裴氏
- 節(jié)儉為持家之基 清廉為從政之道
縣禮元鎮(zhèn)裴柏村的裴氏家族自古為三晉望族，先后出過宰相59 人，大將軍59 人，正史立傳與載列者600 余人，名垂后世者不下千余人。裴氏家族之所以聲名顯赫、歷久不衰，其尚德的家風、尚儉的家訓、尚謙的家誡是重要因素。兩千年來，裴氏族人傳承家風，嚴守祖訓，躬身踐行，不僅以此律己，更要求后代“推誠為應物之先，強學為立身之本，節(jié)儉為持家之基，清廉為從政之道”。裴度晚年留守洛陽“綠野堂”時，與白居易、劉禹錫等唱酬甚密，為洛陽文事活動的中心人物。白居易在《奉和令公綠野堂
山西水利 2023年6期2024-01-07
- 好家風世代相傳
閃閃的5個大字。裴氏人杰，不僅在地上揚名，還能上天當星。山西聞喜人裴秀，是魏晉時期的名臣，地圖學家，東漢尚書令裴茂之孫，曹魏光祿大夫裴潛之子。2021年5月24日，在嫦娥五號探測器登月半年之后，中國航天人將著陸點附近的五座小環(huán)形山分別以裴秀等5人名字命名。裴氏輝煌不斷，興旺800余年，秘訣只有16字：“重教守訓，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律?！北背瘯r享有“獨立使君”美譽的河北郡守裴俠，一生清正廉明，規(guī)定“凡貪官污吏者，死后禁入祖塋”，以此嚴教后人。裴氏家族
鐵軍 2024年1期2024-01-05
- 深入挖掘裴氏家風文化資源 努力推進新時代廉潔文化建設
委縣政府依托本地裴氏文化資源，深入挖掘裴氏優(yōu)良家風和廉潔基因，充分發(fā)揮其滋養(yǎng)、浸潤、熏陶作用，努力推進新時代廉潔文化建設走深走實、見行見效。一、深刻認識裴氏家風文化在反腐倡廉建設中的重要性習近平總書記多次強調，不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風；家風不是個人小事，不是家庭私事，家風深刻影響領導干部作風；每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時，嚴格要求配偶
支部建設 2023年3期2023-09-23
- 越南舟逗陶瓷：一抹釉色 深藏百年
和八年南策州匠人裴氏戲筆”，翻譯過來便是“泰和八年（1450年），南策州有位裴姓的陶藝師喜歡作畫消遣”?？吹竭@里，穴吹心里困惑不解，越南與土耳其相距七千多公里，為何這里會展示著越南的瓷器？自己在越南工作多年為何卻從未見過這類似的器物？裴氏又是何人？為找到這些問題的答案，他即刻向越南相關部門致函，誠請考古專家馬上摸清這只花瓶的來龍去脈。經過一段時間的田野考察后，專家們在太平河堤附近發(fā)現了花紋和釉料與這只花瓶極其相似的瓷片，而這里，便是那座“沉睡”百年村莊的所
中國-東盟博覽（政經版） 2022年7期2022-07-22
- 裴鐵俠的悲情人生及其《沙堰琴編》述考①
琴余〉》，該文對裴氏生平及《沙堰琴編》進行了探討，其后多數論及裴氏的文章，皆出于顧文。另有裴小秋《我的祖父裴鐵俠》，對裴氏生平經歷作了口述實錄。除此之外，還有一些關于裴鐵俠及其“雙雷”琴的文章和隨筆，但其中傳訛成份較多。有鑒于此，本文將進一步依據相關史料，以期對裴鐵俠的人生經歷、古琴師承、“雙雷”琴和“引鳳”琴的問題、裴氏的琴學著述、古琴審美思想等做一探討和分析。一、裴鐵俠其人其琴裴鐵俠（1884—1950），又名裴剛，字雪琴，清光緒十年（1884）陰歷二
南京藝術學院學報(音樂與表演) 2022年1期2022-04-19
- 廉風鐫史冊 族望冠群倫
——淺議裴氏家族清廉家風的傳承和影響
何沁學政聲顯揚的裴氏家族縱貫史冊2700 余年，期間將相接武，公侯一門，蔚為大觀。據《裴氏世譜》不完全記載，裴氏家族先后出過宰相59 人、大將軍59 人、中書侍郎14 人、尚書55 人。這些超群拔萃的歷代人物在政治、經濟、軍事、文化、外交、地理、法律、科技、醫(yī)學等各個方面貢獻卓越。2000 多年、3000 多吏，把史冊翻遍，多有政聲，難尋污吏，這在時間長度上、人員眾度上、領域寬度上、參與廣度上成為了一個極為罕見的現象，引領著一代代裴氏族人與家族同命運、共呼
支部建設 2022年30期2022-04-16
- 品家訓，話廉潔
床?！迸釢撍诘?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏家族是地方望族。裴氏家族自秦漢魏晉，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。裴氏家族歷經兩千多年而不衰，一個重要的原因是形成了“重教守訓、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”的家訓文化。《裴氏族范》中要求裴氏族人“居官必廉慎”。在歷史上，裴氏族人居官廉潔的故事很多。北周時期的裴俠曾說：“清廉是做官本分，節(jié)儉是立身基礎，我裴氏家族，世為大宗，世代秉承美德，我之所以清廉自守，并非獵取美名，意在修身自重，唯恐辱沒祖先！”裴俠任河北郡守時，生活
