指事
- 書(shū)寫(xiě)傳承六 書(shū)（一）
把“象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注”這六種漢字的構(gòu)成和使用方法稱作“六書(shū)”。遠(yuǎn)古時(shí)候，人們把發(fā)生的事情用繪畫(huà)的方法記錄下來(lái)，但發(fā)生的事情越來(lái)越多，便出現(xiàn)了結(jié)繩記事。當(dāng)結(jié)繩也無(wú)法滿足記事的需求時(shí)，文字的出現(xiàn)成了必然結(jié)果。我們的先民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造出了文字。中國(guó)的漢字是世界上最古老的文字之一，也是唯一不間斷持續(xù)使用了幾千年的文字，現(xiàn)在可識(shí)讀的最早漢字是甲骨文。在造字之初，先民們細(xì)致地觀察自然和社會(huì)的各種形態(tài)，用線條把看到的具體事物描繪出來(lái)，這種造字法
奧秘 2022年10期2022-12-06
- 含在嘴里的食物
大白：“甘”是個(gè)指事字?！墩f(shuō)文解字》中這樣解釋：“甘，美也。從口含一。一，道也?！笨谥虚g的一橫代表含在嘴里的食物。在古代，“甘”就是好吃的意思，不管是酸的、甜的，還是咸的、辣的，只要好吃，都可以用“甘”表示?！昂贸浴奔礊椤懊馈?，這幾乎是沿襲了千百年的說(shuō)法，今天的語(yǔ)言中也仍在使用。比如，當(dāng)我們吃到美味的東西，會(huì)忍不住說(shuō)：“美！”之后，“甘”就有了“美好”的意思，比如“甘霖”。后來(lái)，“甘”只用來(lái)代表“甜”這一種口味。甜的東西，人自然就愿意吃，所以“甘”又引申為
作文小學(xué)中年級(jí) 2022年11期2022-11-25
- 字源識(shí)字法在小學(xué)語(yǔ)文第三學(xué)段的實(shí)踐
就是分為六類——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。小學(xué)生接觸最多的是前面四類漢字，而字源識(shí)字法主要針對(duì)的是指事、象形和會(huì)意三類，所以我的教學(xué)案例主要是以上三類字的教學(xué)。2.象形字的教學(xué)“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！痹S慎在《說(shuō)文解字》中對(duì)象形字有如上解讀，“象形字”是根據(jù)事物的客觀形象創(chuàng)造的漢字，它既可以還原整體，也可以突出事物的局部特征。到了小學(xué)第三學(xué)段，學(xué)生對(duì)獨(dú)體象形字的學(xué)習(xí)減少，其主要作為指事字和會(huì)意字的部件出現(xiàn)，如日（ ?）像太陽(yáng)，月（
學(xué)校教育研究 2022年2期2022-03-22
- 淺談造字法在漢字教學(xué)中的運(yùn)用
—六書(shū)，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。在小學(xué)階段，我們可以不把六書(shū)當(dāng)作理論性知識(shí)去教，但可以在識(shí)字教學(xué)中潛移默化地滲透。六書(shū)中前四種是造字法，后兩種是用字法，筆者只從造字法說(shuō)起。低年級(jí)階段，尤其是一年級(jí)上期，教師要注意把象形字教好、教透徹。許慎說(shuō)：“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也?！本褪钦f(shuō)，象形字是一幅畫(huà)，多數(shù)就是現(xiàn)實(shí)生活中的某種事物，如日、月等。部編版語(yǔ)文課本非常注重這類漢字的編排，往往采用圖文并茂、字由畫(huà)生的方式。教師在教學(xué)中如果能把漢字
河南教育·職成教 2022年3期2022-03-08
- 對(duì)《論指事：漢字圖象的形上之維》一文的審查報(bào)告
字造字方法中，“指事”的作用優(yōu)于“象形”，這是很有見(jiàn)地的。“指事”之根本，在于元圖象可以自指自身，具有康德的“范疇”與經(jīng)驗(yàn)對(duì)象之意味，而單純的象形，則局限在經(jīng)驗(yàn)對(duì)象。與此同時(shí)，指事與象形密不可分，共同組成了漢字圖象。這樣，漢字構(gòu)造的理?yè)?jù)性就從具體過(guò)渡到抽象。作者令人信服地分析了“指事”這一漢字中最抽象的造字功能，并且類比了現(xiàn)代西方語(yǔ)言學(xué)家索緒爾著作中的詞語(yǔ)能指與所指概念，指出中西方語(yǔ)言在此問(wèn)題上的相似性。其中的關(guān)鍵在于“指”是抽象的，指向事物的抽象屬性。這
江海學(xué)刊 2022年3期2022-02-03
- 論指事：漢字圖象的形上之維
謂“六書(shū)”中，“指事”是最為難解的謎團(tuán)！首先是名稱的變動(dòng)：或曰象事，或曰處事，到了許慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ?，才稱為指事。其次是意義難明：許慎說(shuō)指事“視而可識(shí)，察而可見(jiàn)(段玉裁注據(jù)《漢書(shū)·藝文志》顏?zhàn)⒏臑椤?jiàn)意’)?！边@一定義偏于描述，飄忽不定。再次是在“六書(shū)”中位置不定：或在首，或在次，或居于第四。排序之根本意義，乃是確定造字之邏輯次序。最后，指事所用符號(hào)難以命名。無(wú)聲符號(hào)？最初漢字乃無(wú)聲字，亦即無(wú)聲符號(hào)；另外，加一指事符號(hào)，則一字另?yè)Q聲音，如“刃”與“刀”，此
江海學(xué)刊 2022年3期2022-02-03
- “玉”和“王”字所從屬漢字六書(shū)淺談
