重刑
- “重刑案件”適用認罪認罰從寬制度的實證研究
——以A市人民檢察院B分院辦理的重刑案件為樣本
罪認罰從寬制度的重刑案件為實務樣本，通過對該類案件適用現(xiàn)狀進行分析，查擺問題、分析原因、提出對策，進一步深入推進認罪認罰從寬制度。一、“重刑案件”的界定及適用認罪認罰的重要意義（一）“重刑案件”的界定我國對重罪與輕罪的范圍沒有明顯的界定，司法實務界對重罪案件范圍主要存在以下三種劃分：一是“刑罰標準”。犯罪嫌疑人可能被判處三年以上有期徒刑的為重罪案件，三年以下有期徒刑、拘役、管制、單處或并處罰金的為輕罪案件。二是“法益標準”。重罪案件包括刑法分則第一章危害國
上海公安高等?？茖W校學報 2023年4期2024-01-05
- 重刑主義本體論
36000)一、重刑主義緣起當今社會,關于重刑的討論不絕于耳,學者們認為我國歷次刑法修正案均在不同層度上有著 “重刑” 的傾向。只是對其核心概念—— “重刑” 的解讀少之又少,對當今很多國家呈現(xiàn)的重刑立法傾向所隱含的刑法指導思想—— “重刑主義” ——的論述更少。重刑主義自古有之,其最早可以追溯至春秋戰(zhàn)國時期,而重刑的歷史可能更加悠久。隨著歷史的發(fā)展,直至清末沈家本修法之前的歷史時期均有著(傳統(tǒng))重刑主義的傾向,所謂的 “德主刑輔” 只是重刑下的一種 “優(yōu)
華北理工大學學報(社會科學版) 2023年1期2023-04-16
- 國相的房子不見了
。因為周朝有一種重刑叫“刖足”，就是砍腳，而齊景公很喜歡使用這種重刑，砍了很多人的腳，所以假肢供不應求。齊景公為什么會刖了那么多人的足呢？當時國家開支巨大，導致賦稅征收比例很高，為了推行重稅，所以采取重刑，交不上就砍腳。再加上齊景公隨意任性，濫用刑罰，對犯小錯誤的人也會采取刖足的懲罰。所以，那個年代的“失足”名副其實就是犯錯誤的代名詞?？傊?，那是個等級差異巨大的社會，普通人的權益很難得到保障。當然，齊景公也有他的可貴之處。他聽到這里，面露哀傷悲憫之色，想想
思維與智慧·下半月 2022年12期2023-01-05
- 國相的房子不見了
。因為周朝有一種重刑叫“刖足”，就是砍腳，而齊景公很喜歡使用這種重刑，砍了很多人的腳，所以假肢供不應求。齊景公為什么會刖了那么多人的足呢？當時國家開支巨大，導致賦稅征收比例高達百姓收入的三分之二，為了推行重稅，所以采取重刑，交不上就砍腳。再加上齊景公隨意任性，濫用刑罰，對犯小錯誤的人也會采取刖足的懲罰。所以，那個年代的“失足”名副其實就是犯錯誤的代名詞。總之，那是個等級差異巨大的社會，普通人的權益很難得到保障。當然，齊景公也有他的可貴之處。他聽到這里，面露
領導文萃 2022年13期2022-07-13
- 國相的房子不見了
。因為周朝有一種重刑叫“刖足”，就是砍腳，而齊景公很喜歡使用這種重刑，砍了很多人的腳，所以假肢供不應求。齊景公為什么會刖了那么多人的足呢？當時國家開支巨大，導致賦稅征收比例高達百姓收入的三分之二，為了推行重稅，所以采取重刑，交不上就砍腳。再加上齊景公隨意任性，濫用刑罰，對犯小錯誤的人也會采取刖足的懲罰。所以，那個年代的“失足”名副其實就是“犯錯誤”的代名詞?？傊鞘莻€等級差異巨大的社會，普通人的權益很難得到保障。當然，齊景公也有他的可貴之處。他聽到這里，
雜文選刊 2022年9期2022-05-30
- 國相的房子不見了
。因為周朝有一種重刑叫“刖足”，就是砍腳，而齊景公很喜歡使用這種重刑，砍了很多人的腳，所以假肢供不應求。齊景公為什么會刖了那么多人的足呢？當時國家開支巨大，導致賦稅征收比例高達百姓收入的三分之二，為了推行重稅，所以采取重刑，交不上就砍腳。再加上齊景公隨意任性，濫用刑罰，對犯小錯誤的人也會采取刖足的懲罰。所以，那個年代的“失足”名副其實就是犯錯誤的代名詞?？傊?，那是個等級差異巨大的社會，普通人的權益很難得到保障。當然，齊景公也有他的可貴之處。他聽到這里，面露
人生與伴侶·共同關注 2022年9期2022-05-30
- 國相的房子不見了
