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    朱仙鎮(zhèn)

    • 中國傳統(tǒng)圖案在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用探究
      、研究。文章以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為研究對(duì)象,探討中國傳統(tǒng)圖案在視覺傳達(dá)中的應(yīng)用與探析。木版年畫具有獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格,在現(xiàn)今的視覺傳達(dá)應(yīng)用領(lǐng)域中仍具有重要的借鑒價(jià)值?;诖?,本文將從闡述木版年畫的起源與朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展過程展開,分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的風(fēng)格、特征,探討朱仙鎮(zhèn)木版年畫的主題,以及它們?cè)谝曈X傳達(dá)方面的可行性和實(shí)際需求,以期為中國傳統(tǒng)圖案在朱仙鎮(zhèn)木版年畫中的創(chuàng)作和應(yīng)用提供一定的借鑒經(jīng)驗(yàn)。一、中國木版年畫的起源《辭?!方忉尩溃骸澳戤?,中國民間繪畫的一種

      參花(下) 2024年1期2024-01-16

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化寓意和實(shí)際應(yīng)用
      張捷朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是中國極具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。它能夠滿足人們對(duì)美的追求,提高人們的文化素養(yǎng)和審美能力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫在新的時(shí)代獲得了新的應(yīng)用渠道,如裝飾家居,作為禮品贈(zèng)送親友,作為商業(yè)宣傳媒介等,在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的文化價(jià)值和生命力。朱仙鎮(zhèn)木版年畫介紹朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中原地區(qū)的一種民間年畫,歷史悠久,最早能追溯到唐代,在宋朝時(shí)期開始興盛。這些木版年畫以色彩鮮艷、畫面生動(dòng)、充滿寓意

      黃河黃土黃種人 2023年3期2023-06-04

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的保護(hù)與傳承
      4000)開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫擁有900多年的歷史,是根植于當(dāng)?shù)匚幕拇蟊娖矫袼囆g(shù),是中國木版年畫的鼻祖。朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有歷史、文化、宗教、美學(xué)等多方面的研究價(jià)值。2006年5月20日朱仙鎮(zhèn)木版年畫被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文將針對(duì)當(dāng)代朱仙鎮(zhèn)木版年畫在傳承和保護(hù)工作中存在的問題進(jìn)行論述,并結(jié)合朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀提出有針對(duì)性的解決措施。一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫概況(一)朱仙鎮(zhèn)木版年畫風(fēng)格特點(diǎn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是河南省開封市的傳統(tǒng)美術(shù)之一,是中國木版年

      廣西教育·D版 2022年6期2022-12-31

    • 東昌府木版年畫與朱仙鎮(zhèn)木版年畫比較研究
      木版年畫與開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、滑縣木版年畫,以及河北武強(qiáng)木版年畫一起構(gòu)成了中原地區(qū)木版年畫。東昌府木版年畫作為山東西部的木版年畫的代表,根植于魯西濃厚傳統(tǒng)文化,造型古樸有力,用色鮮艷明亮,形象淳樸濃郁,具有獨(dú)特的地方色彩和文化底蘊(yùn),是中國木版年畫的“所有格”。朱仙鎮(zhèn)木版年畫被稱為木版年畫鼻祖,是中國木版年畫的源頭,延續(xù)了北宋年畫的藝術(shù)風(fēng)格,線條蒼勁古樸,粗狂豪放,顏色對(duì)比強(qiáng)烈。二者有著北方木版年畫的共性:粗獷有力、色彩明亮、飽滿蒼勁。東昌府木版年畫與朱仙鎮(zhèn)

      聊城大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年2期2022-11-24

    • 游客視域下古鎮(zhèn)旅游形象體驗(yàn)感知研究 ——以開封朱仙鎮(zhèn)為例
      素和條件之一。朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市,是我國歷史文化名鎮(zhèn),是明清時(shí)期極為重要的漕運(yùn)重鎮(zhèn)。但是由于水運(yùn)交通地位的衰落和開封城市地位的下降,朱仙鎮(zhèn)雖名氣在外,其旅游業(yè)整體發(fā)展水平仍處于不溫不火的狀態(tài)。游客大多以一日游為主,2013年全年游客僅有2萬人。朱仙鎮(zhèn)處于河南“鄭汴洛”黃金旅游線路中、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi),隨著鄭汴一體化戰(zhàn)略的施行,朱仙鎮(zhèn)的旅游獲得極大的發(fā)展機(jī)遇。除此之外,朱仙鎮(zhèn)文化旅游資源、民俗旅游資源比較豐富,當(dāng)前國家正全力支持發(fā)展國內(nèi)的文化旅游產(chǎn)業(yè),朱仙鎮(zhèn)

      內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì) 2022年14期2022-09-19

    • 朱仙鎮(zhèn)上無“神仙”卻有“忠義”
      /劉櫻姝開封的朱仙鎮(zhèn)是明代中國四大名鎮(zhèn)中唯一保存下來的“鎮(zhèn)”。其余三個(gè)“鎮(zhèn)”分別是佛山、漢口、景德鎮(zhèn)。佛山,早在晚清就成了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。漢口也在19世紀(jì)中葉被洋人開了埠。景德鎮(zhèn)雖然還頂了個(gè)“鎮(zhèn)”的名字,如今已升級(jí)成“市”。朱仙鎮(zhèn)還真是保留了四五百年前的原汁原味兒的“鎮(zhèn)”。我最早知道朱仙鎮(zhèn)是因?yàn)槟景婺戤嫛?span id="j5i0abt0b" class="hl">朱仙鎮(zhèn)的木版年畫興于北宋,這與當(dāng)時(shí)活字印刷術(shù)的發(fā)明有關(guān)。加之市民文化的興起,為年畫創(chuàng)作提供了豐富內(nèi)容和銷售市場(chǎng)。北宋的首都開封城內(nèi)遍布年畫作坊。到了北宋末年

      金秋 2022年12期2022-09-03

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫色彩研究
      464000朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐、興于宋、鼎盛于明,距今已有八百多年的悠久歷史,被譽(yù)為中國木版年畫之鼻祖。朱仙鎮(zhèn)木版年畫來自民間,流傳于民間,有別于歷代宮廷文人畫溫文爾雅的格調(diào)。它線條粗獷奔放,情節(jié)鮮明感人,構(gòu)圖飽滿勻稱,形象古樸生動(dòng),色彩渾厚強(qiáng)烈,極富于裝飾效果,具有鮮明的地方特色。古往今來,色彩都在朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩中占據(jù)了極其重要的地位,與其他傳統(tǒng)藝術(shù)一樣并沒有形成具體的文字記載,多來自于祖輩們的心口相傳,或者同伴之間的相互交流,或者是自己主觀

