煉金術(shù)
- 繪畫的煉金術(shù)屬性——顏料的“神秘性”與“升華”
是什么？如何用煉金術(shù)語言思考油畫》之中，美術(shù)史學(xué)家詹姆斯·埃爾金斯指出，繪畫可被視為一種煉金術(shù)。二者都是以“水”和“石”為基礎(chǔ)且發(fā)生在確切知識之外的工作。顏料具有煉金材料一般的神秘性，能夠?qū)Ξ嫾沂稚厦恳粋€不被察覺的動作作出反應(yīng)，并用色彩和紋理固定下最微弱的思想投影。這種性質(zhì)使顏料在實踐中有著自己的力量，也使得繪畫不完全受控于理性的確切知識。因此，繪畫對于畫家來說就不僅是對顏料的掌控，而是一種與顏料“作斗爭”的過程。這種“斗爭”的目的則是捕捉那個從“顏料的材
當(dāng)代美術(shù)家 2023年4期2023-08-04
- 德雷福斯的人工智能“煉金術(shù)”
巫師和術(shù)士的“煉金術(shù)”。不過，歷史似乎在按照德雷福斯預(yù)言的反方向前行。二十一世紀(jì)的第二個十年，圍棋機(jī)器人阿爾法狗（AlphaGo）與人類的對弈，成為火熱的新聞事件，而AI 人臉識別則獲得了廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在寫字樓、火車站、購物中心等各式生活場景中?？梢园l(fā)現(xiàn)，德雷福斯的預(yù)言失敗了。曾被德雷福斯嘲諷的“煉金術(shù)”這個標(biāo)簽，如今似乎被回贈給了他自己。面對這一事件，有必要重溫康德的經(jīng)典問題：我們到底能知道、認(rèn)識什么？一、 德雷福斯：從成名到罵名德雷福斯曾受教于分析哲學(xué)
讀書 2023年6期2023-06-12
- 如何理解牛頓晚年沉迷煉金術(shù)
“牛頓晚年沉迷煉金術(shù)”之說是一個誤解。牛頓確實收集了許多煉金術(shù)的資料，寫下了許多與煉金術(shù)有關(guān)的手稿，做了許多煉金術(shù)士曾經(jīng)做過的實驗，但他所沉迷的，并非是點(diǎn)石成金的欲望，也非長生不老的魔法，而是試圖在冗繁的煉金術(shù)資料中，找到與自己的科學(xué)假說相契合的科學(xué)證據(jù)。牛頓與煉金術(shù)之間的關(guān)系，在他生前并不為大眾所知。原因是他留下的與煉金術(shù)有關(guān)的手稿在長達(dá)兩百余年的時間里，并沒有被公之于世。1727年，牛頓去世。他的親屬收集整理了他住宅中的所有論文與手稿。為了維護(hù)牛頓的歷
今日文摘 2023年1期2023-05-30
- 今天的工人與古代的神圣體驗者
早已取代了古老煉金術(shù)。在《熔爐與坩堝——煉金術(shù)的起源和結(jié)構(gòu)》中，著名宗教史學(xué)家伊利亞德精彩論述了古代煉金術(shù)的重要文化意義。伊利亞德著作甚豐，在宗教學(xué)領(lǐng)域具有重要影響，在伊利亞德的宗教思想中，“神圣”一詞貫穿始終，占據(jù)核心地位。同樣的，在《熔爐與坩堝——煉金術(shù)的起源和結(jié)構(gòu)》一書中，依然可見伊利亞德對“神圣”的追問。該書不僅涉及宗教學(xué)，同時兼有礦物學(xué)、神話學(xué)等學(xué)科，同時還具有跨文化的全球視野，在跨學(xué)科和跨文明的整合視野之下，伊利亞德通過對各大文明冶金神話的回訪
博覽群書 2022年4期2022-04-18
- 色彩煉金術(shù)
般神秘與典雅。煉金術(shù)是中世紀(jì)化學(xué)哲學(xué)思想，當(dāng)代化學(xué)的雛形，是一門神秘且復(fù)雜的學(xué)問;色彩是視覺傳達(dá)藝術(shù)的第一要素，影響著人的感官體驗，是一種不可或缺的生活元素;這兩者的結(jié)合構(gòu)成了的主場氛圍一一以紗為墨，將夢作畫，把原 本看似不相關(guān)的色彩融合在了一起，創(chuàng)造出1+1>2的視覺效果。光影浮動，天籟縈繞，盈盈彩紗在幽暗中浮動，如臨幻境。在格樂利雅藝術(shù)中心這場聲、光、色交相輝映的視覺盛宴瑰麗開啟?；顒赢?dāng)日，星光薈萃，偶像明星Jeffrey董又霖、乘風(fēng)破浪的姐姐黃齡、新
小資CHIC！ELEGANCE 2021年18期2021-07-28
- 媒體“煉金術(shù)”：“川音實驗藝術(shù)學(xué)院2020成果匯報展”展評
藝術(shù)”好比是“煉金術(shù)”，能夠涵蓋科技藝術(shù)的相關(guān)學(xué)科，這是一個建構(gòu)“未來媒體實驗室”的系統(tǒng)化工作。二、“出山”是一種態(tài)度“自我看來，世界已經(jīng)成為一個包含圖像、文本和其他數(shù)據(jù)記錄的無限度、無結(jié)構(gòu)的集合，我們進(jìn)一步將其建模為數(shù)據(jù)庫的行為，其實是一個適當(dāng)?shù)?，也是唯一的選擇。因此，我們也應(yīng)該繼續(xù)探索這個數(shù)據(jù)庫的詩學(xué)、美學(xué)和道德。”[2]（列夫·馬諾維奇）“出山——川音實驗藝術(shù)學(xué)院2020成果匯報展”是一種態(tài)度，也是一種面對巨變的全球化現(xiàn)場的積極行動，是一種社會介入。
畫刊 2021年3期2021-06-30
- 中世紀(jì)煉金術(shù)與紅色顏料的制備
顏色化學(xué)史中，煉金術(shù)占據(jù)著重要的地位。這個披著神秘學(xué)外衣的技術(shù)，卻有著實際可考的科學(xué)內(nèi)涵。17世紀(jì)以前，受過教育的人對煉金術(shù)有所了解的情況是十分普遍的。隨著歐洲最后一位公認(rèn)煉金術(shù)士艾薩克·牛頓的去世，煉金術(shù)的相關(guān)研究與發(fā)展在18世紀(jì)逐漸趨于平靜。作為一種古代工藝，煉金術(shù)在根本上是一種轉(zhuǎn)化的工藝，能夠向藝術(shù)家提供人造的新型顏料。而紅色在中世紀(jì)因其亮麗的色彩和明確的宗教意味導(dǎo)致其地位的不斷攀升，不同的紅色顏料也大量出現(xiàn)。本文希求在簡要梳理歐洲煉金術(shù)發(fā)展的過程中
