解決的，把人民放在心上就是為人民而舞在當(dāng)下所應(yīng)具備的價值理念。

三、為人民而舞理念融入高校的必要性

“教育是提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會進步的重要基石?！绷?xí)近平總書記把教育作為社會進步的重要基石，充分體現(xiàn)了教育的重要性。要做好新時代下的舞蹈教育就必須將為人民而舞的理念融入高校教學(xué)之中。

（一）喚起愛國情感，增強民族認(rèn)同，提升文化自信。

高校舞蹈專業(yè)師生共同賞析“為人民而舞”理念下創(chuàng)作的作品，其實就是對不同時期下的黨史及新中國的發(fā)展史進行回顧，通過優(yōu)秀的舞蹈作品傳遞出的價值理念，比如新中國成立初期的《紅色娘子軍》《天鵝湖》等優(yōu)秀作品，產(chǎn)生了一代又一代的“瓊花”“白天鵝”。在新中國成立之初，國家百廢待興，當(dāng)時國內(nèi)生產(chǎn)不出足尖鞋，我們的演員前輩們用每人僅有的兩雙鞋，完成了這樣的壯舉，他們背后所付出的艱辛可想而知。這些作品的產(chǎn)生讓我們看到中國人民為國家以及民族的建設(shè)嘔心瀝血，立下汗馬功勞。時至今日，在百年變局的時代背景下，回顧這些優(yōu)秀作品能夠充分激發(fā)出師生強烈的愛國主義情感。舞劇《絲路花雨》的創(chuàng)作，不僅讓我們看到了我們國家多元的民族文化，同時我們國家獨有的敦煌文化、飛天舞蹈是前人留給我們的巨大寶藏。通過對作品的賞析，不僅對專業(yè)知識進行學(xué)習(xí)，更要體會其背后所傳達出的本質(zhì)與內(nèi)涵是我們所要追尋的目標(biāo)。

百年大計，教育為本。通過對經(jīng)典舞蹈作品所傳遞出的本質(zhì)與內(nèi)涵的梳理，充分認(rèn)識到自新中國成立以來，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國舞蹈藝術(shù)事業(yè)在不同時期所發(fā)生的變革。特別是十九大以來堅持以新時代中國特色社會主義思想以及立德樹人為根本任務(wù)的理念，使廣大高校舞蹈專業(yè)師生充分理解舞蹈藝術(shù)所體現(xiàn)出的人文關(guān)懷與愛國主義，深刻體會為人民而舞的重要理念，喚起愛國情感，增強民族認(rèn)同，提升文化自信。

（二）把握時代特征，堅守人民理念，培育時代新人。

高校舞蹈在時代的浪潮中，不斷思考并踐行著自身的使命。從新中國建立之初的第一所舞蹈學(xué)?！氨本┪璧笇W(xué)?！卑l(fā)展到今日，據(jù)統(tǒng)計目前我國有205 所高等院校設(shè)有舞蹈專業(yè)。這正說明了我們高校舞蹈事業(yè)的發(fā)展把握住了時代的特征，培養(yǎng)出了一批又一批的時代新人，而究其根源，我想就是因為我們一直堅守為人民而舞的理念精神指引著我們不斷向前。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界處于百年未有之大變局”。站在變革中的舞蹈藝術(shù)，重點應(yīng)放在“大”和“變”。高校舞蹈師生應(yīng)以“大舞蹈”為理論依據(jù)，充分理解“大舞蹈”變革的外部因素和內(nèi)部因素，正確認(rèn)識舞蹈藝術(shù)作品及舞蹈藝術(shù)思想最終都是為人民而服務(wù)的，從而為培養(yǎng)適應(yīng)新時代社會發(fā)展需要的全面性人才而努力。

（三）推動學(xué)科發(fā)展，助力藝術(shù)教育，建設(shè)人才強國。

創(chuàng)新應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是舞蹈學(xué)科發(fā)展的主要途徑之一。新時代高校的舞蹈教育，應(yīng)以舞蹈藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，以發(fā)展舞蹈教育為宗旨，充分認(rèn)識為人民而舞的重要理念，著重強調(diào)“為什么而舞”“怎樣而舞”以及“為誰而舞”等重要問題，努力實現(xiàn)高校舞蹈教育的跨越式發(fā)展。

除此之外，應(yīng)加大學(xué)科之間的交叉滲透，以舞蹈學(xué)科為起點，充分融入歷史學(xué)、文藝學(xué)、表演學(xué)、哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識，從而達到充實舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵、延伸學(xué)科之間關(guān)系以及凸顯綜合情感表現(xiàn)的良好效果，為新時代藝術(shù)教育的全方位發(fā)展貢獻舞蹈藝術(shù)自身的力量。

高校舞蹈教育的發(fā)展，從微觀上講是藝術(shù)的發(fā)展，從宏觀上講是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。為人民而舞的理念進一步融入高校教育，將會推動中國舞蹈學(xué)科的發(fā)展，助力舞蹈藝術(shù)教育的革新，積極踐行習(xí)近平總書記深入實施新時代人才的強國戰(zhàn)略，為人民而舞的理念融入高校教育勢在必行！