      流行色 2022年4期2022-05-28

    • 民俗藝術(shù)的傳承與發(fā)展
      多種形式。開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫既有鄉(xiāng)俗元素又有市井之風(fēng),是民俗藝術(shù)的典型代表。但是,在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下,民俗藝術(shù)領(lǐng)域的從業(yè)者日益減少,一些傳統(tǒng)的制作技藝正在流失。民俗藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的生存空間越來越狹小,因此加強(qiáng)對(duì)民俗藝術(shù)的保護(hù)變得愈加緊迫。為了實(shí)現(xiàn)木版年畫在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展,需要從豐富人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)年畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、形成文化品牌等方面做出努力。關(guān)鍵詞:民俗藝術(shù);開封;朱仙鎮(zhèn);木版年畫民俗藝術(shù)能夠反映出某地區(qū)文化的主要特征,其承載著古老的民族文化,寄托

      大觀 2022年4期2022-05-18

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
      輝 陳輝摘要:朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種,不僅歷史非常久遠(yuǎn),而且民俗特征濃厚,具有自身獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格特色。本文通過分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,從年畫的內(nèi)容、顏色、風(fēng)格方面說明它對(duì)現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的啟發(fā)以及造成的深遠(yuǎn)影響,從而提高現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的文化內(nèi)在涵養(yǎng)并推動(dòng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫這項(xiàng)民間藝術(shù)形式的發(fā)展。關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn);木版年畫;插畫設(shè)計(jì);現(xiàn)代設(shè)計(jì)一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展概述木版年畫是滲透于中華民族精神世界的民間藝術(shù)形式之一。這樣的藝術(shù)形式在

      東方收藏 2022年2期2022-03-29

    • 融媒時(shí)代非遺文化傳播方式的反思與重構(gòu)
      化;木版年畫;朱仙鎮(zhèn);傳播基金項(xiàng)目:本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南民間木版年畫的活態(tài)傳承研究”(2020BYS038)階段性研究成果。融媒時(shí)代,移動(dòng)平臺(tái)成為信息傳播的主要路徑,網(wǎng)速的提升帶動(dòng)多元化的傳播方式,數(shù)據(jù)資費(fèi)的下降促生了諸多的移動(dòng)流量池,可移動(dòng)、視聽、交互、分享的信息界面成為目前網(wǎng)絡(luò)傳播的主流。信息的固定推送與流量的后期發(fā)酵不斷更新著人們的感受與認(rèn)知,傳統(tǒng)的傳播渠道正在向便捷高效的集群式服務(wù)性傳播方式轉(zhuǎn)變。實(shí)際來看,新媒體技術(shù)集合多元傳播功

      美與時(shí)代·上 2022年1期2022-03-05

    • 解析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特點(diǎn)及底蘊(yùn) ——以門神像題材為例
      凌鸝 杜圓一、朱仙鎮(zhèn)門神題材的概述朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市,地處水陸交通要道。由于地處黃河流域,所以朱仙鎮(zhèn)文化也是中原地區(qū)的黃河文化。獨(dú)特的地域環(huán)境造就了朱仙鎮(zhèn)年畫獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于宋代,最早可追溯到汴京年畫。當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展,同時(shí)汴京為雕版印刷的中心地區(qū)之一,這些給予了朱仙鎮(zhèn)年畫出現(xiàn)大好形勢(shì)。自明清以來,每年朱仙鎮(zhèn)年畫制作者都會(huì)在鎮(zhèn)上的岳飛廟和關(guān)帝廟前舉行“門神會(huì)”,并同時(shí)掛牌營業(yè)。正因如此,朱仙鎮(zhèn)年畫在清代走上了巔峰。年

      藝術(shù)品鑒 2021年8期2021-12-01

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫
      朱仙鎮(zhèn)木版年畫是古老的漢族傳統(tǒng)工藝品之一。作為中國木版年畫的鼻祖,主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿,線條粗獷簡(jiǎn)練,造型古樸夸張,色彩新鮮艷麗,與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。2006年5月20日,朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史溯源朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐,興于宋,鼎盛于明,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。北宋初年,宋都東京是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中

      農(nóng)家參謀 2021年9期2021-09-30

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展研究
      摘要:朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久,于2006年5月20日入選首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,是黃河流域特有的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)品。近年來,相關(guān)部門對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了保護(hù)。然而隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展,朱仙鎮(zhèn)木版年畫已逐漸退出春節(jié)這個(gè)最大的銷售市場(chǎng),面對(duì)諸多困境,朱仙鎮(zhèn)木版年畫如何更好地傳承發(fā)展、與市場(chǎng)接軌、重新煥發(fā)生機(jī),是本文研究與探討的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn);木版年畫;保護(hù)現(xiàn)狀;傳承創(chuàng)新;國潮文創(chuàng)中圖分類號(hào):J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9

      藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
      滑。筆者通過對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)研分析,結(jié)合其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀,運(yùn)用視覺傳達(dá)所學(xué)知識(shí),結(jié)合消費(fèi)者需求,對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了設(shè)計(jì)構(gòu)思,為增強(qiáng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)活力盡一份綿薄之力。關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn);木版年畫;文創(chuàng)設(shè)計(jì);應(yīng)用一、朱仙鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)調(diào)研分析(一)現(xiàn)狀概述朱仙鎮(zhèn)木版年畫在造型、線條、色彩上有著很鮮明的美學(xué)特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫利用中國古代哲學(xué)中的綠色、紅色、紫色、黃色、黑色等五色來象征生命。一方面,由于生產(chǎn)方式是手工板材印刷,所以年畫

      收藏與投資 2021年5期2021-06-10

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史考察及其教化功能
      210094)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國古老的傳統(tǒng)工藝品之一,具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值,堪稱中國木版年畫的鼻祖,2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。當(dāng)前對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的研究,集中于朱仙鎮(zhèn)木版年畫的歷史興衰、發(fā)展現(xiàn)狀、藝術(shù)價(jià)值、工藝特色、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、視覺設(shè)計(jì)、保護(hù)傳承等方面,成果頗豐?,F(xiàn)有研究中對(duì)年畫所具有的文化內(nèi)涵和教化功能關(guān)注還不充分。我們擬在思想政治教育視域下,提煉朱仙鎮(zhèn)木版年畫豐富內(nèi)容中的教化功能,從提升學(xué)校思想政治教育實(shí)效性