。因為周朝有一種重刑叫“刖足”，就是砍腳，而齊景公很喜歡使用這種重刑，砍了很多人的腳，所以假肢供不應求。齊景公為什么會刖了那么多人的足呢？當時國家開支巨大，導致賦稅征收比例很高，為了推行重稅，所以采取重刑，交不上就砍腳。再加上齊景公隨意任性，濫用刑罰，對犯小錯誤的人也會采取刖足的懲罰。所以，那個年代的“失足”名副其實就是犯錯誤的代名詞?？傊鞘莻€等級差異巨大的社會，普通人的權益很難得到保障。當然，齊景公也有他的可貴之處。他聽到這里，面露哀傷悲憫之色，想想
思維與智慧 2022年36期2022-04-03
- 重罰輕賞
——韓非子對二柄的不對等使用詮釋
尤其是韓非子確實重刑輕賞的話，這會為某種改良版的韓非子刑治說提過支持，因而是宋洪兵需要處理的，但他沒有對此進行分析，可能恰恰來自于韓非子是刑賞并重的判斷。(王威威：《韓非思想研究：以黃老為本》，南京：南京大學出版社，2012年，第143-144頁；宋洪兵：《循法成德：韓非子真精神的當代詮釋》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015年，第235-236頁。)不過，還是有些學者注意到韓非子在賞罰二柄中對刑的重視。例如，郭春蓮的《韓非法律思想研究》一書有“韓非
現(xiàn)代哲學 2022年6期2022-02-09
- 提高收買被拐賣的婦女罪法定刑：立法反思與重構維度的展開
的婦女罪本身即為重刑，不需要提高法定刑。雙方的對立不在于收買行為是否值得配置重刑，相反，都以收買行為對個人法益的嚴重侵害為立論基礎。雙方分歧在于，前者關注收買行為本身，以單一視角認為本罪屬輕刑配置，不足以評價收買行為的不法，應當提高法定刑；后者認為第241條全部條款可以綜合評價為重罪，現(xiàn)有法定刑足以評價收買行為的不法。由此則產(chǎn)生疑問，為什么立足同一法律條文會產(chǎn)生重刑或輕刑兩種結論？提高說與維持說的觀點孰對孰錯？事實上，兩種觀點無對無錯，只是因為立法技術而產(chǎn)
山東警察學院學報 2022年2期2022-02-05
- 從重德到重刑
——春秋戰(zhàn)國到秦朝“水喻”的嬗變
呈現(xiàn)出的從重德到重刑的變化。這種變化不是一蹴而就的，而是循序漸進的。本文將嘗試梳理這一過程并分析這種轉變的原因。一、春秋戰(zhàn)國：“水喻”重德1.西周的水與德西周時水作為重要的生產(chǎn)生活物質被人們關注。在《尚書》中水是金木水火土五行之一，《尚書·洪范》記載：一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！?〕一般認為，“五行，即水、火、木、金、土五種物質。最初
理論界 2021年9期2021-12-27
- 《刑法修正案(十一)》的重刑化傾向及其司法限制
度提升，體現(xiàn)出“重刑化”的傾向。每逢刑法修正案出臺，學界評論大多數(shù)從犯罪化這一角度對修正案加以評析，并形成反對刑法犯罪化與支持刑法犯罪化的兩大陣營，但是對刑法修正案所體現(xiàn)出的重刑化傾向卻鮮有問津。事實上，重刑化是比犯罪化更為嚴重的一個問題。那么，《刑法修正案(十一)》的重刑化傾向到底體現(xiàn)在哪些地方，刑事立法的重刑化趨勢有無根據(jù)、到底是否合理，又是否會必然導致司法適用上的重刑化？最重要的是，在刑事立法重刑化的背景下，如何對其加以限制？本文將對以上問題進行厘清
東南大學學報(哲學社會科學版) 2021年3期2021-12-03
- 法治
：去年毒品犯罪案重刑率25.7%，有人越獄被執(zhí)行死刑6月25日，中華人民共和國最高人民法院公布了10件2020年以來審結的毒品犯罪和吸毒誘發(fā)次生犯罪的典型案例，涉及2起死刑案，分別為李奇峰走私、販賣、運輸毒品、組織越獄案，唐志東制造毒品案。數(shù)據(jù)顯示，2020年毒品犯罪案件重刑率為25.7%，今年1至5月重刑率達26.5%，均高出同期全部刑事案件重刑率十幾個百分點。最高檢：部分新型毒品具有精神藥品和毒品雙屬性，應準確定性近日中華人民共和國最高人民檢察院指出，
檢察風云 2021年14期2021-09-15
- 對戀童癖毫不手軟合法理應民心
