淺析朱仙鎮(zhèn)木板年畫藝術(shù)

薛文婷　張玉花

摘要：文章通過研究朱仙鎮(zhèn)木版年畫的色彩及其構(gòu)圖理念，分析朱仙鎮(zhèn)木板年畫在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用。通過挖掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的藝術(shù)特征，從多個角度分析民間藝術(shù)的語言，從中汲取民間藝術(shù)精髓運用于現(xiàn)代設(shè)計之中。解析朱仙鎮(zhèn)木版年畫的人物形象、色彩和構(gòu)圖中的藝術(shù)設(shè)計手法，拓寬朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承路徑，并為現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新以及創(chuàng)意開拓新路。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木板年畫;現(xiàn)代設(shè)計

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）08-0117-02

1朱仙鎮(zhèn)木板年畫的傳承與發(fā)展

朱仙鎮(zhèn)的木板年畫起于唐朝時期，興于宋朝，在明清時期達到鼎盛。北宋時期活字印刷術(shù)的發(fā)明為木板年畫的發(fā)展提供了肥沃的土壤，人們逐漸用雕版印刷代替以往的手工繪制，為木板年畫的盛行打下了基礎(chǔ)。隨著金兵入侵，北宋都城的淪陷，都城中的手工藝人大批遷往附近的朱仙鎮(zhèn)，從而同期的年畫發(fā)展逐漸式微。到了明清時期，朱仙鎮(zhèn)作為河運的重要交通樞紐，商業(yè)大批量地發(fā)展興盛，帶動當時的木板年畫行業(yè)迅速恢復(fù)。據(jù)聞，明清時期朱仙鎮(zhèn)從事木板年畫的家庭至少有三百余戶。一直到民國時期，朱仙鎮(zhèn)的木板年畫作坊還存有六十余間，但是近年來，朱仙鎮(zhèn)從事木板年畫的家庭逐漸減少。

2朱仙鎮(zhèn)木板年畫的藝術(shù)特征

朱仙鎮(zhèn)木板年畫的表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)的水墨工筆等繪畫表現(xiàn)形式差別很大，它填補了中國美術(shù)史中關(guān)于民間藝術(shù)的空缺。其表現(xiàn)形式的差別主要原因是受眾不同，傳統(tǒng)的工筆水墨畫主要是由文人騷客創(chuàng)作并為了表現(xiàn)其審美意趣和藝術(shù)情操的，其受眾多是皇宮貴族或達官顯貴等，而木板年畫的受眾更多地是普通百姓，其創(chuàng)作意義是為了祈福，所以木板年畫多線條粗獷，形象夸張嚴肅，色彩豐富艷麗、對比強烈，構(gòu)圖飽滿。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫中的人物多是四分之三側(cè)面像，通常頭大身小，人物頭部和身體比例大致為一比三，其面部造型夸張形象，并多有彩繪。人物眉毛從鼻梁上端一直蜿蜒到將近鬢角，眉毛的頭端較細，中間部分逐漸濃厚，最后越來越細直至消失;人物眼睛通常繪有紅色眼線，外形如同一把大刀，眉目皆剛勁有力;人物的鼻子與嘴巴通常使用簡單的線條概括提煉。衣飾紋樣色彩明艷，用色大膽，左右對稱，通常對衣紋處的褶皺會進行簡單地提煉，并跟隨人物動作走勢而變換;人物動作夸張豐富，手腳部分質(zhì)樸粗獷，指尖處通常較細，整體造型如圖1所示。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫最特別的地方在于它的配色。經(jīng)過數(shù)百年的傳承，朱仙鎮(zhèn)木板年畫有獨特的一套配色方案，他們使用純植物提煉的顏色，明艷生動，經(jīng)久不褪。年畫常走暖色系風(fēng)格，人物衣飾多采用木紅、銅綠、葵紫作為主色，搭配黃色、丹紅、橙紅、粉綠等色，并常撒有金粉，受制作方式的限制，每幅年畫的色彩通常只有三至六種，如圖2所示。朱仙鎮(zhèn)木板年畫的配色深受中國傳統(tǒng)審美觀念的影響，可以鮮明地展現(xiàn)年畫人物的個性與特征。

