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    勸學(xué)

    • 文言文閱讀教學(xué)探略 ——以《勸學(xué)》為例
      。例如,在講解《勸學(xué)》這一文章時,首先,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對該文章的基本句型結(jié)構(gòu)以及閱讀技巧進(jìn)行深入分析,并以舉例方式引導(dǎo)學(xué)生加深對句型的理解,如教師在對“蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)”這一句型進(jìn)行講解和分析時,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對定語后置的句型結(jié)構(gòu)進(jìn)行充分理解,并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)其對之前學(xué)過的文章所涉及的定語后置相關(guān)句型進(jìn)行歸納整理,以便更好地理解句型的構(gòu)成要素。其次,在文章整體分析過程中,教師應(yīng)該幫助學(xué)生進(jìn)一步了解文言文省略句相關(guān)內(nèi)容?;诖?,在實(shí)際教學(xué)過程中,教

      中學(xué)語文 2023年24期2023-10-29

    • 勸學(xué)》背后的邏輯與人生觀
      統(tǒng)編教材收錄的《勸學(xué)》一文出自《荀子集解》,包含了荀子的理論與思想觀點(diǎn)的精髓。后來的學(xué)習(xí)者與解讀者,一個重要的任務(wù)就是接受“勸學(xué)”的邏輯,并在邏輯解讀的過程中認(rèn)識荀子《勸學(xué)》中所表達(dá)的人生觀。之所以要研究“邏輯”與“人生觀”這兩個要素,是因?yàn)楣P者在教學(xué)中發(fā)現(xiàn),對《勸學(xué)》這一課文的學(xué)習(xí),不能只停留在了解課文大意、獲得一些新的文言認(rèn)識上?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》的教學(xué)應(yīng)當(dāng)有更高的追求,即讀懂荀子是如何借助《勸學(xué)》來闡述自己關(guān)于“學(xué)”的觀點(diǎn)的,讀懂荀子在勸學(xué)過程中表現(xiàn)的人生態(tài)度

      中學(xué)語文 2023年23期2023-09-25

    • 勸學(xué)》背后的邏輯與人生觀
      陳揚(yáng)摘 要 《勸學(xué)》包含了荀子的理論與思想觀點(diǎn)的精髓。后來的學(xué)習(xí)者與解讀者的一個重要任務(wù)就是接受“勸學(xué)”的邏輯,并在邏輯解讀的過程中認(rèn)識荀子在《勸學(xué)》所表達(dá)的人生觀。邏輯與人生觀是《勸學(xué)》的立意起點(diǎn)。課文雖然名為“勸學(xué)”,但“勸”只是基本的途徑,最終的追求卻在于人的“學(xué)”。此處所“學(xué)”并非當(dāng)下一般意義上的學(xué)校學(xué)習(xí),而是人在成長過程中對自然規(guī)律的感悟、對人生態(tài)度的理解。如果人在“學(xué)”了之后能夠獲得提升,那么這樣的結(jié)果自然也就是“善”的。這樣的理解對于荀子而言

      中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年8期2023-09-22

    • 勸學(xué)》中“蟹六跪”辨析
      上冊選用了荀子《勸學(xué)》,針對文中“蟹六跪而二螯”一句,學(xué)生提出疑問:“螃蟹不應(yīng)是八條腿嗎?”教材對“六跪”的注釋如下:蟹的六條腿?!?六”應(yīng)是“八”。教材注釋值得商榷。針對“六八之誤”,已有頗多文章從生物學(xué)的角度進(jìn)行過辨析考證,說法不一。筆者試圖回歸文本尋找線索,從“跪”與“蟹”兩個方面進(jìn)行辨析,推斷“六跪”之意。一、“跪”之辨有觀點(diǎn)認(rèn)為,“跪”為蟹爪上的一個彎折?!靶芬蛔τ腥帍澱?,即三跪”,那么“六跪”即蟹一對爪的六處彎折。此說未免牽強(qiáng)。從句式結(jié)構(gòu)來看

      語文世界(初中版) 2023年8期2023-09-09

    • 思維品質(zhì)培養(yǎng)下《勸學(xué)》的閱讀教學(xué)探究
      學(xué)的應(yīng)有之義。《勸學(xué)》作為“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中的經(jīng)典課文,其語言精煉、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說理深入,是思維品質(zhì)培養(yǎng)的重要載體。基于此,通過著眼文本“參”字作為矛盾點(diǎn),聚焦“禮”這一思想作為核心點(diǎn),抓住“學(xué)”這一主題作為關(guān)聯(lián)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生深入探析。教師可以通過創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑辨析、尋蹤問源、串聯(lián)比讀等教學(xué)方式,將思維能力滲透于整個探析教學(xué)中,達(dá)到提升學(xué)生辯證思維、高階思維、發(fā)散思維的目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。關(guān)鍵詞:思維品質(zhì) 《勸學(xué)》 辯證思維 高階思維 發(fā)散思維《