者認(rèn)為“玉”字是指事字。對(duì)“王”字的劃分學(xué)界統(tǒng)一認(rèn)為“王”字是指事字，因?yàn)椤巴酢弊纸鹞臑楦X之形，以斧鉞象征王權(quán)，而且金文、篆書(shū)“王”字以最下面特有的一筆“蠶頭雁尾”將其帶出象形字的陣營(yíng)，但筆者認(rèn)為如此判定有些欠妥。關(guān)鍵詞：玉 王 漢字 六書(shū)1 “玉”字淺談《說(shuō)文》：“玉，石之美?！币簿褪侵该利惖氖^。但根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)最初的“玉”指包括用石頭、貝殼，動(dòng)物牙、角等材料制成的裝飾物。甲骨文的“玉”字正是用繩子穿起來(lái)的串飾形狀，省去兩端的繩頭寫(xiě)作。后來(lái)為區(qū)別于“王
成長(zhǎng) 2021年11期2021-10-28
- 小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)探索
可以借助象形字、指事字、會(huì)意字、形聲字引導(dǎo)學(xué)生去識(shí)字，讓識(shí)字教學(xué)趣味盎然。一、象形字在小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的應(yīng)用象形字是為了描繪事物的輪廓特征而寫(xiě)出來(lái)的字，被稱為文字畫(huà)。在小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中，教師可以根據(jù)象形字的特征，通過(guò)演示讓學(xué)生對(duì)文字產(chǎn)生初步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而掌握漢字。象形字在漢字中所占比例不大，但它是從圖畫(huà)到漢字的過(guò)渡，內(nèi)涵豐富，因此教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，要特別注重象形字的講解。在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師要了解象形字的主要特征及象形字的分辨方法，選擇具有針對(duì)
江西教育C 2021年8期2021-08-28
- 在游戲中教美國(guó)學(xué)生學(xué)漢字
求各小組把一 些指事字卡片（一、二、三、上、下）和英語(yǔ)單詞（one、two、 three、up、down）對(duì)應(yīng)起來(lái)。討論后，教師讀單詞，各小 組找出相應(yīng)的漢字卡片并舉出來(lái)，盡量給每個(gè)學(xué)生舉卡 片的機(jī)會(huì)。有了第一次游戲的經(jīng)驗(yàn)，這次他們玩起來(lái)更 是得心應(yīng)手，正確率也大大提升，只有兩個(gè)小組把“上” 和“下”弄混了，學(xué)生們的成就感倍增。期間，筆者還問(wèn) 詢了幾個(gè)“why”，學(xué)生們也基本都能回答出來(lái)。于是，筆 者做總結(jié)：這些漢字更像是符號(hào)，能指示出漢字的意義， 所以它
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年3期2021-06-28
- 傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用策略研究
構(gòu)形理論;象形;指事;會(huì)意;形聲【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）12-0139-02【本文著錄格式】任今夢(mèng).傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用策略研究[J].課外語(yǔ)文，2021，20（12）：139-140.識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，小學(xué)低年級(jí)是識(shí)字的起點(diǎn)，因此識(shí)字教學(xué)的難度也更大。傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論是以“六書(shū)”理論為基礎(chǔ)的。所謂“六
課外語(yǔ)文·下 2021年4期2021-06-15
- 傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用策略研究
。所謂“六書(shū)”即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。清代語(yǔ)言文字學(xué)家戴震提出“四體二用”說(shuō)，他認(rèn)為實(shí)際上前四種才是構(gòu)造之法，而“轉(zhuǎn)注、假借”則是用字之法，此說(shuō)法至今仍被認(rèn)可，本文也依據(jù)此說(shuō)法?；跐h字的表意性質(zhì)，將傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論引入到小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中，是具有理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)可行性的。一、象形字：追根溯源，再現(xiàn)圖畫(huà)象形就是根據(jù)事物的輪廓或具有特征的部分，用繪畫(huà)式的線條將其勾勒出來(lái)的一種造字方法，如：“日”和“月”。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知能力仍處于較弱的水平，
課外語(yǔ)文 2021年12期2021-01-02
- 甲骨文“項(xiàng)”等身體部位名考
基礎(chǔ)上，又產(chǎn)生了指事、形聲、會(huì)意等一系列文字。文是事物紋理根本特征的圖像表達(dá)，字是在文的基礎(chǔ)上孳乳與發(fā)展出來(lái)的。圖1殷墟甲骨文字處于文字成熟階段，但很多文字仍保留著早期原始文字的遺跡。甲骨文中側(cè)立人字作“”(《合集》22603)形，是依照人的形體，刻畫(huà)出側(cè)立人的根本特征——文(見(jiàn)圖1)；側(cè)立人字符或加指事符號(hào)，或添加其他偏旁，形成了近300個(gè)同樣具有形音義的新字，它們都是側(cè)立人這一文(字)孳乳的結(jié)果。其中，與側(cè)立人偏旁有關(guān)的、、、、、、、甲骨文字，前輩學(xué)者