祝您健康·文摘版 2022年3期2022-03-15
- 以中華裴氏家風家教館為載體著力推進“不想腐”體系建設
高小軍建設中華裴氏家風家教館是聞喜縣委、縣政府2021 年確定的重點項目。該項目旨在深入挖掘豐厚的裴氏文化資源，傳承和弘揚裴氏家族優(yōu)良家風和廉潔清風，教育引導廣大黨員干部注重家庭、家教、家風，筑牢拒腐防變的“家庭防線”，實現以家風促黨風政風、轉社風民風。聞喜縣委、縣政府、縣紀委監(jiān)委高標準高起點謀劃部署，按照“一體兩翼”的思路，以中華裴氏家風家教館為載體，深入挖掘傳承裴氏家族優(yōu)良家風和廉潔清風，著力推進“不想腐”體系建設。深入挖掘裴氏千年傳承優(yōu)良家風，著力
支部建設 2021年27期2021-11-15
- 裴氏家風
潔□ 劉 鑫《裴氏家訓》歷代皇族最多也不過承襲二三百年便消失于世。歷來權極一時的官宦家族往往興盛一時，門前車水馬龍，求見者絡繹不絕。然往往不過幾個春秋，門庭便蕭然冷清，落葉鋪滿門檻，再無人清掃。張居正的張家、嚴世蕃的嚴家皆是這樣的家族。而河東裴氏，這個家族自“自秦漢以來，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。在上下二千年間，豪杰俊邁，名卿賢相，摩肩接踵，輝耀前史，茂郁如林，代有偉人，彪炳史冊”。裴氏按《新唐書?宰相世系》記載：“裴氏出自風姓。顓頊
文化產業(yè) 2021年15期2021-09-13
- 品家訓，話廉潔
床?！迸釢撍诘?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏家族是地方望族。裴氏家族自秦漢魏晉，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。裴氏家族歷經兩千多年而不衰，一個重要的原因是形成了“重教守訓、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”的家訓文化?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏族范》中要求裴氏族人“居官必廉慎”。在歷史上，裴氏族人居官廉潔的故事很多。北周時期的裴俠曾說：“清廉是做官本分，節(jié)儉是立身基礎，我裴氏家族，世為大宗，世代秉承美德，我之所以清廉自守，并非獵取美名，意在修身自重，唯恐辱沒祖先！”裴俠任河北郡守時，生活
百科知識 2021年10期2021-06-24
- 唐裴子馀墓志及相關問題考釋
題考釋如下。河東裴氏介紹和裴子馀世系考略志曰：“府君諱子馀，字冬卿，河東絳人。自伯益虞佐，裴侯秦族，祇尼先德，舃弈昔范?！敝疚膶?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏祖先追溯至上古賢人伯益。伯益，又作伯翳，因協助禹治水有功賜嬴姓。后人曾獲封裴侯，故又以裴為姓。河東裴氏是中國歷史上聲名顯赫的高門巨族。自漢、魏直至隋唐五代，裴氏家族人才輩出。據《裴氏世譜》統(tǒng)計，裴氏家族正史立傳與載列者六百余人，名垂后世者不下千余人，七品以上官員多達三千余人。裴子馀墓志記其十三世祖徽、七世祖叔業(yè)、曾祖正、祖春、
炎黃地理 2021年1期2021-06-08
- 裴氏家風助推社會主義核心價值觀建設研究
重要的作用。河東裴氏家風在山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨樹一幟,其蘊藏的家庭興旺之本、教子成才之方、為人處世之理、治國理政之道,對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要的文化價值。當前山西增強文化自信,建設文化強省,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化，可以以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(裴氏家風)為載體,積極探索裴氏家風的時代價值,將弘揚本土優(yōu)秀文化與社會主義核心價值觀建設有機結合起來,為提高人們的道德修養(yǎng)和綜合素質提供豐厚的文化養(yǎng)料。1 裴氏家風與社會主義核心價值觀的內涵解讀家風俗稱
山西經濟管理干部學院學報 2021年4期2021-01-30
- 培育好家風 傳承好家訓
揚優(yōu)秀家風文化。裴氏家族一個個鮮活的歷史人物和厚重的人生歷程都是寶貴的精神財富，對當今社會精神文化的發(fā)展引導方向，為國家培育優(yōu)秀人才朝督暮責。裴氏家風的傳承無不與社會主義核心價值觀相合，體現出道德范疇的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的美好品質。從古至今，歷史給我們留下了許多寶貴的精神財富，民族的復興、國家的發(fā)展都離不開人才的支撐個個亮輔良弼、優(yōu)秀的人才從此走出，在中華兩千多年的歷史進程中，裴氏家族在政治、經濟、軍事、外交等諸方面，均做出了突出的貢獻。為中華文化的發(fā)