上海工藝美術(shù) 2021年2期2021-06-19
- 煉金術(shù)并不神秘
俗文學(xué)的流行，煉金術(shù)引起了現(xiàn)代人廣泛的興趣。然而，美國著名科學(xué)史家勞倫斯·普林西比在其新著《煉金術(shù)的秘密》中指出，現(xiàn)代世界對煉金術(shù)的熟悉更多是表面的，而不是真正的了解。通俗作家、神秘學(xué)家、熱衷者的作品中充滿了各種陳詞濫調(diào)、誤解、歷史錯誤和毫無根據(jù)的意見，且往往與“神秘學(xué)”聯(lián)系在一起，使得“煉金術(shù)”一詞在今天的想象中充滿了神秘色彩。作為一部導(dǎo)論性著作，《煉金術(shù)的秘密》至少從三個層面揭開了煉金術(shù)的神秘面紗：一、梳理了煉金術(shù)的長期發(fā)展脈絡(luò)普林西比將煉金術(shù)的起源追
視野 2021年8期2021-05-11
- 意義煉金術(shù)
過程，叫“意義煉金術(shù)”。煉金術(shù)是什么？是典型的謬誤啊。因為煉金術(shù)相信世界存在因果關(guān)聯(lián)。只要找到了一個方法，就能把賤金屬變成貴金屬，或者是把平常的材料變成長生不老的靈丹妙藥。這本身當(dāng)然是胡扯。但是，無論中國的火藥，還是西方的化學(xué)，都誕生于煉金術(shù)師之手。你看，即使是這么典型的謬誤，也不是全無收獲。甚至可以說，沒有這種謬誤，我們就會一無所獲。用“煉金術(shù)”這個比喻，讓我們重新來看看意義的價值。意義這玩意兒，它本身不能用理性來考問。意義的價值，是為我們排除了大量的不
意林 2021年8期2021-05-06
- 宇宙中的“煉金術(shù)”
淺識。關(guān)鍵詞：煉金術(shù);元素起源;核物理;科學(xué)創(chuàng)新中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1003-6148（2021）2-0001-51? ? 黃金為什么比鐵貴大家普遍關(guān)心的一個問題是黃金為什么比鐵貴。回答這個問題并不難，因為有一句俗話說得好——“物以稀為貴”。圖1給出了宇宙中的元素豐度分布，可以看出，鐵比黃金的豐度大概高了6～7個量級。我們在市場上買鐵的時候，用的單位是“噸”;買黃金的時候，用的單位是“克”，這中間剛好差6個量級。這6
物理教學(xué)探討 2021年2期2021-03-15
- 點(diǎn)石成金真的存在嗎
洲流傳著一種“煉金術(shù)”，煉金術(shù)師們不求飛天遁地、降妖伏魔、預(yù)知未來，只求點(diǎn)石成金、長生不老。他們使用的道具之一就是魔法石。如果你看過《哈利·波特》，肯定知道魔法石。魔法石可不是小說作者憑空捏造出來的，它還真的有歷史背景。據(jù)說，中世紀(jì)的歐洲流傳著一種“煉金術(shù)”，煉金術(shù)師們不求飛天遁地、降妖伏魔、預(yù)知未來，只求點(diǎn)石成金、長生不老。他們使用的道具之一就是魔法石?！澳Хㄊ浮薄豆げㄌ亍分刑岬搅四Хㄊ闹圃煺吣峥伞だ彰?，他就是用魔法石延年益壽。在小說中，他以6
新傳奇 2021年51期2021-02-03
- 奇幻底色、哲學(xué)思考與人性觀照
——論西方兒童文學(xué)對煉金術(shù)文化資源的汲取
”[1]一提到煉金術(shù)，今天的人們往往會聯(lián)想到這樣玄秘的畫面。煉金術(shù)是一門融合了哲學(xué)思想和化學(xué)實踐的學(xué)問，興起于公元1—5世紀(jì)，是希臘哲學(xué)與埃及神廟手工技藝相結(jié)合的產(chǎn)物，中世紀(jì)和文藝復(fù)興初期在歐洲興盛，16—18世紀(jì)隨著近代科學(xué)的發(fā)展而逐漸衰落，19世紀(jì)基本退出人們的現(xiàn)實生活。受萬物一體等神秘主義思想的影響，術(shù)士認(rèn)為金屬、人體、行星三種宇宙體系一一對應(yīng)，當(dāng)金屬進(jìn)行冶煉轉(zhuǎn)化時，自己的靈魂能隨之提煉升華，最終達(dá)至完美純凈，煉出能將賤金屬轉(zhuǎn)化成純金的哲人石以及恢復(fù)
昆明學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-01-02
- “賢者之石”到底是啥？
室！歐洲曾經(jīng)的煉金術(shù)中心隨著遺跡的發(fā)掘和考證，魯?shù)婪蚨乐匦禄氐搅巳藗兊囊曇爸小＿@位神圣羅馬帝國皇帝于1576年登基，隨即將行政首都遷至布拉格，自己也住到了布拉格的城堡里。直到1612年去世，魯?shù)婪蚨蓝贾铝τ诎巡祭窠ㄔO(shè)成為歐洲的“魔法重鎮(zhèn)”——煉金術(shù)中心。這耗盡他畢生心血的投資，顯然沒有讓他得到期望的回報，魯?shù)婪蚨兰葲]有得到黃金，也沒有得到長生。這個現(xiàn)在看來荒誕無比的項目，在當(dāng)時的風(fēng)頭盛到什么程度呢？打個比方吧，和現(xiàn)在紐約的納斯達(dá)克敲鐘差不多。由于長
世界博覽 2020年18期2020-09-30
- 從符號三角理論解讀約翰?鄧恩詩歌中煉金術(shù)的隱喻所指
各類群體表達(dá)了煉金術(shù)這一符號的不同內(nèi)涵。本文運(yùn)用符號三角理論并結(jié)合隱喻三角圖形，通過分析由解釋關(guān)聯(lián)物的差異引起對象關(guān)聯(lián)物的不同來解讀煉金術(shù)的隱喻所指，其意義的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)出文藝復(fù)興時期社會文化的劇烈變動。關(guān)鍵詞：煉金術(shù);約翰·鄧恩;符號三角理論;隱喻所指作者簡介：游晶晶（1995.6-），女，漢族，河北省邯鄲市人，天津外國語大學(xué)英美文學(xué)碩士在讀。[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-24--03一、引言文
