素問(wèn)
- 基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》談醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)*
《內(nèi)經(jīng)》），由《素問(wèn)》和《靈樞》各81 篇組成?！秲?nèi)經(jīng)》不僅以“黃帝”托名來(lái)命名書(shū)名，而且書(shū)中還虛擬“黃帝”作為學(xué)習(xí)中醫(yī)的醫(yī)學(xué)生。本文通過(guò)對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中“黃帝”的言行等分析，希冀對(duì)當(dāng)前醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有所啟示。1 尊師重道“尊師重道”是任何學(xué)科學(xué)習(xí)中首要遵循的準(zhǔn)則。在《內(nèi)經(jīng)》中“黃帝”雖然“成而登天”（《素問(wèn)·上古天真論》）而位居高位，但是在跟師學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)中對(duì)岐伯非常尊敬，如尊稱岐伯為“夫子”，“黃帝”每每請(qǐng)教岐伯問(wèn)題時(shí)常用“請(qǐng)”字，而且還在岐伯講授完醫(yī)學(xué)
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2022年6期2023-01-10
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》骨的理論框架探析?
2次，分別見(jiàn)于《素問(wèn)·骨空論篇》和《靈樞·骨度》篇；在條文中出現(xiàn)《素問(wèn)》計(jì)195次涉及51篇，《靈樞》計(jì)215次涉及47篇。以上直接出現(xiàn)于條文中的“骨”字，多數(shù)為泛指人體之骨，廣泛涉及其功能、病變、診法、治法乃至攝生相關(guān)等多方面的論述內(nèi)容；以骨名形式出現(xiàn)的較多集中于《素問(wèn)·氣府論篇》《素問(wèn)·骨空論篇》《靈樞·本輸》《靈樞·經(jīng)脈》《靈樞·骨度》，余散在于各篇[4]?！秲?nèi)經(jīng)》中的骨名形式多樣，或以形態(tài)命名，或以部位命名，或以功能命名，或以擬物命名。在條文中出現(xiàn)
- 《素問(wèn)》《靈樞》引用、解說(shuō)關(guān)系初探
100029)《素問(wèn)·針解》新校正云：“詳自篇首至此，文出《靈樞經(jīng)》，《素問(wèn)》解之，互相發(fā)明也”[1]104。即言《素問(wèn)·針解》為對(duì)《靈樞》某篇的解說(shuō)。馬繼興在《中醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)》中談到現(xiàn)存《素問(wèn)》《靈樞》中既有原文，又均存在對(duì)彼此的注文[2]55。任應(yīng)秋在《〈內(nèi)經(jīng)〉研習(xí)拓導(dǎo)》中多次提及《素問(wèn)》對(duì)《靈樞》的引用，并舉證說(shuō)明[3]22。黃龍祥對(duì)《素問(wèn)》《靈樞》的篇目設(shè)置、篇名關(guān)系、引文體例等方面作出分析、考證，認(rèn)為《素問(wèn)》多解說(shuō)《靈樞》，《靈樞》中多篇文互引[4]
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》版本不斷在演變
分為《靈樞》和《素問(wèn)》兩部分，是現(xiàn)存最早的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（其余三者為《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》）。成于戰(zhàn)國(guó)至秦漢間《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容成于戰(zhàn)國(guó)至秦漢間，為時(shí)人總結(jié)舊說(shuō)而成，具體編撰者難以稽考。但后世較為公認(rèn)此書(shū)最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作的一個(gè)論文集。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，借以取重于世。藉以說(shuō)明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早，實(shí)非一時(shí)之言，亦非一人
華聲文萃 2022年9期2022-07-06
- Ancient and modern medication laws of aromatic Chinese medicines in treating angina pectoris based on data mining
Bi Lun，《素問(wèn)·痹論》) records“heart arthralgia，pulse obstruction”，that is，heart pulse stasis can be treated by promoting Qi and blood circulation，and dredging pulse and relieving pain[3]. Angina pectoris can be categorized as stable and
Digital Chinese Medicine 2022年2期2022-07-02
- Traditional Chinese medicine Master XIONG Jibo’s medication experience in treating arthralgia syndrome through data mining
Bi Lun，《素問(wèn)·痹論》) reports that “Wind，cold，and dampness are mixed and combined to form AS”[1]. AS is mainly characterized by muscle，bone，and joint pain，as well as heaviness，insensitivity，joint swelling，and burning，accompanied by limb
Digital Chinese Medicine 2022年2期2022-07-02
- 再論《素問(wèn)·六節(jié)藏象論篇》肺腎陰陽(yáng)屬性
摘要：《素問(wèn)·六節(jié)藏象論篇第九》中對(duì)肺腎二臟陰陽(yáng)屬性爭(zhēng)議頗多，一般認(rèn)為“陰”、“陽(yáng)”、“太”、“少”四字有錯(cuò)訛之處，應(yīng)改為：肺“為陽(yáng)中之少陰”、腎“為陰中之太陰”。但聯(lián)系《素問(wèn)·六節(jié)》前后內(nèi)容，文章討論天氣運(yùn)動(dòng)以及運(yùn)動(dòng)變化帶來(lái)的對(duì)人體生理、病理的影響，故認(rèn)為所論五藏陰陽(yáng)屬性是指與四（五）時(shí)的關(guān)系而言，故從內(nèi)外陰陽(yáng)論得出秋屬太陰，冬屬少陰，進(jìn)而認(rèn)為此段文字無(wú)錯(cuò)訛之處。關(guān)鍵詞：素問(wèn);六節(jié)藏象論;陰陽(yáng)屬性【中圖分類號(hào)】R24???????????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
- Research and Analysis on the Origin of the Term “Xinche” in Traditional Chinese Medicine and Its Translation
Bielun (素問(wèn)·陰陽(yáng)別論) (Figure 1):“一陽(yáng)發(fā)病，少氣，善咳，善泄。其傳為心掣，其傳為隔?！監(jiān)ne Yang disease is marked by frequent cough and diarrhea. [Prolongation may] leads to Xinche（dragging pain of the heart and chest） and Ge (inability to swallow food) (Wang, 2
Contemporary Social Sciences 2021年5期2021-11-22
- 基于《素問(wèn)?痹論》之“不通”“不仁”探析麻木的治療思路
賴宇【摘要】《素問(wèn)·痹論》提出痹證病久，氣血虧耗，榮衛(wèi)行澀，肌膚失于濡煦，而出現(xiàn)麻木的臨床表現(xiàn)。通過(guò)分析歷代醫(yī)家注解，提出麻木病機(jī)為氣血虛衰，神氣虛羸;或邪痹經(jīng)絡(luò)，神氣游行受阻，導(dǎo)致神不至膚。治療應(yīng)堅(jiān)持整體觀，表里兼顧，通補(bǔ)兼施，引神至肌膚，麻木可逐漸改善?！娟P(guān)鍵詞】《素問(wèn)·痹論》;不通;不仁;麻木【中圖分類號(hào)】R22 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2021）23-0005-03麻木又稱不仁，或麻木不仁合稱，是臨床常見(jiàn)的一個(gè)主觀癥狀。
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·上半月 2021年12期2021-10-14
- “免疫”一詞的由來(lái)與“疫癘”病名考據(jù)
