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    敦煌石窟

    • 敦煌石窟長(zhǎng)袖舞圖像流變考
      舞袖為容”。敦煌石窟壁畫(huà)中的長(zhǎng)袖舞圖像最早出現(xiàn)于中唐時(shí)期,其舞服、舞姿及宗教意涵皆體現(xiàn)出吐蕃文化淵源。中唐至宋代的兩百余年間,敦煌壁畫(huà)中的長(zhǎng)袖舞者涵蓋了成人、童子、迦陵頻伽、共命鳥(niǎo)等,并先后出現(xiàn)了翻領(lǐng)、圓領(lǐng)、袒右肩等舞服服制。長(zhǎng)袖舞在敦煌的傳承與留居敦煌的吐蕃遺民密切相關(guān),其圖像演變依托于各類壁畫(huà)題材圖像模式的發(fā)展,集中展現(xiàn)了漢藏文化在宗教思想、民族習(xí)俗等方面的深度融合。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;長(zhǎng)袖舞;翻領(lǐng);吐蕃;火宅喻 中圖分類號(hào):K879.21? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼

      敦煌研究 2023年6期2024-01-04

    • 唐代敦煌石窟藻井圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
      傳承。在唐代敦煌石窟藻井圖案?jìng)鞑ゼ皞鞒械倪^(guò)程中,也可以將其融入到文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)之中,豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)形態(tài),也讓藻井圖案能夠被更多人知曉,增強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的可讀性與可視性。因此,文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師需要對(duì)藻井圖案的應(yīng)用進(jìn)行深度研究,通過(guò)多種不同的應(yīng)用方式變化文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀,提升文創(chuàng)產(chǎn)品的使用價(jià)值,促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品與文化宣傳的同步發(fā)展。本文講解了文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題,并對(duì)唐代敦煌石窟藻井圖案在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了淺析,希望能夠給予文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師一定的參考意義

      客聯(lián) 2023年5期2023-09-03

    • 卷草紋樣在敦煌壁畫(huà)中的裝飾作用
      僅有助于研究敦煌石窟的文化與藝術(shù)價(jià)值,對(duì)于當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展也有著重要的研究?jī)r(jià)值。本文通過(guò)對(duì)壁畫(huà)中卷草紋樣的研究,了解其背后的傳統(tǒng)藝術(shù)精神與審美文化,并嘗試將敦煌壁畫(huà)中的卷草紋裝飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,為敦煌非遺藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供新的思路。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;敦煌壁畫(huà);紋卷草樣動(dòng)植物圖案的裝飾紋樣是人類藝術(shù)發(fā)展史中最重要的參考素材,唯一不同的是,動(dòng)物圖騰常作為神靈的象征裝飾于建筑屋檐、祭祀器皿和武器,而植物紋樣因不具備動(dòng)物的神格化特點(diǎn),在裝飾使用

      收藏與投資 2023年3期2023-05-30

    • 敦煌石窟晚唐以降素馨花花鬘圖像考
      莉內(nèi)容摘要:敦煌石窟壁畫(huà)中,晚唐以降的花鬘圖像與之前有著明顯的區(qū)別,表現(xiàn)為單排五瓣花側(cè)視串聯(lián)的樣式,形式簡(jiǎn)潔且富有秩序。從佛教典籍所載花鬘者“天竺多用蘇摩那花”入手,通過(guò)蘇摩那花的梵文意義、文獻(xiàn)記載,以及植物學(xué)的相關(guān)內(nèi)容,考證蘇摩那花即素馨花。之后將敦煌石窟壁畫(huà)晚唐以降的花鬘圖像與自然界中的素馨花進(jìn)行對(duì)比,認(rèn)為圖像花鬘就是素馨花花鬘。最后分析了此類花鬘圖像在五代、宋時(shí)期的敦煌石窟壁畫(huà)中大量出現(xiàn)的原因。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;晚唐以降;花鬘;蘇摩那花;素馨花中圖分

      敦煌研究 2023年1期2023-05-30

    • 趙聲良著《敦煌山水畫(huà)史》出版
      史的角度,對(duì)敦煌石窟中每個(gè)時(shí)代的山水畫(huà)作深入分析和探討。敦煌石窟壁畫(huà)中的山水畫(huà)分為四個(gè)階段:北朝至隋時(shí)期、唐代前期、唐代后期、五代北宋西夏元時(shí)期。敦煌石窟最早的山水畫(huà)跡保存于北魏時(shí)期的洞窟中,一排排斜向駝峰式山巒體現(xiàn)出山水空間,花草樹(shù)木表現(xiàn)得較少;西魏時(shí)期山水畫(huà)出現(xiàn)了中原新的畫(huà)風(fēng),壁畫(huà)以青綠深淺遞變來(lái)表現(xiàn),山水樹(shù)木表現(xiàn)得豐富多彩;北周時(shí)期的山水畫(huà)較多地集中在故事畫(huà)中,人物、景物的比例更加協(xié)調(diào);隋代時(shí)期敦煌石窟山水畫(huà)也屬于早期的特征,保持了北周以來(lái)的長(zhǎng)卷式畫(huà)

      敦煌研究 2023年1期2023-05-30

    • 敦煌壁畫(huà)中唐代山水風(fēng)格探究
      石窟的興盛。敦煌石窟始建于前秦建元二年(366年),在此后的一千多年里歷朝歷代都有開(kāi)鑿,進(jìn)而形成了一處規(guī)模宏大的石窟群。敦煌石窟是集建筑、雕塑、壁畫(huà)于一體的綜合性藝術(shù),它反映了一千多年間我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展及演變,同時(shí)這些內(nèi)容相對(duì)完整,使敦煌石窟在美術(shù)史研究中顯示出十分獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)??v觀整個(gè)敦煌佛教藝術(shù)發(fā)展的歷史,我們不難發(fā)現(xiàn)山水元素,更能看到山水是壁畫(huà)中的重要內(nèi)容。敦煌壁畫(huà)中的山水發(fā)展歷程同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的發(fā)展歷程,這對(duì)于研究中國(guó)山水畫(huà)有極大價(jià)值。關(guān)鍵

