嶺南文化
- 大數(shù)據(jù)環(huán)境下嶺南文化數(shù)字資源整合研究
務(wù)理論運(yùn)用到嶺南文化數(shù)字資源整合中。結(jié)合國(guó)內(nèi)外文化數(shù)字資源整合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出大數(shù)據(jù)環(huán)境下嶺南文化數(shù)字資源整合模式由整合目標(biāo)、整合主體、整合對(duì)象、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等要素構(gòu)成，構(gòu)建了基礎(chǔ)設(shè)施層、系統(tǒng)平臺(tái)層和用戶界面層組成的嶺南文化數(shù)字資源整合服務(wù)平臺(tái)。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)環(huán)境??嶺南文化??數(shù)字資源??資源整合中圖分類號(hào)?G250.73??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼?A????文章編號(hào)：Research?on?the?Integration?of?Lingnan?Cultural
科技資訊 2023年8期2023-05-24
- 饕餮之欲：論《蝦球傳》中的飲食書寫和嶺南文化的建構(gòu)
度，亦是建構(gòu)嶺南文化精神的重要媒介。小說(shuō)通過(guò)不同空間的飲食書寫，建構(gòu)了嶺南文化的豐富性、復(fù)雜性以及流動(dòng)性，探討了在同一空間內(nèi)嶺南文化與不同文化樣態(tài)的矛盾性滲透，并置乃至沖撞的關(guān)系;并深入嶺南文化的肌理，探討了它的“質(zhì)性”即世俗性，即對(duì)物質(zhì)及感官享受的重視。黃谷柳對(duì)“地方性”的探討，是建基在對(duì)“人性”和“理性”的思考之上，有別于當(dāng)時(shí)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和馬列主義藝術(shù)觀為領(lǐng)導(dǎo)的左翼批評(píng)觀，使得對(duì)人性的描摹在濃郁的“地方性”中獲得了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，同時(shí)也傳達(dá)出對(duì)民族國(guó)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年5期2022-10-26
- 基于項(xiàng)目的“嶺南文化研學(xué)行”特色課程開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)
基于項(xiàng)目的“嶺南文化研學(xué)行”特色課程。讓身處嶺南地區(qū)的學(xué)生深入地了解嶺南文化之特色與內(nèi)涵的同時(shí)，通過(guò)跨學(xué)科知識(shí)整合，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題解決能力和綜合素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】嶺南文化;研學(xué)旅行;課程設(shè)計(jì);課程實(shí)施研學(xué)旅行是一種新型的、群體性的外出實(shí)踐活動(dòng)，是綜合實(shí)踐育人的一種新途徑，是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的有機(jī)組成部分。教育部等11部門《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》指出：研學(xué)旅行要因地制宜，呈現(xiàn)地域特色，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，在與日常生活不同的環(huán)境中拓展視野、豐富知識(shí)、了解社
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年79期2022-07-13
- 弘揚(yáng)彩墨文化 培育出彩少年
域資源，以“嶺南文化”為根基，開(kāi)展彩墨畫特色研究，大力打造學(xué)校文化建設(shè)特色，通過(guò)弘揚(yáng)彩墨文化，培育出彩少年。關(guān)鍵詞：彩墨文化;學(xué)校文化建設(shè);嶺南文化長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)不乏教育者對(duì)學(xué)生畫彩墨畫的研究探索，可大多在幼兒階段展開(kāi)研究，主要以彩墨游戲?yàn)橹?。在小學(xué)階段進(jìn)行彩墨繪畫教學(xué)，應(yīng)如何組織與引導(dǎo)學(xué)生，才能不失水墨本真，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，傳承嶺南文化？基于這些問(wèn)題，我校立足本土地域資源，以“嶺南文化”為根基，打造學(xué)校特色文化——彩墨嶺南。一、特色確立我校位于富
少男少女·教育管理 2022年6期2022-07-13
- 新時(shí)代背景下嶺南文化傳播現(xiàn)狀及對(duì)策研究
摘 要：嶺南文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力。然而，在新時(shí)代背景下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變更，給嶺南文化的傳播與發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，本文提出了嶺南文化的有效傳播對(duì)策：利用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新嶺南文化傳播路徑；建立微信公眾號(hào)傳播嶺南文化；對(duì)嶺南文化進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，提升其傳播效果。關(guān)鍵詞：嶺南文化；傳播；對(duì)策一、研究背景嶺南文化具有深厚的底蘊(yùn)，對(duì)民族復(fù)興和弘揚(yáng)文化自信都具有重要意義。嶺南文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最具活力、最具魅力
客聯(lián) 2022年11期2022-07-06
- 饕餮之欲：論《蝦球傳》中的飲食書寫和嶺南文化的建構(gòu)
度，亦是建構(gòu)嶺南文化精神的重要媒介。小說(shuō)通過(guò)不同空間的飲食書寫，建構(gòu)了嶺南文化的豐富性、復(fù)雜性以及流動(dòng)性，探討了在同一空間內(nèi)嶺南文化與不同文化樣態(tài)的矛盾性滲透，并置乃至沖撞的關(guān)系;并深入嶺南文化的肌理，探討了它的“質(zhì)性”即世俗性，即對(duì)物質(zhì)及感官享受的重視。黃谷柳對(duì)“地方性”的探討，是建基在對(duì)“人性”和“理性”的思考之上，有別于當(dāng)時(shí)以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和馬列主義藝術(shù)觀為領(lǐng)導(dǎo)的左翼批評(píng)觀，使得對(duì)人性的描摹在濃郁的“地方性”中獲得了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，同時(shí)也傳達(dá)出對(duì)民族國(guó)
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2022年5期2022-06-30
- 嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展路徑研究