其著作《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)注證發(fā)微》最先使用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·刺法論篇》有一段文字在新型冠狀病毒肺炎疫情期間被反復(fù)引用，“五疫之至，皆相染易，無(wú)問(wèn)大小，病狀相似”，這是對(duì)流行性傳染病的準(zhǔn)確描述?，F(xiàn)存最早的英漢醫(yī)學(xué)字典1858年出版的《A Medical Vocabulary in English and Chinese》中并未收錄immune和immunity，但將Pestilence譯為溫疫?！墩f(shuō)文解字》對(duì)“疫”的解釋分別為“民皆疾也”“惡疾也”，故中醫(yī)學(xué)中“疫”的概
風(fēng)濕病與關(guān)節(jié)炎 2021年3期2021-04-13
- 論《素問(wèn)》書(shū)名的含義
具有重要作用。《素問(wèn)》是中醫(yī)經(jīng)典之一，今歸納整理古今學(xué)者對(duì)《素問(wèn)》之“素”字含義的考辨，并且從“思則氣結(jié)”的角度提出“素問(wèn)”所包括的內(nèi)涵，以期為解讀中醫(yī)經(jīng)典啟發(fā)思路。1 “素”字含義及其與《素問(wèn)》的聯(lián)系“素”，《說(shuō)文解字》曰：“白致繒也”[1]，指未染色的白色原絲織成的絲品?！八亍弊诌€含有較多的引申義，比較常見(jiàn)的有以下幾種：原始的、最小的組成單位，詞組如色素、象素、元素等；純凈、潔白的詞組如素雅、素潔、素凈等；無(wú)油脂、低蛋白的主要指素食；質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的詞組如
- 語(yǔ)義翻譯視角下《素問(wèn)》兩部譯本詞匯翻譯對(duì)比*
看，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》符合紐馬克定義的“表情文本”，它既屬于嚴(yán)肅的、富于想象力的文學(xué)作品，又是蘊(yùn)涵哲學(xué)的權(quán)威著作，具有不同尋常的搭配、獨(dú)創(chuàng)的比喻、不尋常的句法［4］。因此，在理論層面上，語(yǔ)義翻譯法對(duì)于《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》具有較大的適用性和指導(dǎo)性。2 基于語(yǔ)義翻譯法的譯本對(duì)比根據(jù)紐馬克對(duì)語(yǔ)義翻譯法的闡釋，語(yǔ)義翻譯法具有以下主要特點(diǎn)：一是遵循原文作者的思維過(guò)程，即以原文作者為中心和權(quán)威，傾向超額翻譯；二是對(duì)詞語(yǔ)的翻譯十分細(xì)致，注重細(xì)微的差別；三是語(yǔ)言風(fēng)格更為簡(jiǎn)單
西部中醫(yī)藥 2021年11期2021-03-27
- One Case of Professor ZHAO Jun's Effective Intervention in Children's Height After Menstrual Onsets
stions(《素問(wèn)》) records:"For a girl, at the age of 7, her kidney Qi becomes prosperous and her teeth begin to change and her hair grows long. At the age of 14, Tiangui begins to appear, and Conception Channel and Thoroughfare Channel
World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine 2020年10期2020-12-28
- Discussion on Etiology and Pathogenesis of Corona Virus Disease 2019 from “Cold-dampness and Insidious Dryness”
a Lun, 《素問(wèn) · 六微旨大論》)also recorded: “The emperor said:‘What will happen when right weather and climate fall in wrong season?’ QI Bo said: ‘Right weather and climate leads to goodness, otherwise, wrong weather and climate leads to b
Digital Chinese Medicine 2020年1期2020-12-04
- 通過(guò)《素問(wèn)?刺法論》探討新型冠狀病毒性肺炎的防治
雁燕摘要：基于《素問(wèn)·刺法論》根據(jù)五運(yùn)六氣變化規(guī)律，刺治相應(yīng)經(jīng)脈的有關(guān)腧穴進(jìn)行救治和預(yù)防因氣運(yùn)失常、氣候異常所形成的疫病。本文運(yùn)用此法，對(duì)當(dāng)前正在流行的新型冠狀病毒感染的肺炎（corona vieus disease 2019，COVID-19）進(jìn)行五運(yùn)六氣針?lè)ǚ乐畏椒ǖ年U述。關(guān)鍵詞：新型冠狀病毒感染性肺炎;素問(wèn);五運(yùn)六氣針?lè)?針刺;防治措施【中圖分類號(hào)】R563.1?? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A??? 【文章編號(hào)】2107-2306（2020）02-005-03
昆明醫(yī)科大學(xué)報(bào) 2020年2期2020-07-09
- Evaluation on Efficacy of Acupuncture with Cognitive Intervention on Motor Function and Activities of Daily Living in Patients with Stroke
stions(《素問(wèn)》) records, "running upwards to the forehead, converging over the vertex and entering into the brain".Classic of Questioning(《難經(jīng)》) records that "the governor channel starts from Huiyin (CV1), runs along the spine, goes u
World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine 2020年8期2020-04-20
- Observation on the Treatment of Belt Vessel Lumbago by Daoyin method with Acupuncture
tation(《素問(wèn)經(jīng)注節(jié)解》), "the body's flexion,extension and leaning or rising movements all depend on the waist, so it is easy to cause pain in the waist. From the meridian of foot greater Yang (陽(yáng))as a starting point to extra meridians or
World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine 2020年10期2020-04-20
- A Randomized Controlled Clinical Trial on Efficacy and Safety of Electroacupuncture on Oral Oxycodone Hydrochloride Prolonged-Release Tablets Related Constipation
isease(《素問(wèn)?評(píng)熱病論篇》), for pathogen to encroach, Qi must be vacuous. YU Ting-hong, a doctor in the late Qing Dynasty, said in the collection of medical records of external syndrome: "deficiency of vital Qi leads to cancer", which dir
World Journal of Integrated Traditional and Western Medicine 2020年11期2020-04-19
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)濕熱證的認(rèn)識(shí)及其對(duì)后世的影響
“寒濕”的概念《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》中說(shuō)“三之氣，天政布，濕氣降，……感于寒濕”，提出了“寒濕”概念。同樣該篇中“溽暑濕熱相薄”，提出了“濕熱”的概念。這說(shuō)明，早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)年代，中醫(yī)就已把濕邪分成了“寒濕”和“濕熱”兩大類。這為后世辨證論治濕邪奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)然，《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)于濕邪的論述相對(duì)較豐富，對(duì)濕熱的論述相對(duì)少一些。2 對(duì)濕熱證發(fā)病病因的認(rèn)識(shí)結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)論述，濕熱證的發(fā)病途徑可以分為四個(gè)方面：一是感受自然界的濕熱（暑濕）邪氣。如《素問(wèn)
吉林中醫(yī)藥 2020年10期2020-02-14
- 《素問(wèn)·寶命全形論篇》“五虛勿近，五實(shí)勿遠(yuǎn)”新釋?