      美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05

    • 淺析敦煌無(wú)明代開(kāi)鑿石窟及繪塑遺存的原因
      特殊衛(wèi)所治下敦煌石窟還略見(jiàn)禮佛朝拜活動(dòng),吐魯番統(tǒng)治時(shí)期因人口遷徙和宗教信仰的改變,敦煌石窟未見(jiàn)任何營(yíng)建活動(dòng),形成了敦煌莫高窟較長(zhǎng)時(shí)間無(wú)營(yíng)建的空窗期,也結(jié)束了千年莫高窟營(yíng)造開(kāi)窟的歷史,本文通過(guò)對(duì)明代敦煌地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)及宗教信仰情況的梳理,討論莫高窟沒(méi)有明代開(kāi)鑿石窟繪塑遺存的原因。關(guān)鍵詞:明代;敦煌石窟;政治經(jīng)濟(jì);宗教信仰 中圖分類號(hào):K234.1;K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1000-4106(2022)02-0115-10On the Re

      敦煌研究 2022年2期2022-06-30

    • 淺析敦煌無(wú)明代開(kāi)鑿石窟及繪塑遺存的原因
      特殊衛(wèi)所治下敦煌石窟還略見(jiàn)禮佛朝拜活動(dòng),吐魯番統(tǒng)治時(shí)期因人口遷徙和宗教信仰的改變,敦煌石窟未見(jiàn)任何營(yíng)建活動(dòng),形成了敦煌莫高窟較長(zhǎng)時(shí)間無(wú)營(yíng)建的空窗期,也結(jié)束了千年莫高窟營(yíng)造開(kāi)窟的歷史,本文通過(guò)對(duì)明代敦煌地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)及宗教信仰情況的梳理,討論莫高窟沒(méi)有明代開(kāi)鑿石窟繪塑遺存的原因。關(guān)鍵詞:明代;敦煌石窟;政治經(jīng)濟(jì);宗教信仰 中圖分類號(hào):K234.1;K870.6? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1000-4106(2022)02-0115-10On the Re

      敦煌研究 2022年2期2022-06-30

    • 敦煌石窟寶庫(kù)“讀書(shū)圖”之個(gè)案考察
      摘? ?要:敦煌石窟壁畫(huà)、彩塑和藏經(jīng)洞出土絹紙繪畫(huà)中所存與寫(xiě)本書(shū)籍閱讀活動(dòng)密切相關(guān)的藝術(shù)呈現(xiàn),是中古時(shí)期僧俗士人或?qū)W子讀書(shū)活動(dòng)的生動(dòng)再現(xiàn)。其中,敦煌壁畫(huà)所存“體罰學(xué)郎圖”以藝術(shù)視角生動(dòng)勾勒出中古時(shí)期學(xué)堂教育的歷史場(chǎng)景,是中古社會(huì)生活史的真實(shí)投射。結(jié)合傳世和出土文獻(xiàn)中相關(guān)教育史資料,從知識(shí)傳播和接受的角度出發(fā),文章著重對(duì)學(xué)郎讀書(shū)場(chǎng)所、閱讀書(shū)目和傳授者身份等問(wèn)題進(jìn)行了考論,同時(shí)還關(guān)注到中古敦煌地區(qū)學(xué)郎所讀書(shū)卷的尺幅和裝幀形態(tài)等細(xì)節(jié)問(wèn)題。綜合考察學(xué)郎所讀書(shū)卷和“

      圖書(shū)與情報(bào) 2022年6期2022-06-18

    • 敦煌石窟裝飾紋樣為素材的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
      越凡摘 要:敦煌石窟裝飾紋樣形式多元、源流脈絡(luò)清晰,其風(fēng)格樣式發(fā)展按年代劃分主要可分為北朝、隋、唐、五代至元等多個(gè)階段。在梳理敦煌石窟裝飾紋樣流變、分析敦煌石窟文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,作者團(tuán)隊(duì)以敦煌石窟裝飾紋樣為素材進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐,旨在助力敦煌石窟文創(chuàng)設(shè)計(jì),普及與傳承敦煌石窟藝術(shù)文化。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;裝飾紋樣;文創(chuàng)設(shè)計(jì)DOI:10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.0161 敦煌石窟裝飾紋樣簡(jiǎn)述敦煌石窟北朝時(shí)期的

      文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18

    • 夏鼐與敦煌石窟考古
      鼐先生筆下與敦煌石窟考古相關(guān)的文章、記錄,以及其他學(xué)者對(duì)夏鼐先生在敦煌石窟考古方面做出的評(píng)價(jià)來(lái)探究夏鼐先生對(duì)敦煌石窟考古所作出的貢獻(xiàn)。 這些作品不僅集中展現(xiàn)了夏老對(duì)敦煌石窟考古學(xué)的理論、方法論等的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn),還體現(xiàn)出了夏鼐先生不畏艱難、平易近人、誨人不倦的高尚品質(zhì),為后世考古學(xué)者樹(shù)立了榜樣。【關(guān)鍵詞】夏鼐;敦煌石窟;考古【中圖分類號(hào)】K879.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198(2022)01-205-03【本文著錄格式】徐雨薇.夏鼐與敦