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 從符號三角理論解讀約翰?鄧恩詩歌中煉金術(shù)的隱喻所指
各類群體表達(dá)了煉金術(shù)這一符號的不同內(nèi)涵。本文運(yùn)用符號三角理論并結(jié)合隱喻三角圖形，通過分析由解釋關(guān)聯(lián)物的差異引起對象關(guān)聯(lián)物的不同來解讀煉金術(shù)的隱喻所指，其意義的轉(zhuǎn)變也體現(xiàn)出文藝復(fù)興時期社會文化的劇烈變動。關(guān)鍵詞：煉金術(shù);約翰·鄧恩;符號三角理論;隱喻所指作者簡介：游晶晶（1995.6-），女，漢族，河北省邯鄲市人，天津外國語大學(xué)英美文學(xué)碩士在讀。[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-24--03一、引言文
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- “自然與技藝”二分的消解—從煉金術(shù)的角度看
三個時間段中的煉金術(shù)發(fā)展為基礎(chǔ)，淺談人們對傳統(tǒng)自然觀的突破以及實驗科學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：自然與技藝;煉金術(shù) ;實驗科學(xué)眾所周知，亞里士多德將人類活動劃分為理論、實踐與創(chuàng)制三種形態(tài)：理論具有最高地位，它又內(nèi)在包括形而上學(xué)（神學(xué)）、物理學(xué)和數(shù)學(xué);而實踐活動主要涵蓋在倫理和政治領(lǐng)域;創(chuàng)制的“目的是活動之外的產(chǎn)品”，例如“醫(yī)術(shù)的目的是健康，造船的目的是船艦，戰(zhàn)術(shù)的目的是取勝”。[1]這樣，理論、實踐與創(chuàng)制被亞里士多德視為不同的活動類型，其中，“實踐活動的目標(biāo)被定義為
新絲路（下旬） 2020年9期2020-08-14
- 實驗室工作的先驅(qū)
，點(diǎn)石成金的“煉金術(shù)”要么被視為癡人說夢的囈語，要么就是卷入詐騙漩渦的先兆。然而，許多科學(xué)史上的“正面”人物，例如牛頓、波義耳等，都曾癡迷于煉金術(shù)。這并不是要為煉金術(shù)招魂，只不過是說明這類活動一邊倒式的狼藉評價是直到近代才逐漸出現(xiàn)的。從本質(zhì)上講，古代煉金術(shù)既有偽造、修補(bǔ)或替換貴金屬的工藝屬性，也有驗證和探索古代元素理論的探索屬性。不同動機(jī)塑造的各類煉金行為，經(jīng)過漫長時間，在物質(zhì)認(rèn)識、提出問題、反應(yīng)器具、操作過程等方面都積累了不少知識，從而為近代化學(xué)的誕生打
中國科技教育 2020年12期2020-03-08
- 煉金術(shù)士之夢
如斯我一直覺得煉金術(shù)很有意思。在那個淘金夢的狂熱年代，煉金術(shù)簡直有如神賜，點(diǎn)石成金，長生不老，誰不想在萬物皆會凋亡的世界中比常人在人間多停留一會兒呢。《牧羊少年奇幻之旅》的作者保羅·柯艾略就是一名煉金術(shù)士。他說，煉金術(shù)士分為三類，其中的第三類人，他們之前從未聽說過煉金術(shù)，但在生活中發(fā)現(xiàn)了“點(diǎn)金石”。我想，這本書的主角圣地亞哥正屬于這第三類煉金術(shù)士。少年圣地亞哥跨越沙漠，最終又回到原點(diǎn)。生活的煉金術(shù)最終為他送來了“點(diǎn)金石”，讓他在那棵最初的無花果樹下，找到了
讀者·校園版 2020年5期2020-03-04
- 實驗室工作的先驅(qū)
，點(diǎn)石成金的“煉金術(shù)”要么被視為癡人說夢的囈語，要么就是卷入詐騙漩渦的先兆。然而，許多科學(xué)史上的“正面”人物，例如牛頓、波義耳等，都曾癡迷于煉金術(shù)。這并不是要為煉金術(shù)招魂，只不過是說明這類活動一邊倒式的狼藉評價是直到近代才逐漸出現(xiàn)的。從本質(zhì)上講，古代煉金術(shù)既有偽造、修補(bǔ)或替換貴金屬的工藝屬性，也有驗證和探索古代元素理論的探索屬性。不同動機(jī)塑造的各類煉金行為，經(jīng)過漫長時間，在物質(zhì)認(rèn)識、提出問題、反應(yīng)器具、操作過程等方面都積累了不少知識，從而為近代化學(xué)的誕生打
中國科技教育 2020年9期2020-01-25
- 讀《金融煉金術(shù)》?品索羅斯傳奇
奇著作：《金融煉金術(shù)》?！督鹑?span id="j5i0abt0b" class="hl">煉金術(shù)》是全球最杰出的基金經(jīng)理人喬治·索羅斯的著作。索羅斯是目前全球最具實力且獲利最高的投資人之一，《商業(yè)周刊》尊稱他為“撼動市場的人”。自從1969年成立量子基金以來，他便以年投資回報率35%的業(yè)績，賺進(jìn)無數(shù)財富，樹立了自己在金融投資史上的地位?！督鹑?span id="j5i0abt0b" class="hl">煉金術(shù)》一書為索羅斯自己撰寫，詳細(xì)地介紹了他自己獨(dú)創(chuàng)的“反身性理論”及其在金融投資上的應(yīng)用實踐。本期的導(dǎo)讀老師姜再遠(yuǎn)老師是一位資深的金融市場投資人，長期從事期貨及金融衍生品交易
投資與理財 2019年10期2019-12-01
- 煉金術(shù)士：迷信的化學(xué)研究者