炎黃地理 2020年6期2020-12-23
- 《地豬豬詩文》寶卷發(fā)現記
家貧無靠，娶鄰村裴氏女為妻。裴氏女有幾分姿色，但嫌貧愛富，看到鄰家子弟，有車有馬，有兒有女，非常眼紅。地豬豬夫妻不和，沒生兒育女。裴氏女一心想改嫁，遂心生歹念，想害死地豬豬。裴氏女先到李青村，問他舅父二冬廝，流露自己男人不成器，想害他，改嫁個好男人。舅父聽后大罵裴氏女，告她不能害人，害人你也活不成。裴氏女討了無趣，回到大常鎮(zhèn)，求教表兄常德元。常德元心術不正，支持裴氏女害丈夫。裴氏女回家生悶氣，找借口到叔父二丙蘭家探親。裴氏女對叔父說自己當初無主意，嫁錯了人
山西文學 2020年3期2020-03-16
- 多維度視域下裴氏家風的時代價值
信文化等，而河東裴氏可以說是山西歷史上獨具特色的名門望族，其家族人物之盛、德業(yè)文章之隆，在中外歷史上堪稱絕無僅有。裴氏家規(guī)、家訓、家風文化經歷漫長的歷史沿革，最終形成了《河東裴氏家訓》和《河東裴氏家戒》，其核心內容是“重教守訓，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”。新時代歷史條件下裴氏家風無論從個人教育、民族發(fā)展，還是歷史傳承和黨風廉政建設的角度看都具有豐富的時代價值。一、裴氏家風的基本內涵河東裴氏是中國古代歷史上久負盛名的一大望族，裴氏家族“自秦漢以來，歷六朝
三門峽職業(yè)技術學院學報 2020年3期2020-02-25
- 淺談紫砂陶藝的家學傳承與發(fā)展
——以“裴氏陶藝”為例
傳承的優(yōu)越性?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏陶藝”就是在這樣的家學淵源中誕生的一脈傳承，是紫砂家學傳承的佳話之一?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏陶藝”的開創(chuàng)者裴石民，十五歲拜姐夫江祖臣為師開始學習制做紫砂壺，江祖臣是當時有名的制壺高手，其對待紫砂的嚴謹，對待徒弟的嚴格，為裴石民日后的紫砂之路奠定了非常好的基礎，在日復一日的磨礪中，有了“陳鳴遠第二”的美名。與任淦庭、吳云根、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉，并列“中國紫砂七老”，他們各有所長，為中國近現代紫砂的發(fā)展貢獻了一生，樹立了不朽的豐碑?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏陶藝”的
陶瓷科學與藝術 2020年8期2020-01-06
- 弘揚優(yōu)秀家風家訓 傳承中華傳統(tǒng)文化
秀芳 張鋒兵《裴氏家訓》十二條主要是正面引導，形成道德高線;《裴氏家戒》十條列出負面清單，是紀律底線。正可謂《家訓》傳千古，《家戒》醒后人。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要“挖掘和整理家訓、家書文化，用優(yōu)良的家風家教培育青少年”。知禮義、重家風是中華文化傳承五千年的優(yōu)良傳統(tǒng)，家風家訓指引著家族的蓬勃發(fā)展，推動著社會的穩(wěn)步前進。無論時代如何變遷，生活發(fā)生何種變化，基于家庭、家教、家風的家庭建設都不可或
中國德育 2019年15期2019-10-08
- 觀察十棗湯聯合真武湯治療肝硬化頑固性腹水的療效
棗湯聯合真武湯、裴氏軟肝消痞丸、古圣Ⅱ號治療肝硬化頑固性腹水的臨床療效，本研究對55例患者進行了十棗湯加真武湯、裴氏軟肝消痞丸、古圣Ⅱ號治療，現報道如下。1 資料與方法1.1 一般資料選取2018年01月～2019年02月在本院就診的肝硬化頑固性腹水患者110例作為研究對象，采用不同治療方案將其分為參照組和研究組，各55例。其中，參照組男35例，女20例，年齡30～64歲，平均年齡（51.63±5.64）歲；研究組男30例，女25例，年齡31～65歲，平均
中西醫(yī)結合心血管病雜志(電子版) 2019年22期2019-09-13
- 《薦季直表》
國初期先在收藏家裴氏手中，后被人竊去埋入土中，再掘出時已腐爛。幸好裴氏藏時曾攝一照片，因此得影存世。【觀典賞析】鐘繇書法是較可靠的傳世文人書中最早的作品，所創(chuàng)“鐘體”同王羲之的“王體”是我國書法史上兩個經久不衰的藝術經典，影響極其深遠。梁代書論家庾肩吾曾比較鐘繇、張芝、王羲之的特點說過，“張功夫第一，天然次之”“鐘天然第一，功夫次之”“王功夫不及張，天然過之;天然不及鐘，功夫過之?！薄端]季直表》的筆畫在鐘繇作品中最見肥厚，比《賀捷表》筆畫較肥，書寫更加自然
江蘇教育·書法教育 2019年1期2019-09-10
- 益胃湯加芍藥甘草湯合裴氏胃安康沖劑治療胃陰虧虛型慢性胃炎患者效果及生活質量的影響