      中國(guó)民族博覽 2022年1期2022-04-03

    • 關(guān)于敦煌莫高窟西夏前期洞窟的討論
      :西夏時(shí)期的敦煌石窟研究,是近年敦煌學(xué)研究的熱點(diǎn)之一。敦煌西夏時(shí)期洞窟的分期,雖幾經(jīng)修訂,仍是學(xué)者們爭(zhēng)議較大的熱點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)于敦煌西夏前期的莫高窟,爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要集中在綠壁畫(huà)和回鶻窟的時(shí)代歸屬以及莫高窟西夏前期標(biāo)準(zhǔn)窟的確定。本文在對(duì)洞窟進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,結(jié)合傳世史料與前輩研究成果,對(duì)莫高窟與西夏前期營(yíng)建有關(guān)的洞窟進(jìn)行全面梳理,再次對(duì)其中所涉及的斷代問(wèn)題進(jìn)行討論。最終認(rèn)定,綠壁畫(huà)洞窟主要屬于北宋曹氏歸義軍后期和沙州回鶻時(shí)期的重修,沙州回鶻洞窟基本上可視作北

      敦煌研究 2021年6期2021-09-03

    • 北魏敦煌壁畫(huà)構(gòu)圖與現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作
      。北魏時(shí)期的敦煌石窟壁畫(huà)藝術(shù)總體上風(fēng)格特色稚樸而又靜穆。本文通過(guò)對(duì)于北魏時(shí)期敦煌壁畫(huà)的構(gòu)圖形式以九色鹿為例進(jìn)行研究,分析敦煌壁畫(huà)中獨(dú)幅橫式綜合構(gòu)圖突出特征,歸納其在造型、色彩、構(gòu)圖規(guī)律方面的特點(diǎn),并對(duì)其美學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行探討,進(jìn)而引發(fā)對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的思考。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;北魏壁畫(huà);構(gòu)圖形式;鹿王本生圖一、北魏敦煌壁畫(huà)構(gòu)圖形式概述敦煌石窟藝術(shù)是中外文化思想交流、碰撞和融合的結(jié)晶。1900年,在鳴沙山東麓的斷崖之上,發(fā)現(xiàn)了這一海市蜃樓般的藝術(shù)殿堂。敦煌石窟俗稱“

      東方收藏 2021年6期2021-07-19

    • 張大千臨摹敦煌壁畫(huà)系年錄
      詞:張大千;敦煌石窟;壁畫(huà);臨摹中圖分類號(hào):K879.41 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1000-4106(2021)02-0150-09A Chronology of Zhang Daqians Work CopyingDunhuang Wall PaintingGUAN Xiaoping(Zhang Daqian Memorial Hall, Neijiang, Sichuan 641000)Abstract:Based on integrated

      敦煌研究 2021年2期2021-06-15

    • 敦煌執(zhí)扇彌勒菩薩圖像考
      內(nèi)容摘要:敦煌石窟中有一些手執(zhí)扇子、結(jié)跏而坐的菩薩圖像,以往學(xué)界對(duì)其定名各有不同。通過(guò)考察,筆者認(rèn)為這種造型的菩薩應(yīng)是彌勒菩薩,與現(xiàn)藏日本清涼寺的彌勒菩薩圖源頭一致,是屬于北宋畫(huà)家高文進(jìn)的創(chuàng)作。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;執(zhí)扇彌勒菩薩;高文進(jìn)中圖分類號(hào):K870.6 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1000-4106(2021)02-0072-13Study on the Image of Maitreya Bodhisattva Holding a Fanin Du

      敦煌研究 2021年2期2021-06-15

    • 敦煌石窟影像檔案數(shù)據(jù)管理關(guān)鍵要素分析
      安全管理。在敦煌石窟影像檔案管理工作中,人員安全管理是信息安全管理的關(guān)鍵之一。要確保所有參與到整個(gè)石窟影像檔案管理和應(yīng)用全過(guò)程的所有人員都了解信息安全威脅,在日常工作中能按照既定的安全管理規(guī)范執(zhí)行;控制人員的不安全行為,預(yù)防事故的發(fā)生;杜絕人為的原因造成檔案數(shù)據(jù)被破壞、誤用和濫用的風(fēng)險(xiǎn),需要嚴(yán)格控制下面幾個(gè)關(guān)鍵方面。(1)設(shè)立檔案安全管理組織。為了更清晰地定義檔案安全管理具體的責(zé)任歸屬,設(shè)立專門的敦煌石窟影像檔案安全組織。明確檔案安全總負(fù)責(zé)、執(zhí)行、審核、風(fēng)

      卷宗 2021年13期2021-04-14

    • “心中只有一件事,那就是敦煌石窟
      工作至今,為敦煌石窟的保護(hù)、研究,奉獻(xiàn)了一生的心血和精力?!澳呖呒安亟?jīng)洞超越時(shí)空的非凡魅力,成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表乃至世界文化的絕世瑰寶。但是在改革開(kāi)放之前,敦煌文物研究所職工過(guò)得是住土屋、喝咸水、點(diǎn)油燈、沒(méi)有電、沒(méi)有衛(wèi)生設(shè)備的艱苦生活?!狈\詩(shī)講述著自己扎根戈壁荒漠的心路歷程:物資匱乏,環(huán)境閉塞,荒蕪人煙。在敦煌工作一段時(shí)間后,特別是結(jié)婚生子以后,不止一次產(chǎn)生離開(kāi)敦煌的想法,可是在敦煌呆的時(shí)間越長(zhǎng),就越會(huì)對(duì)敦煌產(chǎn)生不可割舍的感情,特別是當(dāng)認(rèn)識(shí)到