我們都聽說過“煉金術(shù)”。這種古老又神秘的學(xué)問來源于古代的歐洲，其主要目標(biāo)是“點(diǎn)石成金”，即通過各種方法制造黃金，后來也發(fā)展出尋找長生秘訣的分支，與我國古代的煉丹術(shù)類似。在19世紀(jì)之前，煉金術(shù)并未正式被科學(xué)證據(jù)否定，許多人都曾進(jìn)行過煉金術(shù)的嘗試。經(jīng)典物理學(xué)巨匠牛頓、現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫（《化學(xué)概要》作者）等人其實都是煉金術(shù)士。盡管今天的我們已經(jīng)知道化學(xué)反應(yīng)遵循元素守恒的原則，并不能創(chuàng)造反應(yīng)物質(zhì)中原本并不存在的元素。但是一些煉金術(shù)士仍“無心插柳”，在照明、炸藥、
奇聞怪事 2019年9期2019-09-25
- 煉金術(shù)士：迷信的化學(xué)研究者
大家都聽說過“煉金術(shù)”。這種古老又神秘的學(xué)問來源于古代的歐洲，其主要目標(biāo)是“點(diǎn)石成金”，即通過各種方法制造黃金，后來也發(fā)展出尋找長生秘訣的分支，與我國古代的煉丹術(shù)類似。在19世紀(jì)之前，煉金術(shù)并未正式被科學(xué)證據(jù)否定，許多人都曾進(jìn)行過煉金術(shù)的嘗試。經(jīng)典物理學(xué)巨匠牛頓、現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫（《化學(xué)概要》作者）等人其實都是煉金術(shù)士。盡管今天的我們已經(jīng)知道化學(xué)反應(yīng)遵循元素守恒的原則，并不能創(chuàng)造反應(yīng)物質(zhì)中原本并不存在的元素。但是一些煉金術(shù)士仍“無心插柳”，在照明、炸藥、
人生與伴侶·共同關(guān)注 2019年9期2019-09-23
- 煉金術(shù)士：羅伯特波義耳
一典型身份——煉金術(shù)士。關(guān)鍵詞：波義耳;金屬嬗變;煉金術(shù);哲人石作者簡介：任正珊（1995-），女，江蘇蘇州人，東華大學(xué)碩士研究生，研究方向為科學(xué)技術(shù)史。[中圖分類號]：N09? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-30--03通過邁克爾·亨特和查爾斯·利特爾頓教授整理的工作日記[1]，有助于我們簡單回顧波義耳的學(xué)術(shù)生涯。1627年1月25日，羅伯特·波義耳出生在愛爾蘭沃特福德郡的利茲莫爾城堡中。17世紀(jì)40年代，在其兄羅杰·波
青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 一場生與死的“煉金術(shù)”
理解為“藝術(shù)的煉金術(shù)”。而這樣的方法，其創(chuàng)作的根本精神是一種潛在的、對于靈感和神跡的召喚。因此，我們也可以說，藝術(shù)的煉金術(shù)所追求的精神轉(zhuǎn)換與升華，其實是根植于類似于神學(xué)的邏輯基礎(chǔ)之上的?？蛴米约旱恼嫜谱髁俗约旱牟凰佬は?，他的創(chuàng)作類似一種巫術(shù)和祭祀，目的就是為了得到一種從肉體到靈魂的升華與轉(zhuǎn)換。煉金術(shù)把一種世俗的平庸與縹緲的神跡相聯(lián)系，而奎因的《自我》雕像既不是世俗的平庸，也不是縹緲的神跡，而是兩者之間的過渡狀態(tài)。就像是煉金術(shù)正好確認(rèn)了上帝的創(chuàng)造與人間的
長江文藝 2019年5期2019-08-07
- 煉金術(shù)士：迷信的化學(xué)研究者
我們都聽說過“煉金術(shù)”。這種古老又神秘的學(xué)問來源于古代的歐洲，其主要目標(biāo)是“點(diǎn)石成金”，即通過各種方法制造黃金，后來也發(fā)展出尋找長生秘訣的分支，與我國古代的煉丹術(shù)類似。在19世紀(jì)之前，煉金術(shù)并未正式被科學(xué)證據(jù)否定，許多人都曾進(jìn)行過煉金術(shù)的嘗試。經(jīng)典物理學(xué)巨匠牛頓、現(xiàn)代化學(xué)之父拉瓦錫（《化學(xué)概要》作者）等人其實都是煉金術(shù)士。盡管今天的我們已經(jīng)知道化學(xué)反應(yīng)遵循元素守恒的原則，并不能創(chuàng)造反應(yīng)物質(zhì)中原本并不存在的元素。但是一些煉金術(shù)士仍“無心插柳”，在照明、炸藥、
科學(xué)之謎 2019年7期2019-07-25
- 深圳的土地“煉金術(shù)”
是練就了土地“煉金術(shù)”。“土地繡花”2018年10月，在深圳市南山區(qū)白芒社區(qū)，隨著一聲巨響，一座18層的統(tǒng)建樓——百旺大廈轟然倒塌，標(biāo)志著西麗水庫一級水源保護(hù)區(qū)內(nèi)288宗建筑拆除工作完成?？偯娣e28平方公里的西麗水庫是深圳的“大水缸”，由于歷史原因，在水庫一級水源保護(hù)區(qū)內(nèi)，建筑物種類繁多，內(nèi)部居住人員眾多。這既影響了水源保護(hù)，也限制了片區(qū)的發(fā)展。一場攻堅戰(zhàn)由此打響。南山組建20個談判小組，進(jìn)村入戶，講解政策、商談補(bǔ)償，通過艱苦的努力，完成了16.8萬平方米
瞭望東方周刊 2019年11期2019-07-10
- 宇宙自帶“煉金術(shù)”
Lionelee黃金是個稀奇的寶貝。歷史上，許多煉（li3n）金術(shù)士都在努力地提高自己的技藝，想將普通的物質(zhì)“點(diǎn)石成金”。可惜，那時候的科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)，人們并不明白：就算再大的熔（r5ng）爐（l%）也煉不出金子，因為，黃金根本就不是地球自帶的，而是宇宙“恩賜（c#）”的。宇宙，才是個真正的煉金場啊?？墒?，宇宙中怎么會平白無故地出現(xiàn)金子呢？天文學(xué)家說，那都是中子星撞出來的。這個“結(jié)實”的家伙當(dāng)一個恒星走向生命的盡頭，就會因為引力坍（t`n）縮而發(fā)生爆炸，