重大犯罪，該判處重刑乃至死刑的要毫不手軟。最高檢2020年6月發(fā)布的《未成年人檢察工作白皮書(2014—2019)》披露，2017年至2019年，檢察機關批準逮捕侵害未成年人犯罪同比分別增長18.39%、18.89%；2019年，檢察機關起訴成年人強奸未成年人犯罪12912人，起訴猥褻兒童犯罪5124人，起訴強制猥褻、侮辱未成年人犯罪1302人，三組數(shù)據(jù)較上年度均有大幅增加。性侵幼女的成年罪犯，往往是有性變態(tài)心理的戀童癖，必須加以嚴懲。對兒童的保護力度，是
南方周末 2021-01-142021-01-14
- 老母投兒反對票
過于嚴酷，喜歡用重刑。我將《嚴延年傳》讀了兩遍，又認真思考了一番，覺得張敞等人對嚴延年的做法不贊賞是有道理的。張敞黃霸少殺人用輕刑就能做到的事，嚴延年要多殺人用重刑才能做到，他就有天大的錯。為他辯護的人會說，他那里路不拾遺呢。我則要說，必須弄清楚路不拾遺從所由來。如果路不拾遺是建立在百姓有高尚的品質和基本生活得到保障的基礎上，我們當然要為之叫好?？蓢姥幽昴莾旱穆凡皇斑z是靠重刑得到的，有人拾了東西膽敢?guī)ё?，或者只是彎腰看了地上所掉之物，甚至根本沒有看到地上所
雜文月刊 2020年5期2020-07-06
- 付媽媽的集體婚禮： 每個人都有幸福的資格
辱烙印艱難前行的重刑刑釋人員，然而命運卻因為一位“媽媽”的出現(xiàn)而發(fā)生改變……托爾斯泰說，母親的手，有拯救世界的力量。她叫付廣榮，撫養(yǎng)過殺人犯的孩子，給失足青少年創(chuàng)辦過品行糾正幫教團。2018年3月，她在沈陽首創(chuàng)了重刑刑釋人員創(chuàng)業(yè)項目—“媽媽送你去天國”殯葬連鎖店，不僅把18名重刑刑釋人員培訓成殯葬師，還促成了其中17人的婚姻，他們都親熱地稱付廣榮為“媽”。付廣榮說：“未來，我還要在全國培訓出更多的重刑刑釋殯葬師，幫助他們成家立業(yè)，讓他們重獲新生。”我想過普
婚姻與家庭·性情讀本 2020年4期2020-04-16
- 論法家的刑罰觀
株連刑."只有將重刑實施于刑罰并株連親近的人那么民眾便不會以身試法,"民不敢試,則無刑也".(三)"以刑去刑""輕罪重罰"法家從人"好利惡害"的人性觀出發(fā),認為治理國家不能"以德去刑",只能"以刑去刑".商鞅認為,人之所以犯罪,其原因在于人有私欲.商鞅不僅反對重罪輕刑,而且反對重罪重刑和輕罪輕刑的"罪行相稱"的原則,而主張"輕罪重罰"原則.甚至認為可以不擇手段地采用重刑的原則.他說:"以殺去殺,雖殺可也;以刑去刑,雖重刑可以."罪重而刑輕,行輕而事生,此謂
新生代 2019年7期2019-11-13
- 論商鞅的法律思想對社會發(fā)展的影響
商鞅變法 法治 重刑中圖分類號：D929 文獻標識碼：A1商鞅的法律思想概述1.1變法論1.1.1富國強國的政治需要商鞅認為，國家要發(fā)展、要富強，必須要改變秦國當時的現(xiàn)狀，去謀求更好的治國理念和治國方式。倘若發(fā)現(xiàn)了使社會停滯不前的問題所在而一直固守舊的解決方法或是置之不理，那么社會就無法有效發(fā)展和進步，更無需考慮國家的繁榮和富強。1.1.2社會發(fā)展的進化史觀“變國不必法古”。商鞅認為，無論是禮，還是時事都是隨時代變化而變化的。在他看來，歷代成功的帝王都是能
科教導刊·電子版 2019年21期2019-09-19
- 論法家的刑罰觀
律思想 刑罰觀 重刑一、刑罰觀的內容（一）“刑無等級”法家反對儒家的“刑不上大夫”，主張“刑無等級”，“法不阿貴”。管仲曾在《管子·任法》中提出“君臣上下貴賤皆從法”，這一思想為商鞅和韓非所承襲。韓非提出了“法不阿貴”的主張，他在《韓非子·有度》中說：“法不阿貴，繩不繞曲。法之所加，智者弗能辭，勇者勇敢爭。（二）信賞必罰法家的思想家素來重視賞罰的作用，并將賞罰列為法家刑罰觀的一大重要原則。賞罰是法家貫徹法令的重要手段和途徑，韓非更是把賞和罰喻為君主進行統(tǒng)治
新生代·上半月 2019年4期2019-09-10
- 聲音