《內(nèi)經(jīng)》)，由《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分組成，是中醫(yī)學(xué)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，受到歷代醫(yī)家的推崇和學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)其研究更是層出不窮。然而，由于《內(nèi)經(jīng)》成書(shū)久遠(yuǎn)，歷代醫(yī)家對(duì)其字詞句的注釋也莫衷一是。筆者在講授《針灸醫(yī)籍選讀》時(shí)，對(duì)《素問(wèn)·寶命全形論篇》“五虛勿近，五實(shí)勿遠(yuǎn)”有與以往不同的理解，現(xiàn)論述如下。1 “五虛勿近，五實(shí)勿遠(yuǎn)”的古今釋義1.1 “五虛”“五實(shí)”古今釋義首先，“五虛”“五實(shí)”釋義為“五體”虛實(shí)。楊上善在《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》中注釋《素問(wèn)·寶命全形論篇》所
- 試論多紀(jì)元簡(jiǎn)對(duì)金漥七朗《素問(wèn)考》的借鑒和襲用
本學(xué)者金漥七朗《素問(wèn)考》和多紀(jì)元簡(jiǎn)《素問(wèn)記聞》近年在中國(guó)出版，引起中日兩國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于《素問(wèn)考》與《素問(wèn)記聞》及多紀(jì)元簡(jiǎn)早年出版的《素問(wèn)識(shí)》之間關(guān)系的討論。本文擬在前輩學(xué)者研究成果的啟示下對(duì)《素問(wèn)考》和多紀(jì)元簡(jiǎn)《素問(wèn)記聞》《素問(wèn)識(shí)》進(jìn)行比較，對(duì)相關(guān)問(wèn)題再做一些考察和認(rèn)識(shí)。1 問(wèn)題的提出金漥七朗和多紀(jì)元簡(jiǎn)是日本幕府時(shí)期漢方考證學(xué)派的兩位重要學(xué)者。多紀(jì)元簡(jiǎn)(1755-1810)，也稱丹波元簡(jiǎn)，字廉夫，號(hào)桂山，曾任侍醫(yī)兼醫(yī)學(xué)館督導(dǎo)，有多種注釋中國(guó)古醫(yī)籍的著作。其1
環(huán)球中醫(yī)藥 2020年9期2020-01-11
- 中國(guó)話語(yǔ)視角的中醫(yī)典籍英譯策略探究
樹(shù)德《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》英譯本為例，從中國(guó)話語(yǔ)的視角，在語(yǔ)言層面以及文化層面探討中醫(yī)典籍翻譯策略，分析典籍英譯中的中國(guó)話語(yǔ)傳達(dá)。關(guān)鍵詞：典籍英譯 中國(guó)話語(yǔ) 文樹(shù)德 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》中圖分類號(hào)：H315 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）20—0090—02文樹(shù)德版《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》（以下簡(jiǎn)稱《素問(wèn)》）英譯本歷時(shí)28年，被西方世界公認(rèn)為最具有學(xué)術(shù)性與研究?jī)r(jià)值的英譯版本。文樹(shù)德秉持尊重中醫(yī)話語(yǔ)與文化特色的翻譯態(tài)度，采用直譯、注釋法、以
現(xiàn)代交際 2019年20期2019-12-06
- 跨文化傳播視角下《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》漢日翻譯策略研究
譯，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》包含了豐富的中醫(yī)文化知識(shí)，翻譯過(guò)程中必須重視文化影響因素。本文選取石田秀石和小曾戶丈夫的《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》兩個(gè)日譯本，從中選取代表性實(shí)例，通過(guò)比較分析，探索出合適的翻譯策略。關(guān)鍵詞：文化傳播;黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn);日譯策略1、翻譯與跨文化傳播翻譯的本質(zhì)在于符號(hào)互動(dòng)，反映著人的符號(hào)存在方式。語(yǔ)言翻譯的功能是符號(hào)轉(zhuǎn)換，就是把一種語(yǔ)言符號(hào)轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言符號(hào)，在語(yǔ)際交流中發(fā)揮著橋梁的作用。翻譯既是溝通語(yǔ)言的橋梁，就必然與兩種語(yǔ)言及其所屬的文化打交
教育周報(bào)·教育論壇 2019年34期2019-09-10
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)考
黃帝內(nèi)經(jīng)》包含《素問(wèn)》和《靈樞經(jīng)》兩部分，但由于其書(shū)成書(shū)較早，歷代對(duì)其內(nèi)容均有質(zhì)疑、猜測(cè)和探討。本文將從文獻(xiàn)學(xué)入手，梳理和探討《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《素問(wèn)》《靈樞經(jīng)》的關(guān)系。關(guān)鍵詞：黃帝內(nèi)經(jīng);成書(shū)內(nèi)容;素問(wèn);靈樞經(jīng);四庫(kù)全書(shū)總目提要作者簡(jiǎn)介：楊韞菲（1990-），女，漢族，河南洛陽(yáng)人，碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-02-0-02一、前人研究概述研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)及其
青年文學(xué)家 2019年2期2019-06-11
- 中醫(yī)小知識(shí)
彬散者收之語(yǔ)出《素問(wèn)·至真要大論》。散，是不固不收的證候；收，是收攝固澀的作用。例如，心血虧損，以致心神浮越、心悸易驚，這是心氣不固，當(dāng)“養(yǎng)血安神”，以收攝心氣。又如，久咳多汗易汗，這是肺氣不固，可用“斂肺止咳法”，以固肺氣而止咳止汗；遺精滑泄，日久不愈，這是腎氣不固，可用“固腎澀精”之劑，腎氣固則遺泄自止。下者舉之語(yǔ)出《素問(wèn)·至真要大論》。下，是下陷；舉，是升舉。中氣下陷的，應(yīng)當(dāng)用補(bǔ)中益氣藥升提。例如，中氣虛而下陷，以致脫肛日久不愈，可以用補(bǔ)中益氣藥升舉
中老年保健 2019年10期2019-01-13
- 《素問(wèn)遺篇》兩版本研究?