安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-11
- 以手語(yǔ)為參照的傳統(tǒng)六書(shū)理論再探討
中象形的重要性、指事位列六書(shū)之首的合理性、形聲的能產(chǎn)性等，以期從不同的視角加深對(duì)六書(shū)理論的理解并豐富、發(fā)展其理論。一、手語(yǔ)中的六書(shū)手語(yǔ)作為獨(dú)立的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)與漢字并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，手語(yǔ)符號(hào)對(duì)應(yīng)的可能是一個(gè)漢字、一個(gè)詞語(yǔ)或者一句話。手語(yǔ)中的六書(shū)分析的是一個(gè)個(gè)能夠獨(dú)立表達(dá)意義的手語(yǔ)單位，手語(yǔ)單位由手形(手的基本指式及構(gòu)形)、運(yùn)動(dòng)(手的動(dòng)作的組合、速度、力量等)、位置(手語(yǔ)打出時(shí)所在的位置)、方向(手掌或手臂的朝向)和非手控特征(面部表情、姿勢(shì)等)等要素構(gòu)成
- 字源趣談
法，分別是象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注?！跋笮巍本褪前咽挛锏耐庑屋喞串?huà)出來(lái)，以形表義，是造字的基礎(chǔ)，如日、月、牛、羊等字?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">指事”就是用“指點(diǎn)”的方法來(lái)表示字義。指事字有兩種情況，一種是在象形字上加指事符號(hào)，例如“天”“刃”等字，二是用符號(hào)來(lái)指事，如“上”“下”等字?！皶?huì)意”是把兩個(gè)或兩個(gè)以上象形字組合起來(lái)，表示出它們之間的相互關(guān)系，表達(dá)一種抽象的意義，如用“人”和“木”組合成“休”字，表示人靠在樹(shù)上休息。漢代以后造出的字大多是形聲字。那我們的祖先
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2020年23期2020-07-23
- 說(shuō)文解字
。癸，甲骨文是個(gè)指事字：縱橫交錯(cuò)的“乂”形指事符號(hào)表示東西與南北方向。有的甲骨文 ?在“乂”形符號(hào)的四個(gè)方位上各加一短橫指事符號(hào) ? ? ? ，表示用儀器測(cè)量方位。有的甲骨文 將表示方位的短橫指事符號(hào)誤寫(xiě)成“又” 。金文進(jìn)一步突出了四個(gè)“又”的字形。造字本義：動(dòng)詞，用儀器手工測(cè)量精確方位。篆文承續(xù)金文字形。籀文誤將篆文字形上部的個(gè)“又”寫(xiě)成兩個(gè)“止” ，誤將篆文字形下部的兩個(gè)“又”誤成“矢” ，變成會(huì)意結(jié)構(gòu)。隸化后楷書(shū)將籀文字形中的寫(xiě)成 ，將籀文字形中的“
下一代英才 2020年5期2020-06-22
- 來(lái)華留學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文化教學(xué)中漢字造字法的使用
節(jié)，研究象形字、指事字、會(huì)意字和形聲字這些造字規(guī)律。造字法的研究還漢字表形、表義之原始形式，使學(xué)生自然地聯(lián)想到自己的實(shí)際生活，增強(qiáng)好奇心，積極探求，產(chǎn)生共鳴，收到良好的教學(xué)效果。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 生活形式;造字法;象形字;會(huì)意字[中圖分類號(hào)]? H12? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）32-0020-02漢語(yǔ)國(guó)際教育，特別是漢字教學(xué)，
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2020年32期2020-03-17
- 淺議漢字造字法對(duì)零基礎(chǔ)留學(xué)生漢字教學(xué)的重要性
“六書(shū)”中象形、指事、會(huì)意、形聲為造字依據(jù)，得出可針對(duì)零基礎(chǔ)留學(xué)生的漢字教學(xué)方法，以期有效地指導(dǎo)漢語(yǔ)國(guó)際漢字教學(xué)。1 “六書(shū)”理論對(duì)漢字教學(xué)的必要性漢字是一種抽象的符號(hào)，是一種民族語(yǔ)言的承載和中國(guó)文化的載體，是由規(guī)律可循的。語(yǔ)言學(xué)界都公認(rèn)，音、形、義是構(gòu)成漢字的三大要素，從直觀的角度來(lái)看，字形是這三大要素的核心，要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)字音、字義，都需要建立在字形認(rèn)知的基礎(chǔ)之上。在以漢字為代表的的表意文字中，字形與字義有著直接的聯(lián)系?！傲鶗?shū)”是古代漢字學(xué)家根據(jù)漢字的造
知識(shí)文庫(kù) 2019年10期2019-10-20
- 解碼數(shù)字（上）
學(xué)字中初步感知“指事字”“象形字”“假借字”等漢字學(xué)基本知識(shí)。3.學(xué)寫(xiě)“一、二”兩個(gè)字。教學(xué)過(guò)程：一、讀謎語(yǔ)，察數(shù)字（一）由謎語(yǔ)詩(shī)導(dǎo)入1.猜謎語(yǔ)。同學(xué)們，你們喜歡猜謎語(yǔ)嗎？老師給大家?guī)?lái)了一首謎語(yǔ)詩(shī)，請(qǐng)聽(tīng)好了。（出示謎面）一片兩片三四片，五片六片七八片，九片十片無(wú)數(shù)片，飛入水中都不見(jiàn)。對(duì)了，謎底是“雪”。你是怎么猜出來(lái)的？這首謎語(yǔ)詩(shī)，是根據(jù)清代詩(shī)人鄭板橋的《詠雪》詩(shī)改編的。2.讀謎語(yǔ)詩(shī)。請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起讀讀這首詩(shī)。（逐句帶讀）（二）觀察數(shù)字1.觀察。同學(xué)