里前來蹭熱點。用重刑嚴懲西安電纜案這就對了根據(jù)刑法規(guī)定，被告人王志偉被判處了無期徒刑，已是“頂格重刑”。 這次“頂格重刑”，有利于震懾尚存僥幸之心的不法分子。 ——鳳凰網(wǎng)評論3月29日，西安中院一審宣判了公眾關注的“奧凱電纜案”。其中，被告人王志偉犯生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪，單位行賄罪，行賄罪，數(shù)罪并罰，決定執(zhí)行無期徒刑、剝奪政治權利終身，并處罰金人民幣2150萬元。
公民導刊 2019年4期2019-06-11
- 淺析先秦法家重刑主義思想
種思想觀點之中，重刑主義思想給我留下了深刻的印象。本文簡單談一下我對重刑思想的一些認識。一、法家重刑思想的由來及發(fā)展法家思想的起源。法家思想的代表人物有管仲，商鞅，申不害，韓非等等。從商鞅開始強調了重刑的作用，推行嚴刑峻法，商鞅變法使法律思想在秦國實行，為秦國統(tǒng)一六國打下了理論基礎。法家重刑思想的完善者是商鞅，運用成熟的是韓非子。法家重刑思想的特點。中國古代所實行的重刑主義，以嚴刑酷法，輕罪重罰為基本特征。但是，任何時期的重刑主義都離不開特定的歷史文化背景
福建質量管理 2019年3期2019-03-27
- 淺析中國古代“重刑輕民”現(xiàn)象及其原因
造成了我國古代“重刑輕民”的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的形成對我國后來的法律發(fā)展起到了重要的引導作用，這也使得研究這一現(xiàn)象以及其產(chǎn)生原因變得十分必要。因此本文，將以“重刑輕民”這一現(xiàn)象為中心進行探討。一、中國古代法律“重刑輕民”的主要表現(xiàn)1.立法上“重刑輕民”“上古時期是部落生活，共產(chǎn)社會，所有權制度尚未確立，婚姻又從習慣，所以民事方面的訴訟大概很少，所有的都是刑事訴訟。”①因為這一時期受到生產(chǎn)力的客觀原因影響，所以出現(xiàn)“重刑輕民”的現(xiàn)象不足為奇，歐洲的法律發(fā)展也是刑
福建質量管理 2019年3期2019-03-27
- 論曾國藩重刑思想的實踐
摘 要 曾國藩重刑思想是曾國藩刑事法律思想的重要組成部分。曾國藩在長期的政治生涯中，形成了重典“治民”、“治軍”、“治吏”的法制思想，并將其付諸實踐，經(jīng)過曾國藩治理的地區(qū)，局勢相對穩(wěn)定，吏治相對清明。曾國藩重刑思想的研究，對于正確認識曾國藩法律思想，對于傳統(tǒng)文化的繼承都具有一定的學術價值和歷史意義。關鍵詞 曾國藩 重刑 治民 治軍 治吏基金項目：湖南省教育廳一般項目“曾國藩刑事法律思想研究”（14C0600）；湖南省哲學社會科學基金基地項目“曾國藩法律思想
法制與社會 2018年34期2018-12-26
- 重刑觀念的現(xiàn)代省思
塑造了我國傳統(tǒng)的重刑觀念。在倡導刑罰輕緩化、保障人權的現(xiàn)代社會，重刑觀念依舊存在于我國相關領域，表現(xiàn)為罪責刑相適應原則的不當突破、過度刑法化的社會治理困境。究其原因，主要是重刑觀念的根深蒂固、量刑現(xiàn)狀的不盡人意、外源性法治發(fā)展的局限，表現(xiàn)為仍存在刑罰觀念的嚴重脫節(jié)、刑罰常識普及匱乏、刑法實施的社會評價偏低等典型問題。因此應從科學刑罰觀念的宣揚與完善相應配套制度兩方面入手，提高刑法實施的社會評價。關 鍵 詞：重刑觀念；刑罰輕緩化；刑法謙抑性中圖分類號：D92
行政與法 2018年9期2018-10-16
- 韓非法治思想的內涵及歷史局限
一種工具。（二）重刑少賞在韓非看來,“刑賞二柄”是推行法治的最有效手段，這也是其在商鞅以刑去刑的法治思想基礎之上對重刑理念的再闡述?！八^重刑者,奸之所利者細,而上之所加焉者大也。民不以小利蒙大罪，故奸必止者也。所謂輕刑者，奸之所利者大，上之所加焉者小也。民慕其利而傲其罪，故奸不止也?！保?］169通過分析比較，韓非得出的結論是在打擊、懲治犯罪方面輕刑遠沒有重刑有效。在處罰罪犯的同時，使用重刑也兼具了威懾和教育預防犯罪的功能?！扒曳?span id="j5i0abt0b" class="hl">重刑者，非為罪人也?！保?/div>
韶關學院學報 2018年10期2018-04-02