化疫”理論出自《素問(wèn)遺篇》，筆者在研究遺篇的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，除通行版本——即目前普遍使用的人民衛(wèi)生出版社梅花版《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》中所載遺篇內(nèi)容外，尚有高億所著《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)詳注直講全集》中的遺篇版本，且兩版本內(nèi)容完全不同。本文就兩版本遺篇的流傳情況、成書(shū)年代、編著者、主要內(nèi)容等方面搜集信息進(jìn)行研究，以期為諸多經(jīng)典愛(ài)好者提供更深入理解遺篇的思路及版本選擇參考。1 基本情況介紹“素問(wèn)遺篇”指《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》(以下簡(jiǎn)稱《素問(wèn)》)中的“刺法論”與“本病論”2篇?！饵S帝內(nèi)
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“陰”的整理與分類
1357次，占《素問(wèn)》42篇915次，《靈樞》43篇442次。結(jié)論：“陰”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)次數(shù)多，跨越篇幅廣，“陰”的含義分類多，這次整理對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中的“陰”有了清晰的認(rèn)識(shí)，反過(guò)來(lái)更好地研讀經(jīng)典。關(guān)鍵詞：陰 黃帝內(nèi)經(jīng) 素問(wèn) 靈樞中圖分類號(hào)：R221 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）08-0-01《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的典籍之一，是一部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。其中，陰陽(yáng)理論是中國(guó)哲學(xué)的重要思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)架之
中文信息 2018年8期2018-08-29
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“陽(yáng)”的整理與分類
1690次，占《素問(wèn)》47篇935次，《靈樞》42篇755次。結(jié)論：“陽(yáng)”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)次數(shù)多，跨越篇幅廣，“陽(yáng)”的含義分類多，這次整理對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中的“陽(yáng)”有了清晰的認(rèn)識(shí)，反過(guò)來(lái)更好地研讀經(jīng)典。關(guān)鍵詞：陽(yáng) 黃帝內(nèi)經(jīng) 素問(wèn) 靈樞中圖分類號(hào)：R221.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）08-0-01《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的典籍之一，是一部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。其中，陰陽(yáng)理論是中國(guó)哲學(xué)的重要思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本構(gòu)
中文信息 2018年8期2018-08-29
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“陰陽(yáng)”的整理與分類
現(xiàn)274次，占《素問(wèn)》46篇157次，《靈樞》42篇117次。結(jié)論：“陰陽(yáng)”在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中出現(xiàn)次數(shù)多，跨越篇幅廣，“陰陽(yáng)”的含義分類多，這次整理對(duì)《內(nèi)經(jīng)》中的“陰陽(yáng)”有了清晰的認(rèn)識(shí)，反過(guò)來(lái)更好地研讀經(jīng)典。關(guān)鍵詞：陰陽(yáng) 黃帝內(nèi)經(jīng) 素問(wèn) 靈樞中圖分類號(hào)：R221.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2018）06-0-01《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的典籍之一，是一部綜合論述中醫(yī)理論的經(jīng)典著作。其中，陰陽(yáng)理論是中國(guó)哲學(xué)的重要思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化
中文信息 2018年6期2018-08-29
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》濕病癥狀分類與定位治療淺析
蒙頭部則頭重，《素問(wèn)·生氣通天論》有云：“因于濕，首如裹。” 寒濕困頭部可成陰痹，寒收濕滯，收滯則不通，不通則痛，且阻滯水谷精微上輸頭部，頭部失養(yǎng)而發(fā)頭暈頭痛，《素問(wèn)·至真要大論》云：“太陰司天，濕淫所勝，…陰痹者按之不得，腰脊頭項(xiàng)痛，時(shí)?！?.2 濕邪致耳病濕邪上困頭面部使氣機(jī)阻滯，清陽(yáng)不升；濕熱合邪時(shí)還可煉濕成痰，痰郁化火，上擾耳竅，出現(xiàn)聽(tīng)力下降甚至耳聾，如《素問(wèn)·至真要大論》云：“歲太陰在泉…濕淫所勝，…耳聾渾渾焞焞…”此外，此篇又言“太陰司天，
大醫(yī)生 2018年3期2018-04-12
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》“肝主筋”與“筋脈橫解”之腸澼
涵之一可以詮釋《素問(wèn)·生氣通天論》“筋脈橫解”“腸澼”的發(fā)病與治療。1 《內(nèi)經(jīng)》“肝主筋”《素問(wèn)·宣明五氣》曰：“肝主筋?！卑凑铡秲?nèi)經(jīng)詞典》的釋義，此處的“筋”指的是“肌腱、韌帶的總稱”[1]。《素問(wèn)·脈要精微論》曰：“膝者，筋之府也?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·痿論》曰：“肝主全身之筋膜?！薄秲?nèi)經(jīng)詞典》將“筋膜”釋為“筋”[1]；《黃帝內(nèi)經(jīng)詞典》則將“筋膜”具體釋義為“皮下肉上組織和肌腱的鞘膜等”[2]；張景岳注：“筋膜者，按全元起曰：人皮下肉上筋膜也。蓋膜猶幕也，凡肉理
吉林中醫(yī)藥 2018年7期2018-02-12
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》“脹”“滿”釋義辨析?