湯加芍藥甘草湯合裴氏胃安康沖劑進行治療胃陰虧虛型慢性胃炎，取得了顯著的臨床效果[2]。本研究討論了胃陰虧虛型慢性胃炎患者應用益胃湯加芍藥甘草湯合裴氏胃安康沖劑進行治療的生活質量及效果，詳細見如下報告。1 資料與方法1.1 一般資料本次實驗對象選自2017年3月～2018年6月在本院進行治療的68例胃陰虧虛型慢性胃炎患者，采用隨機分組的方式將其分為對照組、實驗組，每組患者34例。對照組男17例，女17例，年齡25～69歲，平均（45.23±8.43）歲，患者
中西醫(yī)結合心血管病雜志(電子版) 2019年20期2019-07-29
- 兩種“裴氏家訓”著作比較研究
“天下無二裴”，裴氏發(fā)源于河東，時至今日已散布在全國乃至世界各地。裴氏家訓也就不單單指河東裴氏家訓、族誡，已經在發(fā)展中因時因地嬗變并產生了新內容。諸多關于裴氏的研究著作基本都曾羅列若干種裴氏家訓，諸如《裴氏廣記》、《中興名相裴度》、《魏晉隋唐間的河東裴氏》等。專門將全國各地裴氏家訓蒐集整理的著作當數裴新生負責編修的《中華裴氏宗譜·家訓族規(guī)》（以下簡稱《宗譜》）和裴世平主編的《裴氏家訓》（以下簡稱《家訓》）。前者羅列了裴氏家訓八十二種，另附律令及其他家訓七種
長治學院學報 2019年3期2019-07-16
- 河東裴氏家風融入大學生德育工作的路徑
會。”[1]河東裴氏家風是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。深度挖掘河東裴氏家風的豐富內涵和當代價值，使其與社會主義核心價值觀相結合，體現新時代愛國、敬業(yè)、誠信、友善的美好品質，以此為依托推進大學生德育工作不斷深入，是新時代大學生思想政治教育的重要途徑。一、裴氏家風的內涵裴氏家風經久不衰，形成了以“重教守訓、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”為核心的信念與追求，其中蘊含著崇德向善、孝順為先、嚴格自律、奉獻國家等深刻內涵。習近平總書記關于家風建設的一系列重要講話，要求
運城學院學報 2019年4期2019-03-05
- 宋代裴氏家族研究
面的結論。以聞喜裴氏而言，二十四史中列傳者，自魏晉至唐700年中，共168人（其中三國3人，晉10人，南朝宋、齊、梁、陳16人，北朝魏、北齊、北周79人，隋7人，唐53人），自宋至明700年間僅5人（宋2人，明3人，遼、金、元空白）。顯然，前者輝煌，后者暗淡，但如果由此引申為，裴氏已徹底崩潰，不再努力，它像一個富貴家庭出了敗家子，從此破落不堪，那就有問題了。正史入傳者多屬金字塔尖的人物，塔尖人物減少，不等于全部跌入金字塔底。如果我們放眼觀察裴氏在金字塔的各
史志學刊 2019年1期2019-02-20
- 裴氏門聯
西省聞喜縣東顏村裴氏翰林院學士舊宅門聯。溫披：溫，溫習，如溫書。披，劈開，披露。引申為翻閱。如披覽，披閱。溫披，在這里是指讀書學習，就是說要刻苦努力勤奮學習。玉尺，舊時選拔人才，評價詩文的標準，典出李白的 《上清寶鼎》詩：“仙人持玉尺，度君多少才。玉尺不可盡，君才無休時?！惫视癯呤侵冈趯W習上，要高標準，嚴要求。玉尺不可盡，知識無止境，君才無休時，學習永不止。如能溫披力學，前途無量，必定像春天的花園般，千花競放，滿園錦繡。諸葛亮《誡子書》“非學無以廣才，非志
對聯 2018年2期2018-05-28
- 裴氏家風生成的地域維度探析
認識，本文以河東裴氏為個案，考察河東地域在裴氏家風生成過程中的作用，進而一窺家族地域關系之堂奧。一、由地狹人眾到家風清儉：河東自然地理條件的社會意義聞喜裴氏與汾陰薛氏、解縣柳氏并稱河東三姓。河東倚山阻河，境內有太岳、呂梁、中條等山脈及河、汾、涑、澮、沁等水系，山川河谷之間有臨汾與運城兩個盆地。較好的土質、適宜的氣候以及眾多的水源是河東發(fā)展農業(yè)的理想環(huán)境，今天運城、臨汾兩市仍是山西主要農業(yè)生產區(qū)。此外，資源稟賦突出。解州鹽池是中國北方著名的鹽產地，鐵、銅等資
晉中學院學報 2018年6期2018-04-14
- 裴氏文化與家國情懷
■ 王沛郁裴氏文化與家國情懷■ 王沛郁山西省委書記駱惠寧在今年年初召開省委常委會議時指出：“要深入挖掘以聞喜裴氏家族清廉持家從政為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化?！甭勏?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏家族自古為三晉望族，也是中國歷史上聲勢顯赫的名門巨族。在2700多年的發(fā)展歷程中，形成了獨特的裴氏文化。翻閱浩若煙海的史籍，在百篇裴氏傳記中，在千卷裴氏著述里，字里行間都是“家國”二字?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏家戒》中明訂：“須知身家國民族為其一體，而不可或分者，亦即人之大本?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏家族將國家、社會、家族和個人的
支部建設 2017年15期2017-11-25
- 裴氏家族：綿延兩千年的奧秘