- 我國“重刑治毒”刑事政策的反思
對毒品犯罪規(guī)定了重刑，以期威懾、控制甚至消滅毒品犯罪，這種“重刑治毒”的刑事政策即屬于具體刑事政策。毒品犯罪在我國被提到關乎中華民族生存的戰(zhàn)略高度，至今“厲行禁毒”“重刑治毒”刑事政策被廣泛運用，“寬嚴相濟”刑事政策的提出對毒品犯罪治理的轉變沒有起到明顯作用，嚴懲毒品犯罪依舊盛行。一、“重刑治毒”刑事政策的體現(xiàn)(一)法律、司法解釋規(guī)定本部分“重刑”指十年有期徒刑、無期徒刑和死刑。(1)走私、販賣、運輸、制造毒品罪最高刑為死刑，非法持有毒品罪最高刑為無期徒刑山西省政法管理干部學院學報 2018年1期2018-03-31
- 淺議韓非重刑思想及淵源
要的組成部分就是重刑思想。商鞅是在韓非以前最先系統(tǒng)論述重刑理論的人，他強調“重輕罪”，主張“以刑去刑”。韓非作為法家思想的集大成者，吸收和借鑒了商鞅的重刑主張，并將其發(fā)展到一個新的高度，“故明主峭其法，而嚴其刑也”。韓非所提出的重刑思想是法家理論體系中的一個重要組成部分。研究重刑思想產(chǎn)生的淵源對于更好地認識中國古代的法律思想和法律文化，反思當今仍然存在的對重刑效用的迷信，都有很重要的學術意義。一、韓非重刑思想概述“重刑”一詞在韓非重刑思想中，一是指重的刑罰長春教育學院學報 2018年4期2018-03-30
- 論法家的重刑思想
刑法思想史上，“重刑”與“輕刑”是兩個相對的概念。法家思想的集大成者韓非曾對“重刑”作過說明：“所謂重刑者，奸之所利者細，而上之所以加焉者大也。 ”（《韓非子·六反》）在韓非看來，所謂“重刑”，就是加大對奸人懲處的力度，使其付出的成本高于其所獲得的利益。法家的重刑思想對我國法律的發(fā)展影響很大，了解重刑主義思想的起源與發(fā)展，必須從研究先秦時期法家代表人物商鞅和韓非的思想入手。一、法家之“法”與重刑思想在先秦時期，法家代表的是新興貴族的利益。法家主張“以法治國新鄉(xiāng)學院學報 2018年4期2018-02-24
- 古代“重刑輕民”思想的體現(xiàn)及對現(xiàn)代法律的影響
0一、古代法律“重刑輕民”的體現(xiàn)“重刑輕民”，即注重刑法、忽視民法，著重于利用刑法來規(guī)范各種行為，利用刑罰手段來維護封建統(tǒng)治。在古代，“重刑”、“重典”是維護政治、經(jīng)濟與社會的關系的有效手段，有利于保護統(tǒng)治階級利益、維護封建統(tǒng)治穩(wěn)定。歷代的法律創(chuàng)制和運用中，都存在刑法發(fā)達、民法落后的現(xiàn)象，這都是由于統(tǒng)治者重刑輕民的法律思想所導致。(一)比較法體現(xiàn)從古羅馬開始，私法就占據(jù)了十分重要的位置，古羅馬法中，物權法、債權法等均發(fā)展的十分完備，私法訴訟程序也非常完善。法制博覽 2018年22期2018-01-23
- 論沒收財產(chǎn)刑的廢除
系中沒收財產(chǎn)屬于重刑，是一種將犯罪人的全部或者部分個人財產(chǎn)收歸國庫的刑罰措施。它的這一屬性體現(xiàn)在我國刑法的定罪量刑中所涉及的罪名范圍及適用配置，被認為是相對于罰金刑來說系更為嚴厲的附加刑之一。然而，沒收財產(chǎn)刑的適用遭遇了很多困境，尤其是面臨著淪為變相罰金刑與執(zhí)行落空的尷尬，距離其作為重刑而存在的立法初衷無法實現(xiàn)，刑罰的價值實現(xiàn)也是大打折扣。學術界由此對沒收財產(chǎn)刑展開了研究和討論，存廢兩種立場激烈碰撞，形成了兩大主張，其一主張對沒收財產(chǎn)刑進行改革和完善，認為法制博覽 2018年30期2018-01-22
- 運輸毒品罪死刑的限制適用
其次，我國有適用重刑治國的刑罰傳統(tǒng)。這種以重刑治世的思維可以說貫穿于我國的封建史。在封建國家時期，封建統(tǒng)治者為了加強自己的統(tǒng)治，進行立法時便采取重刑主義?？梢哉f這種長期以來形成的重刑思維對普通民眾產(chǎn)生了深遠的影響。我們可以看到，一旦社會中發(fā)生的個別刑事案件引起了公眾廣泛的關注時，社會輿論總是傾向于對犯罪分子采取重刑乃至死刑，在普通大眾看來似乎只有死刑的適用才能真正帶來正義。因此，在面對危害和性質更嚴重的毒品犯罪，大多數(shù)人都會很自然的認為，徒刑的力度是不夠的法制博覽 2018年20期2018-01-22