考。關(guān)鍵詞：嶺南文化;獅頭彩扎;傳承發(fā)展引言獅頭彩扎文化源于明代，是眾多中華傳統(tǒng)文化的一種，在民間得到廣泛認(rèn)可和傳播。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，獅頭彩扎這項(xiàng)傳統(tǒng)手藝面臨著市場(chǎng)缺乏、手藝流失、后繼無(wú)人的艱難困境，特別是新媒體時(shí)代如何改變這種被動(dòng)局面，已成為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展的一大難題。一、傳統(tǒng)手工技藝傳承過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題手工匠人年齡斷層。佛山獅頭彩扎注重裝飾效果，不同色彩的臉譜裝配不同顏色的飾物，別具神采。擬人化的造型、富于民族特點(diǎn)的用色、多彩的裝飾
民族文匯 2022年30期2022-06-16
- 淺談嶺南舞蹈的藝術(shù)風(fēng)格
：嶺南舞蹈與嶺南文化息息相關(guān)，具有濃厚的地域色彩，特質(zhì)鮮明，一直以來(lái)都備受人們喜愛(ài)，本文將目光集中于嶺南舞蹈，主要闡述了嶺南舞蹈的淵源以及嶺南舞蹈的風(fēng)格特性。關(guān)鍵詞：嶺南舞蹈 ?淵源 ?風(fēng)格 ?嶺南文化中圖分類號(hào)：J705舞蹈在我國(guó)有著悠久的歷史，不同地區(qū)、不同時(shí)期的舞蹈形式以及舞蹈所彰顯的內(nèi)容都有著極大的區(qū)別，這些豐富的舞蹈形式是中國(guó)文化的特色，一直以來(lái)都備受人們推崇，嶺南舞蹈也同樣如此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，嶺南舞蹈自有其獨(dú)特的韻味和影響，具有極其鮮明的
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年8期2022-06-07
- 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略研究
;鄉(xiāng)村旅游;嶺南文化;保護(hù)與發(fā)展隨著我國(guó)對(duì)農(nóng)村政策扶持力度的加大，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)肇慶是粵港澳大灣區(qū)重要節(jié)點(diǎn)城市，國(guó)家歷史文化名城，使得旅游業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的一部分。肇慶黎槎古村附近有赤水塘、澄湖和槎塘村等村具有嶺南特色的古建筑，旅游資源豐富。其中，大部分古村落普遍存在著特色建筑、嶺南文化沒(méi)有得到很好的保護(hù)與傳承，，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，旅游品牌意識(shí)薄弱，旅游產(chǎn)業(yè)鏈單一，游客參與度低等問(wèn)題，本論文采用訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、實(shí)地考察法和文獻(xiàn)分析法等
科學(xué)與財(cái)富 2022年3期2022-06-01
- 以嶺南粵語(yǔ)文化為驅(qū)動(dòng)的卡通IP盲盒形象設(shè)計(jì)研究
來(lái)火熱開(kāi)啟。嶺南文化是中國(guó)繁茂文化中十分獨(dú)特的一支，通過(guò)研究嶺南文化中粵語(yǔ)這一特殊的語(yǔ)言文化，并結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐，以嶺南粵語(yǔ)文化為驅(qū)動(dòng)力進(jìn)行文創(chuàng)盲盒品牌動(dòng)漫形象創(chuàng)作。以恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑽幕瘍?nèi)核轉(zhuǎn)換成卡通形象特性的形態(tài)造型，并巧妙地為其注入轉(zhuǎn)化后的粵語(yǔ)元素，使盲盒IP卡通形象與品牌具備承載地域文化、傳遞情感價(jià)值等功能，并賦予其新時(shí)代的價(jià)值。關(guān)鍵詞：文創(chuàng);盲盒;嶺南文化;粵語(yǔ);IP;動(dòng)漫基金項(xiàng)目：本文系廣東省教育廳影視動(dòng)畫前期創(chuàng)作研究課題（2017WZDXM022）與
美與時(shí)代·上 2022年4期2022-05-22
- 佛山企業(yè)家精神研究
用。關(guān)鍵詞：嶺南文化;企業(yè)家;佛山企業(yè)家精神一、問(wèn)題的提出黨的十九大報(bào)告指出，“激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”。中共中央國(guó)務(wù)院在黨的十九大召開(kāi)之前發(fā)布了《關(guān)于營(yíng)造企業(yè)家健康成長(zhǎng)環(huán)境弘揚(yáng)企業(yè)家精神更好發(fā)揮企業(yè)家作用的意見(jiàn)》，以專門文件明確企業(yè)家精神的地位和價(jià)值，就如何營(yíng)造更好環(huán)境、促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)、鼓勵(lì)和發(fā)揮企業(yè)家作用作出制度性安排，具有深刻的時(shí)代背景和重要的現(xiàn)實(shí)意義。佛山是廣東省第三大城市，在歷史上是中國(guó)天下四聚和四大名鎮(zhèn)之一。改革開(kāi)放以
商場(chǎng)現(xiàn)代化 2022年5期2022-04-17
- 地域文化主題酒店設(shè)計(jì)研究
曉曼關(guān)鍵詞：嶺南文化 主題酒店 設(shè)計(jì)思路 特色 環(huán)境中圖分類號(hào)：TU921 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）02-0145-03引言隨著人們物質(zhì)生活和精神生活水平的快速提升、交通旅游業(yè)的快速發(fā)展、各種交際性活動(dòng)的增加等多方面原因，促使酒店數(shù)量不斷增長(zhǎng)。回首改革開(kāi)放初始階段，我國(guó)酒店行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)較多側(cè)重于單純的服務(wù)水平、價(jià)格和質(zhì)量層面上，而現(xiàn)今酒店行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)逐步上升到了文化層面的競(jìng)爭(zhēng)。酒店的設(shè)計(jì)也越發(fā)受到關(guān)注，民眾對(duì)酒店的空間
設(shè)計(jì) 2022年3期2022-03-16
- 淺談茂名年例文化傳承的新時(shí)代意義
鍵詞】年例;嶺南文化;冼太夫人【中圖分類號(hào)】K892? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）06-0074-03一、研究意義在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，過(guò)洋節(jié)、購(gòu)物節(jié)似乎成為人們更加青睞的節(jié)日形式，且近年來(lái)大多數(shù)的年輕人傾向于向大城市發(fā)展，這種形勢(shì)下，年例這種傳承舉辦在鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)習(xí)俗仍能延續(xù)傳承至今實(shí)在難得。年例的傳承靠的不僅是老一輩人們的共同操持，更需要年輕的一輩人為年例賦予時(shí)代性的新意義。筆者是茂
今古文創(chuàng) 2022年6期2022-02-25
- 文化自信視閾下嶺南文化外宣翻譯探究