榴花正是向我炫示裴氏家族獨特的歷史文化現象？毛澤東贊譽的家族據史料載：1953年，中共中央在成都召開政治局擴大會議。會議期間，與會代表去武侯祠游覽。走進這座巍巍祠廟，毛澤東看見了諸葛武侯祠的一尊石碑，碑文的撰寫者是唐朝名相裴度。他頓生感慨，回頭找見參加會議的山西省委書記陶魯笳，問他：你知道中國歷史上哪個縣出宰相最多？陶魯笳正在沉思，毛澤東又問：你在山西當父母官，是否知道裴度？沒等陶魯笳回答，毛澤東微笑著告訴他：中國出宰相最多的就是你治下的聞喜縣。裴度是唐朝
黨建 2017年8期2017-08-11
- 裴氏家風家訓文化的當代廉政價值
監(jiān)委主任 韓小青裴氏家風家訓文化的當代廉政價值■ 聞喜縣委常委、紀委書記、監(jiān)委主任 韓小青河東裴氏家族源于周秦，顯于魏晉，盛于隋唐，曾先后出過59位宰相、59位大將軍，名垂青史者多達600余人，被譽為“千年榮顯、華夏望族”。裴氏家族在長期的歷史發(fā)展過程中形成了以儒家思想為主的裴氏家風家訓文化，其中蘊含著豐富的廉政思想，對加強廉政文化建設具有積極意義。蘊含的廉政思想綜觀裴氏家風家訓文化，從禮義廉恥的道德規(guī)范到勤廉重民的優(yōu)秀品德，從克己奉公的修身之志到精忠報國
支部建設 2017年21期2017-07-31
- 這個家族，興旺2000余年，出過59位宰相，59位大將軍，名垂青史600余人，秘訣只有兩個字！
喜（今屬山西）的裴氏家族。據《裴氏世譜》統(tǒng)計，裴氏家族在歷史上曾先后出過宰相59人，大將軍59人，中書侍郎14人，尚書55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，節(jié)度使、觀察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；與皇室聯姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，附馬21人，公主20人等，真可謂“將相接武、公侯一門”，中國“宰相村”由此而得名。正史立傳與載列者，600余人；名垂后世者，不下千余人；七品
學生·家長·社會(中學時光版) 2017年1期2017-07-06
- “宰相村”繁盛的密鑰
”的裴柏村。據《裴氏世譜》統(tǒng)計，裴氏家族在歷史上曾出過宰相59人，此外還出過大將軍59人、中書侍郎14人、尚書55人，七品以上官員不完全統(tǒng)計在3000人以上。源于周秦，盛于隋唐，沿及宋元明清直到今天，裴氏家族綿延不絕2000多年，且“將相接武、公侯一門”，這背后的密鑰是什么？有話說“無裴不成唐”，特定歷史因素雖在一定程度上助力了裴氏家族的崛起，但卻無法解釋裴氏傳奇如此長久的生命活力。裴氏家族的經久興隆，根源還是在內里：重教、廉潔、自強不息。裴氏曾有家規(guī)，“
作文周刊·高一版 2017年20期2017-06-27
- 地厚而平
城市聞喜縣禮元鎮(zhèn)裴氏家族。裴氏家族所在的村叫裴柏村，這個有著兩千多年歷史、人口千人的村莊，占地只有3平方千米，也沒有什么排場的建筑。但是，裴柏村有一個如雷貫耳的名字——中華宰相村，因為裴氏家族在歷史上，曾先后出過宰相59人、大將軍59人，正史立傳與載列者有六百余人，七品以上官員多達三千余人。在唐代，裴度還被封為“晉國公”。無論裴氏家族的人做了多大的官，有多少人做官，但他們都非常敬重土地，眷戀土地。裴安祖，南北朝時期北魏人，是被封為“聞喜侯”裴駿的從弟。裴安
知識窗 2017年6期2017-06-26
- 中古裴氏家族清廉家風的形成及社會背景
44000)中古裴氏家族清廉家風的形成及社會背景李 文 濤(海南熱帶海洋學院 人文學院，海南 三亞 572022；運城學院 河東文化研究中心，山西 運城 044000)裴氏家族是中古時期重要的士族，長時間活躍于政治舞臺上。家族的長期興盛，原因很多，但為官清廉是其中重要的因素，從而能使家族成員避免政治動蕩時期的各種不利因素。裴氏家族清廉家風主要體現在：屢修家譜，強化家族觀念；克制欲望，甘受清貧；注重小節(jié)，防微杜漸；不畏權勢，秉公執(zhí)法。裴氏家族之所以能夠延續(xù)幾
南都學壇 2017年2期2017-04-05
- 聞喜：家風教育從娃娃抓起
。聞喜縣以著名的裴氏家風為素材，先后編寫了小學一、二年級鄉(xiāng)土教材《裴氏人物》、小學三、四年級鄉(xiāng)土教材《裴氏故事》、小學五、六年級鄉(xiāng)土教材《裴氏詩文》和初中鄉(xiāng)土教材《裴氏春秋》。每周開設一節(jié)家風課，通過家風教育，將優(yōu)良家風的種子播種在學生的心田，生根發(fā)芽，讓好家風世代相傳。（王沛郁 馬醒民）聞喜縣編寫的家風建設系列鄉(xiāng)土教材。禮元鎮(zhèn)初中開設家風教育課程，學習傳承優(yōu)秀家規(guī)、家訓。（責編：于晉芳）
支部建設 2017年6期2017-03-14
- 文化遺產豐厚的裴氏碑刻