- 千秋功罪論《商君書》
功利主義 僵化 重刑中圖分類號：B226文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）19-0171-03一 、《商君書》之變法實為法之僵化欲論法家，必談商鞅。商鞅，戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，其以在秦的變法而“功”垂史冊。誠然，強國是任何一個民族國家致力追求的目標，為謀此意可謂條條大路通羅馬，而商君選擇的是法律，他的變法之舉被司馬遷評為：變法“行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。于是乎但凡提及商鞅，眾人勢必會津現(xiàn)代交際 2017年19期2017-10-23
- 刑罰適當與社會公正
大意義。關鍵詞：重刑；寬和；貝卡利亞一、“嚴打”毒販菲律賓總統(tǒng)杜特爾特在上任后對國內的毒品犯罪予以致命打擊，允許執(zhí)法者和市民當場擊斃毒販。據(jù)統(tǒng)計，從2016年7月1日開始的不到一個月時間里，至少293名毒販在警方活動中被殺。面對指責，杜特爾特強調了毒品對菲律賓人民的危害性和懲治犯罪的緊迫性，意在說明毒品已經(jīng)對社會和公民造成了不可估量的損害，情勢迫在眉睫，才痛下殺手。極端的危害與嚴峻的形勢是否構成破壞既定法律規(guī)范、實行“嚴打”的正當理由？考慮到杜特爾特的律師美與時代·城市版 2017年5期2017-07-15
- 論刑法運行中的重刑思維
更為艱難。筆者對重刑思維進行分析介紹，為變革提出一些可能的方法?！娟P鍵詞】重刑；輕緩；寬容；有限犯罪是嚴重危害社會的病態(tài)現(xiàn)象，然而只要人類社會存續(xù)，犯罪必然如影隨形，“刑期于無刑”只能是一種美好的愿景?；诜缸锼哂械膰乐厣鐣：π?，對犯罪行為人處以重刑是一種可以理解的世界性偏好，即使在公認的法治程度高的西方國家，廢除死刑的民意調查也是難以得到超過半數(shù)的支持，由此可見一斑。具體到我國來講，重刑思維就不僅僅是偏好，而是一種洶涌澎湃的狂熱了，“刑， 從刀 ，井昆明民族干部學院學報 2016年12期2016-05-30
- 禮法之爭下的嚴刑峻法
紀》記載：“紂乃重刑辟，有炮烙之法”，且“醢九侯”、“脯鄂侯”，“剖比干，觀其心”。醢是將人剁成肉醬，脯是將人斬切成肉片后再曬干。剖心，乃剜心之刑。炮烙，則是將銅柱涂上油置于燃燒著炭火的坑上，令犯罪者行其上，不能忍受時便掉在炭火中燒死。西周時期，鑒于商朝刑濫罰酷而亡國的教訓，提出了“以德配天，明德慎罰”。這一主張體現(xiàn)在刑罰原則上就是輕刑化。然而，這一趨勢并沒有持續(xù)太久。春秋戰(zhàn)國時期，重刑主義又再度盛行?！斗ń?jīng)》作為當時影響最為深遠的一部法典，其對一些輕微的湖北警官學院學報 2015年4期2015-03-26
- 論我國重刑主義思潮下刑法謙抑性的時代性亮點
50100論我國重刑主義思潮下刑法謙抑性的時代性亮點張騰龍* 山東大學法學院，山東濟南250100刑法謙抑性理論是現(xiàn)代刑法學中的一項重要理論，其具有緊縮性、經(jīng)濟性、補充性的價值蘊含。在我國兩千多年的封建歷史中，重刑主義一直占據(jù)著法律思想的統(tǒng)治地位，在各種法律規(guī)范中，刑事法律一枝獨秀。作為中國封建法律典型代表的《唐律疏議》，在立法體例上以刑統(tǒng)律，在婚姻、債務、財產(chǎn)、繼承、經(jīng)濟行政等方面均運用刑罰手段予以調整。這種重刑主義傳統(tǒng)對當代的司法實踐也有著巨大的影響力西南石油大學學報(社會科學版) 2015年2期2015-02-20
- 依法治國的中國傳統(tǒng)文化溯源