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)·會(huì)刊 2019年8期2019-09-10
- 古文字對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的影響
子。他說(shuō)：“一曰指事，指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也;二曰象形，象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也;三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也;四曰會(huì)意，會(huì)意者，比類合誼，以見(jiàn)指?jìng)?，武信是?五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！雹谀壳半m然不能立馬解決現(xiàn)狀，但可以通過(guò)提高象形圖畫(huà)，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣，慢慢滲透解決。我們以此為工具，改善現(xiàn)狀。三、古文字在教學(xué)中的應(yīng)用運(yùn)用古文字表意教學(xué)，
高考·上 2019年1期2019-09-10
- 漢字源起
種造字法，就是“指事”。比如：上下，就是一條長(zhǎng)線的上下分別話一條短線表示。例如“刃”，刀好畫(huà)，但是如何表示鋒利呢，就在刀口處加一短線來(lái)表示。本末在“木”的下面和上面分別加一短線來(lái)表示草木的根和梢?，F(xiàn)在引申為根本和末節(jié)。所以就有了本末倒置的成語(yǔ)。由此，我們可知指事字已經(jīng)由單純的象形過(guò)渡到了突出表意，這就給人們新的啟發(fā)，既然可以在象形字上加個(gè)符號(hào)構(gòu)成新字，為何不能把兩個(gè)或者兩個(gè)以上的象形字或指事字拼合在一起，結(jié)合成一個(gè)新的表意字呢，于是人們又創(chuàng)造除了一種新的造
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年3期2019-07-22
- 審美教育在漢語(yǔ)言文字識(shí)字教學(xué)中的滲透
字法沖破了象形、指事的局限，對(duì)象形字和指事字的局限進(jìn)行了有力了補(bǔ)充，擴(kuò)大了造字方法和范圍。筆者在教學(xué)中通過(guò)分析比對(duì)發(fā)現(xiàn)，大多“會(huì)意字”其實(shí)是“象形”+“象形”的組合，由兩個(gè)獨(dú)立而又有所關(guān)聯(lián)的兩個(gè)象形字，組合其含義，從而構(gòu)成了新字的字義。故此，在“會(huì)意字”的教學(xué)中教師可以在教授“象形字”的基礎(chǔ)上，采用“蒙太奇”手法式的圖形疊加，使學(xué)生在形象和含義上加深理解。在教學(xué)會(huì)意字的時(shí)候，教師倘若能展現(xiàn)出所教授漢字中，所組合的字素之含義，讓學(xué)生運(yùn)用想象，將之組合，巧妙聯(lián)
師道·教研 2019年5期2019-06-24
- 審美教育在漢語(yǔ)言文字識(shí)字教學(xué)中的滲透
字法沖破了象形、指事的局限，對(duì)象形字和指事字的局限進(jìn)行了有力了補(bǔ)充，擴(kuò)大了造字方法和范圍。筆者在教學(xué)中通過(guò)分析比對(duì)發(fā)現(xiàn)，大多“會(huì)意字”其實(shí)是“象形”+“象形”的組合，由兩個(gè)獨(dú)立而又有所關(guān)聯(lián)的兩個(gè)象形字，組合其含義，從而構(gòu)成了新字的字義。故此，在“會(huì)意字”的教學(xué)中教師可以在教授“象形字”的基礎(chǔ)上，采用“蒙太奇”手法式的圖形疊加，使學(xué)生在形象和含義上加深理解。在教學(xué)會(huì)意字的時(shí)候，教師倘若能展現(xiàn)出所教授漢字中，所組合的字素之含義，讓學(xué)生運(yùn)用想象，將之組合，巧妙聯(lián)
師道(教研) 2019年5期2019-05-22
- 統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文“字理識(shí)字”教學(xué)策略新探
法主要有“象形、指事、會(huì)意、形聲”四種，其中“象形字、指事字”是獨(dú)體字；“會(huì)意字、形聲字”是運(yùn)用“象形字”和“指事字”創(chuàng)造的合體字?！白掷碜R(shí)字”教學(xué)法的實(shí)質(zhì)就是追溯漢字形成的起點(diǎn)和演變過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生探尋漢字的構(gòu)字規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的自主識(shí)字能力，同時(shí)也讓學(xué)生領(lǐng)悟到漢字的悠久歷史和文化價(jià)值，使學(xué)生深受漢字結(jié)構(gòu)美與意蘊(yùn)美的感染與熏陶。（二）激發(fā)學(xué)生識(shí)字興趣，培養(yǎng)自主識(shí)字能力我們今天所使用的漢字已經(jīng)歷經(jīng)幾千年的演變，很多漢字已看不出它們最初的模樣。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“字理
小學(xué)教學(xué)研究 2019年35期2019-03-06