制作木板年畫的木板需要選擇上好的梨木涂油、晾曬、煮版、刮版，這一過程統(tǒng)稱為“熟版”。通常一套木板年畫需要制作一塊主版和若干塊色版，主版主要是墨色線稿，色版以三至六塊最佳，一般會制作紅、黃、藍三塊主色版和一些粉紅、淡藍等小色版。其后將紙張按照不同的規(guī)格加于竹夾之中進行套色，先印制主版的墨稿，其后按照由淺到深的順序印制其他色版，印制完成后仍需要進行幾小時的晾曬。印制木板年畫要求手工藝人動作迅速，手眼配合默契，不得有一絲失誤。經(jīng)過數(shù)百年的積累和沉淀，手工藝人們也創(chuàng)作出了一套獨有的印制守則，如在配色過程中將綠、紫兩色中加入白礬，使之色彩更為沉穩(wěn)。也有人將顏色中添加茶水，這樣的年畫在制作過程中色彩間不容易互相融合串色。

3朱仙鎮(zhèn)木板年畫的藝術(shù)精髓及其對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

3.1朱仙鎮(zhèn)木板年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式

朱仙鎮(zhèn)木板年畫具有一種古老質(zhì)樸又充滿力量的吸引力，寄托了當?shù)孛癖娒篮玫脑竿?。年畫人物多取自民間戲曲、故事等，搭配一些具有吉祥含義的圖案紋樣，構(gòu)圖飽滿，色彩艷麗，富有沖擊力。

年畫內(nèi)容常帶有極強地主觀意識，創(chuàng)作者根據(jù)民間傳說故事或者傳說人物進行自主地想象與創(chuàng)作，對產(chǎn)品進行夸張變形化處理，并將其衣飾紋樣進行概括和綜合，在寫意的同時關(guān)注形體神態(tài)，做到不見其型，但聞其神。同時，朱仙鎮(zhèn)木板年畫還帶有一些原始風(fēng)味的遺韻，追求事物的完整性，其間人物衣飾互不遮擋，整體造型效果追求色彩強烈，缺少自然形象的寫實，但在藝術(shù)的意象上達到了真實，通過錯誤的透視構(gòu)圖完美地體現(xiàn)了事物的全貌。形象的夸張與變形都帶有強烈的主觀色彩，不按照自然物體的透視比例，憑借主觀的視覺觀感和情感反饋以經(jīng)驗認知為基礎(chǔ)。傳神地塑造人物的主要形態(tài)，減化細節(jié)，將人物以類型化、程式化區(qū)分，其塑造的人物都具有樸素、憨厚的特征，有強烈的地域特色和淳樸古老的民族藝術(shù)風(fēng)格。

3.2朱仙鎮(zhèn)木板年畫的藝術(shù)精髓

現(xiàn)有的木板年畫題材多是一些門神悍將，他們雙目怒瞪，身披盔甲，手持長刀，人們希望依托這些悍將給他們帶來平安。除此之外，還有一些年畫繪制的是神仙或傳說人物，如灶神、天地全神等，人們會在過小年祭灶的時候張貼灶神年畫。也有一些年畫以民間故事為藍本，制作一些符合當?shù)孛癖妼徝捞卣鞯臍v史人物，如花木蘭、牛郎織女、梁山伯與祝英臺等，這些往往會根據(jù)故事中的人物描述結(jié)合當時的審美特征來繪制。

木板年畫中的吉祥紋樣圖案也具有一定的審美價值，如代表“平安如意”的花瓶，代表“連年有余”的蓮花與鯉魚圖案，蓮子、桂花和石榴的組合寓意為“連有貴子”“多子多福”等。