對(duì)于我國(guó)特色嶺南文化的對(duì)外宣傳翻譯，可使更多國(guó)家了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，利于增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力?；诖?，本文立足文化自信的角度下，審視當(dāng)前嶺南文化外宣翻譯的現(xiàn)狀，并針對(duì)主要存在的翻譯問(wèn)題，提出具體的改進(jìn)對(duì)策和建議，借此來(lái)提升嶺南地區(qū)對(duì)外交際水平，向更多國(guó)家展示城市和文化的魅力。關(guān)鍵詞：文化自信;嶺南文化;外宣翻譯引言為積極響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，廣州落實(shí)“海上絲綢之路”嶺南文化的對(duì)外傳播，以此來(lái)展示我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色和優(yōu)勢(shì)，并促進(jìn)嶺南地區(qū)人們形成較強(qiáng)的文化自信。外宣翻譯
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年37期2021-11-14
- 嶺南文化手工藝傳承與創(chuàng)新研究
策。關(guān)鍵詞：嶺南文化 手工藝 創(chuàng)新嶺南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有深厚的歷史傳統(tǒng)和鮮明的地域特色，優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)世代承傳，生生不息。嶺南文化，其中又以嶺南傳統(tǒng)手工藝品深入人心，傳統(tǒng)手工藝品是嶺南文化的靜態(tài)文化，各式各樣的手工藝品曾經(jīng)廣泛存在于人民大眾的生活當(dāng)中，可稱為是民族的魂。民間傳統(tǒng)手工藝是中華民族先進(jìn)文化不可或缺的部分，既是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，又是技術(shù)基因傳承的載體。而隨著互聯(lián)網(wǎng)-科技時(shí)代的社會(huì)進(jìn)程加快，民間傳統(tǒng)手工藝逐漸沒(méi)落，甚至消逝于歷史長(zhǎng)河中，這些珍貴的
成長(zhǎng) 2021年10期2021-10-14
- 嶺南文化融入廣東高職院校人才培養(yǎng)途徑的研究
摘 要：嶺南文化根植嶺南地區(qū)，在不斷發(fā)展中孕育了豐富的文化內(nèi)涵。傳承與發(fā)展嶺南文化對(duì)提升嶺南地區(qū)文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的作用。廣東高職院校具有傳承與發(fā)展嶺南文化的職責(zé)。本文探討通過(guò)各種途徑，把嶺南文化的內(nèi)涵與精神融入廣東高職院校人才培養(yǎng)過(guò)程，充分發(fā)揮嶺南文化的文化育人功能，培養(yǎng)符合“一帶一路”和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)發(fā)展需要的高技能人才。關(guān)鍵詞：嶺南文化 文化育人 人才培養(yǎng)方案 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè) DOI：10.12278/j.issn.1009-7260.2021
中華活頁(yè)文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2021年5期2021-09-10
- 疫情之下的嶺南酒店建筑設(shè)計(jì)方向探究
：建筑設(shè)計(jì);嶺南文化;智慧節(jié)能;酒店客棧一、疫情對(duì)建筑行業(yè)的影響1.先負(fù)面后迅速回補(bǔ)：回顧2003年非典對(duì)建筑行業(yè)的影響復(fù)盤2003 年SARS 對(duì)建材行業(yè)影響：短期先負(fù)面影響后迅速回補(bǔ)，中期趨勢(shì)不變。從宏觀來(lái)看，2003年SARS并沒(méi)有對(duì)當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)造成大的影響，從建筑相關(guān)行業(yè)，水泥，平板玻璃等板塊來(lái)看，都呈現(xiàn)出疫情前期迅速下跌，中后期迅速回調(diào)的現(xiàn)象，而2003年更是前后五年中上漲最快的一年。2.本次疫情的影響：基本面中期趨勢(shì)保持不變首先是疫情爆發(fā)時(shí)間
科技研究 2021年11期2021-09-10
- 以嶺南優(yōu)秀文化創(chuàng)新廣東高職院校思政課教學(xué)
試。關(guān)鍵詞：嶺南文化;高職;思政課中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2021）08-0-02在新時(shí)期的思政課程中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅可以傳承民族精粹、弘揚(yáng)民族精神，同時(shí)可借助優(yōu)秀文化的力量，達(dá)到文化育人的效果，熏陶和培養(yǎng)一代又一代的青年學(xué)生，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。而優(yōu)秀的嶺南文化是傳統(tǒng)文化中的佼佼者，將其地域優(yōu)秀文化元素與新時(shí)期思政課程有機(jī)結(jié)合，深入挖掘嶺南優(yōu)秀文化精髓，充分發(fā)揮其促進(jìn)思
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年8期2021-09-10
- 論嶺南文化的當(dāng)代傳承路徑
金盈盈摘要：嶺南文化的內(nèi)容是非常豐富的，而嶺南文化發(fā)展到當(dāng)代需要更好的傳承路徑繼而對(duì)其繼承和創(chuàng)新。從嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的研究意義出發(fā)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)并分析現(xiàn)階段嶺南文化在傳承過(guò)程中存在的問(wèn)題，最終提出完善嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的對(duì)策，使嶺南文化更好地在建設(shè)粵港澳大灣區(qū)和海南自貿(mào)區(qū)的時(shí)代背景下服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)與政治文化的發(fā)展，使嶺南文化的優(yōu)秀精神品質(zhì)在時(shí)代浪潮中繼續(xù)得以傳承發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：嶺南文化;當(dāng)代傳承;完善路徑1.嶺南文化當(dāng)代傳承路徑的研究意義嶺南文化具有非
科學(xué)與生活 2021年7期2021-09-10
- 粵港澳大灣區(qū)：新視野下的文化使命
澳大灣區(qū)——嶺南文化，長(zhǎng)三角一體化——江南文化?？梢哉f(shuō)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的兩大發(fā)動(dòng)機(jī)。如何從文化角度呼應(yīng)總體國(guó)家戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，是本文用心所在，也是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化未來(lái)走向的一次探討。嶺南文化深受海洋影響，粵港澳大灣區(qū)雖然具有近似的文化氛圍，但不同文化的交流碰撞會(huì)帶來(lái)全新氣象， 并深刻地影響文學(xué)藝術(shù)等諸多方面。抓住歷史機(jī)遇，恰恰是我們的文化使命。關(guān)鍵詞： 嶺南文化;國(guó)家戰(zhàn)略;文學(xué)介入;文化使命作為國(guó)家戰(zhàn)略，粵港澳大灣區(qū)為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了全新視野，面對(duì)新的時(shí)代，文學(xué)
粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論 2021年1期2021-09-10
- 嶺南文化融入群眾舞蹈中的意義與傳承創(chuàng)新
價(jià)值。本文從嶺南文化特點(diǎn)與群眾舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀入手，剖析了開(kāi)展群眾舞蹈創(chuàng)作融入嶺南文化的新時(shí)代意義，闡述了群眾舞蹈融入嶺南文化的傳承與創(chuàng)新路徑。【關(guān)鍵詞】 嶺南文化;群眾文化;舞蹈【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）20-0081-02舞蹈創(chuàng)作作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，既能滿足人民群眾對(duì)于藝術(shù)審美的需求，又貼近群眾生活，避免了其他藝術(shù)領(lǐng)域可能出現(xiàn)的曲高和寡的境地。群眾文化舞蹈創(chuàng)作的
今古文創(chuàng) 2021年20期2021-09-10
- 香港大眾文化與嶺南文化的雙向互動(dòng)
，香港文化與嶺南文化之間有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，在歷史的發(fā)展進(jìn)程中，也呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化面貌。在本專題中，葉奕翔聚焦于香港大眾文化，論述其與嶺南文化的雙向互動(dòng)關(guān)系;戰(zhàn)玉冰從“銀河映像”電影切入，展現(xiàn)電影對(duì)于香港都市空間的呈現(xiàn)和形塑;何嘉欣以香港都市文學(xué)為參照，對(duì)當(dāng)下嶺南都市文學(xué)的發(fā)生進(jìn)行深入思考。三篇文章分別從文化、電影、文學(xué)三個(gè)角度，梳理香港文化與嶺南文化的淵源，展現(xiàn)香港文藝地圖，對(duì)共筑人文灣區(qū)、夯實(shí)文化認(rèn)同、促進(jìn)多元文化交流融合，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。摘要：香
粵海風(fēng) 2021年4期2021-09-10
- 新時(shí)代背景下嶺南文化傳播現(xiàn)狀及對(duì)策研究
摘要：嶺南文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的魅力。然而，在新時(shí)代背景下，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變更，給嶺南文化的傳播與發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，本文提出了嶺南文化的有效傳播對(duì)策：利用大數(shù)據(jù)技術(shù)創(chuàng)新嶺南文化傳播路徑;建立微信公眾號(hào)傳播嶺南文化;對(duì)嶺南文化進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，提升其傳播效果。關(guān)鍵詞：嶺南文化;傳播;對(duì)策一、研究背景嶺南文化具有深厚的底蘊(yùn)，對(duì)民族復(fù)興和弘揚(yáng)文化自信都具有重要意義。嶺南文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最具活力、最具魅力和最富
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年6期2021-09-10
- 用外語(yǔ)講好中國(guó)故事
儀摘 ?要：嶺南文化以廣東地區(qū)文化為核心，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)年輕一代的參與，在世界大舞臺(tái)上能否講好中國(guó)故事，關(guān)系國(guó)家形象和文化軟實(shí)力。在此背景下，外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生無(wú)疑要擔(dān)當(dāng)起“用外語(yǔ)講好中國(guó)故事”的歷史使命。為此，我們就廣東地區(qū)各高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生和國(guó)外民眾對(duì)嶺南文化的認(rèn)知程度和認(rèn)知途徑等做了相關(guān)問(wèn)卷調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果提出了嶺南文化對(duì)外傳播途徑及策略。關(guān)鍵詞：外語(yǔ);中國(guó)故事;嶺南文化;對(duì)外傳播;途徑策略長(zhǎng)期以來(lái)，西方主流媒
廣東教育（高校思想教育探索） 2021年12期2021-08-28
- 課程思政之外語(yǔ)通識(shí)課的探索與教學(xué)實(shí)踐
程。本文以《嶺南文化英語(yǔ)導(dǎo)讀》為例，介紹外語(yǔ)通識(shí)課程教學(xué)與思政理念如何在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)有機(jī)統(tǒng)一，以此作為專業(yè)教育與思政教育在教學(xué)實(shí)踐中的初步探索?！娟P(guān)鍵詞】課程思政;外語(yǔ)通識(shí);嶺南文化;英語(yǔ)【作者簡(jiǎn)介】陳文宜（1981.05-），女，漢族，廣東澄海人，仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向：語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)與計(jì)算機(jī)語(yǔ)言學(xué)?！净痦?xiàng)目】本文系廣東省2020年度課程思政示范課程建設(shè)項(xiàng)目“嶺南文化英語(yǔ)導(dǎo)讀”（項(xiàng)目編號(hào)：粵教高函[2021]4號(hào)）及仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院
校園英語(yǔ)·中旬 2021年4期2021-08-11
- 疫情環(huán)境下文旅文創(chuàng)活動(dòng)的改進(jìn)與優(yōu)化策略
態(tài)。本文將以嶺南文化為例，從做好文旅文創(chuàng)市場(chǎng)調(diào)查、改進(jìn)文旅文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)宣傳方式、創(chuàng)新文創(chuàng)文旅體驗(yàn)方式三個(gè)方向來(lái)分析疫情期間我們應(yīng)該如何改進(jìn)并創(chuàng)新文創(chuàng)文旅發(fā)展規(guī)劃?！絷P(guān)鍵詞：疫情環(huán)境;文創(chuàng)文旅;嶺南文化;改進(jìn)策略嶺南文化是指我國(guó)嶺南地域所形成的文化體系，包括本地的宗教、藝術(shù)、語(yǔ)言等多個(gè)內(nèi)容，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，且?guī)X南地區(qū)的文創(chuàng)文旅體系比較完善，多年來(lái)旅游業(yè)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值也十分可觀。但是，受到疫情影響，國(guó)家倡導(dǎo)不出門、不聚堆的現(xiàn)實(shí)口號(hào)，人民群眾的響