- 小學(xué)語(yǔ)文中的識(shí)字教學(xué)初探
種，包括象形字、指事字、會(huì)意字和形聲字。首先，我們可以先了解一下它們。一、象形字象形字在漢字總數(shù)中占5%左右，是其它幾類漢字滋生的基礎(chǔ)，因此也就有了掌握了象形字就能掌握一批批漢字的說(shuō)法。象形字是指純粹利用圖形來(lái)作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。例如“酒”字去掉三點(diǎn)水是酉，就像沒(méi)用了酒的酒瓶了，而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，就像我們所看到的太陽(yáng)的形態(tài)，“人”字就像直立行走的人的形狀，“口”字就像閉著的口腔，“目”字就是一張臉上長(zhǎng)著
魅力中國(guó) 2019年8期2019-01-12
- 司馬光論朋黨
，其處心也公，其指事也實(shí)；小人譽(yù)其所好，毀其所惡，其處心也私，其指事也誣。公且實(shí)者謂之正直，私且誣者謂之朋黨，在人主所以辨之耳。是以明主在上，度德而敘位，量能而授官；有功者賞，有罪者刑；奸不能惑，佞不能移。夫如是，則朋黨何自而生哉！彼昏主則不然，明不能燭，強(qiáng)不能斷；邪正并進(jìn)，毀譽(yù)交至；取舍不在于己，威福潛移于人。于是讒慝得志，而朋黨之議興矣。”（選自《資治通鑒》卷二四五“唐文宗太和八年”）
月讀 2018年10期2018-10-24
- 小學(xué)字源識(shí)字教學(xué)的策略研究
詞】字源 象形 指事 會(huì)意 形聲漢字是信息的載體，也是人們讀寫(xiě)的憑借，更是中華文化的基石?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》明確指出：“識(shí)字、寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn)，也是貫串整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容?！弊衷醋R(shí)字教學(xué)正是基于漢字文化視野下的識(shí)字教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一定數(shù)量的漢字追溯其現(xiàn)今形體的來(lái)源，分析其構(gòu)字理?yè)?jù)及演變過(guò)程，使得漢字現(xiàn)今形體中的一點(diǎn)一畫(huà)都盡可能顯出意義，以此揭示漢字構(gòu)字規(guī)律，幫助兒童建立漢字形、音、義之間的
閱讀（教學(xué)研究） 2018年2期2018-05-14
- 文學(xué)閱讀中提問(wèn)的“三性”與“三指”
詞】字源 象形 指事 會(huì)意 形聲在“經(jīng)典危機(jī)”的信息時(shí)代，我們呼喚文學(xué)經(jīng)典閱讀，給兒童柔弱而稚嫩的心靈灌注以一種積極的、高貴的精神生命，進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、信念認(rèn)同。當(dāng)下，文學(xué)閱讀已全然走入小語(yǔ)界。然而，教師怎樣引領(lǐng)學(xué)生讀好文學(xué)作品，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，提問(wèn)是一種教學(xué)方法，而且是最為常態(tài)、最為核心、最為重要的教學(xué)方法。教師設(shè)計(jì)出好的提問(wèn)是提升閱讀教學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵所在。美國(guó)普杜大學(xué)卡皮克博士的最新研究表明，通過(guò)學(xué)習(xí)，人們已經(jīng)將信息存儲(chǔ)在大腦中，從而可以簡(jiǎn)
閱讀（教學(xué)研究） 2018年2期2018-05-14
- 淺談如何利用漢字文化促進(jìn)漢字教學(xué)
學(xué)生掌握象形字與指事字1.象形字教學(xué)許慎在《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ范x象形字：“象形者，畫(huà)成其物隨體詰拙，日月是也。”他認(rèn)為象形字是對(duì)客觀事物的形象再現(xiàn)。象形字，顧名思義，就是文字本身的樣子像它所描述的事物。我們現(xiàn)在使用的漢字起源于古老的象形字。起初的象形字就是我們的先祖?zhèn)儗?duì)身邊事物的一種生動(dòng)描繪，比如身體的器官，如目，像一只正視的眼睛；或者生活必須品，如皿、刀、匕；又或者生活中隨處可見(jiàn)的動(dòng)植物，如鳥(niǎo)、魚(yú)、木等。教師在教學(xué)時(shí)要充分考慮到學(xué)生的了解情況，適當(dāng)做一些象形
課程教育研究 2017年41期2017-11-27
- 不同教學(xué)方法組合對(duì)識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)效果的影響
，按象形、會(huì)意、指事、形聲等4種主要漢字成字特征歸類，每個(gè)類別包含20個(gè)字，各類別再隨機(jī)分成4～5組（分組數(shù)與教學(xué)方法組合數(shù)相同，各組字?jǐn)?shù)相同），進(jìn)行不同教學(xué)方法組合的對(duì)比試驗(yàn)，并在教學(xué)后5天、10天進(jìn)行識(shí)字、寫(xiě)字考查，統(tǒng)計(jì)正確率。試驗(yàn)設(shè)計(jì)的重復(fù)數(shù)，就是各組的生字?jǐn)?shù)。對(duì)各年級(jí)的不同教學(xué)方法組合下的識(shí)寫(xiě)正確率比較，探討識(shí)寫(xiě)正確率差異產(chǎn)生的原因，并為各年級(jí)按漢字成字（造字）特征類別選擇最佳的生字識(shí)寫(xiě)教學(xué)方法組合。一、試驗(yàn)采用的基本教學(xué)方法試驗(yàn)采用5種基本教學(xué)方