嗇嗇然”意同；《素問(wèn)·腹中論》：“有病膺腫頸痛胸滿腹脹”中“滿”“脹”二字互文，均形容胸腹?jié)M悶壅實(shí)?！懊洕M”意為“壅實(shí)滿悶的不適感”，常用指胃脘腹部，在《內(nèi)經(jīng)》中共出現(xiàn)8處。如《素問(wèn)·厥論》“下虛則腹脹滿”、《靈樞·經(jīng)脈》“胃中寒則脹滿”、《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》“胃病脹滿”、《靈樞·癲狂》“厥逆腹脹滿”。還可用于形容肺部，如《靈樞·經(jīng)脈》“肺脹滿，膨膨而喘咳”。“脹”“滿”均可形容脈絡(luò)實(shí)大貌。如《素問(wèn)·大奇論》“心脈滿大”、《靈樞·脹論》“脈之應(yīng)于寸口，如何
- 杜詩(shī)中的“長(zhǎng)夏”讀音辨析
典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》，與五行之說(shuō)相關(guān)，“長(zhǎng)”取生長(zhǎng)、助長(zhǎng)之意，應(yīng)為上聲?！伴L(zhǎng)夏”特指“農(nóng)歷六月”，正是植物生長(zhǎng)最快的時(shí)節(jié)，輔證“長(zhǎng)”為上聲。在古典文學(xué)作品中，“長(zhǎng)夏”有兩種不同解讀，分別為平聲和上聲，此處應(yīng)仔細(xì)辨別。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)夏；素問(wèn)；五行；格律詩(shī)；杜甫杜甫詩(shī)《江村》是膾炙人口的名篇，其首句：“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽?！泵枥L了恬靜優(yōu)雅的田園圖景。其中，“長(zhǎng)夏”一詞的讀音一直存在爭(zhēng)議：一說(shuō)讀“cháng”平聲，一說(shuō)讀“zhǎng”上聲。杜詩(shī)歷代注家
語(yǔ)文教學(xué)之友 2017年12期2017-12-29
- 《素問(wèn)》對(duì)《漢語(yǔ)大詞典》書(shū)證之補(bǔ)益
233030）《素問(wèn)》對(duì)《漢語(yǔ)大詞典》書(shū)證之補(bǔ)益謝政偉（蚌埠學(xué)院文學(xué)與教育系 安徽蚌埠 233030）《素問(wèn)》是中醫(yī)理論專著的鼻祖，口語(yǔ)化程度較高，具有重要的語(yǔ)言價(jià)值?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)》豐富的語(yǔ)言材料可以不同程度地彌補(bǔ)《漢語(yǔ)大詞典》中存在的書(shū)證遲后、書(shū)證間跨度過(guò)大、書(shū)證缺失及不足等問(wèn)題。漢語(yǔ)大詞典；書(shū)證問(wèn)題；素問(wèn)；語(yǔ)料價(jià)值《漢語(yǔ)大詞典》是一部集古今漢語(yǔ)語(yǔ)詞之大成的巨著，它“古今兼收，源流并舉”，“廣泛地收錄古今漢語(yǔ)著作中的普通詞匯”[1](P7921)，是目前我國(guó)最
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-04-14
- 《素問(wèn)遺篇》考
264000《素問(wèn)遺篇》考鄒勇青島大學(xué)附屬煙臺(tái)毓璜頂醫(yī)院 山東，煙臺(tái) 264000[目的]考證《素問(wèn)遺篇》的文獻(xiàn)源起及作者。[方法]以文獻(xiàn)研究的方法，從術(shù)語(yǔ)、用詞、修辭、治法、理論等方面，全面考證《素問(wèn)遺篇》的相關(guān)論述，求證本原。[結(jié)果]《素問(wèn)遺篇》是唐以后作品。文中有兩處引用《玄珠密語(yǔ)》；文中修辭用語(yǔ)非漢代以前用法，如黑尸鬼、青尸鬼、赤尸鬼、黃尸鬼、白尸鬼等；文中多處用“假令”，該修詞用法始于《傷寒雜病論》，《內(nèi)經(jīng)》其他篇章無(wú)此用法；對(duì)運(yùn)氣理論的認(rèn)識(shí)，
浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年5期2017-01-11
- 清儒胡澍、俞樾校注《素問(wèn)》的特點(diǎn)探析
胡澍、俞樾校注《素問(wèn)》的特點(diǎn)探析孫慶煒，孫中堂（天津中醫(yī)藥大學(xué)，天津300193）清儒對(duì)《素問(wèn)》曾進(jìn)行過(guò)精審的校注，這些醫(yī)籍成為中醫(yī)傳承與發(fā)展的重要載體。文章旨在分析清儒胡澍、俞樾校注《素問(wèn)》的規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)出“綜合考證、多維分析，引征廣博，考辨嚴(yán)密精審，探微索隱、辨訛釋疑正誤，方法革新、從文獻(xiàn)學(xué)角度校勘《素問(wèn)》，說(shuō)理精確、措詞簡(jiǎn)明，文理與醫(yī)理相結(jié)合”之校注特點(diǎn)，以期對(duì)今后中醫(yī)古籍研究與整理具有啟示性意義。清儒；胡澍；俞樾；校注；素問(wèn)中醫(yī)古籍承載著歷代醫(yī)家
天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年4期2016-02-12
- 略論《黃帝內(nèi)經(jīng)》喘證理論及臨床應(yīng)用*
遏而致喘息。如《素問(wèn)·氣交變大論》曰:“歲水太過(guò)，寒氣流行……甚則腹大脛腫，喘咳?！憋L(fēng)熱為陽(yáng)邪，其感于風(fēng)熱者，內(nèi)犯于肺，肺氣壅實(shí)，清肅失司。如《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》:“乳子中風(fēng)熱，喘鳴肩息?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·太陰陽(yáng)明論》:“犯賊風(fēng)虛邪者，陽(yáng)受之……陽(yáng)受之則入六府……入六府則身熱不時(shí)臥，上為喘呼。”因暑為陽(yáng)邪，其性炎上，易傷津耗氣，肺為姣臟，不耐其熱，上擾氣道為喘，如《素問(wèn)·氣交變大論》曰“歲火太過(guò)，炎暑流行，金肺受邪。民病瘧，少氣咳喘”及《素問(wèn)·生氣通天論》曰:“因
- 淺析胡澍《素問(wèn)校義》的校注方法
慶煒?淺析胡澍《素問(wèn)校義》的校注方法天津中醫(yī)藥大學(xué)(天津，300193)孫慶煒摘要：在《素問(wèn)》的?？笔飞希摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)校義》占有十分重要的地位。本文旨在分析胡澍《素問(wèn)校義》的校注方法——“循流溯源，反復(fù)推敲”、“廣征博采，精審詳辨”、“辨訛釋疑，深研不輟”、“引進(jìn)小學(xué)，方法革新”、“文理與醫(yī)理，既不缺一，也不執(zhí)一”，以期對(duì)今后中醫(yī)古籍的整理及研究具有啟示性意義。關(guān)鍵詞：胡澍素問(wèn)素問(wèn)校義校注方法《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》是先秦以前歷代醫(yī)家學(xué)者的智慧結(jié)晶，其在流傳過(guò)程