速讀·下旬 2021年1期2021-07-28
- 嶺南音樂(lè)相關(guān)課程在廣東高校開(kāi)設(shè)的可行性和必要性分析
。本文所指的嶺南文化其實(shí)就是廣東文化，通過(guò)對(duì)嶺南文化、嶺南音樂(lè)的概念梳理，結(jié)合廣東高校已經(jīng)開(kāi)設(shè)嶺南音樂(lè)文化相關(guān)課程的現(xiàn)狀，以廣東舞蹈戲劇職業(yè)學(xué)院為例對(duì)嶺南音樂(lè)相關(guān)課程在廣東高校開(kāi)設(shè)的可行性和必要性進(jìn)一步分析，最后對(duì)開(kāi)設(shè)嶺南音樂(lè)課程的難度進(jìn)行總結(jié)。關(guān)鍵詞：嶺南文化? 開(kāi)設(shè)相關(guān)課程? 廣東高校中圖分類號(hào)：J60-05? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）06-0129-03一、嶺南音樂(lè)是什么對(duì)于“嶺南”的定義，有廣義和狹義兩種，廣
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年6期2021-05-10
- 麗心德育下“我愛(ài)嶺南美”課程總結(jié)
信。關(guān)鍵詞：嶺南文化;特色課程;德育一、實(shí)施背景和意義（一）推行和實(shí)施番禺區(qū)文化德育工作的需要黨的十八大提出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。在“上品教化”教育理念引領(lǐng)下，文化德育被列入《番禺區(qū)教育發(fā)展“十三五”規(guī)劃》?！拔覑?ài)嶺南美”課程為學(xué)生提供多種展示機(jī)會(huì)和教育平臺(tái)，與學(xué)校特色和
少男少女·教育管理 2021年9期2021-04-08
- 基于知識(shí)圖譜的嶺南文化熱詞分析與知識(shí)演化研究
發(fā)展，大量的嶺南文化信息被記錄下來(lái)。而海量的嶺南文化信息卻難以被有效地利用。文章采用知識(shí)圖譜技術(shù)對(duì)嶺南文化信息進(jìn)行有效的語(yǔ)義抽取和融合，采用Citespace可視化分析軟件完成了對(duì)嶺南文化研究熱詞和趨勢(shì)的研究，為嶺南文化的人文歷史的研究提供了技術(shù)框架和研究方案。關(guān)鍵詞： 嶺南文化; 知識(shí)圖譜; 熱詞分析; 知識(shí)演化中圖分類號(hào)：G202，G206? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-8228（2021）02-49-03Abstrac
計(jì)算機(jī)時(shí)代 2021年2期2021-03-24
- 淺談嶺南文化對(duì)高職鋼琴教學(xué)的重要影響
注的問(wèn)題，將嶺南文化融入到高職鋼琴教學(xué)當(dāng)中，不僅可以提升學(xué)生的音樂(lè)核心素養(yǎng)，還能夠潛移默化的陶冶學(xué)生的情操。然而，將嶺南文化嵌入到鋼琴教學(xué)當(dāng)中，是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工程，是我國(guó)目前高職院校教學(xué)當(dāng)中比較薄弱的環(huán)節(jié)，所以，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到嶺南文化對(duì)高職鋼琴教學(xué)的重要影響，并且從嶺南文化嵌入到高職鋼琴教學(xué)的措施當(dāng)中分析其影響。關(guān)鍵詞：高職鋼琴教學(xué);嶺南文化;教學(xué)影響隨著我國(guó)高職教育改革的推進(jìn)，高職院校的音樂(lè)教學(xué)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是，在高職鋼琴教學(xué)當(dāng)中如何將地方的
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 嶺南文創(chuàng)設(shè)計(jì)的人才創(chuàng)新培養(yǎng)研究
：人才培養(yǎng);嶺南文化;文創(chuàng)設(shè)計(jì);工作室;基金項(xiàng)目：本文系2018年廣東省高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目“嶺南文化對(duì)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室群的教學(xué)啟示——以廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例”;2019年廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)研究項(xiàng)目“基于‘新中式美學(xué)’的嶺南文創(chuàng)設(shè)計(jì)與思政教育研究——以粵港澳大灣區(qū)為例”（2019GXJK249）;廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十四五”規(guī)劃2021年度課題“思政教育視域下大灣區(qū)嶺南文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究
美與時(shí)代·上 2021年12期2021-01-13
- 嶺南文化元素在民宿裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
焦點(diǎn)。本文以嶺南文化元素在設(shè)計(jì)層面的價(jià)值作為切入點(diǎn)，從周邊環(huán)境、個(gè)性化以及因地制宜等方面介紹了民俗裝飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，并從新舊融合、地域文化匯入、提取文化符號(hào)、重視擺件陳設(shè)等方面論述了嶺南文化在民宿設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用方向，供參考。關(guān)鍵詞：嶺南文化;民宿裝飾;應(yīng)用研究引言：一般來(lái)說(shuō)，民宿指的是利用旅游當(dāng)?shù)孛窬拥认嚓P(guān)閑置資源，主人參與接待并為游客提供體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕⒆匀慌c生活方式的小型住宿設(shè)施，是旅游業(yè)不斷發(fā)展的趨勢(shì)，貼合了現(xiàn)代游客追求個(gè)性化差異化服務(wù)的需求。在民宿設(shè)計(jì)
科學(xué)與生活 2021年27期2021-01-11
- 視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)在嶺南傳統(tǒng)文化中的應(yīng)用探究
：視覺(jué)符號(hào);嶺南文化;現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J524?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）16-0063-02在信息時(shí)代，視覺(jué)類設(shè)計(jì)以各種各樣的方式植入我們的生活，VI設(shè)計(jì)及招貼應(yīng)用是一個(gè)重要的視覺(jué)設(shè)計(jì)載體，視覺(jué)海報(bào)招貼在設(shè)計(jì)時(shí)，一般以絢麗奪目的顏色和視覺(jué)度強(qiáng)烈的圖文方式吸引目光，但是這類方式不再具有設(shè)計(jì)又是，而且往往成為范式設(shè)計(jì)，成為大眾設(shè)計(jì)，還造成了大量的視覺(jué)垃圾。而我們希望視覺(jué)設(shè)計(jì)能夠更有效的傳遞有效信息，而不是造成視覺(jué)疲軟