      中國(guó)科技財(cái)富 2020年12期2021-01-18

    • 對(duì)敦煌石窟中沙州回鶻時(shí)期回鶻服飾的幾點(diǎn)探討
      釗【摘要】 敦煌石窟位于河西走廊西段,也就是始建于十六國(guó)先秦時(shí)期的莫高窟。隨著時(shí)代的發(fā)展,敦煌石窟經(jīng)歷了北朝、隋朝、唐朝、五代、西夏、元等歷代的興建,形成了巨大的建筑文化景觀,具有深厚的文化寓意。敦煌石窟中所刻畫(huà)在墻壁上的彩塑壁畫(huà),記錄了不同時(shí)代的服飾藝術(shù),本文圍繞沙州回鶻時(shí)期回鶻服飾的藝術(shù)價(jià)值、文化特點(diǎn)進(jìn)行探究,供大家借鑒參考?!娟P(guān)鍵詞】 敦煌石窟;沙州;回鶻時(shí)期;回鶻服飾【中圖分類號(hào)】J954? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文

      今古文創(chuàng) 2020年47期2020-09-10

    • 瓜州東千佛洞第5窟佛臺(tái)遺跡考古清理簡(jiǎn)報(bào)
      :東千佛洞是敦煌石窟群的重要組成部分,主要保存了西夏時(shí)期重要的佛教遺存。2018年7月,為配合搶救性壁畫(huà)保護(hù)修復(fù)的工作,敦煌研究院考古研究所對(duì)東千佛洞第5窟佛臺(tái)遺跡進(jìn)行了清理,基本弄清了佛臺(tái)的形制和結(jié)構(gòu),出土了一些塑像殘塊、壁畫(huà)殘片及其他遺物。關(guān)鍵詞:東千佛洞;第5窟;敦煌石窟;西夏中圖分類號(hào):K878.6 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1000-4106(2020)01-0023-09Abstract: As an important part of t

      敦煌研究 2020年1期2020-05-09

    • 敦煌石窟飛天元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
      要:飛天是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分,其圖像系統(tǒng)在造型、色彩、構(gòu)圖等方面皆獨(dú)具特色,具有極高的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值,是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)素材。文章在梳理各時(shí)期飛天形象演變的基礎(chǔ)上,探討了敦煌石窟飛天元素文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則,同時(shí)以四件設(shè)計(jì)實(shí)踐作品進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)案例分析,最后闡述敦煌石窟飛天元素文創(chuàng)設(shè)計(jì)的具體價(jià)值。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;飛天元素;文創(chuàng)設(shè)計(jì)敦煌是絲綢之路中西文化藝術(shù)交流的重要中樞,絲綢之路的繁榮與發(fā)展使中原民族與域外民族的文化藝術(shù)在此得以融會(huì)互鑒。敦煌石窟

      文物鑒定與鑒賞 2020年23期2020-03-03

    • 北朝至隋代敦煌石窟裝飾紋樣簡(jiǎn)論
      的文化交流使敦煌石窟的裝飾紋樣題材多樣、樣式豐富,形成了具有地域特色的敦煌石窟紋樣系統(tǒng)。文章通過(guò)梳理敦煌石窟北朝至隋代裝飾紋樣的代表類型與標(biāo)志圖像,敘述此時(shí)期裝飾紋樣的主要發(fā)展概況。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;裝飾紋樣;北朝;隋代裝飾紋樣是敦煌石窟藝術(shù)中不可或缺的組成部分。以時(shí)間為軸,敦煌石窟裝飾紋樣的發(fā)展可大致劃分為四個(gè)時(shí)期,即北朝、隋代、唐代、五代至元。裝飾紋樣的演變與石窟的開(kāi)鑿時(shí)代、洞窟形制、藝術(shù)題材等因素有關(guān)。敦煌石窟裝飾紋樣綿延千年、來(lái)源豐富,南亞、西亞、

      文物鑒定與鑒賞 2020年22期2020-02-04

    • 敦煌石窟藝術(shù)風(fēng)格變化的創(chuàng)新研究
      楊凡摘要:敦煌石窟藝術(shù)是全球互通一體化的見(jiàn)證,這些珍貴的遺產(chǎn)記錄了中華民族藝術(shù)的傳承和發(fā)展。敦煌藝術(shù)體現(xiàn)了中華文化的多樣性和頑強(qiáng)生命力,學(xué)習(xí)敦煌藝術(shù)風(fēng)格變化的目的是為了更好地研究藝術(shù)的創(chuàng)新方法,在推動(dòng)中華民族文化藝術(shù)復(fù)興,提高本民族的自信心等方面有重大的市場(chǎng)和社會(huì)價(jià)值。敦煌石窟藝術(shù)風(fēng)格變化的本質(zhì)核心就是藝術(shù)的創(chuàng)新性,創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是思維方式的改變,是對(duì)傳統(tǒng)的辯證。關(guān)鍵詞:敦煌石窟 ?塑像 ?壁畫(huà) ?藝術(shù)風(fēng)格 ?創(chuàng)新性 ?藝術(shù)本質(zhì)中圖分類號(hào):J0-05 ? ?