課程教育研究 2017年40期2017-11-17
- 屋子里養(yǎng)豬
和“木”字。二是指事，少數(shù)指事字只用符號(hào)，如“一”字和“五”字。多數(shù)指事字是在象形字上加符號(hào)，如“本”字，是在“木”字下邊加上符號(hào)“-”表示“根”的意思；“刃”字，是在“刀”字上加一個(gè)“、”，表示刀“刃”的意思。三是會(huì)意，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的象形字、指事字合成一個(gè)新的意思。四是形聲，由“形旁”“聲旁”構(gòu)成。如木材的“材”，“木”是形旁，表示這個(gè)字和“木”字有關(guān)；“才”是聲旁，表示這個(gè)字的讀音。會(huì)意字十分有趣。比如，“家”字上邊的“宀”是屋子，下邊的“豕”是豬
少年文藝·開(kāi)心閱讀作文 2017年11期2017-11-14
- 小學(xué)低年級(jí)字理識(shí)字教學(xué)研究
家族卻通過(guò)象形、指事、會(huì)意和形聲這四種造字法構(gòu)成了一個(gè)科學(xué)有序的漢字體系。如果教師掌握一定的漢字學(xué)知識(shí)，懂得用通俗易懂的方式把造字規(guī)律融于教學(xué)過(guò)程中，就能為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)井然有序的漢字體系。但是實(shí)際情況是教師缺乏有關(guān)文字學(xué)的理論，自身對(duì)教材中許多字的字理就掌握得不好。3.識(shí)字教學(xué)效率低，缺乏培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的意識(shí)雖然語(yǔ)文教育工作者投入了莫大的精力，但是“少、慢、差”的現(xiàn)象仍然存在，直接影響到學(xué)生的閱讀水平和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。只有當(dāng)教師有意識(shí)去培養(yǎng)學(xué)生的自主識(shí)字
課程教育研究 2017年32期2017-09-16
- 肉和月亮有關(guān)系嗎
半圓形中加一短豎指事符號(hào)，表示半圓形天體發(fā)光的特性。古人發(fā)現(xiàn)月亮有圓缺變化，月滿時(shí)短，月缺時(shí)長(zhǎng)，遂以殘缺的圓形即半圓代表月亮。有的甲骨文有所變形，將“夕”寫(xiě)成。金文承續(xù)甲骨文。隸書(shū)進(jìn)一步變形，失去半圓形象。造字時(shí)代的古人誤以為夜空中看到的、周期性呈現(xiàn)圓缺的月亮是發(fā)光體，因?yàn)樵铝脸霈F(xiàn)在夜晚、光線缺乏熱量，古人稱之為“太陰”，與出現(xiàn)在白天、光線充滿熱量的“太陽(yáng)”相對(duì)。謝義豪夸小胖：“講得不錯(cuò)?！濒[鬧轉(zhuǎn)身指著“月”字街的兩條路，說(shuō)：“咱們先去看看吧！”這兩條街，
少年文藝·我愛(ài)寫(xiě)作文 2017年7期2017-08-04
- 巧用“六書(shū)”激發(fā)低年級(jí)學(xué)生的識(shí)字興趣
主要立足于象形、指事、會(huì)意、形聲四種造字法。一、巧用圖畫(huà)，圖文結(jié)合——學(xué)習(xí)象形字在教學(xué)象形字的過(guò)程中，應(yīng)該立足于象形字來(lái)源于具體的物像這一特點(diǎn)，巧用圖畫(huà)，做到圖文結(jié)合。當(dāng)學(xué)生建立了圖畫(huà)和方塊字的直接聯(lián)系之后，這樣的識(shí)字教學(xué)就會(huì)非常的直觀生動(dòng)，富有趣味。比如：“日”字的教學(xué)。教師先在黑板上畫(huà)一個(gè)圓圈表示太陽(yáng)，在圓圈中畫(huà)一個(gè)小點(diǎn)表示太陽(yáng)的光線。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合漢字橫、豎、撇、捺、折的基本筆畫(huà)，以及漢字是“方塊字”的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生明白“為了讓漢字更整齊美觀，由曲
語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2017年5期2017-05-27
- 基于造字法角度的對(duì)外漢字教學(xué)
的；三是利用與所指事物密切相關(guān)的事物來(lái)輔助顯示其意義，比如：“涉”的甲骨文 ，利用水和腳趾來(lái)表示過(guò)河的這個(gè)動(dòng)作；四是通過(guò)描摹事物的形狀來(lái)顯示意義，比如：“小”的甲骨文 通過(guò)眾多的微粒來(lái)描繪小的意義。由于象形字多為古字，后來(lái)已經(jīng)不再產(chǎn)生新的象形漢字，所以，所占比例比較小，但是仍然有大多數(shù)都是常用的漢字或者部件，所以可以利用它的特點(diǎn)在教學(xué)中獲得一個(gè)最大化的教學(xué)效果。激發(fā)非漢字文化圈留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。對(duì)于比較難學(xué)的漢字來(lái)說(shuō)，興趣是最好的動(dòng)力和老師。四、指事
課外語(yǔ)文·下 2017年3期2017-05-10
- 神奇漢字
子，上面的一橫是指事符號(hào)，表示說(shuō)出的話。它本來(lái)的意思就是言論、語(yǔ)言?！叭钡慕鹞淖中?，像一只頭朝上、尾巴朝下的狗的樣子，它本來(lái)的意思就是狗?！叭弊髌詴r(shí)，常寫(xiě)作“犭”。凡由“犬”組成的字，大多與動(dòng)物、打獵有關(guān)。例如：狼：一種肉食類哺乳動(dòng)物，外形像狗。狽：傳說(shuō)中的一種野獸，前腿特短，走路時(shí)要趴在狼身上。猱（náo）：一種猿猴。狐：狐貍。獵：打獵，獵捕。獲：本義為獵得禽獸，引申為俘獲、繳獲、收獲、得到。（歐陽(yáng)龍文摘自《國(guó)學(xué)》）