紅領(lǐng)巾·探索 2019年2期2019-04-19
- 阿拉伯時代的煉金術(shù)文獻(xiàn)說略
1258年)的煉金術(shù)文獻(xiàn)是探討中西方煉金術(shù)及文化交流問題的重要依據(jù)。文章搜集阿拉伯時代煉金術(shù)文獻(xiàn)及重要煉金術(shù)士事跡，疏證文獻(xiàn)源流，進(jìn)而厘清阿拉伯煉金術(shù)發(fā)展脈絡(luò)：阿拉伯時代的早期煉金術(shù)以求貴金屬致富為主；唐宋時期，經(jīng)過阿拉伯展開的中西交往，不斷向阿拉伯注入中國煉丹術(shù)的長生元素；阿拉伯在融合西方文化的同時，煉金術(shù)亦以重視實用轉(zhuǎn)向醫(yī)藥，而非煉金；由于自身的宗教制約，煉金術(shù)在西方走向醫(yī)化冶金，阿拉伯的煉金術(shù)漸趨衰落。像研究中國古代煉丹術(shù)和“道藏”典籍一樣對待阿拉伯
金屬世界 2019年1期2019-03-04
- 影像的“煉金術(shù)”:論詩意紀(jì)錄片的表意與修辭
■ 楊致遠(yuǎn)在紀(jì)錄片這一領(lǐng)域中,詩意紀(jì)錄片(Poetic Documentary)可謂一個邊緣且獨(dú)特的存在:它的教化性和信息性均較弱,精神氣質(zhì)更接近詩歌；它難以贏得政府、企業(yè)等機(jī)構(gòu)的創(chuàng)作支持,故作品數(shù)量少；它并不側(cè)重知識信息的傳播或社會議題的表達(dá),觀眾面很窄。其獨(dú)特性在于,相較于其他類型紀(jì)錄片,它對文本藝術(shù)性的探索最為深入,藝術(shù)品格最突出。近年來,國內(nèi)對紀(jì)錄片的研究多聚焦于紀(jì)錄片的敘事技巧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文化傳播等議題,注重紀(jì)錄片的可看性及社會效果,而關(guān)于紀(jì)錄片
現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學(xué)學(xué)報 2019年2期2019-02-21
- 日本“煉金術(shù)”：奧運(yùn)獎牌垃圾造
本報駐日本特約記者 蔣豐日本將在今年夏天公開5000枚從電子垃圾中提煉打造的東京奧運(yùn)會獎牌。從2017年4月起，由日本政府認(rèn)定的廢棄電子產(chǎn)品回收業(yè)者們在全國7萬個地方設(shè)置回收箱，回收小型電子產(chǎn)品用以提煉獎牌用的金屬原料。2月8日，日本奧組委宣布已回收500萬部舊手機(jī)，比預(yù)期的3月31日提前完成目標(biāo)。《環(huán)球時報》記者了解到，截至去年10月末，日本已經(jīng)從舊電器中煉金28.4公斤，達(dá)成93.7%的目標(biāo)；煉銀3500公斤，達(dá)成85.4%的目標(biāo)；而制作銅牌所需的原料
環(huán)球時報 2019-02-152019-02-15
- 商譽(yù)“煉金術(shù)”
柏立團(tuán)上市公司的高溢價收購行為，可能是上市公司向大股東、關(guān)聯(lián)人等實施利益輸送的套路，并因此損害上市公司與廣大中小股東的利益。證券監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對業(yè)績補(bǔ)償?shù)谋O(jiān)管（例如可以適當(dāng)延長業(yè)績補(bǔ)償期限），并應(yīng)強(qiáng)化利益相關(guān)者資產(chǎn)評估機(jī)構(gòu)責(zé)任以降低其與交易雙方合謀的可能性。近年來，A股上市公司并購浪潮的興起和賬面商譽(yù)的激增引發(fā)了人們對于商譽(yù)泡沫的擔(dān)憂，商譽(yù)會計處理中存在的問題以及潛在利益輸送是這一現(xiàn)狀的重要誘因。巨額商譽(yù)及其減值扭曲了市場資源配置，正危及越來越多企業(yè)的
董事會 2018年8期2018-09-11
- 古代金丹術(shù)對化學(xué)學(xué)科與中西方社會發(fā)展的影響
為相似的神秘的煉金術(shù)。成為近代化學(xué)的雛形。西方的煉金術(shù)大約產(chǎn)生于公元300年左右，與我國的煉金術(shù)不同，他們煉金是為了制備“哲人石”，在著名的煉金著作《煉金術(shù)博物館》中記載：“人們講點(diǎn)石金稱為哲人石，它是最古老，最神秘或是最不為人知的……是所有財富總最為珍貴的寶物，是整個大自然最重要的財產(chǎn)?！薄八庵?span id="j5i0abt0b" class="hl">煉金術(shù)士努力的完美體現(xiàn)，也是神靈的物質(zhì)化?！痹谶@一時期人類積累了許多關(guān)于化學(xué)的知識，為后來化學(xué)學(xué)科的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，積累了素材，這是化學(xué)史中十分重要的一個時期。
絲路藝術(shù) 2018年4期2018-09-10
- 次元墻 煉金術(shù)：推開真理之門
，還有一個天才煉金術(shù)師愛德華·艾爾利克！在日本經(jīng)典動漫《鋼之煉金術(shù)師》中，這個矮個少年帶著我們在煉金術(shù)高度發(fā)達(dá)的未來世界展開了一次次冒險。作為故事中最重要的背景設(shè)定，煉金術(shù)對我們來說并不陌生。無論是追求“長生不老”的東方煉丹術(shù)，還是西方藥劑師為求黃金的大膽實驗，都在一定程度上推動了人們認(rèn)識世界的齒輪，那些看似荒謬的舉動與執(zhí)著的精神，最終敲開了近代化學(xué)研究的大門?！爸亟M”的元素說在《鋼之煉金術(shù)師》中，煉金術(shù)師們可以在理解物質(zhì)構(gòu)成的基礎(chǔ)上將物質(zhì)分解，并重新組成
科學(xué)Fans 2017年11期2018-01-03