      藝術(shù)評(píng)鑒 2019年22期2019-12-20

    • 敦煌圖案中飛天與藻井的裝飾性研究
      飛天和藻井是敦煌石窟中最具裝飾性的兩種圖案。本文主要從敦煌石窟中的飛天和藻井圖案作為切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行研究。從不同時(shí)代的藻井和飛天入手,把不同時(shí)代的藻井和飛天進(jìn)行跨時(shí)代的融合,形成雙層裝飾藝術(shù),在同等的空間里進(jìn)行跨越時(shí)空的裝飾,不同年代不同背景的裝飾圖案進(jìn)行碰撞,形成新的屬于現(xiàn)代社會(huì)的敦煌裝飾圖案。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;飛天;藻井;裝飾圖案;融合一、裝飾性藝術(shù)下飛天和藻井的時(shí)代影響和研究目的(一)裝飾性藝術(shù)下飛天和藻井的時(shí)代影響裝飾圖案是人們服務(wù)于自己的精神世界的一

      廣告大觀 2019年4期2019-09-10

    • 敦煌石窟造像與壁畫(huà)藝術(shù)探討
      社會(huì)。文章以敦煌石窟為例,對(duì)石窟造像以及壁畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞:建筑藝術(shù);敦煌石窟;造像;壁畫(huà)藝術(shù)石窟藝術(shù)是卓越的藝術(shù)珍品,不僅凝聚了同一時(shí)期人們的深厚宗教感情,也體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn),為后世展現(xiàn)了一幅完整的歷史畫(huà)卷。石窟原本是營(yíng)建在巖石、山崖上的寺院,最早出現(xiàn)于印度。在石窟藝術(shù)的早期,印度所處的南亞次大陸的氣候成為了修行的一大限制因素,因炎熱潮濕,雨季漫長(zhǎng),印度人開(kāi)始在冬暖夏涼的天然巖洞中起居,修行。這一建筑方法在傳入中國(guó)后,經(jīng)佛教發(fā)揚(yáng)光大,逐漸形成具

      大觀 2019年1期2019-06-28

    • 敦煌石窟張大千題記調(diào)查
      詞:張大千;敦煌石窟;題記中圖分類號(hào):K827? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1000-4106(2019)05-0143-06A Study on the Inscriptions Left in the Dunhuang Cavesby Zhang DaqianDING Shujun(Dunhuang Caves Monitoring Center, Dunhuang Academy, Dunhuang, Gansu 736200)Abstract:

      敦煌研究 2019年5期2019-02-04

    • 裕固族初世史乃解開(kāi)晚期敦煌石窟密碼之要鑰
      上。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;西夏;回鶻;蒙古;裕固族先民中圖分類號(hào):K879.21? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1000-4106(2019)05-0009-04The Early History of the Yugur People as the Keyto Understanding the Late Periods of the Dunhuang CavesYANG Fuxue(Division of Humanities Studies, Dunhu

      敦煌研究 2019年5期2019-02-04

    • 未竟的示寂:敦煌西千佛洞第8窟涅槃圖新探
      8窟涅槃圖是敦煌石窟北朝時(shí)期僅存的兩例涅槃圖之一。本文分析了圖中幾個(gè)主要畫(huà)面元素,包含此前未被分析的人物形象:梵摩那比丘和最后出家弟子須跋。對(duì)于圖中站立于佛前的紅衣老者,本文認(rèn)為應(yīng)并非學(xué)者此前所推測(cè)的醫(yī)生耆婆,可以將其解讀為最后皈依佛并以布匹供養(yǎng)佛的在家弟子福貴。西千佛洞第8窟涅槃圖在圖像上多有不同尋常之處,顯示出明顯的早期屬性,應(yīng)受到以《長(zhǎng)阿含經(jīng)·游行經(jīng)》為主的阿含系涅槃經(jīng)典的影響。在繼承西域傳統(tǒng)的同時(shí),此圖也呈現(xiàn)較強(qiáng)的本土創(chuàng)新力,是東西方文化在敦煌融合

      敦煌研究 2019年5期2019-02-04

    • 元代敦煌伊斯蘭文化覓蹤
      伊斯蘭文化;敦煌石窟;回鶻文文獻(xiàn);瓜州鎖陽(yáng)城中圖分類號(hào):J196.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-4106(2018)02-0011-11On the Traces of Islamic Culture at Dunhuangduring the Yuan DynastyYANG Fuxue(Institute for Nationalities, Religions, and Culture, Dunhuang Academy, Lanzhou,

      敦煌研究 2018年2期2018-11-12

    • 試析吐蕃統(tǒng)治時(shí)期敦煌石窟藝術(shù)嬗變
      蕃統(tǒng)治敦煌為敦煌石窟藝術(shù)帶來(lái)了內(nèi)容與形式方面的變化,石窟藝術(shù)在繼承前代的基礎(chǔ)上,在題材、色彩、布局等方面呈現(xiàn)出一種密宗藝術(shù)的風(fēng)格。從敦煌石窟藝術(shù)的嬗變中可以推演出吐蕃統(tǒng)治敦煌的半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)歷史變遷痕跡?!娟P(guān)鍵詞】吐蕃;敦煌石窟;佛教一、吐蕃與敦煌之間的淵源西藏位于我國(guó)西南邊陲。在唐帝國(guó)興起于關(guān)中大地的同時(shí),青藏高原上的吐蕃帝國(guó)也在悄然壯大。吐蕃是七世紀(jì)初興起于藏區(qū)的一個(gè)奴隸制國(guó)家,其在藏區(qū)政權(quán)的確立使得佛教在藏地得以迅速發(fā)展,并成為影響藏區(qū)歷史軌跡的不

      絲路視野 2018年19期2018-05-14

    • 敦煌莫高窟壁畫(huà)中的髡發(fā)人物
      鍵詞:髡發(fā);敦煌石窟;佛教藝術(shù);遼墓壁畫(huà)中圖分類號(hào):K879.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-4106(2018)01-0107-06On the Figures with “Kun” Hair Styles in the MogaoMurals at DunhuangLI Jinjuan(School of Art, Lanzhou University, Lanzhou, Gansu 730000)Abstract: “Kun” is a t