數(shù)碼設(shè)計(jì) 2020年16期2020-12-08
- 嶺南博物館“新文創(chuàng)”發(fā)展芻議
。廣東地區(qū)是嶺南文化的重要源生地，南粵各個(gè)博物館積淀了精彩紛呈的嶺南歷史文化資源，近年來(lái)在文博創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蝶變新生的潮流中逐漸發(fā)力，成為華南博物館“新文創(chuàng)”實(shí)踐的探索者和發(fā)軔者?！碴P(guān)鍵詞〕廣東博物館；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；嶺南文化；智慧文博廣東地處嶺南，毗鄰港澳，文化多元，有廣府文化、客家文化、潮汕文化這些分支，還糅合了諸多外來(lái)文化。博物館是嶺南文化的展示空間、承襲載體和傳播媒介，呈現(xiàn)并訴說(shuō)著嶺南大地上底蘊(yùn)深沉、四通八會(huì)、精彩紛呈的故事。時(shí)至今日，新媒體賦予了歷史文物
藝海 2020年10期2020-11-25
- 鄉(xiāng)村振興背景下文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究
落;僑文化;嶺南文化;旅游產(chǎn)業(yè)[中圖分類號(hào)]6127;F592.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A21世紀(jì)，隨著世界旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，尤其“515戰(zhàn)略”的實(shí)施，旅游業(yè)逐漸發(fā)展為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，我國(guó)對(duì)旅游的重視程度越來(lái)越高。2018年，黨的十九屆三中全會(huì)審議，我國(guó)撤銷文化部和旅游局，設(shè)立文化和旅游部，將文化和旅游結(jié)合起來(lái)，由此看出國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)發(fā)展的決心，缺乏文化的旅游就如同空殼，沒(méi)有靈魂，而旅游是文化傳承的載體，文化僅靠自身發(fā)展容易遇到瓶頸，旅游
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2020年11期2020-11-02
- 中國(guó)沈陽(yáng)世界園藝博覽會(huì)嶺南文化的體現(xiàn)和設(shè)計(jì)表達(dá)
：嶺南園林;嶺南文化;穗華園一、園藝博覽會(huì)概況世界園藝博覽會(huì)是最高級(jí)別的專業(yè)性國(guó)際博覽會(huì)，也叫世界園藝節(jié)。它是世界各國(guó)園林園藝精品、奇花異草的大聯(lián)展，具有悠長(zhǎng)文化歷史和巨大影響的國(guó)際性盛會(huì)，它始于十九世紀(jì)早期，當(dāng)時(shí)人們由于科技文化的進(jìn)步，急需展示文明與物質(zhì)成果，并定期舉辦具有一定規(guī)模的集市，以學(xué)術(shù)研究、技術(shù)切磋，觀光旅游為目的，在當(dāng)時(shí)被稱為世界園藝博覽會(huì)。跟隨時(shí)代發(fā)展，許多國(guó)家爭(zhēng)相舉辦利于促進(jìn)國(guó)家發(fā)展的世界園藝博覽會(huì)。世界園藝博覽會(huì)的舉辦不只是全國(guó)的重要事
青年生活 2020年8期2020-10-21
- “嶺南美食姜撞奶”包裝插畫創(chuàng)新與應(yīng)用
代包裝設(shè)計(jì);嶺南文化;插畫一、項(xiàng)目設(shè)計(jì)發(fā)明目的積極宣傳嶺南傳統(tǒng)文化，樹(shù)立傳統(tǒng)文化的自信，并幫助人民加深對(duì)傳統(tǒng)美食文化的了解。使傳統(tǒng)美食文化與時(shí)俱進(jìn)，用新的方式記錄廣州的時(shí)代變遷區(qū)別于傳統(tǒng)包裝，并充分展示建國(guó)以來(lái)地方重大的變化和中國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)大。嶺南食品包裝市場(chǎng)，蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)潛力，俗話說(shuō)民以食為天在廣東更是離不開(kāi)美食，在廣東對(duì)美食包裝的開(kāi)發(fā)，具有普通包裝的不可比擬的先天優(yōu)勢(shì)和宣傳力量。在宣傳廣州地方文化特色的同時(shí)，探討時(shí)代的變遷給人們生活帶來(lái)的變化，傳
廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 非遺文化驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程項(xiàng)目化研究
與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的嶺南文化。關(guān)鍵詞：非遺文化;產(chǎn)品設(shè)計(jì);陳家祠灰塑;嶺南文化灰塑，又稱“灰批”，其作為一種建筑裝飾藝術(shù)，主要用于祠堂、廟宇等建筑的墻壁上和屋脊上。廣州陳家祠的灰塑是當(dāng)?shù)匾?guī)模最大、保存最完好的灰塑集中地。其造型優(yōu)美，工藝精湛，色彩豐富飽滿，創(chuàng)作題材豐富多彩，充分體現(xiàn)了嶺南文化的精神需求和審美情趣。但是在陳家祠中擺設(shè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的銷售卻不溫不火，原因有很多，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意不足，產(chǎn)品功能不足，品牌塑造不力，購(gòu)物環(huán)境欠佳，格調(diào)低俗等。本文將以陳家祠灰
大觀·東京文學(xué) 2020年4期2020-10-20
- 論嶺南文化中舞蹈的文化價(jià)值與人文精神
瑋瑋關(guān)鍵詞：嶺南文化;舞蹈;文化價(jià)值;人文精神在2018年的八月份，廣東省第六屆嶺南舞蹈大賽在深圳大劇院隆重開(kāi)賽，這次舞蹈大賽由廣東省文聯(lián)、廣東省舞蹈家協(xié)會(huì)主辦，深圳市舞蹈家協(xié)會(huì)承辦，表現(xiàn)形式多樣，參與人數(shù)眾多，逐漸成為廣東省覆蓋面最廣、影響力最大、專業(yè)性最高、權(quán)威性最強(qiáng)的一個(gè)舞蹈賽事平臺(tái)。嶺南舞蹈比賽的成功舉辦吸引了一大批人對(duì)于嶺南舞蹈的關(guān)注，人們不僅關(guān)注其舞蹈表現(xiàn)形式的本身，也慢慢將目光轉(zhuǎn)移到舞蹈背后的文化價(jià)值與人文精神。嶺南文化熏陶下的嶺南舞蹈隨著“
時(shí)代人物 2020年13期2020-10-09
- 淺談廣府服飾文化藝術(shù)的特征與其發(fā)展
性。關(guān)鍵詞：嶺南文化;廣府服飾;多元性中圖分類號(hào)：J523文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）19-0-02一、廣府服飾文化的歷史背景嶺南地理位置偏遠(yuǎn)，資源相對(duì)匱乏，經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)較遲，受到中原文化的影響較晚。廣府服飾文化從先秦到清末，在一波又一波的移民浪潮中，是不斷與時(shí)代環(huán)境相發(fā)展適應(yīng)，多元文化結(jié)合的產(chǎn)物。在嶺南文化發(fā)展過(guò)程中，嶺南地區(qū)創(chuàng)造出了廣府文化、客家文化和福佬文化。這三大文化在不同層面上形成了各自獨(dú)特的文化特質(zhì)和風(fēng)格，但總的來(lái)說(shuō)，適應(yīng)