- 熄滅“金融煉金術(shù)”的有毒之火
信可以通過金融煉金術(shù)而變得富裕起來。什么是金融煉金術(shù)？英國前央行行長默文·金對此作了最為經(jīng)典的回答。那就是經(jīng)濟(jì)行為人通過擴(kuò)張自己的資產(chǎn)負(fù)債表來增加名義貨幣收入。在默文·金看來，全球范圍的金融煉金術(shù)始于上個世紀(jì)90年代實際利率的不斷下滑。這是全球金融煉金術(shù)大行其道的緣起之一。全球利率下滑催生金融杠桿潮1990年以后，受全球貨幣超發(fā)與儲蓄持續(xù)增加的雙重影響，不管是短期利率還是長期利率都是趨于下降的，這自然刺激資產(chǎn)價格的上漲。但是，在商品價格受到自由貿(mào)易壓制的情
齊魯周刊 2017年32期2017-08-18
- 死亡與重生
——馬克思?恩斯特作品中的煉金術(shù)意象研究
恩斯特作品中的煉金術(shù)意象研究沈文婷 （南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院 210013）德國藝術(shù)家馬克思?恩斯特是20世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)極為重要的藝術(shù)家。他不僅是科隆達(dá)達(dá)的先驅(qū)，同時也是超現(xiàn)實主義藝術(shù)領(lǐng)軍人物。他的作品題材充滿幻想的神秘，他的表現(xiàn)方式打破了傳統(tǒng)的表現(xiàn)手段，運(yùn)用大量的拼貼、摩擦、拓印形成了極具個人特色和時代特色的藝術(shù)作品。本文作者以馬克思?恩斯特作品中煉金術(shù)意象的圖像為研究對象，深入探討了恩斯特藝術(shù)創(chuàng)作的來源、作品的表現(xiàn)方式以及它所體現(xiàn)的思想內(nèi)涵。馬克思?恩斯特
大眾文藝 2017年8期2017-05-10
- 我們解釋一個奇跡的時候，不必害怕奇跡失蹤
，牛頓，宗教，煉金術(shù)，性格中圖分類號 G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼B {文章編號}0457-6241（2016）21-0019-06愛默生說：“作偉大的人，就是被誤解的人。”偉大的牛頓更是如此，在任何一部世界上的人物史冊上，牛頓都毫無意外地名列前茅。然而如何解讀像牛頓這樣創(chuàng)造奇跡的偉人，卻是一件復(fù)雜且極富爭議的事。牛頓逝世后，研究他的史料不斷豐富，有關(guān)的新證據(jù)，在1936年倫敦索斯比公司拍賣的牛頓的數(shù)千件未發(fā)表的手稿中浮現(xiàn)。牛頓的面目似乎日益模糊，愛他的人視之為神，
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2016年11期2016-12-23
- 華夏幸福產(chǎn)業(yè)新城的“煉金術(shù)”
凌永昌華夏幸福以全產(chǎn)業(yè)鏈的形態(tài)去運(yùn)營產(chǎn)業(yè)新城，環(huán)環(huán)相扣中形成了自我增強(qiáng)循環(huán)，塑造出一個完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。華夏幸福，是中國產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)行業(yè)最炙手可熱，同時又是爭議最大的一家企業(yè)。它攪動了產(chǎn)業(yè)地產(chǎn)江湖，創(chuàng)造了令人驚異的爆發(fā)性成長速度，同時卻又不斷面對整個行業(yè)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。它是發(fā)改委認(rèn)可的產(chǎn)業(yè)新城PPP示范項目，但卻從未被財政部在官方層面予以認(rèn)可。如果要研究中國園區(qū)PPP，華夏幸福的模式無法繞開。模式本質(zhì)和區(qū)域布局好比“滾雪球”般，華夏幸福將產(chǎn)業(yè)新城鏈條上的各個環(huán)
決策 2016年7期2016-10-21
- 煉金術(shù)
近出了一本書《煉金術(shù)的終結(jié)》，說“兩個世紀(jì)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家想方設(shè)法為金錢的角色提供理論基礎(chǔ)，但基本都失敗了”。這話從一個頗有聲望、學(xué)者出身的前央行行長口中說出，可謂是相當(dāng)嚴(yán)重的指責(zé)。煉金術(shù)指的是金屬中提煉黃金，或煉長生不老藥的本領(lǐng)。金爵士認(rèn)為金融市場的主要目的是幫助實體經(jīng)濟(jì)參與者應(yīng)對“極端的不確定性”。但金融危機(jī)告訴我們，銀行廣泛使用的金融風(fēng)險模式將風(fēng)險狹隘地定義為可衡量的統(tǒng)計學(xué)概率。就定義而言，極端不確定性是無法衡量的“未知的未知”。難怪銀行看不到金融模式
財經(jīng) 2016年15期2016-06-03
- 科學(xué)家也迷信
他在后半生迷戀煉金術(shù)——一種將各種不同金屬變成黃金的法術(shù)。牛頓追求的“魔法石”不僅能將非黃金金屬變成黃金，還擁有讓人為之著迷的治病能力。3.第谷·布拉赫認(rèn)為自己具有魔力，還用小型機(jī)動裝置讓人們相信他掌握了魔法。他公開駁斥那些不相信占星術(shù)的人，還認(rèn)為煉金術(shù)是未來發(fā)現(xiàn)世間奧秘的手段。4.帕拉塞爾斯生前做了很多事，包括發(fā)明毒理學(xué)和命名鋅元素。但他也熱衷于魔法，曾試圖利用“自然魔力”幫人治病。他認(rèn)為，魔法是人們尚未理解的科學(xué)。
發(fā)明與創(chuàng)新·中學(xué)生 2016年3期2016-03-29