      敦煌研究 2018年1期2018-03-20

    • 敦煌研究院新入藏李浴敦煌遺稿的內(nèi)容及其價(jià)值
      窟藝術(shù)志》《敦煌石窟內(nèi)容之考察》《安西榆林窟》《天水麥積山石窟》等多份調(diào)查報(bào)告。2015年9月,李浴先生后人向敦煌研究院捐贈(zèng)部分先生收藏的有關(guān)敦煌的未出版的文獻(xiàn)資料及個(gè)人著述。這些資料對(duì)于研究敦煌學(xué)學(xué)術(shù)史及敦煌研究院院史具有一定的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;新入藏;李浴;遺稿中圖分類號(hào):K870.6;K871.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1000-4106(2018)06-0142-06李?。?915—2010),字子青,中國(guó)著名的美術(shù)史論

      敦煌研究 2018年6期2018-02-24

    • 佛教石窟斷代方法新進(jìn)展:如何基于貝葉斯模型(OxCal)和考古信息提高碳十四測(cè)年精度
      貝葉斯算法;敦煌石窟;佛教研究;絲綢之路中圖分類號(hào):K854.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1000-4106(2018)06-0168-091 研究背景佛教的傳播與發(fā)展受到學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期地關(guān)注,自漢以來(lái),隨著佛教思想對(duì)中國(guó)影響的日益增強(qiáng),大規(guī)模開(kāi)鑿佛教石窟成為信眾表達(dá)信仰的重要方式之一。同樣,這些宏偉的石窟為后世研究佛教的發(fā)展演變提供了豐富的材料。判斷建造年代是研究佛教石窟的重要問(wèn)題之一。佛教洞窟往往是多種文物類型的組合,主要包括洞窟形制、壁畫(huà)、造像、題

      敦煌研究 2018年6期2018-02-24

    • 《敦煌十六國(guó)至隋石窟藝術(shù)》評(píng)介
      (蘭州大學(xué))敦煌石窟藝術(shù)特別是北涼至隋代的石窟藝術(shù),在犍陀羅藝術(shù)和中原漢化佛教藝術(shù)的影響下不斷創(chuàng)新,最終走出了一條中國(guó)式發(fā)展道路。因此,描寫(xiě)這一時(shí)期石窟藝術(shù)的基本面貌和主要特徵,揭示各時(shí)代在洞窟形制、彩塑和壁畫(huà)藝術(shù)上的相互傳承與不斷革新已成爲(wèi)研究和展示敦煌石窟藝術(shù)的重要環(huán)節(jié)。由鄭炳林教授主編的“敦煌與絲綢之路石窟藝術(shù)叢書(shū)”之一,顧淑彥副研究員所著《敦煌十六國(guó)至隋石窟藝術(shù)》一書(shū),就是從洞窟類型、彩塑藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)以及代表洞窟等方面專門對(duì)十六國(guó)至隋代的敦煌石窟

      敦煌學(xué)國(guó)際聯(lián)絡(luò)委員會(huì)通訊 2018年0期2018-01-23

    • “西北藝術(shù)文物考察團(tuán)”在敦煌考察時(shí)間考
      文物考察團(tuán);敦煌石窟中圖分類號(hào):K879.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-4106(2017)03-0108-07Abstract: The Northwest Art & Culture Survey Group was founded in July 1940 and disbanded in December 1944. The group carried out a series of activities at Dunhuang, inc

      敦煌研究 2017年3期2017-07-05

    • 敦煌石窟樂(lè)舞研究綜述(1984—2016)
      盡的綜述?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">敦煌石窟樂(lè)舞研究綜述(1984—2016)》一文,通過(guò)對(duì)“樂(lè)舞服飾”“樂(lè)舞介紹”“樂(lè)舞造型”“樂(lè)舞與佛教關(guān)聯(lián)”及“樂(lè)舞傳承與發(fā)展”等五大類研究成果的分析,集中呈現(xiàn)了32年來(lái)學(xué)界對(duì)絲綢之路音樂(lè)重鎮(zhèn)——敦煌石窟之樂(lè)舞研究的整體面貌?!稘h代長(zhǎng)袖舞的動(dòng)作特征探析——以南陽(yáng)出土的漢代畫(huà)像石磚的長(zhǎng)袖舞蹈動(dòng)作為例》一文,則對(duì)具體研究對(duì)象——漢代畫(huà)像磚中長(zhǎng)袖舞的動(dòng)作風(fēng)格、身體姿態(tài)、袖技等——做了深入解讀。此外,“一帶一路”音樂(lè)研究,不應(yīng)僅僅是中國(guó)音樂(lè)研究者的“

      貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版) 2017年6期2017-05-30

    • 敦煌石窟考古的進(jìn)展
      煌研究文集·敦煌石窟考古篇》一書(shū)的《前言》中,將石窟考古分為六大類。今就此分類介紹敦煌石窟考古的現(xiàn)狀。一、對(duì)沙埋土掩的遺跡和遺物進(jìn)行科學(xué)的調(diào)查和發(fā)掘。對(duì)窟前沙埋土掩的遺跡和遺物進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)調(diào)查和發(fā)掘是20世紀(jì)60年代初為了配合崖面加固而進(jìn)行的考古工作,1985年出版了《莫高窟窟前殿堂遺址》,而后斷斷續(xù)續(xù)有一些窟前遺址考古報(bào)告。中唐(吐蕃統(tǒng)治時(shí)期)營(yíng)建的石窟,有的在窟頂崖面上建塔,如吐蕃時(shí)期著名高僧洪辯的功德窟實(shí)際上是由下層的第16窟、中層的第365窟、