      山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào) 2021年11期2021-02-13

    • 朱仙鎮(zhèn),與諸仙相遇(組章選二)
      仙相遇運(yùn)糧河是朱仙鎮(zhèn)一艷,木版年畫是朱仙鎮(zhèn)一絕。一艷不在,一絕仍存。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐,興于宋,鼎盛于明清,享譽(yù)四海。如今,這種古老的藝術(shù),依舊在朱仙鎮(zhèn)延續(xù)。失去了運(yùn)糧河的漕運(yùn),僅靠木版年畫,難以支撐朱仙鎮(zhèn)的繁榮。眾多藝人被迫轉(zhuǎn)行。但也依然有人堅(jiān)守。如今朱仙鎮(zhèn)木版年畫,被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。木版年畫一條街,有數(shù)十間鋪?zhàn)印D戤嫷哪?,依舊在街道上飄散。手藝精湛的師傅們?cè)谀景迳系窨涕T神。圖樣大多與神仙有關(guān),他們成了千千萬萬個(gè)家庭的守護(hù)神。在朱仙

      星星·散文詩 2020年24期2020-12-29

    • 滿庭芳:古鎮(zhèn)畫卷
      劉 鑫(河南)朱仙鎮(zhèn)不僅僅局限于一個(gè)鎮(zhèn)的狹義,它有一個(gè)被塵封又被重新喚醒的名號(hào):?jiǎn)⒎夤食?。循著歷史的印記追尋,叩問。哪里才是入口?岳飛廟,清真寺,運(yùn)糧河,古城村……木版年畫,五香豆腐干,清真十大碗,炸秦檜油條……這一串串的標(biāo)簽,每一個(gè)都響亮,有力。走過千年歲月的朱仙鎮(zhèn),初心不變,依然是古風(fēng)猶存。街旁的老屋,斑駁的石墻,蒼勁的古樹,仿佛流轉(zhuǎn)了時(shí)光,讓人不由自主沉浸在歷史的長河里,追憶古鎮(zhèn)過往的榮耀和輝煌。街道中央,一座岳飛的雕像在歲月悄無聲息的剝蝕中,像一曲

      星星·散文詩 2020年24期2020-12-29

    • 朱仙鎮(zhèn),與諸仙相遇(組章選二)
      仙相遇運(yùn)糧河是朱仙鎮(zhèn)一艷,木版年畫是朱仙鎮(zhèn)一絕。一艷不在,一絕仍存。朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐,興于宋,鼎盛于明清,享譽(yù)四海。如今,這種古老的藝術(shù),依舊在朱仙鎮(zhèn)延續(xù)。失去了運(yùn)糧河的漕運(yùn),僅靠木版年畫,難以支撐朱仙鎮(zhèn)的繁榮。眾多藝人被迫轉(zhuǎn)行。但也依然有人堅(jiān)守。如今朱仙鎮(zhèn)木版年畫,被列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。木版年畫一條街,有數(shù)十間鋪?zhàn)?。年畫的墨香,依舊在街道上飄散。手藝精湛的師傅們?cè)谀景迳系窨涕T神。圖樣大多與神仙有關(guān),他們成了千千萬萬個(gè)家庭的守護(hù)神。在朱仙

      星星·散文詩 2020年8期2020-09-16

    • 滿庭芳:古鎮(zhèn)畫卷
      劉鑫朱仙鎮(zhèn)不僅僅局限于一個(gè)鎮(zhèn)的狹義,它有一個(gè)被塵封又被重新喚醒的名號(hào):?jiǎn)⒎夤食?。循著歷史的印記追尋,叩問。哪里才是入口?岳飛廟,清真寺,運(yùn)糧河,古城村……木版年畫,五香豆腐干,清真十大碗,炸秦檜油條……這一串串的標(biāo)簽,每一個(gè)都響亮,有力。走過千年歲月的朱仙鎮(zhèn),初心不變,依然是古風(fēng)猶存。街旁的老屋,斑駁的石墻,蒼勁的古樹,仿佛流轉(zhuǎn)了時(shí)光,讓人不由自主沉浸在歷史的長河里,追憶古鎮(zhèn)過往的榮耀和輝煌。街道中央,一座岳飛的雕像在歲月悄無聲息的剝蝕中,像一曲《滿江紅》

      星星·散文詩 2020年8期2020-09-16

    • 淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的發(fā)展
      475000)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的源頭,其獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格,是民間工藝美術(shù)中的一株奇葩。在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的背景下,對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝加以記錄、拍照、存檔保留,是對(duì)這一國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最本真的保護(hù)。然而,在當(dāng)今快餐式的文化中,一味地迎合社會(huì)、迎合市場(chǎng),卻忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所最應(yīng)保護(hù)的初衷。如何走好保護(hù)和發(fā)展的平衡木,合理有效地開發(fā)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是一件有意義且值得研究的工作。1 朱仙鎮(zhèn)木版年畫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朱

      文化創(chuàng)新比較研究 2019年10期2019-12-26

    • 中國木版年畫鼻祖
      董廣開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的鼻祖。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色,具有對(duì)比強(qiáng)烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強(qiáng)等特征。其以傳統(tǒng)技法構(gòu)圖,畫面有主有次,對(duì)象明顯,情景人物安排巧妙,表現(xiàn)出勻?qū)崒?duì)稱的美感,深受大眾喜愛。朱仙鎮(zhèn)位于河南省開封市城南10公里處,雖然是個(gè)小鎮(zhèn),卻因獨(dú)特的文化特色被譽(yù)為中國四大古鎮(zhèn)之一。北宋末年,岳飛曾率軍在這里大破兀術(shù)的金兵,朱仙鎮(zhèn)由此為國人所知。為紀(jì)念岳家軍的功績,古代人民在朱仙鎮(zhèn)建有一座規(guī)模不小的岳王廟,而今,朱仙鎮(zhèn)

      農(nóng)家參謀 2019年1期2019-09-10

    • 淺析朱仙鎮(zhèn)木板年畫藝術(shù)
      :文章通過研究朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩及其構(gòu)圖理念,分析朱仙鎮(zhèn)木板年畫在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的應(yīng)用。通過挖掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征,從多個(gè)角度分析民間藝術(shù)的語言,從中汲取民間藝術(shù)精髓運(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中。解析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的人物形象、色彩和構(gòu)圖中的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法,拓寬朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承路徑,并為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新以及創(chuàng)意開拓新路。關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn);木板年畫;現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖分類號(hào):J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編碼:1672-7053(2019)08-0117-021朱仙鎮(zhèn)木板年畫的