“禁奸止過，莫若重刑”的重刑主張為特征的“治民唯法”的法家法治思想。依法治國；傳統(tǒng)文化；淵源黨的十八屆四中全會通過的《關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，是黨的歷史上第一次以最高政治文件和最高政治決策的形式，對新形勢下全面推進依法治國進行了戰(zhàn)略部署。這對于中國特色社會主義法治建設具有巨大的推動作用，同時為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供了有效的法治保障。新的中央領導集體全面依法治國的戰(zhàn)略思想，不是憑空產(chǎn)生的。除了從90多年來中國共產(chǎn)黨自身法治實踐汲取探求 2015年6期2015-02-12
- 論重型懲治疏忽父母
悲劇的重演。一、重刑懲治疏忽父母的背景(一)父母疏忽導致孩子傷亡事件頻發(fā)，形勢嚴峻2015年6月27日，湖南湘潭一個4歲男童被父母遺忘在車內數(shù)小時后死亡，這件事在網(wǎng)絡上炸開了鍋，類似的事件接二連三的發(fā)生，7月份，就有8起事件見諸報道，輿論在表示痛心以及“家長應該細心一點”外鮮有其他反應。從媒體公開報道的數(shù)據(jù)來看，從2006年到2015年7月的山東沂水事件止，校車悶死幼童事件有9起，然而，今年的13起類似事件中，有10起發(fā)生在父母的私家車內?！?013年的6法制博覽 2015年28期2015-02-06
- 朱熹的刑罰觀及其影響探析
關系的新闡釋；對重刑的推崇。朱熹的刑罰觀對中國封建社會后期的法制指導原則與法律實踐都產(chǎn)生了重要的影響。關鍵詞 刑罰合理性 德刑關系 重刑作者簡介：卞京海，中南民族大學法學院法學碩士研究生，研究方向：法律文化。中圖分類號：D924 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592（2014）12-007-02朱熹的有關刑罰的觀點是其法律思想的重要的組成部分。他的刑罰觀與其它法律思想一樣，都以其“存天理，滅人欲”的天理觀為理論基礎。筆者擬對朱熹有關刑罰的觀點進行梳法制與社會 2014年36期2014-10-21
- 讀《商君書》札記
規(guī)條文。三、主張重刑主義他反復強調：“夫刑者，所以禁邪也”。（《算地》）“夫先王之禁，刺殺，斷人之足，黥人之面（在人臉上刺字），非求傷民也，以禁奸止過也。故禁奸止過，莫若重刑。刑重而必得，則民不敢試，故國無刑民?！保ā顿p刑》）“刑重者，民不敢犯，故無刑也。”（《畫策》）“行罰，重其輕者，輕者不至，重者不來。此謂以刑去刑（以刑罰遏止犯罪），刑去事成。罪重刑輕，刑至事生（亂事產(chǎn)生）。此謂以刑致刑（以刑罰招致犯罪），其國必削。”（《靳令》）“以刑去刑，國治”。（社科縱橫 2014年4期2014-04-09
- 對我國刑法史上重刑主義的思考
性的顯著特點就是重刑主義，它貫穿了我國刑法史的始終，其對我國刑法甚至法律的影響有何合理與不合理之處，值得反思。一、重刑主義的內涵和表現(xiàn)我國古代的重刑主義，主要是指法律體系中刑法的內容畸重，并且推行嚴刑酷罰，以殘忍暴力的手段維護統(tǒng)治秩序。首先，我國古代法律是以“諸法合體，以刑為主”為體系構架的，一部中國法律的發(fā)展史，主要是刑法發(fā)展史。西方國家建立在奴隸制商品經(jīng)濟基礎上的法律體系主要以私法 (民法)為主。公元前450年，《十二銅表法》在古羅馬確立起來，標志著西中共樂山市委黨校學報 2014年3期2014-02-03
- 未核準吳英死刑體現(xiàn)法律進步
和各國經(jīng)驗證明，重刑和苛刑，并不能解決社會問題。有些人對重刑有迷戀，這種迷戀應該消除。古語云治亂世，用重典，但問題是這個重典不是治民，而是治官。老百姓是不愿意社會動亂的，也不是社會動亂的主要原因。很多亂子往往是因為官出了問題。因此，治理社會不能依靠重刑，不能靠打壓，而應重在疏導。 進一步來看，如果說一個規(guī)則非要用重刑來推行的話，那只能說明這個規(guī)則本身出了問題，而不是人出了問題。好的規(guī)則，好的法律，其實是符合社會規(guī)律的，它不需要強力執(zhí)行。 中國的刑罰本身環(huán)球時報 2012-04-212012-04-21