小學(xué)教學(xué)研究 2016年15期2016-12-19
- 《文心雕龍》的“指事”與文體敘事傳統(tǒng)
《文心雕龍》的“指事”具有了“直指事上，的中物體”和“指稱事義，直言不隱”兩層含義。文論和“六書(shū)”體系中對(duì)“指事”的使用并行不悖，劉勰將其納入文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)，吸收了佛教譯經(jīng)的含義，凸顯實(shí)錄無(wú)隱、不曲筆不粉飾的敘事旨?xì)w?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">指事”是諸多文體敘述的策略方法，指陳事實(shí)及直言不隱是重要內(nèi)容，并且與佛教經(jīng)典及誦唱文體相關(guān)聯(lián)。文學(xué)敘事的要求不斷細(xì)分“指事”的文體類目，“指事”的日益豐富又?jǐn)U大了文體敘事的范圍，二者的張力與互動(dòng)，造成了文體的生成與獨(dú)立和一貫的實(shí)錄、直切的文體
- 從事物和符號(hào)的虛實(shí)論漢字起源二元說(shuō)
。早期漢字象形和指事一實(shí)一虛的二分，證明了漢字起源于二元。史前象形性符號(hào)和指事性符號(hào)一實(shí)一虛的二分實(shí)踐，則從方法上為漢字起源于二元做好了鋪墊。虛實(shí)；文字起源；二元說(shuō)；六書(shū)；史前符號(hào)長(zhǎng)期以來(lái)，在文字起源研究中，實(shí)際上存在著一元說(shuō)和二元說(shuō)兩種說(shuō)法。一元說(shuō)指文字起源于圖畫(huà)，其指相對(duì)簡(jiǎn)單。二元說(shuō)則所指稍多，或說(shuō)文字起源于指事和象形，或說(shuō)起源于記號(hào)和圖畫(huà)，或說(shuō)起源于圖畫(huà)和指事。說(shuō)法看似不一，而實(shí)際上可以象形和指事統(tǒng)之。在整個(gè)20世紀(jì)，文字起源一元說(shuō)占強(qiáng)。但是自20世
湖州師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年5期2016-07-31
- 《文心雕龍》的“指事”與文體敘事傳統(tǒng)
《文心雕龍》的“指事”與文體敘事傳統(tǒng)駱耀軍(南京大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210093)《文心雕龍》的“指事”具有了“直指事上，的中物體”和“指稱事義，直言不隱”兩層含義。文論和“六書(shū)”體系中對(duì)“指事”的使用并行不悖，劉勰將其納入文學(xué)批評(píng)話語(yǔ)，吸收了佛教譯經(jīng)的含義，凸顯實(shí)錄無(wú)隱、不曲筆不粉飾的敘事旨?xì)w?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">指事”是諸多文體敘述的策略方法，指陳事實(shí)及直言不隱是重要內(nèi)容，并且與佛教經(jīng)典及誦唱文體相關(guān)聯(lián)。文學(xué)敘事的要求不斷細(xì)分“指事”的文體類目，“指事”的日益豐富
- 認(rèn)識(shí)指事字
象的符號(hào)來(lái)表示。指事就是一種抽象的造字方法。今天，我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一些指事字吧。上（shàng）和下（xià）這兩個(gè)字都是指空間位置，沒(méi)有具體的形象可以畫(huà)出來(lái)。那該怎么表示呢？在甲骨文和金文中，“上”和“下”的字形是這樣的：聰明的人們用橫線“一”代表地平線，在橫線上方或下方用一點(diǎn)或較短的線指出上方和下方的位置。后來(lái)為了和“二”字有所區(qū)別，又在“上”和“下”中間各加一條豎畫(huà)，形成了我們現(xiàn)在所見(jiàn)的“上”和“下”的字形基礎(chǔ)?！吧稀边€用來(lái)表示地位高的人或事物，“下”
學(xué)苑創(chuàng)造·A版 2015年4期2015-05-08
- 循“律”識(shí)漢字
的六種造字方法：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。其中，指事、象形、形聲、會(huì)意就是中國(guó)漢字的基本造字規(guī)律。形象記憶是低年級(jí)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，而漢字就是一幅幅圖畫(huà)，一段段歷史，從漢字造字規(guī)律出發(fā)來(lái)教學(xué)，能夠更好地讓學(xué)生理解漢字，喜歡漢字。一、象形字以圖為引漢字系統(tǒng)的核心就是象形文字，它雖然只有200多個(gè)，卻是構(gòu)成指事、會(huì)意、形聲字的構(gòu)字基礎(chǔ)，其中大部分象形文字都在低年級(jí)漢字教學(xué)中出現(xiàn)。簡(jiǎn)單的象形文字最早的樣子跟學(xué)生的簡(jiǎn)筆畫(huà)非常相似，比如“山、水、日、月、人、口、
陜西教育·教學(xué) 2015年12期2015-04-11
- 甲骨文與原始楔形文字指事字比較研究
文字的結(jié)構(gòu)類型。指事字在文字發(fā)展史上具有十分重要的地位，但是到目前為止，學(xué)術(shù)界也僅僅是認(rèn)為楔形文字與漢字一樣有指事字，但并未對(duì)這兩種古文字中的指事字作深入比較，本文以殷商甲骨文和原始楔形文字中的指事字為研究對(duì)象進(jìn)行深入分析。一、指事字的定義《說(shuō)文解字·敘》中寫(xiě)道：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。”許慎這一界說(shuō)并不確切。根據(jù)他舉出的“上”、“下”二例，我們可以理解指事為用某一抽象符號(hào)指出某物的具體部位或這個(gè)符號(hào)本身所代表的物體與另一物體（或抽象符號(hào)）
- 指事理論淺析