- 杭港地鐵：公用事業(yè)“煉金術(shù)”
運(yùn)營成本三招“煉金術(shù)”，走出了一條公用事業(yè)運(yùn)營的新路。隨著國內(nèi)城市化進(jìn)程的加速，原本只在北京、上海等超大城市運(yùn)營的城市軌道交通行業(yè)，已經(jīng)越來越多出現(xiàn)在二線城市當(dāng)中。從2005年到2014 年的10年間，中國內(nèi)地?fù)碛谐鞘熊壍澜煌ǖ某鞘袕? 座發(fā)展為22座；運(yùn)營線路數(shù)由17 條增長為83 條；運(yùn)營線路總長由381.6 公里增長至2913公里，年均增長253.1 公里，運(yùn)營車站數(shù)由237 座增長至1，770 座。不過，城市軌道交通行業(yè)的贏利一直是世界級難題，也是
首席財務(wù)官 2016年3期2016-03-25
- 日常與煉金術(shù)
被組合到一起。煉金術(shù)前輩伊利亞德說過這樣一句話來形容煉金術(shù)：“我們在這里沒有前化學(xué)，沒有胎胞中的科學(xué)，而是一種精神技術(shù)，它雖然操作的是物質(zhì)，但要追求的則首先是‘完美精神，要造成解救和自主。”姑且用“在日常中追求完美的精神技術(shù)”的解釋籠統(tǒng)的開始展覽吧。展覽開場便是一系列的灰底小畫，不超過兩個巴掌大小，惹得人格外好奇，湊上前去細(xì)瞧，抹茶色的蛋糕，鮮亮的瓜瓤，襄紅里子的書，打著卷的白紙……日常生活中那些小物件以獨(dú)有的方式在觀者面前展開，再往里走，太湖石、碗、白菜
東方藝術(shù)·大家 2014年12期2015-01-08
- 可轉(zhuǎn)債的“煉金術(shù)”
陳偉目前投資債券的人并不多，涉足債券這一固定收益品種的債券基金值得投資者關(guān)注。債券基金有80 %以上的資產(chǎn)投資于債券，其余部分可投資于股票、可轉(zhuǎn)債和打新股。債券基金的收益和風(fēng)險與市場利率、資金面緊密相關(guān)，其中，債券基金收益與市場利率呈反向關(guān)系。去年因“錢荒”而業(yè)績慘淡的債券基金，今年成功實現(xiàn)逆襲，多只債券基金走牛。今年年初以來，資金面逐漸寬松，央行定向降準(zhǔn)，銀行間利率也明顯下行，從8 % —9 %下降到4 %的水平。資金面寬松的格局為債市構(gòu)成有力支撐。由于
投資與理財 2014年13期2014-07-16
- 煉金術(shù)神話與入會儀式①
·伊利亞德一、煉金術(shù)與入會儀式我們可以非常簡略地找出某些煉金術(shù)的象征意義和操作，并證明它們和象征、技術(shù)之間的一致性——這種象征和技術(shù)是原始的并且和物質(zhì)過程相聯(lián)系，這對我們來說就足夠了。我們認(rèn)為，煉金術(shù)重要的源流之一可以從這樣一些觀念中找到。這些觀念涉及地球母親、礦石、金屬，最重要的是涉及那些從事采礦、熔煉和鍛造的原始人的經(jīng)歷。“征服物質(zhì)”開始得非常早，可能是在舊石器時代，也就是在人類成功用硅石制造工具并用火改變物質(zhì)的狀態(tài)之后馬上就開始了。無論怎樣，某些技術(shù)
長江大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年9期2014-03-25
- 煉金術(shù)與煉丹術(shù)的異同
李非多煉金術(shù)和煉丹術(shù)，從名字上看僅有一字之差，但它們卻是分屬于東西方世界的兩種看似截然不同的神秘文化，當(dāng)然，它們之間也有著難以言說的隱秘聯(lián)系。財富與長生在大多數(shù)的人眼里，西方的煉金術(shù)和東方的煉丹術(shù)分別是東西方神秘文化的代表，其主要區(qū)別在于，前者追求的是“點(diǎn)石成金”，而后者追求的則是“長生不老”。其實這樣的理解不免有些望文生義了，事實上，煉金術(shù)和煉丹術(shù)所追求的都是人類永恒的兩種欲望——財富與長生，并且它們之間是相通的。很多神秘文化都有著自己的傳說起源，煉金術(shù)
大科技·百科新說 2014年1期2014-03-03
- 約翰·鄧恩詩歌中的煉金術(shù)意象研究
·鄧恩詩歌中的煉金術(shù)意象研究單 暢（渤海大學(xué) 外國語學(xué)院，遼寧 錦州 121000）約翰·鄧恩是英國玄學(xué)詩歌的代表人物。無論是他的艷情詩、詩諷刺詩還是神學(xué)詩都極富思想、才思敏捷。在鄧恩的詩歌中，煉金術(shù)作為現(xiàn)代化學(xué)的前身，起初被視為純潔雅化之術(shù)，象征著純純的愛；后來人們借助煉金術(shù)從事欺詐，鄧恩借用其諷刺愛情的幸福只不過是個美幻的泡影。借助煉金術(shù)的四大元素，鄧恩指出男女彼此都曾互為元素，死后還原為土、水、氣、火；探源煉金術(shù)本質(zhì)，愛因煉金術(shù)凝鑄為永恒；在神學(xué)詩中
韶關(guān)學(xué)院學(xué)報 2013年9期2013-08-15
- 神秘主義與科學(xué)共存——簡析愛倫·坡的《金甲蟲》
神秘主義”——煉金術(shù)在 “金甲蟲”中的運(yùn)用》一文中，指出浪漫主義作家坡在《金甲蟲》中運(yùn)用了大量的煉金術(shù)的元素。雖然只是涉及“世俗”的層次，但這些神秘的煉金術(shù)的象征正是用來把“他對于許多不同的和有時相互沖突的元素的描述整合成一個完整的審美形象，而故事本身也變得更為真實和連貫?！备鶕?jù)阿蒙德教授的觀點(diǎn)，文中出現(xiàn)的若干形象，百合樹，仆人丘比特，主人公勒格朗，甚至連隨行的狗“胡爾夫”都具有重要的煉金術(shù)涵義，他們一同構(gòu)成了一個完整的煉金過程中所需的全部要素。這個儀式將
重慶科技學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2013年4期2013-08-15
- 古埃及神秘書