- 先秦法家重刑主義批判
畫龍點睛的總結。重刑主義乃中國傳統(tǒng)法律的基本精神之一，中華法系自產(chǎn)生直到終結，深受其影響與規(guī)制。先秦法家是重刑主義理論的締造者、實踐者，其學說的荒謬、思想的危害以及手段的殘忍，雖有前人之揭橥與批判，但對于我們這個善于遺忘、憚于懺悔的民族而言，至今似仍不足以去囂戾而正視聽、除濁雜而振金聲，甚有必要認真檢視與深刻反思。一、 法家之“法”坐實于“刑”法家往往“法”不離口，致有“法家”之稱。但法家之“法”不等同于法律，其外延與內涵都大不同。以往出現(xiàn)的對法家的諸多曲中外法學 2012年6期2012-01-22
- 論影響刑罰輕重立法設置的因素
置的影響1.我國重刑主義的歷史文化。重刑，作為一種制度和理念，在中國刑罰史上長期存在［2］。無論是法家的代表人物商鞅還是法家的集大成者韓非子都竭力主張重刑威脅論，以達到消滅犯罪的目的。商鞅認為：“去奸止過，莫如嚴刑。行刑，重其輕者，輕者不生，則重者無從至矣。”（《商君書·開塞》）直到清末大清新刑律的制定，我國的刑罰結構都是以死刑和肉刑為中心，刑罰異常殘酷和野蠻，毫無人權可言。重刑主義思想在我國根深蒂固，上到統(tǒng)治者下到普通老百姓都崇尚重刑主義，統(tǒng)治者用重刑來重慶科技學院學報（社會科學版） 2011年4期2011-08-15
- 重刑化刑事政策之商榷
276826）重刑化刑事政策之商榷李波（曲阜師范大學法學院，山東日照 276826）以刑事一體化為視角對2005年12月至2011年5月間司法解釋進行分析，發(fā)現(xiàn)重刑化的實體法與微罪處分的程序法共同構成了寬嚴相濟刑事政策的架構。刑事政策重刑化使我國刑罰體系水漲船高；在此情境下，程序設計的嚴謹不過是出于對嚴罰的合理化，而社區(qū)矯正等微罪轉介措施則促使更廣泛入罪化。其解決方法是：重新提倡刑法謙抑；對首重嚴刑的民意進行理性審視；以及推行恢復性司法，通過溝通實施控制湖南警察學院學報 2011年4期2011-08-15
- 法家思想與中國古代刑訊制度
度。其次,法家的重刑思想為刑訊的發(fā)展提供理論的支持。法家從“好利惡害”的人性論出發(fā),認為行賞施罰是貫徹法令的唯一有效手段。而在行賞施罰的方法上主張要信賞必罰、刑多賞少、輕罪重罰進而“以刑去刑”,因此法家皆主重刑。商鞅認為重刑是禁奸止惡的根本。“重刑,連其罪,則民不敢試。民不敢試,故無刑也?！橹惯^,莫若重刑”。⑦韓非云:“嚴刑重罰者,民之所惡也,而國之所以治也”。至于何謂“重刑”, 《韓非子·六反》中對此有精辟的解釋:“所謂重刑者,奸之所利者細,而上之法制與社會 2009年26期2010-06-29
- 商鞅的法治思想探析
二、“退德”、“重刑”的法律至上觀(一)“退德”主要表現(xiàn)在強烈的德法對立和反對儒家、道家等他所認為的異端邪說商鞅認為,要使社會完全保持在農戰(zhàn)的氛圍之中,必須確立法律至上的觀念,任何與法治相抵觸的思想和意識形態(tài)必須徹底根除,“統(tǒng)一全民的心志和力量,劃一國君的好惡和刑賞,國家才能強盛富有”豍。儒家是商鞅的最大敵人,為了防止儒家的“禮治”、“德治”思想對推行“法治”造成不良影響,商鞅提出“燔《詩》《書》而明法令”的主張。(二)商鞅對執(zhí)法抱著堅定、嚴厲的態(tài)度,永不法制與社會 2009年4期2009-07-07
- 如何改變中國的重刑形象
眼里，中國是一個重刑國家，甚至是一個酷刑國家。為什么會給他們造成這樣一種印象呢？我想首先是因為缺乏對當代中國的了解。新中國成立后我們在相當長一段時期內對西方社會和以西方為主導的國際組織持排斥態(tài)度。改革開放以來，雖然對外交流日益增強，但我們走出去的多，人家走進來的少，結果是我們了解人家的多，人家了解我們的少。其次是我們的某些做法和宣傳方式有欠妥當。比如，過去我們曾有揪斗、游街等場面；后來在歷次“嚴打”時，又大張旗鼓地報道公捕大會、公判大會甚至公開執(zhí)行死刑；我中國新聞周刊 2008年37期2008-05-14
- 我國“重刑治毒”刑事政策的反思