藝術(shù)大觀 2020年19期2020-10-09
- 嶺南文化教育在幼兒園的實(shí)施策略
。為了更好將嶺南文化整合于幼兒教育中，本文將從打造嶺南主題活動(dòng)資源庫(kù)、整合教育資源、運(yùn)用文化價(jià)值等方面探討實(shí)施策略關(guān)鍵詞：嶺南文化;資源;策略《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出，要“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受豐富與優(yōu)秀的祖國(guó)文化……激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)的情感”。因此，充分挖掘和利用嶺南本土文化的教育資源，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的內(nèi)容，并將這些資源進(jìn)行篩選、整理，設(shè)計(jì)出適合幼兒園孩子年齡特點(diǎn)的嶺南地方特色主題活動(dòng)。讓幼兒從小在傳統(tǒng)文化的熏陶下感知，積淀民族文化的精髓，
世界家苑·學(xué)術(shù) 2020年4期2020-09-10
- 打造學(xué)校特色文化培養(yǎng)“君匠”氣質(zhì)人才
秀傳統(tǒng)文化、嶺南文化、產(chǎn)業(yè)文化和佛山精神相融合，打造特色文化，致力把學(xué)生培養(yǎng)成融謙謙君子與拳拳匠心于一體的新型高素質(zhì)技術(shù)技能人才。[關(guān)鍵詞] 嶺南文化;學(xué)校文化;高職人才培養(yǎng)[基金項(xiàng)目] 2019年度佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目《嶺南文化融入高職公共課教學(xué)的研究——以佛職院為例》? ? ? （2019JG-020）;2018年高層次人才校級(jí)科研項(xiàng)目《佛山先賢文化研究》（KY2018G03）[作者簡(jiǎn)介] 楊益斌（1970—），男，重慶人，教育碩
教育教學(xué)論壇 2020年34期2020-09-10
- 基于數(shù)字人文的嶺南文化傳承創(chuàng)新初探
黎細(xì)玲摘要：嶺南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，包羅萬(wàn)象，是華南地區(qū)傳播最廣泛的文化體系，也是中華傳統(tǒng)文化中最具特色和活力的地域文化之一，對(duì)中國(guó)近代發(fā)展影響深遠(yuǎn)。數(shù)字人文是近年學(xué)界研究的熱點(diǎn)，研究應(yīng)用日益廣泛。嶺南文化的開(kāi)發(fā)傳承擬引入數(shù)字人文技術(shù)，充分利用其豐富的思想內(nèi)涵和文化價(jià)值，使嶺南文化在傳承中不斷創(chuàng)新，始終保持著生機(jī)和活力。關(guān)鍵詞：數(shù)字人文 嶺南文化 傳承 創(chuàng)新一、數(shù)字人文研究與實(shí)踐“數(shù)字人文”（Digital Humanities）一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)
粵海風(fēng) 2020年3期2020-08-28
- 嶺南文化與江南文化：對(duì)話的意義與可行性
澳大灣區(qū)——嶺南文化，長(zhǎng)三角——體化江南文化?？梢哉f(shuō)，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的兩大發(fā)動(dòng)機(jī)。如何從文化角度呼應(yīng)總體國(guó)家戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，是本文用心所在，也是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文化未來(lái)走向的一次探討。嶺南文化與江南文化屬于兩種完全不同的文化，各有個(gè)性，各有天地。表面看均受海洋影響，但文化性質(zhì)迥異。嶺南文化與江南文化對(duì)話比較有無(wú)可能性？探究這個(gè)問(wèn)題的意義何在？是本文的學(xué)術(shù)目標(biāo)。關(guān)鍵詞：嶺南文化 江南文化 國(guó)家戰(zhàn)略 文化比較 對(duì)話意義粵港澳大灣區(qū)是我國(guó)開(kāi)放程度最高、經(jīng)濟(jì)活力最強(qiáng)的區(qū)域之一
粵海風(fēng) 2020年2期2020-08-28
- 挖掘認(rèn)同資源，建設(shè)人文灣區(qū)
。香港文化與嶺南文化有著天然的親緣關(guān)系。共同的歷史文化記憶，是香港對(duì)“一國(guó)”天然的認(rèn)同基礎(chǔ)。借助建設(shè)粵港澳大灣區(qū)特別是建設(shè)人文灣區(qū)的契機(jī)，通過(guò)嶺南與港澳地區(qū)的文化紐帶，進(jìn)一步增強(qiáng)粵港澳地區(qū)的文化認(rèn)同，進(jìn)而上升為國(guó)家認(rèn)同，是新時(shí)代賦予我們的一項(xiàng)重大課題。本文擬從嶺南詩(shī)歌的忠義精神、粵劇的家國(guó)情懷、金庸小說(shuō)的認(rèn)同密碼、香港影視的中國(guó)書寫四方面入手，分析內(nèi)地與香港的文化認(rèn)同資源，作為建設(shè)人文灣區(qū)、強(qiáng)化家國(guó)認(rèn)同的文化支持。關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同 人文灣區(qū) 嶺南文化 香港
粵海風(fēng) 2020年2期2020-08-28
- 嶺南文化對(duì)廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
【摘? 要】嶺南文化是指廣東、廣西和海南一帶五嶺以南的“嶺南地區(qū)”的獨(dú)有的地域文化。它是中華民族文化中特色鮮明、多姿多彩、生機(jī)盎然與活力無(wú)限的地域優(yōu)秀文化。論文從嶺南文化的發(fā)展演變過(guò)程，探討了嶺南文化在民族認(rèn)同、文化認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的形成過(guò)程，歸納總結(jié)嶺南文化的特征，從而探索嶺南文化如何在廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展中助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)騰飛、成就外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展、奠定廣東經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展?！続bstract】Lingnan culture refers to the uniq
中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2020年5期2020-07-26
- 淺談嶺南文化對(duì)廣州城市品牌形象設(shè)計(jì)的提升作用
【摘要】嶺南文化中獨(dú)特性的地域視覺(jué)元素，為增強(qiáng)廣州城市品牌的文化軟實(shí)力和影響力提供內(nèi)在源動(dòng)力。因此，充分認(rèn)識(shí)嶺南文化的獨(dú)特性、創(chuàng)新性、地域性，將其提煉成為廣州城市品牌外顯視覺(jué)元素，能夠?yàn)閺V州城市品牌的創(chuàng)建與塑造以及嶺南文化的傳承與推廣提供極大幫助。【關(guān)鍵詞】嶺南文化；廣州；城市品牌形象；設(shè)計(jì)【中圖分類號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A廣州是嶺南文化的核心區(qū)之一，具有羊城、花城、千年商都、會(huì)展之都等美譽(yù)。2017年誕生的以廣州塔為原型的新廣州城市品牌形象，為廣州