      工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年8期2019-09-09

    • 朱仙鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展對(duì)策研究 ——以木版年畫為例
      1191)1 朱仙鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀1.1 遺產(chǎn)價(jià)值朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間生活化的藝術(shù)代表。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的表現(xiàn)手法獨(dú)特,題材豐富,色彩應(yīng)用簡(jiǎn)單大方,構(gòu)圖技巧富有特點(diǎn),使用傳統(tǒng)的、生態(tài)的炮制顏料的方法,有著自己獨(dú)特的繪畫構(gòu)圖技法,表達(dá)了不同歷史時(shí)期百姓的生活狀態(tài)和寄托,有較強(qiáng)的文化、藝術(shù)、精神、科學(xué)研究和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。1.2 朱仙鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值傳播現(xiàn)狀朱仙鎮(zhèn)木版年畫的價(jià)值傳播途徑主要通過以下途徑和方式:木版年畫的銷售、木版年畫的簡(jiǎn)單制作體驗(yàn)、博物館的

      綠色科技 2019年7期2019-05-23

    • 探索朱仙鎮(zhèn)“木版年畫”在現(xiàn)代高校藝術(shù)課堂中教與學(xué)的發(fā)展模式
      00)一、當(dāng)前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國傳統(tǒng)民間木版年畫的鼻祖,對(duì)其展開藝術(shù)發(fā)展傳承相關(guān)的研究與探析有重大的意義和價(jià)值。現(xiàn)代生活的快節(jié)奏和人們對(duì)審美習(xí)慣的改變,朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)逐漸消失在大眾的視野中,與此同時(shí)這也是朱仙鎮(zhèn)木版年畫衰退的根本原因所在。傳統(tǒng)的木版年畫內(nèi)容以民間故事和神話傳說為主要的題材來源。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最早的消費(fèi)市場(chǎng)是每年春節(jié)習(xí)俗市場(chǎng)家家戶戶都要張貼的春聯(lián)年畫。但是隨著市場(chǎng)的變化和快節(jié)奏的生活的影響,刻板、印制、粗糙、故

      文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08

    • 開封朱仙鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展中的問題及策略探討
      蔣妍[摘要]朱仙鎮(zhèn)作為四大名鎮(zhèn)之一,從繁榮盛世到落寞無息,盡管風(fēng)華不再,但歷史文化資源豐厚,在國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型機(jī)制下、旅游產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展給朱仙鎮(zhèn)帶來的機(jī)會(huì),2002年的被河南省定位為國家文化生態(tài)旅游示范區(qū),項(xiàng)目自動(dòng)工之日起已十年有余,但朱仙鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、文化發(fā)展依舊沒太大的改善,文章通過調(diào)研走訪,分析小鎮(zhèn)發(fā)展中存在的問題,提出合理化策略。[關(guān)鍵詞]朱仙鎮(zhèn);產(chǎn)業(yè)集聚;文化旅游;問題及策略[中圖分類號(hào)]G124[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A朱仙鎮(zhèn)位于河南開封市南20km處,面積9

      農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2019年19期2019-02-12

    • 朱仙鎮(zhèn)木板年畫的數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展研究
      個(gè)好辦法。一、朱仙鎮(zhèn)木板年畫的歷史與藝術(shù)特色朱仙鎮(zhèn)位于河南省,與湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并成為全國四大名鎮(zhèn),其中朱仙鎮(zhèn)以年畫、版畫而聞名。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">朱仙鎮(zhèn)位于北宋都城汴京附近,而且木板年畫最早是在宋代開始流傳開來,不難推測(cè)出木板年畫最早的發(fā)源地就在朱仙鎮(zhèn),在《武林舊事》中這樣記載:“都下自十月以來,朝天門外競(jìng)售錦裝新歷,諸般大小門神、桃符、鐘馗……祀先知禮等事,舉多東都之遺風(fēng)焉?!边@句話中的東都正是指當(dāng)時(shí)北宋的都城汴梁,同時(shí)在多數(shù)研究朱仙鎮(zhèn)木板年畫的著

      大眾文藝 2019年4期2019-01-28

    • 關(guān)于朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
      0000)引言朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我們國家優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),從古至今都是我們中華文化的瑰寶,我們需要繼承并將其發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)今我們的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,新時(shí)期朱仙鎮(zhèn)木版年畫逐漸衰落,大家對(duì)木版年畫的研究大多都體現(xiàn)在技藝上,未能對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的未來發(fā)展措施進(jìn)行過多關(guān)注,因此,本文會(huì)從朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展過程中的困境以及如何保護(hù)朱仙鎮(zhèn)木版年畫等方面展開論述。本文主要分為三個(gè)部分,首先我們根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料找出朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀,其次根據(jù)我們的調(diào)查問卷和

      絲路藝術(shù) 2018年4期2018-09-10

    • 淺議木版年畫的出版與傳播 ——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
      續(xù)和發(fā)揚(yáng)。一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的民俗價(jià)值和美學(xué)價(jià)值(一)民俗價(jià)值作為民間藝術(shù)中的重要一種,年畫生動(dòng)再現(xiàn)了民間百姓的日常生活和民俗習(xí)慣,也正是因?yàn)檫@樣,年畫的創(chuàng)作往往會(huì)受到其所處地區(qū)的客觀歷史以及當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的影響,因而,也會(huì)呈現(xiàn)出鮮明而具特色的地方風(fēng)格。例如,朱仙鎮(zhèn)的木版年畫,其主要描繪對(duì)象是門神、神馬之類;天津楊柳青的題材多為美女和日常生活這一類別;廣東佛山木版年畫受當(dāng)?shù)孛袼子绊戄^大,處處可見廣府的文化元素;相比而言,四川綿竹的年畫多是采用歷史故事等形

      蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-04-03

    • 朱仙鎮(zhèn)旅游資源內(nèi)容拓展與創(chuàng)意傳播研究
      敏,程 星?朱仙鎮(zhèn)旅游資源內(nèi)容拓展與創(chuàng)意傳播研究李 敏,程 星(河南大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院,河南 開封 475001)朱仙鎮(zhèn)具有豐富的旅游文化資源,但其開發(fā)和發(fā)展并不盡如人意,旅游產(chǎn)業(yè)模式傳統(tǒng),營銷觀念落后,傳播方式較為單一,是制約其發(fā)展的重要原因。從朱仙鎮(zhèn)旅游資源內(nèi)容拓展與創(chuàng)意傳播營銷方式兩大方面入手,在旅游資源內(nèi)容上與時(shí)俱進(jìn),一方面要衍生創(chuàng)意周邊,建設(shè)品牌形象,打造特色小鎮(zhèn),另一方面要引入新技術(shù),增加情境體驗(yàn)式活動(dòng),豐富場(chǎng)景式表演,打造特色節(jié)目。在創(chuàng)意

      今傳媒 2018年6期2018-01-25

    • 朱仙鎮(zhèn):講不完的英雄故事,看不夠的民俗風(fēng)情
      文:王秀慧朱仙鎮(zhèn):講不完的英雄故事,看不夠的民俗風(fēng)情文:王秀慧朱仙鎮(zhèn),北靠古都開封,鎮(zhèn)中有古運(yùn)糧河流過。就是這條河成就了朱仙鎮(zhèn)明清時(shí)期中國四大名鎮(zhèn)之首的地位。這座曾是中原腹地水陸交會(huì)的繁盛商埠,近代受內(nèi)河航運(yùn)被鐵路運(yùn)輸取代的影響,區(qū)位優(yōu)勢(shì)喪失,繁華不再。但是,它悠久的歷史,濃厚的人文,縱使經(jīng)過千年,仍吸引著游人紛至沓來。傾慕與憐惜,這個(gè)小鎮(zhèn)如此令人牽掛。天下第一鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn),位于豫東大平原,北鄰開封、西依鄭州、南接尉氏、許昌、東與商丘毗鄰。你可能想不到,這座鎮(zhèn)

      中國建筑裝飾裝修 2017年5期2017-07-18

    • 經(jīng)濟(jì)理性視角下傳統(tǒng)工藝的傳承研究
      王慶賀摘要:朱仙鎮(zhèn)木版年畫有著悠久的發(fā)展歷史,一度成為該地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè),如今卻面臨著巨大的挑戰(zhàn),存在傳承人文化素養(yǎng)較低、在申報(bào)和宣傳中有造假現(xiàn)象、各傳承人之間惡性競(jìng)爭(zhēng)、傳承質(zhì)量總體處于下降態(tài)勢(shì)等問題。應(yīng)加強(qiáng)傳承人的文化教育,靈活把控傳承人申報(bào)條件,建立政府、行業(yè)協(xié)會(huì)等多重管理機(jī)制,建立博物館、傳習(xí)所、手工作坊等多層傳承體系,注重傳承人基本經(jīng)濟(jì)訴求的滿足,對(duì)他們的傳承活動(dòng)加以有效的監(jiān)控和引導(dǎo),才能促進(jìn)這一傳統(tǒng)工藝的持續(xù)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn);木版年畫;傳統(tǒng)

      原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2017年1期2017-05-25

    • 民俗瑰寶——朱仙鎮(zhèn)年畫探尋
      行簡(jiǎn)要梳理,對(duì)朱仙鎮(zhèn)年畫的形成及風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行了宏觀描述。關(guān)鍵詞:民俗文化 年畫 朱仙鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn),位于河南省開封市南二十公里處,為中國宋代四大名鎮(zhèn)之一(朱仙鎮(zhèn)、漢口、佛山、景德鎮(zhèn))。北宋時(shí)是我國重要的雕版印刷中心,是我國木版神像畫和新春聯(lián)的發(fā)祥地,是木版年畫之鼻祖。與天津的楊柳青、山東濰坊的楊家埠、江蘇蘇州的桃花塢等齊名是中國四大著名的年畫產(chǎn)地之一。朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐,興于宋,鼎盛于明。北宋初年,宋都東京是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,各地的商人大量涌向京城

      魅力中國 2016年21期2017-04-19

    • 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng) ——以河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
      動(dòng) ——以河南朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例◎朱 倩(湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院,長沙 410000)朱仙鎮(zhèn),是中國古時(shí)四大名鎮(zhèn)之一。在明清之際,曾一度成為中原的商業(yè)重鎮(zhèn)和文化中心。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國木版年畫的鼻祖,作為傳統(tǒng)文化的“活化石”,以其自身獨(dú)有的東方文化魅力,與現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)成良性互動(dòng)。一方面現(xiàn)代社會(huì)促使木版年畫現(xiàn)代化,另一方面木版年畫也賦予現(xiàn)代社會(huì)新的發(fā)展契機(jī)。兩者的互動(dòng)不僅使朱仙鎮(zhèn)木版年畫得到更好的傳承與發(fā)展,而且還為現(xiàn)代社會(huì)增添了活力,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

      三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年2期2017-04-13

    • 鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯美術(shù)學(xué)院 ——朱仙鎮(zhèn)宿、餐飲、博物館一體化設(shè)計(jì)
      建筑形式上是以朱仙鎮(zhèn)古房子為外形,采用現(xiàn)代的材料結(jié)合起來進(jìn)行設(shè)計(jì),其材料主要運(yùn)用了玻璃、鋼鐵、木頭、青瓦片等。為展現(xiàn)出一種現(xiàn)代與古代結(jié)合的設(shè)計(jì),前期經(jīng)過朱仙鎮(zhèn)的實(shí)地考察后,考慮增加其區(qū)域的商業(yè)模式,E區(qū)增加了個(gè)別功能的區(qū)域,分別為圖書館、咖啡餐飲、局部的木板年畫展覽。民宿吧臺(tái)服務(wù)區(qū),設(shè)計(jì)了一儲(chǔ)存空間,增加物品的存儲(chǔ)作用。吧臺(tái)服務(wù)臺(tái)橫跨E區(qū)的寬度,提高住宿高峰期時(shí)的應(yīng)對(duì)情況。咖啡餐飲區(qū),主要是為住宿人群提供一個(gè)休息的環(huán)境,增加住宿人群的功能區(qū),也為前來朱仙鎮(zhèn)