摘 要：對(duì)于指事的研究，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。我們?cè)诖藶榱烁宄亓私?span id="j5i0abt0b" class="hl">指事，認(rèn)識(shí)指事，對(duì)有關(guān)指事的理論稍作梳理探析，并提出自己的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：六書(shū) 指事 意義 形體結(jié)構(gòu)引言關(guān)于“六書(shū)”中的“指事”，許慎最早給出了定義，他在《說(shuō)文解字·序》中說(shuō)：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)義，上下是也?！睂?duì)于這個(gè)定義，清代王筠有比較中肯的評(píng)價(jià)，他在《說(shuō)文釋例·六書(shū)總論》中說(shuō)道：“六書(shū)之中，指事最少，而又最難辯，以許君所舉上、下二字推之，知其為例甚嚴(yán)。所謂視而可識(shí)，則近于象形;察而見(jiàn)義
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年1期2015-02-04
- 淺談“六書(shū)”理論在《說(shuō)文解字》中的應(yīng)用
，先以六書(shū)。一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上、下是也。二曰象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體潔拙，日、月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類和誼，以見(jiàn)指?jìng)?，武、信是也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令、長(zhǎng)是也?！痹S慎清晰地列出了“六書(shū)”的細(xì)目，一般使用許慎關(guān)于“六書(shū)”的說(shuō)解。《說(shuō)文解字》對(duì)“六書(shū)”理論的應(yīng)用貫徹始終，足以體現(xiàn)出了“六書(shū)”理論的價(jià)值。二、“六書(shū)
參花（下） 2014年10期2014-12-11
- 可以吃的漢字
器皿，內(nèi)部加一橫指事符號(hào)表示器皿中的食物，上面的一橫表示蓋子。（米）甲骨文像是圍繞著穗梗結(jié)滿了粟子，像眾多籽粒。（麥）“來(lái)”是“麥”的本字。來(lái)，甲骨文 像葉子對(duì)生的麥子。麥子是從南歐及西亞引進(jìn)的作物品種，因此古人將它命名為外“來(lái)”的。（肉）甲骨文在“刀”的刀刃和刀背之間加一短橫指事符號(hào)，表示要用刀來(lái)切割的東西。（菜）=（采，摘）+（艸，植物），即采摘來(lái)當(dāng)作食物的植物。endprint
少年文藝·我愛(ài)寫(xiě)作文 2014年9期2014-09-15
- 指事字研究概述
韓翠娥一、指事的定義指事，六書(shū)之一。又稱為“象事”“處事”，是古代以象征性的符號(hào)表示意義的造字法?！傲鶗?shū)”又是什么呢?“指事”為什么有名“象事”“處事”?“六書(shū)”一名最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》。但《保氏》中提到的“六書(shū)”只是一個(gè)總稱而已，并沒(méi)有分開(kāi)來(lái)描述。所以六書(shū)的內(nèi)容并沒(méi)有明確。到了東漢時(shí)代，“六書(shū)”理論漸趨成熟。當(dāng)時(shí)主要有三種不同的說(shuō)法。班固說(shuō):“古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書(shū)，渭象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”(《漢
- 《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》指事字辨正
）一、“六書(shū)”中指事字的定義和分類傳統(tǒng)關(guān)于漢字構(gòu)造理論有“六書(shū)”說(shuō)，指事是“六書(shū)”中的一種。許慎對(duì)它的說(shuō)解是：“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意，上、下是也。”[1]1大意是，初看上去就能識(shí)別字的形體，仔細(xì)觀察揣摩才能領(lǐng)會(huì)意義，“上”和“下”就是這樣的字。具體說(shuō)來(lái)，指事字的形體結(jié)構(gòu)大致可以分為以下三種類型：（一）純粹由指事符號(hào)組成的整體指事字這類字又叫獨(dú)體指事字。這樣的指事字在形體上沒(méi)有經(jīng)過(guò)增減和變更，這類指事字通常都是以線條符號(hào)來(lái)指明抽象事物的意象。例如：上、
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-08-15
- 造字法之指事和會(huì)意的辨析
不甚相符。本文以指事和會(huì)意為例進(jìn)行辨析。一、指事造字法（一）指事及指事字的定義“指事者，視而可視，察而見(jiàn)意，上下是也”。［1］“視而可識(shí)”，指僅憑外貌輪廓即可知意，“察而見(jiàn)意”指經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察后才能知意?！吧稀薄跋隆钡募坠俏闹卸加幸粋€(gè)弧形，可看作是地面，地面之上為上，之下就是下。我們認(rèn)為指事是一種獨(dú)立的造字法，是在標(biāo)記符號(hào)的基礎(chǔ)上，充分利用原有象形字字符，添加表示事物特征的符號(hào)，以表達(dá)抽象概念的易識(shí)易解的造字方法。由此造出的字就是指事字，例如：上、下、刃、甘
文教資料 2011年26期2011-08-15