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2016年3期2016-01-30
- 《陰陽(yáng)大論》今何在
大論”或曾留在《素問(wèn)》這三個(gè)結(jié)論，還望方家予以指正。陰陽(yáng)大論 黃帝內(nèi)經(jīng) 素問(wèn) 新校正 陰陽(yáng)應(yīng)象大論問(wèn)題的由來(lái)張仲景在《傷寒論原序》中說(shuō)：“余宗族素多，向余二百，建安紀(jì)年以來(lái)，猶未十稔，其死亡者三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓(xùn)，博采眾方，撰用《素問(wèn)》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽(yáng)大論》、《胎臚藥錄》，并平脈辨證，為《傷寒雜病論》合十六卷”。這就表明《陰陽(yáng)大論》在漢末猶在?？墒呛髞?lái)卻不見(jiàn)了。那么，《陰陽(yáng)大論》飛到哪里去了呢？《唐
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2016年5期2016-01-27
- 素問(wèn)?七篇大論小考
若七篇大論實(shí)屬《素問(wèn)》原文，現(xiàn)在公認(rèn)《素問(wèn)》非成書(shū)于一時(shí)一人之手；假若其非《素問(wèn)》原文，則可能取自陰陽(yáng)五行家之《陰陽(yáng)大論》抑或出自其他古醫(yī)經(jīng)。無(wú)論如何，《素問(wèn)？七篇大論》的作者以及其生平情況已不可考。2.文獻(xiàn)主要內(nèi)容：七篇大論主要闡述了運(yùn)氣學(xué)說(shuō)，它是中國(guó)古代研究天時(shí)氣候變化，以及天時(shí)氣候變化對(duì)生物影響的一門學(xué)說(shuō)。其以天人相應(yīng)的整體觀為指導(dǎo)思想，以陰陽(yáng)五行為理論框架，以天干、地支系統(tǒng)為演繹工具，對(duì)宇宙、天地、萬(wàn)物以及人體疾病等方面加以規(guī)律性的總結(jié)，從而尋求疾
醫(yī)學(xué)美學(xué)美容·中旬刊 2015年1期2015-10-21
- 四氣調(diào)神大論之四季養(yǎng)生的理論解讀
詞】 黃帝內(nèi)經(jīng)；素問(wèn)；四氣調(diào)神大論；四季養(yǎng)生【中圖分類號(hào)】R221 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1007-8517（2015）09-0147-02Abstract：In this paper， a detailed interpretation of traditional Chinese medicine classics huangdi neijing "four gas god theory" of the original， at the sa
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·上半月 2015年5期2015-05-30
- 五運(yùn)六氣入門專題系列講座（十六）
——素問(wèn)七篇大論治則治法
座（十六） ——素問(wèn)七篇大論治則治法鄒 勇（青島大學(xué)醫(yī)學(xué)院附屬煙臺(tái)毓璜頂醫(yī)院中西結(jié)合科，煙臺(tái)264000）《素問(wèn)·七篇大論》詳細(xì)論述了在五運(yùn)六氣指導(dǎo)下的治則治法，強(qiáng)調(diào)無(wú)失天信，無(wú)逆氣宜；伏其所主，先其所因；謹(jǐn)候氣宜，無(wú)失氣宜；謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬。治則治法；五運(yùn)六氣；內(nèi)經(jīng)（上接第4期）《素問(wèn)·七篇大論》詳細(xì)論述了在五運(yùn)六氣指導(dǎo)下的治則治法。強(qiáng)調(diào)無(wú)失天信，無(wú)逆氣宜；伏其所主，先其所因；謹(jǐn)候氣宜，無(wú)失氣宜；謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬。謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在，以平為期，以所在寒熱盛
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2015年5期2015-01-31
- 五運(yùn)六氣入門專題系列講座（十四）——從五運(yùn)六氣論氣化
變化稱之為變?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·天元紀(jì)大論》：“物生謂之化，物極謂之變”，“夫物之生以于化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。”在人體，化是人體正常的生命活動(dòng)基礎(chǔ)，變則產(chǎn)生疾病?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·天元紀(jì)大論》云：“夫五運(yùn)陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始……故物生謂之化，物極謂之變，……夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神?！碧斓厝巳f(wàn)物的生化源于陰陽(yáng)氣的活動(dòng)，以陰陽(yáng)氣之多少表現(xiàn)為三陰三陽(yáng)，陰陽(yáng)、三陰三陽(yáng)、木、火、土、
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2015年3期2015-01-31
- 五運(yùn)六氣入門專題系列講座（十五）
——五運(yùn)六氣臨床思辨
濕燥火者也。如《素問(wèn)·六微旨大論》所云：“亢則害”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》：“先立其年以明其氣……寒暑燥濕風(fēng)火臨御之化，則天道可見(jiàn)”。又曰：“風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕盛則濡瀉”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·五運(yùn)行大論》曰：“風(fēng)傷肝……熱傷氣……濕傷內(nèi)……熱傷皮毛……寒傷血”。2 辨天《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》曰：“天有五行，御五位，以生寒暑燥濕風(fēng)，人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐?！钤餄耧L(fēng)火，天之陰陽(yáng)也，三陰三陽(yáng)上奉之”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·氣交變大論》“善言天者，必應(yīng)與