中國(guó)民族博覽 2020年5期2020-07-04
- 對(duì)新時(shí)代嶺南文化傳承與創(chuàng)新的思考
化產(chǎn)業(yè)中具有嶺南文化內(nèi)涵的文化產(chǎn)品還不夠多。廣東具有歷史悠久的嶺南文化，在改革開(kāi)放不斷深化的背景下，嶺南文化需要不斷進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代廣東推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的需求。目前，嶺南文化的保護(hù)與傳承工作已取得一定的成效，但在創(chuàng)新發(fā)展方面還存在一些問(wèn)題，需要以習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的重要論述為指導(dǎo)，助推嶺南文化傳承與創(chuàng)新，以期實(shí)現(xiàn)廣東經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)相協(xié)調(diào)的新局面，為廣東實(shí)現(xiàn)“四個(gè)走在全國(guó)前列”的新目標(biāo)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供重要支撐。一、新時(shí)
探求 2019年3期2019-01-19
- 嶺南文化與新嶺南文化特點(diǎn)認(rèn)知研究——基于廣東新移民與本地居民的調(diào)查分析
0640)?嶺南文化與新嶺南文化特點(diǎn)認(rèn)知研究 ——基于廣東新移民與本地居民的調(diào)查分析馬洋(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510640)本研究以2213名廣東居民(廣東新移民1261人、廣東本地人952人)為研究對(duì)象，采用自編《嶺南文化與新嶺南文化特點(diǎn)認(rèn)知問(wèn)卷》對(duì)廣東居民的嶺南文化與新嶺南文化特點(diǎn)狀況進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：一是總的來(lái)看，大部分廣東居民(包括廣東新移民和本地居民)對(duì)嶺南文化與新嶺南文化特點(diǎn)認(rèn)知程度處于“不確定”與“贊同”水平之間；
廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-10-27
- 嶺南文化特色的學(xué)前教育專業(yè)課程資源開(kāi)發(fā)
10630）嶺南文化特色的學(xué)前教育專業(yè)課程資源開(kāi)發(fā)譚錚錚1，陳麗2（1.廣東技術(shù)師范學(xué)院教育學(xué)院，廣東廣州 510665；2.廣州市天河區(qū)天府幼兒園，廣東廣州 510630）嶺南文化是集中嶺南地區(qū)群眾智慧的結(jié)晶。本文對(duì)廣東省9所開(kāi)設(shè)學(xué)前教育專業(yè)的高校進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查顯示尚無(wú)高校學(xué)前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中存在彰顯嶺南文化特色的課程。針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文提出運(yùn)用多主體選擇課程內(nèi)容及課程類型多元化，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)教師參與篩選整合嶺南文化的全過(guò)程，以保證文化
廣東技術(shù)師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年12期2016-03-19
- 新世紀(jì)以來(lái)嶺南文化研究綜述
態(tài)新世紀(jì)以來(lái)嶺南文化研究綜述張龍平李敏嶺南文化是中華文化的重要組成部分，甚至曾一度面向海外代表整個(gè)中華文化，跨越古今、中外、海陸、雅俗之間，成為中國(guó)“最具特色和活力”［1］的地域文化之一。20世紀(jì)80年代以后，隨著文化研究的興起，嶺南文化及其地域亞文化曾是學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)，從宏觀到微觀層面都曾出現(xiàn)過(guò)頗具分量的研究成果。進(jìn)入新世紀(jì)以后，嶺南文化研究在繼承前人的基礎(chǔ)上，在廣度和深度上都有所拓展。本文在梳理總結(jié)的基礎(chǔ)上，提出今后嶺南文化研究的存在空間與可能。一、
嶺南文史 2016年2期2016-02-03
- 新嶺南文化引領(lǐng)廣州新型城市化建設(shè)的SWOT分析
莫小俊一、新嶺南文化與廣州新型城市化的統(tǒng)一文化創(chuàng)造于人又發(fā)展于人。人是有文化的人，這是人區(qū)別于其他社會(huì)存在的本質(zhì)所在。文化是文明的積淀，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度和人的發(fā)展程度。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，城市作為文化創(chuàng)造和文化表現(xiàn)的統(tǒng)一，將越來(lái)越聚焦于文化的發(fā)展，文化已然成為城市發(fā)展的關(guān)鍵。（一）新嶺南文化的內(nèi)涵1嶺南文化的涵義文化的本質(zhì)是人化，既人化自然，又人化自己，一切文化都是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，是人創(chuàng)造的“第二性存在物”[1]16。所謂嶺南文化就是嶺南人民在
- 新嶺南文化與城市品牌創(chuàng)新研討會(huì)”舉行
主辦，廣州市嶺南文化研究會(huì)等承辦的“新嶺南文化與城市品牌創(chuàng)新研討會(huì)”在廣州舉行。與會(huì)人員圍繞如何從廣州豐富的文化資源出發(fā)、建立現(xiàn)代城市品牌文化等問(wèn)題建言獻(xiàn)策。廣州市社科聯(lián)顧澗清主席認(rèn)為，新嶺南文化中心要融入城市發(fā)展的方方面面。未來(lái)的新嶺南文化不僅僅要講歷史、講文化，更重要的就是還要講經(jīng)貿(mào)、講基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、講外交格局。廣州市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)王永平認(rèn)為，弘揚(yáng)嶺南文化，一是要與核心價(jià)值觀結(jié)合，進(jìn)一步明確廣州精神。二是要與培育世界文化名城結(jié)合，打造城市品牌。三是嶺
城市觀察 2014年2期2014-03-19
- 《粵海風(fēng)》與我的嶺南文化研究
論及的，所謂嶺南文化立場(chǎng)下的某種學(xué)術(shù)品格。事實(shí)上，人們總結(jié)嶺南文化的特征，開(kāi)放性、兼容性正是其中十分重要的內(nèi)容。《粵海風(fēng)》的主編南鐵先生并不是土生土長(zhǎng)的廣東人，《粵海風(fēng)》的作者更加不受嶺南或廣東的地域所限。但是由于雜志生長(zhǎng)在廣東的文化土壤上，就必然表現(xiàn)出嶺南文化的立場(chǎng)與風(fēng)格。正如南鐵先生這樣一批在改革開(kāi)放以后從外省來(lái)到廣東工作與生活的文化人，同樣不同程度地表現(xiàn)出嶺南文化的立場(chǎng)與風(fēng)格一樣。只不過(guò)，在新的力量加入以后，所謂嶺南文化的立場(chǎng)與風(fēng)格，又增添了新的內(nèi)容
粵海風(fēng) 2014年1期2014-02-12