朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

摘要：年畫(huà)一直都是中國(guó)百姓表達(dá)情感的重要載體。年畫(huà)起源于漢代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清，承載著人們對(duì)美好生活的祝愿，百姓對(duì)于年畫(huà)的購(gòu)買力也非常強(qiáng)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的信仰發(fā)生了變化，如今年畫(huà)的購(gòu)買力急劇下滑。筆者通過(guò)對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)研分析，結(jié)合其文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，運(yùn)用視覺(jué)傳達(dá)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合消費(fèi)者需求，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了設(shè)計(jì)構(gòu)思，為增強(qiáng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)活力盡一份綿薄之力。

關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)；木版年畫(huà)；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、朱仙鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)調(diào)研分析

（一）現(xiàn)狀概述

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在造型、線條、色彩上有著很鮮明的美學(xué)特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)利用中國(guó)古代哲學(xué)中的綠色、紅色、紫色、黃色、黑色等五色來(lái)象征生命。一方面，由于生產(chǎn)方式是手工板材印刷，所以年畫(huà)呈現(xiàn)明亮、粗獷的特征；另一方面，由于是手工碾磨顏料，色彩純凈不褪色，具有鮮明的個(gè)性特征。同時(shí)，在人物形象上，年畫(huà)也包含了濃郁的民族風(fēng)情，有著獨(dú)特的中原文化風(fēng)韻。

但隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展及新媒體時(shí)代的到來(lái)，平面設(shè)計(jì)受到了前所未有的挑戰(zhàn)，在設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)途徑上發(fā)生了翻天覆地的變化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)的手工設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特殊性主要體現(xiàn)在獨(dú)具特色的美學(xué)形式。通過(guò)提取年畫(huà)中的元素，以現(xiàn)代媒介為依托，與日常使用產(chǎn)品相結(jié)合，設(shè)計(jì)出大眾在日常生活中會(huì)使用到的產(chǎn)品，如衣帽、裝飾品、紀(jì)念品等。因此，年畫(huà)設(shè)計(jì)應(yīng)嘗試順應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品這一新趨勢(shì)，突破時(shí)空局限性，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。

（二）文創(chuàng)市場(chǎng)調(diào)研分析

對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘帶動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)潮流。例如，北京故宮開(kāi)發(fā)的折扇、湖南博物館的刺繡、重慶的文創(chuàng)火鍋等，都是順應(yīng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)潮流的表現(xiàn)。文創(chuàng)產(chǎn)品是觀眾與歷史文化溝通的橋梁，通過(guò)利用歷史人文等開(kāi)發(fā)出具有紀(jì)念意義、欣賞價(jià)值和實(shí)用功能的產(chǎn)品，有利于向觀眾普及其背后的文化和傳播傳統(tǒng)文化。

對(duì)消費(fèi)者市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，青年人、中年人最喜歡購(gòu)買文創(chuàng)產(chǎn)品。因此，本文主要從年輕人的視角出發(fā)，嘗試設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特，并且能夠滿足此類人群經(jīng)濟(jì)實(shí)力和個(gè)性需求的文化生活產(chǎn)品。

二、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)思

（一）視覺(jué)圖案的選取

1.鞭锏門神（秦瓊、敬德）

據(jù)了解，鞭锏門神（秦瓊、敬德）是朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中最具代表性的人物，其年畫(huà)設(shè)計(jì)粗獷、豪放但又不失傳神的細(xì)節(jié)。

2.鐘馗

據(jù)調(diào)查，朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中的鐘馗形象深受大眾喜愛(ài)。畫(huà)上的鐘馗不論是站姿舞劍辟邪，還是坐姿鎮(zhèn)宅，都被大眾廣泛接受。

3.南極仙翁

南極仙翁為中國(guó)古代神話仙人，原型是道教的“壽星老人”。據(jù)調(diào)查，民間將壽星老人等同于“南極仙翁”。因?yàn)橛兄幽暌鎵鄣拿篮迷⒁?，人們?duì)于南極仙翁的喜愛(ài)程度很深，購(gòu)買欲望很強(qiáng)。

4.提取周邊元素

在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)當(dāng)將朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)元素與文創(chuàng)產(chǎn)品的使用功能相結(jié)合。在繼承的基礎(chǔ)上，選取吉祥的元素，挖掘更有寓意的圖案。

（二）色彩理念的視覺(jué)表現(xiàn)

設(shè)計(jì)師在年畫(huà)的設(shè)計(jì)上非常重視色彩的搭配作用，對(duì)顏色的配比要求很高。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)利用綠色、紅色、紫色、黃色、黑色來(lái)象征生命，由此可見(jiàn)，在色彩配比上相當(dāng)豐富。

（三）材料與工藝的情感化

文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，充分地考慮了情感因素的影響。一方面，年畫(huà)多是用來(lái)表達(dá)百姓的感情寄托，因此選取的多是有吉祥寓意的元素。另一方面，由于受眾多是青年人，因此在故事的設(shè)計(jì)上也要更注意年畫(huà)的趣味性，使年畫(huà)的表現(xiàn)形式符合消費(fèi)者的心理。

三、基于朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（一）生活日常類

作者在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合人們的日常需求，建議將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成與人們生活相關(guān)的產(chǎn)品，例如文化衫、帽子、靠枕等。

（二）學(xué)習(xí)文具類的設(shè)計(jì)

作者在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生們的愛(ài)好和需求，設(shè)計(jì)出如筆記本、書(shū)簽、明信片等與學(xué)習(xí)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）裝飾類的產(chǎn)品

在走訪調(diào)查的基礎(chǔ)上，結(jié)合人們的愛(ài)好，設(shè)計(jì)如鑰匙扣、行李吊牌、包裝等富有紀(jì)念意義的裝飾類文創(chuàng)產(chǎn)品。

四、結(jié)論

本文筆者通過(guò)走訪朱仙鎮(zhèn)，對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)路線進(jìn)行調(diào)研分析，挖掘其現(xiàn)狀背后的原因，為更好地設(shè)計(jì)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品提供依據(jù)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)文創(chuàng)適用類型進(jìn)行分類，初步設(shè)計(jì)出生活日常類、學(xué)習(xí)文具類以及裝飾類的產(chǎn)品，為朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的文創(chuàng)產(chǎn)品提供市場(chǎng)活力。

作者簡(jiǎn)介

張玉琦，2000年生，女，漢族，河南駐馬店人，本科，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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