      中州建設(shè) 2017年20期2017-03-06

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫創(chuàng)新發(fā)展路徑探析
      張奎摘要:朱仙鎮(zhèn)木版年畫具有悠久的歷史、豐富的文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)審美特征和一定的科學(xué)價(jià)值,其歷史文化價(jià)值深厚,社會(huì)價(jià)值突出。當(dāng)前,社會(huì)政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新興技術(shù)、社會(huì)文化等為朱仙鎮(zhèn)木版年畫發(fā)展帶來了機(jī)遇與挑戰(zhàn),但年畫內(nèi)容缺乏創(chuàng)新、形式陳舊,發(fā)展資金嚴(yán)重不足,專業(yè)制作人才奇缺,經(jīng)營管理不善,商標(biāo)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)不強(qiáng),這些都嚴(yán)重影響了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的有效傳承和健康發(fā)展。朱仙鎮(zhèn)木版年畫創(chuàng)新發(fā)展的路徑體系構(gòu)建,應(yīng)以挖掘與整合年畫資源與各類要素資源為基礎(chǔ),構(gòu)建年畫傳承

      鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年6期2017-02-21

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫掀起知識(shí)產(chǎn)權(quán)波瀾
      文/李建偉朱仙鎮(zhèn)木版年畫掀起知識(shí)產(chǎn)權(quán)波瀾文/李建偉開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫是久負(fù)盛名的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而,當(dāng)開封市朱仙鎮(zhèn)木板年畫研究會(huì)會(huì)長姚敬堂以個(gè)人名義將流行千年的傳統(tǒng)圖案,裝訂成冊(cè)申請(qǐng)外觀設(shè)計(jì)專利,并提出要收取一定的專利使用費(fèi)后,立即在朱仙鎮(zhèn)木板年畫界掀起巨大的波瀾。老藝人們百思不得其解,他們紛紛向省市知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化部門和朱仙鎮(zhèn)人民政府反映:老祖宗傳下來的東西怎么成了私人的東西?木版年畫申請(qǐng)專利起紛爭(zhēng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久,構(gòu)圖飽滿,形象夸張,線條粗

      河南科技 2016年18期2016-12-06

    • 新媒體視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)傳承
      秦璇一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重要的藝術(shù)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及傳承價(jià)值,朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,也同樣具有這樣的價(jià)值,因此對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的深入研究有著重要的意義。(一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所指的是各民族的人民世世代代傳承下來的活態(tài)文化遺產(chǎn),這些文化遺產(chǎn)與人民群眾的生活息息相關(guān),其特點(diǎn)在于社會(huì)進(jìn)步性,它不僅包括傳統(tǒng)文化的各種表現(xiàn)形式,也包括文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分,

      決策探索 2016年6期2016-10-21

    • 19 朱仙鎮(zhèn)木版年畫與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)*
      uhan)19朱仙鎮(zhèn)木版年畫與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)*秦璇 QIN Xuan 華中師范大學(xué),武漢430079(Central China Normal University,430079 Wuhan)研究朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩及其構(gòu)圖理念,對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有重要意義。通過挖掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征,可以從多個(gè)角度了解大眾的一般信仰、宗教信仰背后所折射出來的民間藝術(shù)的活態(tài)元素。解析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的人物形象、色彩和構(gòu)圖中的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法,能夠拓寬朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承路徑,

      設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2016年4期2016-09-09

    • 絲路雅集
      絲路雅集刻板朱仙鎮(zhèn)木版年畫是古老的漢族傳統(tǒng)工藝品之一,是中國木版年畫的鼻祖。主要分布于河南省開封、朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿,線條粗?jǐn)U簡(jiǎn)煉,造型古樸夸張,色彩新鮮艷麗,與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。2006年5月,朱仙鎮(zhèn)木版年畫經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      商業(yè)文化 2016年16期2016-09-02

    • 首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ——朱仙鎮(zhèn)木版年畫
      文化遺產(chǎn) ——朱仙鎮(zhèn)木版年畫文 | Alet千百年來,一種成本低廉卻色彩斑斕的印刷品在中國的年俗中散發(fā)著獨(dú)特的魅力,成為上至宮廷貴族下至尋常百姓,家家大門都要張貼的驅(qū)邪護(hù)佑之物。這就是木版年畫,中國傳統(tǒng)春節(jié)里不可或缺的文化元素。作為中國木版年畫的鼻祖,朱仙鎮(zhèn)木版年畫源于漢唐壁畫藝術(shù),興于宋,盛于明清,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。北宋初年,宋都東京是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,各地的商人大量涌向京城。龐大的市民階層促進(jìn)了世俗文藝的發(fā)展,活躍的世俗文藝又給年畫的創(chuàng)作提

      商業(yè)文化 2016年16期2016-09-02

    • 朱仙鎮(zhèn)木板年畫情感化裝飾研究
      450000)朱仙鎮(zhèn)木板年畫情感化裝飾研究孫文源 (鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000)朱仙鎮(zhèn)木板年畫是我國傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的重要組成部分,其線條粗狂,構(gòu)圖飽滿,色彩鮮艷,具有鮮明的藝術(shù)特色和地方色彩。木板年畫象征著趨利避害,寄托了人民對(duì)于新生活的美好向往,其發(fā)展至今已有近千年的歷史,具有豐富的藝術(shù)價(jià)值與人文價(jià)值。隨著人民生活水平的提高,人們對(duì)于裝飾藝術(shù)的欣賞要求也就越來越高,題材越來越豐富。朱仙鎮(zhèn)木板年畫不僅具有豐富的裝飾美感,同時(shí)也流露出千百年來所流傳下來的

      大眾文藝 2016年23期2016-07-12

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫今昔
      者趕到河南開封朱仙鎮(zhèn)年畫一條街時(shí),眼前“門庭冷落車馬稀”的景象是我們?cè)趺匆膊粫?huì)想到的。那天清早7點(diǎn)多,記者在朋友圈里發(fā)了信息,說要到朱仙鎮(zhèn)為年終報(bào)道尋找“配菜”,起得早,才能尋得鮮。很快,這條朋友圈信息下面將近20個(gè)點(diǎn)贊。當(dāng)然,他們是沖著“朱仙鎮(zhèn)”才擦亮了眼的,那三個(gè)字似乎有種神奇的魔力,引得眾人牽腸掛肚。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載,北宋時(shí)距開封城南二十多公里的朱仙鎮(zhèn)就已有了木版年畫。明清兩代,朱仙鎮(zhèn)的木版年畫十分興盛,作坊最多時(shí)達(dá)三百余家。清末民初朱仙鎮(zhèn)木版年