然文化遺產豐厚的裴氏碑刻□裴建民何沁學趙英然河東裴氏家族是中國歷史上聲名顯赫的名門巨族，裴氏碑刻將碑身、碑文、書法三者完善結合，是雕刻、文學、書法藝術的綜合體現，具有一定的藝術欣賞價值，對研究歷史文化藝術提供了珍貴的實物資料。裴氏家族碑碣碑銘碑刻藝術裴氏家族是中國歷史上聲勢宏大、聲名顯赫的名門巨族，其祖居地在晉南聞喜縣。上自周秦，下迄于今，號稱“天下無二裴”的裴氏子孫們在大河之東這塊靈秀的發(fā)源地上已搏風擊雨、繁衍生息了2500多年。唐朝宰相張說所撰《贈太尉
文物季刊 2016年4期2016-08-19
- 盛世長安，誰記蟬鳴初夏時
吳韻汐圖/口 君裴氏出生于名門望族，自幼博覽群書，是裴家的掌上明珠。然而自嫁給魏徵后，她的生活便發(fā)生了翻天覆地的變化。彼時魏徵還只是個名不見經傳的小人物，父親早喪，家門衰微，他空有滿腹經綸與一腔熱忱，在隋朝末年的動亂年代里卻是報國無門。在那些清貧的日子里，魏徵常與裴氏一起探討天下大事，評說古今奇談，雖然窮困潦倒，卻樂得自在逍遙。他們的房子破舊不堪，每當嚴冬來臨，常常四處漏風。有年冬天，裴氏染了風寒，縮在被子里依然凍得瑟瑟發(fā)抖。魏徵急得團團轉，幾乎將家里所有
傳奇故事(破繭成蝶) 2016年4期2016-06-02
- 裴斯泰洛奇的哲學理念所折射的家庭教育思想
育學原理。摘要：裴氏十分重視家庭教育對兒童帶來的影響，他畢生先后四次躬行于教育實踐力圖通過家庭教育的方式改變窮苦人民的生活，裴氏的家庭教育思想來源是建立在哲學理念之上的：他辯證的分析人性論；注重家庭教育中母親的愛對孩子乃至整個社會的影響；強調知行合一的教育方法；倡導要素教育法等。關鍵詞：裴斯泰洛齊；家庭教育思想中圖分類號：G611文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）10-0267-02一、裴斯泰洛奇的家庭教育思想背景來源裴斯泰洛奇（174
亞太教育 2016年30期2016-05-30
- 千年宰相村的傳世家風
寶地，祖居于此的裴氏家族在這里生生不息，源于周秦，盛于隋唐，延續(xù)至今2000余年。裴氏先祖裴曄漢順帝時官居并州刺史、度遼將軍。漢永建初年，裴曄返回聞喜時途經高陽里，只見此處山水相依、古柏參天、良田千頃，于是將全家搬遷于此，以裴姓為首，以柏樹為名，由此誕生了“裴柏村”。獨特的裴氏人才奇觀聞喜裴氏是中國封建社會史上聲名顯赫的名門旺族。其始祖為贏秦始祖非子之后，非子之支孫封（非邑）鄉(xiāng)，因以為氏。周僖王時，六世孫陵封為解邑君，乃去“邑”從“衣”，以“裴”為姓。后裴
農家書屋 2016年4期2016-05-28
- 薪火相傳惟家風
——淺談河東裴氏家族的家風傳承
風 ——淺談河東裴氏家族的家風傳承■ 王沛郁河東裴氏是三晉望族，在上下2700多年間，為社會奉獻了大量的人才，其名將賢相、英雄豪杰，參與了許多重大歷史事件，并在眾多領域卓有貢獻，有力地推動了社會文明發(fā)展，故史書譽其為“天下第一家”。裴氏家族打破了“君子之澤，五世而斬”的鐵律，啟迪良多。這一奇特的人文現象，不僅受益于河東深厚的文化底蘊，更得益于該家族清正的門風傳統(tǒng)。那么，裴氏家族是如何傳承良好家風的呢？家訓涵養(yǎng)家風。治國必先齊家，齊家先治家風。裴氏家規(guī)的形成
支部建設 2016年36期2016-04-12
- 裴斯泰洛齊體育思想研究
發(fā)展的教育思想。裴氏體育思想是其和諧教育思想的一個重要組成部分，是人的全部才能和潛能獲得的基礎。其體育思想主要體現在3個方面：“教學心理化”的體育原則；裴氏“要素體操”體系的制定；體育與勞動教育相結合的思想。裴氏體育思想體現了時代的要求，對歐美各國的學校體育改革產生很大影響，對現代學校體育教育仍具有較大的啟發(fā)和教益。裴斯泰洛齊；體育思想；心理化；要素論約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊（Johann Heinrich Pestalozzi，1764——1827年），
四川體育科學 2016年3期2016-04-12
- 多情飲恨，牡丹花殘
遠在鄂州的大夫人裴氏的鼻息。她以為不爭名分地位，只要和他在一起，即便住寒窯宿繩床都心甘。她不知招惹她的這個男人根本承擔不起她的深情。裴氏從鄂州抵京，李億方寸大亂。她不怕裴氏，只怕李億負心?？覆蛔?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏逼迫，李億佯寫休書一封，卻暗送她去道觀。兩人的愛情在他一聲聲“幼微”的輕喚中，在他如臨大敵的驚惶不安中，變作了嘴邊苦澀的淚水。李億隨裴氏回了鄂州，她獨對空閨秋院。盡管她幽嘆“易求無價寶，難得有心郎”，卻抵不住相思蝕骨，不遠千里到鄂州。她一路以詩傳情，寫《隔漢江寄
傳奇故事(破繭成蝶) 2016年2期2016-03-29
- 聯耕心語忠厚傳家遠 詩書繼世長
山西聞喜裴柏村的裴氏家族，歷史上出了59位宰相、59位將軍，京官千人，知府以下不計其數，裴氏兒女有3000多名在政治、軍事、經濟、文化等諸多領域的卓越貢獻者。在唐朝289年當中，平均每隔17年就出一個宰相，創(chuàng)造了中華文明的一大奇觀。裴氏家族依靠“崇文尚讀，耕讀傳家”等優(yōu)良的家風，歷代名人輩出、各領風騷，真可謂：一村演廿二史興衰，自西周歷魏晉，無論隋唐，薪火競相傳，幾經物換星移，獨把高風遺后世；九嶺開兩千年鼎盛，非良將則名臣，更多彥士，川流爭不息，誰可批宵決