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2015年4期2015-01-31
- 從太陽(yáng)氣化的角度談咳嗽的機(jī)理
理1.1《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》論咳《素問(wèn)·咳論》：“其寒飲食入胃，從肺脈上至肺則肺寒，肺寒則內(nèi)外合邪，因而客之而為肺咳”，說(shuō)明肺咳的病因是由寒飲從胃沿肺脈上至于肺引起咳嗽，其邪是以寒為本，以飲為標(biāo)。同篇云：“五臟各以其治時(shí)感于寒則受病，微則為咳，甚者為泄為痛”，“五臟各以其時(shí)受病，非其時(shí)，各傳以與之”。說(shuō)明五臟感于寒，如若不是肺咳之時(shí)，最終亦能傳到肺而引起肺咳。 1 咳嗽的機(jī)理1.1《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》論咳《素問(wèn)·咳
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·下半月 2014年5期2014-12-02
- 玲瓏歡
我的耐性嗎？”沈素問(wèn)臉色一沉，聲音也冷下去：“父親，只要還沒(méi)確定他的死訊，我就還是他的未婚妻?！鄙蚶蠣斪拥钠庖脖患ち似饋?lái)，不悅地說(shuō)：“我不管你前天到底去了哪里，也不管你做了什么，但是，我不會(huì)再縱你下去了！我馬上就派媒人去顧連海家給你說(shuō)親！”“終于忍不住要拿我去換錢了嗎？”沈素問(wèn)譏諷地笑?！澳阋粋€(gè)女子，不能繼承我的家業(yè)，若不嫁個(gè)有價(jià)值的丈夫，還有什么用？”沈老爺毫不留情地反問(wèn)。沈素問(wèn)冷聲道：“你讓我嫁，我偏不嫁！”啪——沈括盛怒之下將手中的茶盞狠狠摔碎在地
飛魔幻A 2014年8期2014-05-14
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)》注本源流略述
漢時(shí)期就已經(jīng)以《素問(wèn)》和《靈樞》（亦名《九卷》、《針經(jīng)》）兩部書(shū)的形式在流傳了。到了南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了關(guān)于《素問(wèn)》的最早注本，這便是齊梁之際全元起的《素問(wèn)訓(xùn)解》，遺憾的是這部書(shū)大約在北宋以后便失傳了，通過(guò)今本《素問(wèn)》中還可以大致窺測(cè)當(dāng)時(shí)的大概框架。最早將《素問(wèn)》和《靈樞》分類重編，然后加以注釋的是隋代楊上善的《太素》。該書(shū)分類精當(dāng)，注解典雅，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》諸多注本中比較經(jīng)典的一種，宋代掌禹錫、林億等人在注解《素問(wèn)》時(shí)，曾有過(guò)大量的征引，但北宋之后也漸次隱沒(méi)
陜西中醫(yī) 2013年5期2013-04-07
- 淺談《素問(wèn)·寶命全形論》中“治神”對(duì)醫(yī)德的啟示
治神”之“靜”《素問(wèn)·寶命全形論》曰:“靜意視義，觀適之變?！薄爸紊瘛敝办o”包括環(huán)境之靜和心神之靜兩個(gè)方面。對(duì)于環(huán)境之靜，《內(nèi)經(jīng)》多篇中強(qiáng)調(diào)了環(huán)境之“靜”在診療中的重要性。如《靈樞·終始》曰:“深居靜處，占神往來(lái)，閉戶塞牖，魂魄不散”等等。然而，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的今天，人心浮躁，醫(yī)生如能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中保持心神的寧?kù)o顯得尤為重要。《素問(wèn)·寶命全形論》指出:“眾脈不見(jiàn)，眾兇弗聞?！彪m然歷代醫(yī)家對(duì)于“眾脈不見(jiàn)，眾兇弗聞”的釋義有所爭(zhēng)議，但筆者認(rèn)為此句隸
- 從《內(nèi)經(jīng)》看脾氣虛
行化物者也”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·五臟別論》：“五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也”。由于“五臟皆堅(jiān)者，無(wú)?。晃迮K皆脆者，不離于病”，故“有其獨(dú)盡天壽，而無(wú)邪僻之病，百年不衰，雖犯風(fēng)雨卒寒大暑，猶弗能害也。有其不離屏蔽室內(nèi)，無(wú)怵惕之恐，然猶不免于病”（《靈樞·本臟》）?？梢?jiàn)“五臟堅(jiān)固，血脈和調(diào)，肌肉解利，皮膚致密，營(yíng)衛(wèi)之行不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚(yáng)，各如其常，故能長(zhǎng)久”（《靈樞·天年》）?！八允ト舜合酿B(yǎng)陽(yáng)
- 《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)校注語(yǔ)譯》評(píng)介
教授的《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)校注語(yǔ)譯》一書(shū)是他集畢生精力之力作，是他對(duì)《素問(wèn)》整理研究所獲得的巨大成果，1995年曾獲得國(guó)家科委科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，標(biāo)志著當(dāng)代對(duì)《素問(wèn)》研究的新水平。目前，該書(shū)先后被國(guó)內(nèi)大出版社再版，并被權(quán)威機(jī)構(gòu)指定成為重要的教學(xué)參考書(shū)籍。19世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)迅猛發(fā)展，考據(jù)學(xué)風(fēng)靡于清儒之中，一些具有文字、音韻、訓(xùn)詁功力的學(xué)者深入研究《素問(wèn)》，取得了豐碩成果。然而一部含義深?yuàn)W的經(jīng)典，精確地理解確非輕易。至今，“素靈諸注詫分歧”，“楊王未易輕軒輊”。郭
天津中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年2期2012-02-14
- 從 《內(nèi)經(jīng)》看高血壓