,包括占星術(shù)和煉金術(shù)(把廉價金屬變成黃金的嘗試)。另一類則是哲學(xué)和神學(xué)著作,大部分專注于對靈魂自由的神秘探索。那些討論煉金術(shù)的作品實際上常常是在描述一次神秘實驗。煉金術(shù)和占星術(shù)在這些神秘書中都被錯誤地認(rèn)為是源自埃及。許多古代社會中都有著各種各樣的占星術(shù),但是存在至今的那套精密占星體系直到公元前1000年才出現(xiàn)。黃道帶完整的12個符號實際上是由希臘天文學(xué)家發(fā)展出來的,他們把自己的學(xué)問與埃及和美索不達(dá)米亞星象知識糅合在了一起。煉金術(shù)也被錯誤地歸功于埃及祭司,這
奇聞怪事 2009年11期2010-05-18
- "煉金術(shù)"的三種類型
——李碧華作品商業(yè)成功的原因
10029)"煉金術(shù)"的三種類型 ——李碧華作品商業(yè)成功的原因劉杰輝1,熊 偉2(1.遼寧工業(yè)大學(xué) 外國語學(xué)院,遼寧 錦州 121000;2.南京大學(xué) 文學(xué)院,南京 210029)雖然對于李碧華作品的研究并不少見,但很少從商業(yè)角度探索李碧華作品成功的深層原因.指出拜金主義、去政治化以及虛無的愛情是李碧華商業(yè)煉金術(shù)的3種類型,結(jié)合對李碧華主要文本的解讀,探討其作品商業(yè)價值的關(guān)鍵所在.李碧華;拜金主義;去政治化;虛無愛情作為暢銷書作家,李碧華無疑是成功的,其眾
大連海事大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2010年2期2010-04-03
- 中國蜀道與王蓬的“煉金術(shù)”
,更在于他的“煉金術(shù)”,即王蓬如何把有關(guān)蜀道的諸多山水景色、歷史故事、英雄人物、神話傳說、風(fēng)俗民情以及作者的詩情、史識等熔鑄在一起,使之成為一件完整、甚至完美的藝術(shù)品。王蓬的“煉金術(shù)”即文章材料的“組織”方法或藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)的方式是多種多樣的,這使得他的蜀道文化散文既具有形象性、藝術(shù)性,又具有一定的主體性和思想性。關(guān)鍵詞:王蓬;蜀道;文化散文中圖分類號:I106.6文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)14—0115—02蜀道,據(jù)史料記載
學(xué)理論·下 2009年6期2009-07-09
- 新時代“煉金術(shù)”
生物燃料可以再生，且不污染環(huán)境，一度成為科技“新貴”、媒體寵兒。然而，去年的世界糧食危機(jī)讓它背負(fù)惡名，因為目前生物燃料的主要原料來自糧食作物。有人質(zhì)疑，生物燃料是否將人們引入歧途？但更多專家認(rèn)為，就此放棄生物燃料研究是“欠成熟”的想法，也許我們應(yīng)當(dāng)把視野放開闊些，讓更多原料成為候選，比如海藻。方向性錯誤？在美國佛羅里達(dá)州西棕櫚灘邊的一片叢林里，有一塊約半個籃球場大的水泥地，上面擺著一排排裝有塑料窗的白色浴缸，缸里盛滿了墨綠色的液體。這里是生物燃料公司阿肯羅
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2009年21期2009-06-29
- 一個痛恨投機(jī)的投機(jī)家
斯的大作《金融煉金術(shù)》之后，發(fā)現(xiàn)索羅斯完全不是媒體描寫的那個樣子。索羅斯在《金融煉金術(shù)》一書中致力于闡述他自己的理論：反身性理論索羅斯認(rèn)為，自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究對象存在著根本的區(qū)別。自然現(xiàn)象屬于一個世界，科學(xué)家的陳述屬于另一個世界。自然現(xiàn)象可以充當(dāng)獨(dú)立的客觀標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)則賴此判斷其陳述的真理性或有效性。但在社會科學(xué)中，不存在這樣的客觀標(biāo)準(zhǔn)。由此他提出了自己的反身性理論：由于不完備理解的問題，事件的參與者會形成固有偏見，他們根據(jù)這個固有偏見作出的決策會影響
證券導(dǎo)刊 2009年17期2009-05-21
- 論文藝復(fù)興時期的社會心態(tài)
舒 蕾歐洲的煉金術(shù)起源于古希臘，一度極為興盛，后因種種原因趨于衰落。隨著阿拉伯煉金術(shù)的興起及向西傳播，歐洲煉金術(shù)再度復(fù)興。阿拉伯煉金術(shù)作為阿拉伯文明的一部分，在西傳的過程中，不只是對歐洲化學(xué)、醫(yī)學(xué)等一些近代學(xué)科的興起產(chǎn)生了直接影響，而且作為一種文明所攜帶的文化現(xiàn)象對文藝復(fù)興時期歐洲社會的諸多方面都留下了深刻的印跡。煉金術(shù)的興起作為一種表象、外殼，其后深藏著思想的潛流，它反映了當(dāng)時人們的各種心態(tài)。本文試圖就這一點(diǎn)作出粗淺的探討，從煉金術(shù)的角度來論述文藝復(fù)興
山花 2009年4期2009-03-06
- 感性的石頭與蒸餾器中的舞者
蠱惑，一起鼓搗煉金術(shù)，結(jié)果七年下來鬧了個血本無歸，郁悶無比的小跟班抱怨道：這捉摸不透的學(xué)問真是害人，使我不論到哪里都不名一文；說真的，我還為此借了很多錢，直到今天，這些錢我還沒有還，可以說我這一輩子沒法還清——但愿每個人能汲取我的教訓(xùn)！誰若把他的命運(yùn)押在那上面，而且不回頭，那他不可能節(jié)儉。天知道，那樣他決不會有收獲，只有空了錢包、傷了神的結(jié)果。一個人如果自己發(fā)瘋又犯傻，為了冒這險而弄得蕩產(chǎn)傾家，他還會引誘別人來干這一行，讓人家像他一樣把家產(chǎn)敗光……煉金術(shù)士
民主與科學(xué) 2007年3期2007-07-03