對聯 2015年13期2015-11-14
- 裴氏升血顆粒配合化療治療急性非淋巴細胞性白血病的臨床研究*
；3康樂醫(yī)院門診裴氏升血顆粒配合化療治療急性非淋巴細胞性白血病的臨床研究*薛文翰1，吳玉強2，嚴治梅31甘肅省腫瘤醫(yī)院，甘肅 蘭州 730050；2甘肅中醫(yī)藥大學；3康樂醫(yī)院門診目的：探討“裴氏升血顆?！迸浜匣煂毙苑橇馨图毎园籽《嗨幠退幖盎颊?年生存率的影響。方法：將急性非淋巴細胞性白血病患者90例隨機分為3組。治療Ⅰ組30例在D A方案化療的同時口服升血顆粒15g，2次/d；治療Ⅱ組30例在D A方案化療的同時口服升血顆粒30 g，2次/d；對照
西部中醫(yī)藥 2015年11期2015-06-01
- 裴氏升血顆粒聯合化療治療彌漫大B細胞淋巴瘤30例療效觀察*
。近年來，筆者以裴氏升血顆粒聯合化療治療30例彌漫大B細胞淋巴瘤后臨床療效，療效顯著，現報道如下：1 資料與方法1.1 臨床資料 收集2012—2013年在甘肅省某醫(yī)院內科就診的DLBCL患者60例，隨機分為2組。觀察組30例，其中男16例，女14例；年齡25～69歲，平均53歲。對照組30例，其中男18例，女12例；年齡25～72歲，平均55歲。2組患者性別、年齡等臨床資料比較，差異無統(tǒng)計學意義(P＞0.05)，具有可比性。1.2 診斷標準 依照文獻[6
西部中醫(yī)藥 2015年6期2015-02-18
- 古代晉官的政治智慧
人?！弊怨乓詠恚?span id="j5i0abt0b" class="hl">裴氏家族共出了59個宰相，59個大將軍，55個尚書，數百個“省部級”大臣，其他級別的官員就更不計其數。如果以裴氏家族為山西的一個范本，那這種人才的多樣密集，智慧的強勁延續(xù)，執(zhí)政的豐富手腕，很值得人回味。拼忍耐，但絕不坐等機會溜走在山西人中，政治手腕運用最好，也算最早的，首推春秋第一霸主晉文公重耳，重耳也是一種政治智慧的象征。用現在流行的話來說，重耳算是個先天畸形，患有先天白內障，肋骨也長得連成一塊，讓親娘狐姬也不喜歡。最后重耳被弟弟搶了寶座
領導文萃 2014年20期2014-10-15
- 裴氏著色芽生菌病1例
子梗，初步鑒定為裴氏著色霉 (見圖3a，3b)。分子生物學鑒定:DNA提取、擴增及測序方法參照文獻［1］。PCR產物送上海生工生物工程有限公司進行堿基序列測定(615 bp)。BLAST比對測序結果，與多株裴氏著色真菌 (AB114128和AB114132)的序列比對，99%符合。診斷與藥敏:根據患者臨床表現，組織病理，皮損真菌培養(yǎng)和分子生物學檢查結果，診斷為裴氏著色霉所致的著色芽生菌病。應用CLSI M38-A2方案測試藥敏為:伊曲康唑 (0.25 μg
中國真菌學雜志 2014年2期2014-09-11
- 窮人教育學：裴斯泰洛齊鄉(xiāng)村教育思想詮釋
教育學的實施空間裴氏生活的時代，瑞士正處于封建式農業(yè)社會向資本主義工業(yè)社會的轉制時期。裴氏眼中的瑞士鄉(xiāng)村，經濟凋敝，村民生活艱辛，陷于苦難和無望的煎熬之中。鄉(xiāng)村的破敗和鄉(xiāng)民的苦難激起裴氏深深的思考和無限的同情。為改變瑞士鄉(xiāng)村的命運，裴氏著手從兩個方面開展自己的工作：“一是通過教育（從其最完滿的意義上說）；二是通過將一兩種新工業(yè)（如棉紡）引入農村。”［3］第一，將“基于鄉(xiāng)村與服務鄉(xiāng)村”確定為窮人教育學的建構空間，直接源于裴氏對瑞士鄉(xiāng)村教育的透徹觀察。對于飽受
湖南師范大學教育科學學報 2014年2期2014-04-09
- 裴斯泰洛齊愛的教育思想及啟示
夫、伊佛東等地，裴氏能夠戰(zhàn)勝重重困難，靠的就是赤誠的愛。裴氏倡導并身體力行的教育愛包括兩層含義。(一)教師對學生表現出真誠的、全身心的、無保留的關心與熱愛裴氏所處的時代，正是他的祖國處在從封建社會向資本主義過渡的時期，不僅城市工人和貧民受到沉重剝削，而且也加速了農村的階級分化，使廣大農民更陷于貧困之中。在教育方面，上層階級壟斷教育權，使廣大勞動人民的子弟被排斥于學校之外。裴氏對這種現象非常不滿。他說：“就我所知，這種教學像一座大廈，大廈的上層寬敞明亮，顯示
天津師范大學學報（基礎教育版） 2014年4期2014-02-12
- 論裴斯泰洛齊的“教育愛”思想
——讀《林哈德和葛篤德》有感
，“教育愛”作為裴氏教育思想的主要原則，在其教育小說《林哈德和葛篤德》中，從家庭教育和學校教育兩方面做了較詳盡的描述?！敖逃龕邸彼枷胧怯兄鴺O其深刻的現實意義的，家庭教育中的“愛”是道德教育的基礎，學校教育中的“愛”是家庭教育“愛”的延伸，而無原則的溺愛是不能培養(yǎng)出有德行的人的。裴斯泰洛齊；教育愛；家庭教育；學校教育；啟示約翰·亨利赫·裴斯泰洛齊(Johan Heinrich Pestalozzi,1746-1827)是十八世紀末、十九世紀初著名的瑞士民主主
黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2013年2期2013-04-07
- 裴氏一門廉吏多
劉永宏裴氏一門廉吏多劉永宏聞喜裴氏是中國封建社會盛名久著的一大世家，綿延至今兩千余載，仕宦如林，名人輩出，將相文武，各領風騷，形成了別具特色的裴氏文化人才奇觀。裴氏一門在正史立傳者有600余人，名垂后世者千余人，先后出過59位宰相，59位大將軍，14個中書侍郎，55個尚書和211個刺史，七品以上官員多達3000余人，俗有“一斗芝麻官”之稱，可謂燦若群星。眾多的裴氏名人彪炳史冊，輝映華夏，在政治、經濟、軍事、外交、文化、歷史、藝術、科技等方面均做出過杰出的貢
支部建設 2012年33期2012-11-08
- 河東裴氏入仕北魏政權考察
15500）河東裴氏入仕北魏政權考察宋艷梅（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟 215500）北魏政權下的河東裴氏，有南北兩大地域來源。北地裴氏加入北魏政權大多在河東地歸于北魏之后，有的房支甚至遲至孝文帝時。南來吳裴房支在裴叔業(yè)舉地降魏后頗受隆遇，主要成員居于京師洛陽，而非仍宅南境；亦有疏支遠宗仍居于壽陽，或北上與河東本宗合流。河東裴氏；南來吳裴；北魏一、引言中古時期的河東裴氏家族四散，在河西、遼東、江左三大地域皆有房支活動。筆者曾撰《兩晉之際河東裴氏播遷考論
常熟理工學院學報 2012年9期2012-04-02
- 夢中相聚
國忠回來了，其妻裴氏說她在夢中與楊國忠相聚，并因此懷孕。楊國忠說：“這是咱們夫妻情深的緣故?！眽糁袘言胁贿^是為出軌行為找個借口，可楊國忠對老婆的出軌行為不僅不怪罪，反而為其開脫，這除了顧及自己的名聲外，還說明夫妻間有一種互不干涉的默契。“上有所好，下必從焉?！睂m廷開放的生活方式某種程度會影響下層的百姓婦女。唐代還有一則夢中懷孕的故事。有個叫阿劉的婦女寡居數年后，居然生了個兒子。阿劉自稱有一次與亡夫夢合，故而懷孕。婆婆于是將這孩子收養(yǎng)為孫子，這樣一來便名正言
文史月刊 2012年9期2012-02-11
- 河東裴氏與江左政治
15500）河東裴氏與江左政治宋艷梅（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟 215500）東晉南朝政治舞臺上的河東裴氏南下時間早晚不同。較早南渡的僅有裴松之先祖一支，他們對南朝禮樂典制、文教傳統(tǒng)以及史學著述貢獻頗多。只是僅憑儒史之業(yè)，難入高門。晚渡江左的裴叔業(yè)、裴邃、裴季之等寓居于壽陽一帶，多以軍功自效。裴叔業(yè)房支在蕭齊時代成為豫州豪族，位至豫州刺史，而后因被朝廷猜疑遂北投元魏，致使南朝失去淮南。裴邃一房在蕭梁時活躍于淮肥之間，是蕭梁北伐之師、勤王之師中的重要將
常熟理工學院學報 2011年5期2011-04-02
- 裴斯泰洛齊教學思想及其當代意義
式”兩階段統(tǒng)一的裴氏教學理論與現代教學理論所提倡的努力創(chuàng)建和諧、愉悅的教學環(huán)境，激發(fā)學生學習的主動性和靈活性，促進學生的個性發(fā)展，是完全一致的。本文主要闡述裴氏教學思想的人性論基礎，裴氏教學思想的原則，裴氏教學過程的兩個階段，以及其在當代的意義。一、裴氏教學思想的人性論基礎裴氏教學思想是和他的人性論緊密相連的，關于人的觀念是裴斯泰洛齊教學思想的基礎。裴氏在《我對人類發(fā)展中自然進程的追蹤考察》中“提出人的二重本性及人生存的三種狀態(tài)的學說，認為人兼有動物性與崇
文教資料 2011年24期2011-03-20
- 著色芽生菌病致病機制的研究進展
括著色霉菌屬 (裴氏著色霉、緊密著色霉、Fonsecaea monophora)、枝孢霉屬 (卡氏枝孢霉、播水喙枝孢)及疣狀瓶霉，其中裴氏著色霉、卡氏枝孢霉最常見［3］。在世界范圍內，CBM的主要致病菌是裴氏著色霉，非洲、澳大利亞及馬達加斯加地區(qū)的主要致病菌是卡氏枝孢霉［4］，我國北方主要致病菌是卡氏枝孢霉，而華南地區(qū)則以裴氏著色霉為主［5］。這些病原菌的共同特征是細胞壁產黑色素，均以暗色菌落為特征，但有枝孢型、瓶霉型、喙枝孢型等不同產孢方式，是形態(tài)學鑒定
中國真菌學雜志 2011年6期2011-02-18
- 毛主席贊賞的一個封建家族
月參加山西聞喜縣裴氏文化開發(fā)區(qū)慶典，感觸頗多，并由此使我回憶起了1958年中央召開的成都會議期間毛主席找我談話時曾講到過裴氏家族是我國歷史上最有名的家族。因此特賦此詩獻給新成立的統(tǒng)修中華裴氏宗譜理事會，以示祝賀。一裴氏宰相五十九，千年榮顯①相獨多。韓文②祁書③頌裴度，中興唐室將相模。地靈人杰一家萃，文武名流④競登科。全國裴族根何在，九鳳朝陽裴柏坡。二代代耕讀傳家寶，世世崇尚正氣歌。統(tǒng)一家史嚴家教，發(fā)奮圖強靠自謨e。自強不息創(chuàng)宏業(yè)，人文燦爛勝綺羅。裴氏文化今
文史月刊 2006年4期2006-04-15