，目無(wú)所見(jiàn)”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·風(fēng)論》：“風(fēng)氣循風(fēng)府而上，則為腦風(fēng)”，“新沐中風(fēng)則為首風(fēng)”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·奇病論》：“人有病頭痛以數(shù)歲不已……當(dāng)有所犯大寒，內(nèi)至骨髓，髓者以腦為主，腦逆故令頭痛”?！鹅`樞·厥病》：“真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節(jié)，死不治……厥心痛，與背相控，善瘛……真心痛，手足青至節(jié)，心痛甚，旦發(fā)夕死，夕發(fā)旦死”。《靈樞·刺節(jié)真邪》：“虛邪偏客于身半……發(fā)為偏枯”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》：“血之于氣并走于上，則為大厥”?！鹅`樞·五亂篇》：“清濁相干……亂于頭
- 《素問(wèn)·五常政大論》釋義一則
510405)《素問(wèn)·五常政大論》曰:“是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱，故適寒涼者脹之，溫?zé)嵴忒?，下之則脹已，汗之則瘡已，此腠理開(kāi)閉之常，太少之異耳?！鞅敝畾馍⒍瑬|南之氣收而溫之，所謂同病異治也。故曰:氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫?zé)幔瑥?qiáng)其內(nèi)守，必同其氣，可使平也，假者反之?！薄懊洝?、“瘡”等的發(fā)生與氣候環(huán)境關(guān)系密切，即氣候“寒涼”、“溫?zé)帷睂?dǎo)致腠理開(kāi)閉不同所以所患病證亦不同。1 “西北”因地制宜與“脹”病治療“西北”
- 《內(nèi)經(jīng)》“道”之涵義
谷通行的道路?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·上古天真論》中說(shuō):“七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也?！薄暗氐馈敝干眢w下部血脈的通道。女子七七之后，月經(jīng)停止，故稱“地道不通”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》中說(shuō):“左右者，陰陽(yáng)之道路也?！边@是把“道”與“路”合稱。《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》中說(shuō):“天為陽(yáng)，地為陰;日為陽(yáng)，月為陰;行有分紀(jì)，周有道理?！薄爸苡械览怼敝械摹暗览怼币嘀傅缆??？籽ǖ暮x與通道有關(guān)，所以“道”可指孔穴。《素問(wèn)·長(zhǎng)刺節(jié)論》中說(shuō):“皮者，道也?！边@里指
中醫(yī)藥通報(bào) 2011年4期2011-02-10
- “隱曲”含義種種
詞，主要出現(xiàn)在《素問(wèn)》和《素問(wèn)》的相關(guān)注釋本中，而后世各醫(yī)家的其他著作中論述較少，或者說(shuō)根本沒(méi)有論及。通過(guò)檢索發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代醫(yī)家對(duì)該詞的論述也較少。在古代和現(xiàn)代這些少之又少的理論涉及中，“隱曲”一詞的含義卻大不相同。1.指肢體的運(yùn)動(dòng)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">素問(wèn)吳注·風(fēng)論》言:“俯首謂之隱，鞠躬謂之曲，腎脈入肺中循喉嚨，故不利于隱，隱則喉痛也。腎脈貫脊，故不利于曲，曲則脊痛也。”2.指大小二便?！饵S帝內(nèi)經(jīng)太素》多贊成這種說(shuō)法。如在《諸風(fēng)狀論》中云:“在隱曲，大小便”。在《陰陽(yáng)雜說(shuō)》
中醫(yī)藥通報(bào) 2011年4期2011-02-10
- 《內(nèi)經(jīng)》足六經(jīng)理論比較研究
式說(shuō)明病候，如《素問(wèn)·熱論》、《素問(wèn)·厥論》、《素問(wèn)·刺腰痛》、《素問(wèn)·刺瘧》、《素問(wèn)·診要經(jīng)終論》、《靈樞·終始》、《靈樞·根結(jié)》等。在這些篇章中，有的明確提出了足三陰足三陽(yáng)的名稱，有的雖然以三陰三陽(yáng)統(tǒng)言之，但不難發(fā)現(xiàn)，它們的病候多與足六經(jīng)病候相關(guān)。對(duì)于以上這些篇章的內(nèi)容，國(guó)內(nèi)已有學(xué)者指出其屬于足六經(jīng)理論范疇。
浙江中醫(yī)雜志 2004年4期2004-04-26
- 《傷寒論》六經(jīng)學(xué)說(shuō)與《內(nèi)經(jīng)》三陰三陽(yáng)理論關(guān)系的探討
陰三陽(yáng)，主要在《素問(wèn)·六微旨大論》、《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》諸篇。三是用以研究陰陽(yáng)離合規(guī)律及開(kāi)、合、樞等生理功能。如《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》、《素問(wèn)·陰陽(yáng)別論》的三陰三陽(yáng)按照陰陽(yáng)理論分述三陰三陽(yáng)的病機(jī)、主病及推測(cè)預(yù)后等。四是熱病的三陰三陽(yáng)，主要對(duì)熱病的發(fā)展變化規(guī)律的論述。如《素問(wèn)·熱論》中按照三陰三陽(yáng)之六經(jīng)，將熱病發(fā)展過(guò)程中的癥狀加以分類、歸納，進(jìn)而說(shuō)明熱病發(fā)展變化的一般規(guī)律。上述四條均在《傷寒論》中有不同程度的運(yùn)用和發(fā)展，現(xiàn)分述如下。
浙江中醫(yī)雜志 2004年5期2004-03-09
- 對(duì)病機(jī)十九條中“心”與“火”的質(zhì)疑
十九條心火爭(zhēng)鳴《素問(wèn)·至真要大論》中“病機(jī)十九條”第五、六條云：“諸熱瞀瘛，皆屬于火；諸痛癢瘡，皆屬于心?！睂?duì)這兩句條文，前代醫(yī)家早有異議。清代醫(yī)家高士宗在《素問(wèn)直解》中曾明確指出：此處“火”字應(yīng)改為“心”，“心”字應(yīng)改為“火”。筆者愚見(jiàn)，高氏之說(shuō)甚為恰當(dāng)。但傳世至今，一直以誤傳誤，不予糾正，實(shí)在有誤后世。這與繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，振興中醫(yī)的科學(xué)態(tài)度和宗旨是相違背的。愚今冒昧提出井底之見(jiàn)，以求同仁指正。
浙江中醫(yī)雜志 2004年9期2004-03-08