      時(shí)代報(bào)告 2016年2期2016-03-02

    • 民族民間傳統(tǒng)技藝傳承與保護(hù)之策 ——河南開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫的傳承策略探究
      ——河南開封朱仙鎮(zhèn)木板年畫的傳承策略探究文/尼瑪旺青20 04年8月,隨著中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,我國傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)也越來越得到重視。2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),河南開封市朱仙鎮(zhèn)木版年畫,被列為第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在我國,56個(gè)民族都擁有屬于自己民族的傳統(tǒng)民間工藝,朱仙鎮(zhèn)木板年畫的制作技藝在其中獨(dú)樹一幟。朱仙鎮(zhèn)木板年畫被稱為“中國木板年畫的鼻祖”。它起源于唐宋時(shí)期,鼎盛于清,距今已有800多年歷史。朱仙鎮(zhèn)木板年畫的藝術(shù)風(fēng)格樸素粗

      民族大家庭 2016年1期2016-01-31

    • 復(fù)興朱仙鎮(zhèn),帶富一方百姓
      ◎葉永明朱仙鎮(zhèn)大門牌樓效果圖個(gè)人的發(fā)展與成功,一定要建立在國家與民族文化復(fù)興的基礎(chǔ)之上。我暗下決心,將朱仙鎮(zhèn)的復(fù)興重任扛上肩頭,并以此帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,帶富一方百姓。2008年,我成為河南省政協(xié)委員。從這時(shí)起,我時(shí)刻提醒自己:政協(xié)委員,這是一份榮譽(yù),更是一份責(zé)任。我應(yīng)該做些對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣?、?duì)社會(huì)有益的事情。開封八朝古都濃郁的歷史文化氛圍深深感染了我。我常想,這樣一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的古城應(yīng)大放異彩,成為當(dāng)?shù)氐木烂?。而我又能做些什么呢?008年,我和開封市委

      協(xié)商論壇 2015年2期2015-06-06

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究概述
      Wuhan)朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究概述金鵬 JIN Peng 武漢理工大學(xué),武漢 430070(Wuhan University of Technology , 430070 Wuhan)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要代表。無論是歷史之悠久、形式之豐美,還是民眾的認(rèn)知程度,都是特別值得研究的文化現(xiàn)象。在眾聲喧嘩的當(dāng)代藝術(shù)界,對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫研究情況的真實(shí)了解,是藝術(shù)理論創(chuàng)新與邊界內(nèi)容拓展的緊迫需要,也是凸顯藝術(shù)本土化特色并使之充滿生命力的不竭源泉。

      設(shè)計(jì)藝術(shù)研究 2015年6期2015-04-11

    • 三個(gè)表揚(yáng)電話
      回應(yīng)說:“我是朱仙鎮(zhèn)薛寨村的村民魏銀花,我要表揚(yáng)你們朱仙鎮(zhèn)供電所的搶修人員。今天天氣這么熱,可他們?yōu)榱吮M快給我們送電,已經(jīng)在外面連續(xù)工作兩個(gè)小時(shí)了!”當(dāng)天13時(shí)和15時(shí),魏銀花又先后兩次把電話打了進(jìn)來,“我還是為了表揚(yáng)朱仙鎮(zhèn)供電所搶修人員的?!边B打3個(gè)電話表揚(yáng)電力搶修人員,這事兒還真不多見。一個(gè)故障搶修為什么能讓村民如此感動(dòng)?原來,開封縣當(dāng)天溫度很高,9時(shí)許,薛寨村一位村民在砍伐樹木時(shí),因?yàn)闆]有控制住樹木歪倒的方向,砸到400伏線路上,造成停電。停電后,薛

      河南電力 2015年9期2015-03-20

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫與現(xiàn)代品牌生活的邂逅
      225100)朱仙鎮(zhèn)木版年畫與現(xiàn)代品牌生活的邂逅陳文娟 吳越濱 (揚(yáng)州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 225100)每逢春季佳節(jié)我國的大街小巷都會(huì)張貼獨(dú)具民俗特色的年畫,這是經(jīng)過歲月的演變而沉淀下來的民間習(xí)俗,是寶貴的文化遺產(chǎn)。但是近年來由于人們消費(fèi)觀念和市場(chǎng)需求的改變,老字號(hào)的朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)中已失去了以往的暢銷地位,然而想要這個(gè)老字號(hào)品牌重獲生機(jī)就要樹立具有現(xiàn)代意味的木版年畫,以此來改變它在人們心中的地位,從而拯救我國的鄉(xiāng)土藝術(shù)使得傳統(tǒng)的藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大。朱

      大眾文藝 2015年3期2015-02-22

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的文化價(jià)值與應(yīng)用研究
      頭,河南開封的朱仙鎮(zhèn)是我國年畫歷史的源頭,我國的民間藝術(shù)成千上萬種,但是年畫是第一位的,朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為木版年畫的鼻祖,根植于民眾的世俗生活”①。朱仙鎮(zhèn)木版年畫蘊(yùn)涵著豐厚的民間智慧與文化價(jià)值。隨著全球化的發(fā)展,朱仙鎮(zhèn)木版年畫應(yīng)該與當(dāng)今社會(huì)密切的結(jié)合起來,從而創(chuàng)建朱仙鎮(zhèn)木版年畫的新局面。關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn); 木版年畫; 價(jià)值與應(yīng)用檢 索:www.artdesign.org.cn中圖分類號(hào):TS938 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-2832(2014)08

      藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2014年8期2015-02-02

    • 淺析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)價(jià)值
      要:文章通過對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史與發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)研分析,深入闡述了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)、制作工藝及其藝術(shù)價(jià)值。同時(shí),對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式及風(fēng)格等方面在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性進(jìn)行了深入地思考。關(guān)鍵詞:朱仙鎮(zhèn); 木版年畫; 價(jià)值; 可行性檢 索:www.artdesign.org.cn中圖分類號(hào):J045 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1008-2832(2014)09-0151-03Analysis of the Artistic Value

      藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2014年9期2015-01-20

    • 傳統(tǒng)民間藝術(shù)的旅游開發(fā)現(xiàn)狀及策略 ——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
      及策略 ——以朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例胡春麗(鄭州科技學(xué)院,河南 鄭州 450064)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國四大年畫之一,具有很高的的歷史、藝術(shù)和旅游開發(fā)價(jià)值。朱仙鎮(zhèn)的衰落和旅游發(fā)展水平的低下,使得朱仙鎮(zhèn)木版年畫幾近消亡。目前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的旅游開發(fā)又面臨著資金不足、傳承和創(chuàng)新不夠、受膠版年畫沖擊大等諸多問題。朱仙鎮(zhèn)應(yīng)該針對(duì)這些問題在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,做好木版年畫創(chuàng)新和旅游開發(fā),并且通過木版年畫節(jié)來宣傳和擴(kuò)大朱仙鎮(zhèn)木版年畫的影響,打造其成為著名旅游品牌,以實(shí)現(xiàn)對(duì)朱

      湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)·人文社科版 2014年12期2014-04-06

    • 河南傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型 ——以開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例
      型 ——以開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫為例劉萬華(商丘師范學(xué)院 文學(xué)院,河南 商丘 476000)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是河南傳統(tǒng)文化資源的代表之一,歷史悠久,獨(dú)具地方特色,藝術(shù)與社會(huì)價(jià)值巨大。然而,在中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程中,朱仙鎮(zhèn)木版年畫正遭受著傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的艱難抉擇,這也幾乎是整個(gè)河南傳統(tǒng)文化資源共同存在的問題。在木版年畫失去原有的實(shí)用價(jià)值和大眾市場(chǎng)的今天,結(jié)合現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路,通過鍛造朱仙鎮(zhèn)木版年畫知名品牌,整合各種資源、打造特色年畫村,發(fā)展民俗文化旅游

      河北地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年4期2014-04-04

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫傳承問題研究
      4000)一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫曾經(jīng)的“輝煌”北宋時(shí)期是開封史上藝術(shù)的全盛時(shí)期。據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》中記載,北宋都城“近歲節(jié),市井皆印賣門神、鐘馗、桃板桃符及財(cái)門鈍驢,回頭鹿馬,天行帖子。北宋中期,市場(chǎng)上出售的雕版印畫已比比皆是。當(dāng)時(shí)的雕版印畫結(jié)合民間的吉祥藝術(shù),其創(chuàng)作內(nèi)容和品種更是多樣化。據(jù)鄧椿《畫繼》記載,汴梁(今河南開封)劉宗道擅畫嬰孩,其畫風(fēng)上承唐代張萱,五代杜霄、周文矩,其作品“照盆孩兒,以手指影,影亦相指,形影自分,每作一扇,必畫數(shù)百本,然后出貨

      大眾文藝 2014年4期2014-01-28

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征探析
      454650)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征探析高曉燕(濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑工程系,河南 濟(jì)源 454650)朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我國四大木版年畫之一,歷史悠久,具有獨(dú)特的民間風(fēng)格和淳樸古老的民族氣質(zhì).本文在分析朱仙鎮(zhèn)木板年畫興起鼎盛衰落和崛起的發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上,來探析其獨(dú)特的藝術(shù)特征.朱仙鎮(zhèn);木版年畫;藝術(shù)特征朱仙鎮(zhèn)木版年畫是我國古老的民間藝術(shù)形式之一,它與天津楊柳青、山東楊家埠、蘇州桃花塢并稱為我國四大木版年畫,它是我國民間美術(shù)的一個(gè)重要組成部分,歷史悠久,風(fēng)采

      赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版 2013年22期2013-04-02

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫動(dòng)漫化發(fā)展可行性研究
      450002)朱仙鎮(zhèn)木版年畫動(dòng)漫化發(fā)展可行性研究The development strategies of cartoon industry of Wood Engraving in Zhuxian town□魏華(鄭州輕工業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,河南鄭州 450002)開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是拯救朱仙鎮(zhèn)木版年畫的重要途徑。朱仙鎮(zhèn)木版年畫厚重的文化積淀為動(dòng)漫本土化發(fā)展提供了內(nèi)力支撐,其民間美術(shù)特色為動(dòng)漫創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)資源,挖掘其民間文化內(nèi)涵,把年畫包含的文化藝術(shù)特

      鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年2期2011-10-09

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩特點(diǎn)研究
      238000)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩特點(diǎn)研究李瑋(巢湖學(xué)院,安徽 巢湖 238000)朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為我國民間美術(shù)的代表,其色彩的艷麗和強(qiáng)烈對(duì)比是其典型的藝術(shù)特色之一。本文從色彩特點(diǎn)入手,詳細(xì)探討了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩表現(xiàn)特點(diǎn)、色彩審美情趣、色彩語言的哲學(xué)內(nèi)涵和偏色性分析等,較全面的闡述了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩語言特色,為進(jìn)一步解讀朱仙鎮(zhèn)木版年畫作出了積極的探索。朱仙鎮(zhèn),木版年畫,色彩特點(diǎn)朱仙鎮(zhèn)位于河南開封南二十三公里處,始建于戰(zhàn)國,以朱亥封仙而得名。作為中

      巢湖學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-09-19

    • 朱仙鎮(zhèn)木版年畫
      張 蕊朱仙鎮(zhèn)木版年畫的演變之軌跡年畫即版畫,是指過年期間特有的民間工藝。它的起源和春聯(lián)一樣,都和古代的桃符有關(guān)。應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》“祀典”中引《黃帝書》:“上古之時(shí),有荼與郁壘昆弟二人,性能執(zhí)鬼,度朔山上立桃樹下,簡(jiǎn)閱百鬼,無道理,佞為人禍害,荼與郁壘縛以葦索,執(zhí)以食虎?!币虼藵h代縣官多在臘日或除夕“飾桃人,垂葦茭,畫虎于門”,以抵御邪祟的進(jìn)入。到了南北朝時(shí),干脆就將神荼、郁壘直接畫在桃板上。朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久,源遠(yuǎn)流長。北宋徽宗也喜愛繪畫,宣和年間

      新聞愛好者 2010年12期2010-12-20

    • 淺談開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特色和圖像內(nèi)涵
      育出獨(dú)樹一幟的朱仙鎮(zhèn)木版年畫。朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國木版年畫的鼻祖,色彩出奇的艷麗與厚重,有浮雕之感。年畫中的吉祥圖案具有超現(xiàn)實(shí)的意蘊(yùn)和浪漫色彩,寄予了人們無限美好的愿望?!娟P(guān)鍵詞】 朱仙鎮(zhèn);木版年畫;藝術(shù)特色;圖像內(nèi)涵開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫在我國有著悠久的歷史,它創(chuàng)始于北宋,昌盛于明清。它扎根于民間,成長在民間,作為中國木版年畫的鼻祖,根植于中國民眾的世俗生活。經(jīng)過一千多年的沉淀與打磨,吸收佛教等多種外來文化,形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格,成為大眾喜聞樂見的藝術(shù)形式

      新西部下半月 2009年4期2009-05-25

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