品家訓(xùn)，話廉潔

邵鳳麗

清正廉潔、重義輕利的價(jià)值觀念貫穿于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中?！傲疂崱币辉~最早見于屈原《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！睎|漢王逸在《楚辭·章句》為其作注： “不受曰廉，不污曰潔?！币馑际钦f，廉潔就是不接受他人饋贈(zèng)的財(cái)物，保持自己清白的品質(zhì)。

廉潔是中國(guó)古代家訓(xùn)的重要內(nèi)容，也是傳統(tǒng)家風(fēng)的重要內(nèi)涵。傳統(tǒng)家訓(xùn)中“廉潔”“廉政”思想的基礎(chǔ)是儒家“義以為上”的價(jià)值觀，主要體現(xiàn)為：崇尚節(jié)儉，反對(duì)奢靡；取之有道，以義制利；公私分明，為公去私；反對(duì)污賄，拒絕腐??；樂善好施，愛國(guó)濟(jì)民?，F(xiàn)在，傳統(tǒng)家訓(xùn)中的“廉潔”“廉政”思想仍具有重要時(shí)代價(jià)值，對(duì)于育人立人、保家興國(guó)具有積極作用。

自古至今，清正廉潔都備受國(guó)家和人們的重視和推崇。漢代時(shí)留下了“羊續(xù)懸魚”的故事。東漢廬江太守羊續(xù)為官清廉，一次，屬下知道他喜歡吃魚，就送給他一條鮮魚，羊續(xù)接下了魚，但是卻沒有吃，而是把鮮魚懸掛在屋檐下，風(fēng)吹日曬，變成了魚干。后來又有人來給他送魚，他就指著屋檐下的魚干說：“你還想讓我把魚掛起來嗎？”送魚的人只好悻悻地離開了。明代于謙曾寫詩贊頌羊續(xù)的清廉作風(fēng)：“喜勝門前無賀客，絕勝?gòu)N傳有懸魚。清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書。”

三國(guó)魏明帝時(shí)出任太尉軍師、大司農(nóng)、尚書令的裴潛也是一位廉潔的好官。裴潛一生為官清廉，正直節(jié)儉，不管到哪里做官，都從不帶家屬；自己雖然為官，但家中生活困乏之時(shí)，妻子只能織麻自供。當(dāng)時(shí)，人們辦公都用小矮桌，沒有椅子只能席地而坐。裴潛在山東兗州做刺史時(shí)，因?yàn)樯眢w不好，腰部有疾病，常常坐下去就站不起來，非常痛苦。下屬看到他這么辛苦，就專門給他做了一個(gè)胡床，類似于現(xiàn)在的小椅子，兩邊有扶手，后面有靠背，約有一尺多高，坐著辦公可以緩解疼痛。當(dāng)他離任的時(shí)候，下屬對(duì)他說：“太守，這張胡床是專門為你訂做的，你在其他地方還可以繼續(xù)使用它?！钡桥釢摼芙^了下屬的好意，他說：“這是用官家的東西做的，我做這個(gè)刺史可以使用它，現(xiàn)在我不做這個(gè)刺史了，不能占官家的便宜。”之后，他命令下屬把胡床掛到府衙的柱子上?！度龂?guó)志》作者陳壽給他的評(píng)價(jià)是：“裴潛平恒貞干，皆一世之美士也。”“詩仙”李白在詩中也發(fā)出這樣的詠嘆：“去時(shí)無一物，東壁掛胡床?！?p>

裴潛所在的裴氏家族是地方望族。裴氏家族自秦漢魏晉，歷六朝而盛，至隋唐而盛極，五代以后，余芳猶存。裴氏家族歷經(jīng)兩千多年而不衰，一個(gè)重要的原因是形成了“重教守訓(xùn)、崇文尚武、德業(yè)并舉、廉潔自律”的家訓(xùn)文化?！杜崾献宸丁分幸笈崾献迦恕熬庸俦亓鳌薄Ｔ跉v史上，裴氏族人居官廉潔的故事很多。北周時(shí)期的裴俠曾說：“清廉是做官本分，節(jié)儉是立身基礎(chǔ)，我裴氏家族，世為大宗，世代秉承美德，我之所以清廉自守，并非獵取美名，意在修身自重，唯恐辱沒祖先！”裴俠任河北郡守時(shí)，生活節(jié)儉，平日只吃豆麥咸菜之類，當(dāng)時(shí)官府從民間征調(diào)30名獵人、漁夫，專門為郡守打獵捕魚。裴俠卻說：“我不會(huì)為了自己的口腹之欲，役使這么多百姓?！庇谑蔷兔饬诉@30人的差。官府還另外征調(diào)了30名壯丁，為郡守充當(dāng)雜役，裴俠就讓他們?nèi)ヌ婀俑I馬養(yǎng)馬，還給他們出工錢。后來，河北郡養(yǎng)了許多官馬，裴俠離職的時(shí)候，沒有帶走一匹馬。老百姓編歌唱道：“肥鮮不食，丁庸不?。慌峁懟?，為世規(guī)矩?！?/p>

有一年，裴俠和各地的郡守一起入朝拜見掌權(quán)的丞相宇文泰。宇文泰把裴俠從人群里拉出來，對(duì)大家說：“裴俠清慎奉公，是天下第一。如果你們當(dāng)中誰覺得自己和裴俠一樣，就請(qǐng)站到裴俠那邊去?！边@些郡守們都默不作聲，站著不動(dòng)。從此之后，人們送給裴俠一個(gè)外號(hào)—“獨(dú)立使君”。裴俠還為裴氏家族立下了嚴(yán)格的規(guī)定：“凡是貪官污吏者，死后不能進(jìn)祖墳；布衣白丁者，不許入祠?！币笈崾虾笕饲辶疄楣伲e極進(jìn)取。裴俠嚴(yán)教子孫的家風(fēng)深刻地影響著裴氏后人，才有了裴氏家族千余年的繁盛與輝煌。

家訓(xùn)作為訓(xùn)誡、勸導(dǎo)、教育、培養(yǎng)后代的書寫文字，重在對(duì)族人進(jìn)行教導(dǎo)。包拯曾用簡(jiǎn)短的幾十個(gè)字表明自己對(duì)子孫的期望：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！闭麄€(gè)家訓(xùn)一共37個(gè)字，告誡子孫不得貪贓枉法，否則生不能進(jìn)家門，死后也不能葬入祖墳之中。這種懲罰是古代對(duì)不肖子弟的最嚴(yán)厲的懲罰了。

趙鼎在《家訓(xùn)筆錄》中說：“凡在士官，以廉勤為本?！奔捶彩亲龉俚娜耍紤?yīng)該以廉潔勤勉為根本，這既是源自歷史的悠久傳統(tǒng)，也是當(dāng)下精神文明建設(shè)、文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的重要保障。（作者為遼寧大學(xué)文學(xué)院副教授）