      敦煌研究 2017年1期2017-03-24

    • 把握敦煌學(xué)研究動(dòng)態(tài) 引領(lǐng)敦煌學(xué)學(xué)術(shù)導(dǎo)向
      洞出土文獻(xiàn)及敦煌石窟,現(xiàn)在,將敦煌出土漢簡(jiǎn)納入敦煌學(xué)研究的視野,已逐漸成為學(xué)界共識(shí)。(二)隨著收藏于世界各地的敦煌藏經(jīng)洞出土文獻(xiàn)的公布,在百年敦煌文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上,出版定本敦煌文獻(xiàn)全集成為可能,必將為敦煌學(xué)界利用敦煌文獻(xiàn)進(jìn)行學(xué)術(shù)研究提供極大的便利。(三)敦煌石窟的研究方面,隨著《莫高窟第266—275窟考古報(bào)告》的出版發(fā)行,首次開(kāi)啟以考古報(bào)告記錄敦煌石窟的新時(shí)代,標(biāo)志著敦煌石窟考古報(bào)告工作全面開(kāi)展。與此同時(shí),敦煌石窟的研究開(kāi)始進(jìn)入探索石窟內(nèi)容所反映的佛教思

      敦煌研究 2017年1期2017-03-24

    • 從藝術(shù)美學(xué)的角度來(lái)探討中國(guó)敦煌石窟藝術(shù)的美學(xué)特征
      度來(lái)探討中國(guó)敦煌石窟藝術(shù)的美學(xué)特征李顏冰 (湖南工業(yè)大學(xué) 412000)本文從藝術(shù)美學(xué)的研究角度出發(fā),以對(duì)東方古典美學(xué)藝術(shù)本質(zhì)觀的論述為基礎(chǔ),把藝術(shù)定義成是一種特殊的認(rèn)知活動(dòng)。運(yùn)用藝術(shù)美學(xué)的方法對(duì)敦煌藝術(shù)展開(kāi)理性的分析,以及探討其中的美學(xué)特征和藝術(shù)魅力。以倫理學(xué)與哲學(xué)的辯證統(tǒng)一、藝術(shù)哲學(xué)和藝術(shù)美學(xué)相統(tǒng)一的方法來(lái)觀察和研究敦煌石窟的藝術(shù)之美。對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行思考和探求,將懸浮在空中的藝術(shù)特征作為出發(fā)點(diǎn),對(duì)敦煌石窟藝術(shù)展開(kāi)“自上而下”的知性分析和研究。藝術(shù)美學(xué)

      大眾文藝 2017年5期2017-01-28

    • 從目連變相看敦煌壁畫(huà)的冥報(bào)思想
      松【摘 要】敦煌石窟是佛教文化藝術(shù)的寶庫(kù),對(duì)佛教在中國(guó)的發(fā)展作了形象記錄。目連變相是冥報(bào)思想進(jìn)行佛教宣傳的典型實(shí)例,雖是報(bào)恩經(jīng)變卻充分體現(xiàn)了中國(guó)佛教冥報(bào)思想的精髓:因果報(bào)應(yīng)的業(yè)報(bào)輪回思想。清楚記述了以閻羅王為核心的地獄組織分布圖,并對(duì)地獄中的可怖場(chǎng)景進(jìn)行了充分的再現(xiàn)?!娟P(guān)鍵詞】敦煌石窟 目連變相 冥報(bào)思想一、敦煌壁畫(huà)“目連變相”與冥報(bào)思想《目連變相》是以《目連變文》為依據(jù)轉(zhuǎn)變而來(lái)的經(jīng)變畫(huà),體現(xiàn)了佛教的因果報(bào)應(yīng)。榆林窟第19窟中的目連變相圖,現(xiàn)僅能識(shí)讀10幅

      長(zhǎng)江叢刊 2016年3期2016-11-26

    • 敦煌石窟藝術(shù)簡(jiǎn)史》
      ?《敦煌石窟藝術(shù)簡(jiǎn)史》作者:趙聲良出版社:中國(guó)青年出版社推薦人: 中國(guó)青年出版(總)社團(tuán)總支書(shū)記 王上推薦理由:本書(shū)入選“2015年度中國(guó)好書(shū)”榜單,全書(shū)共分六章,按照時(shí)代順序介紹并論述了敦煌石窟美術(shù)發(fā)展的概況。本書(shū)對(duì)敦煌石窟美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)地梳理和研究,集合了最新的材料與研究成果,具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。在強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性的同時(shí)兼具可讀性,精選了大量緊密配合各章節(jié)內(nèi)容的插圖,注重了圖文互證,在語(yǔ)言和敘述方式上更偏重青年讀者的閱讀習(xí)慣。敦煌石窟精美絕倫、神秘厚重。本書(shū)按

      中國(guó)共青團(tuán) 2016年6期2016-08-12

    • 敦煌石窟中牢度叉斗圣變消失與再現(xiàn)原因再探
      度叉斗圣變是敦煌石窟中最引人注目的經(jīng)變畫(huà)之一,它首次出現(xiàn)是在西千佛洞的北周第10窟,之后出現(xiàn)于莫高窟的初唐第335窟,但是盛唐和中唐時(shí)期,此題材銷聲匿跡,后又于莫高窟的晚唐第85窟重新出現(xiàn)。學(xué)界對(duì)它的消失和再現(xiàn)這一現(xiàn)象的說(shuō)法頗多。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料、史實(shí)和莫高窟現(xiàn)存的圖像資料,對(duì)這一問(wèn)題重新進(jìn)行了考證,認(rèn)為從盛唐到中唐時(shí)期,牢度叉斗圣變的再現(xiàn)不是因?yàn)榉赐罗y(tǒng)治的關(guān)系,不是因?yàn)闇绶鸬年P(guān)系,不是因?yàn)椤督的ё兾摹返年P(guān)系,也不是因?yàn)槎纯叽笮〉年P(guān)系,而是因?yàn)橥硖莆宕?/div>