這些都是中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，是對中國傳統(tǒng)審美文化特征的研究，值得我們?nèi)ド钊胩接懫渌囆g(shù)精神與審美意趣。

3.3現(xiàn)代設(shè)計中的木板年畫精神

民間藝術(shù)會隨著時代的發(fā)展而不斷地演變、進化，它既可以是傳統(tǒng)的，也可以是現(xiàn)代的。民間藝術(shù)所要面臨的主要問題是如何實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的接軌，如何將民間藝術(shù)很好地延用與發(fā)展，又如何使民間傳統(tǒng)文化審美和現(xiàn)今的藝術(shù)審美相結(jié)合。而朱仙鎮(zhèn)木板年畫通過對色彩的理解和結(jié)構(gòu)的重新設(shè)計，使其在我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)之中占據(jù)著獨特的地位，并對現(xiàn)代設(shè)計有一定的啟示價值。

3.3.1扁平化風(fēng)格中的木板年畫

近年來，扁平化設(shè)計流行成風(fēng)，國內(nèi)外設(shè)計界都在不斷地研究如何深化扁平化的設(shè)計深度，其實朱仙鎮(zhèn)木板年畫就給扁平化的深入研究提供了很好的思路。朱仙鎮(zhèn)木板年畫從唐朝時期發(fā)展至今，數(shù)百年的歷史沉淀使得其色彩、線條都有一套成熟的體系，其設(shè)計風(fēng)格完全符合扁平化設(shè)計需求，我們可以從中提取到適合的元素進行二次創(chuàng)作，豐富扁平化的設(shè)計素材。這種將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代設(shè)計語言的手法是值得我們?nèi)ド钊胨伎疾⒏吨T于實踐的。

3.3.2平面設(shè)計中的木板年畫

針對于平面設(shè)計來說，朱仙鎮(zhèn)木板年畫也為其提供了寶貴的藝術(shù)財富。首先，在現(xiàn)代設(shè)計中我們可以通過對木板年畫的分析和拆解產(chǎn)生新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，運用于當代平面設(shè)計之中，為我國的平面設(shè)計領(lǐng)域添加新鮮的元素創(chuàng)意，增添中國傳統(tǒng)文化的韻味;其次，朱仙鎮(zhèn)木板年畫的色彩有別于傳統(tǒng)水墨風(fēng)格繪畫色彩，用色大膽，富有想象力，其顏色間的搭配方式是木板年畫的標簽之一，對于平面設(shè)計中的色彩搭配具有很強的參考意義。

朱仙鎮(zhèn)木板年畫對當代的產(chǎn)品設(shè)計及包裝設(shè)計甚至是建筑設(shè)計都有參考價值。我們也需要將傳統(tǒng)的文化精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計之中，以此激發(fā)人們的本土意識，弘揚中華傳統(tǒng)的藝術(shù)思想，用新的形式來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值。

4結(jié)論

朱仙鎮(zhèn)木板年畫在悠久的歷史長河中展現(xiàn)著自我獨特的藝術(shù)生命力，其濃厚的民間色彩蘊涵了無數(shù)勞動人們對藝術(shù)的理解，匯聚了古代民間藝術(shù)精髓，是我國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)、情感和創(chuàng)造力的歷史典籍，為當今中國藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的營養(yǎng)。朱仙鎮(zhèn)木板年畫作為一個文化體系的載體，承載了一個地域的經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的重任，是當?shù)厝嗣袢罕娚畹膶懻?，帶有純真質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息，寄托了當?shù)厝嗣袢罕姷拿篮迷竿?。民間藝術(shù)的作用不僅僅是啟承傳統(tǒng)文化的“火種”作用，還是點燃中國現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的“火炬”。我們研究和開發(fā)民間藝術(shù)，不是為了緬懷昨天，而在于展望明天。探尋本民族的文化，創(chuàng)造出屬于自己本民族的現(xiàn)代設(shè)計與文化才是一條真正走向國際化的重要途徑，也是我們研究傳統(tǒng)民間藝術(shù)的意義所在。