      敦煌研究 2016年3期2016-07-21

    • 敦煌莫高窟第217窟主室供養(yǎng)人畫(huà)像調(diào)查新發(fā)現(xiàn)
      鑿。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;第217窟;供養(yǎng)人畫(huà)像;陰氏家族;石窟考古中圖分類號(hào):K879.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-4106(2016)02-0032-08Abstract: As part of a comprehensive investigation of Mogao cave 217, some paintings have been found under rows of donor figures below the western

      敦煌研究 2016年2期2016-06-03

    • 敦煌石窟壁畫(huà)中舞蹈形象的文化意蘊(yùn)
      敦煌石窟壁畫(huà)是佛教文化在世俗世界傳播的表述工具,其所具備的舞蹈形象一方面是佛教文化的表征符號(hào),另一方面也為民眾在世俗世界構(gòu)建了令人向往的極樂(lè)世界。本文自敦煌石窟壁畫(huà)舞蹈形象的歷史源頭入手,闡述了舞蹈形象與佛教文化之間的生成與流變,并進(jìn)一步分析了舞蹈形象的文化維度,在當(dāng)代語(yǔ)境下實(shí)現(xiàn)敦煌舞蹈對(duì)石窟壁畫(huà)的文化重構(gòu)。前言敦煌舞蹈是中國(guó)眾多藝術(shù)流派中最具地域特色的舞蹈流派,其中佛教文化的融入為敦煌舞蹈的誕生與發(fā)展做了巨大貢獻(xiàn)。敦煌石窟經(jīng)歷了自前秦到隋、唐、五代、西夏

      現(xiàn)代裝飾·理論 2016年5期2016-04-18

    • 多元異構(gòu)的數(shù)字文化
      過(guò)現(xiàn)有大量的敦煌石窟數(shù)字化資源轉(zhuǎn)化為多元的可視的數(shù)字化成果,使不可移動(dòng)文物突破物理空間和地域局限,走出文物本體環(huán)境,面向國(guó)內(nèi)外,以新的展示環(huán)境、新的視覺(jué)表達(dá)、新的文化旅游模式呈現(xiàn)在公眾的面前,精心組織、合理布局、科學(xué)設(shè)計(jì),以虛擬和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,以藝術(shù)和高科技相融合,從而營(yíng)造一個(gè)全新的多元異構(gòu)的數(shù)字文化。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;多元;異構(gòu);數(shù)字文化中圖分類號(hào):K879.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-4106(2016)01-00123-05Abstrac

      敦煌研究 2016年1期2016-03-02

    • 敦煌石窟藝術(shù)研究的新起點(diǎn) ——《敦煌石窟彩塑藝術(shù)概論》讀后
      教授合著的《敦煌石窟彩塑藝術(shù)概論》(以下均簡(jiǎn)稱《彩塑概論》)于2016年10月由甘肅教育出版社出版,該書(shū)系由鄭炳林教授主編的敦煌與絲綢之路石窟藝術(shù)叢書(shū)其中一冊(cè)。敦煌石窟是建筑、彩塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的統(tǒng)一體,主題是彩塑,作為敦煌石窟藝術(shù)的主體—敦煌彩塑,在過(guò)去的幾十年里,雖取得一些研究成果,但與壁畫(huà)藝術(shù)研究相比,成果較少。學(xué)界關(guān)于敦煌彩塑的研究與敦煌石窟的研究同時(shí)進(jìn)行,段文杰將敦煌彩塑的發(fā)展和演變過(guò)程分為發(fā)展期(北魏、西魏、北周),極盛期(隋、唐),衰落期(

      敦煌學(xué)輯刊 2016年4期2016-02-03

    • 敦煌藝術(shù)之美探究 ——以敦煌石窟藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思中的時(shí)空觀念為例
      探究 ——以敦煌石窟藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思中的時(shí)空觀念為例陳 硯1,2(1.西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州 730070;2.蘭州女子中等專業(yè)學(xué)校,甘肅 蘭州 730020)文章從美學(xué)理論與實(shí)證的角度論述了敦煌石窟藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思中的時(shí)空觀念。敦煌石窟藝術(shù)是一種完美的時(shí)空藝術(shù)構(gòu)思。作為石窟藝術(shù),它幾乎調(diào)動(dòng)了人間所有的藝術(shù)形式,交錯(cuò)成了一部龐大的樂(lè)章。對(duì)于敦煌來(lái)說(shuō),無(wú)論建筑、壁畫(huà)還是彩塑,都是密不可分的,是佛教藝術(shù)的一種完美的表現(xiàn),是佛教藝術(shù)在人間所創(chuàng)造的說(shuō)明天國(guó)的空間

      文藝生活·中旬刊 2014年11期2014-11-22

    • 敦煌石窟本生故事畫(huà)的形式
      的。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;睒子本生;故事畫(huà);畫(huà)卷;連環(huán)畫(huà)中圖分類號(hào):K879.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000—4106(2011)02—0001—11The forms of Jataka stories illustrated in DunhuangGrottoes: Focusing on the illustrations to Samaka JatakaHigashiyama Kengo, Trans: LI Mei, Edi: ZHAO She

      敦煌研究 2011年2期2011-09-22

    • 媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)在敦煌石窟影像資料中的應(yīng)用與實(shí)踐
      析。關(guān)鍵詞:敦煌石窟;影像資料;媒體資產(chǎn)管理;視音頻數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)與管理中圖分類號(hào):J421文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1000—4106(2011)02—0120—05The application and practice of Media asset managementsystem in image data of Dunhuang GrottoesLI Cheng, WU Jian, LtiAi, WU XiaomingAbstract: In rece

      敦煌研究 2011年2期2011-09-22

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