      文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22

    • 勸學(xué)》教學(xué)三部曲
      戎凡華《勸學(xué)》是荀子的代表作,以設(shè)喻和對比的手法闡述了學(xué)習(xí)的重要性,同時闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法,對高中生方法的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)態(tài)度的端正具有積極的作用。根據(jù)《勸學(xué)》內(nèi)容的特點(diǎn),在教學(xué)過程中,可設(shè)置安排以“人性本善”(正方)、“人性本惡”(反方)為題目的辯論賽,畫出《勸學(xué)》的結(jié)構(gòu)圖及寫一篇以“借助外物的力量”為話題的小作文,借此考查學(xué)生在《勸學(xué)》一文學(xué)習(xí)中的核心素養(yǎng)發(fā)展水平。第一部:舉行班級辯論賽《勸學(xué)》一文的觀點(diǎn)受荀子本人的“性惡論”觀點(diǎn)影響,即認(rèn)為人性本

      語文世界(初中版) 2023年7期2023-08-15

    • 勸學(xué)》和《論讀書》的文學(xué)功能對比
      習(xí)熱情,本文對《勸學(xué)》和《論讀書》進(jìn)行比較,分析文學(xué)功能在兩個中外著名散文中的應(yīng)用,進(jìn)一步探索教師在文學(xué)教學(xué)中如何能夠幫助學(xué)習(xí)者有效理解理解文學(xué)作品,豐富學(xué)習(xí)者的知識、充分展現(xiàn)自己的能力、培養(yǎng)個性化發(fā)展。最后希望為教師在文學(xué)作品教學(xué)提供一些積極的建議,幫助學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂趣,提升文學(xué)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:文學(xué)功能 《勸學(xué)》 《論讀書》新課程改革下的核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個人修養(yǎng)、合作參與、社會實(shí)踐、個人終身發(fā)展的能力和品格等[1]。在信息技術(shù)高速發(fā)展的時代,人們可以通過各種

      文學(xué)教育下半月 2023年7期2023-08-08

    • 閱讀高中語文《勸學(xué)》一文引發(fā)的德育思考
      賞高中語文課文《勸學(xué)》,引發(fā)對高中學(xué)生德育的深刻思考。結(jié)合工作實(shí)踐,以《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》《中學(xué)德育大綱》為指南,以《中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)》強(qiáng)調(diào)的育人目標(biāo)和措施為依據(jù),堅(jiān)持以生為本,創(chuàng)新教育教學(xué)方法,以期實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的德育目標(biāo)。關(guān)鍵詞:《勸學(xué)》;課程思政;以生為本;立德樹人《勸學(xué)》被選入高中語文教材第三冊,是戰(zhàn)國時期杰出的思想家荀況的代表名作。勸學(xué),即勸勉、鼓勵學(xué)習(xí),這篇寫于兩千多年前的佳作,至今讀起來仍令人回味無窮,給人以啟迪。在深讀原文的過程

      語文教學(xué)之友 2023年6期2023-07-06

    • 勸學(xué)(節(jié)選)》的論證邏輯分析
      林芳芳摘 要 《勸學(xué)(節(jié)選)》是高中語文教材中的經(jīng)典篇目,該文雖然只是原文的節(jié)選部分,但選文的論證邏輯依然嚴(yán)密周全,是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力的好載體。關(guān)鍵詞 《勸學(xué)》 論證 邏輯關(guān)系《勸學(xué)(節(jié)選)》在統(tǒng)編高中語文教材中,被編入第六單元,所屬的單元任務(wù)群是“思辨性閱讀與表達(dá)”。這個單元任務(wù)群的一個重要的目的是培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力,而思辨能力表現(xiàn)在閱讀中的一個重要方面是“理解作者闡述觀點(diǎn)的方法與邏輯”。對于論說類文章而言,其實(shí)就是論證邏輯,是讀者讀文章時要關(guān)注的核

      中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年2期2023-06-29

    • 簡析《勸學(xué)》中君子的“學(xué)習(xí)之道”
      就簡要分析一下《勸學(xué)》中君子的“學(xué)習(xí)之道”。我們可以將學(xué)習(xí)看成是一條長河。學(xué)習(xí)永無止境,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識之水匯聚成溪流,最終流進(jìn)大海,形成我們的知識寶庫。在《勸學(xué)》中,荀子認(rèn)為,君子之所以為君子,在于其善于參悟?qū)W習(xí)之道。他們有“學(xué)而不已”的精神,最終才能成為“博學(xué)”的人,進(jìn)而達(dá)到“知明”的境界。細(xì)讀《勸學(xué)》,我們可以發(fā)現(xiàn)君子的學(xué)習(xí)之道。首先是“善假于物”,即善于借助外物來學(xué)習(xí)。“君子生非異也,善假于物也?!敝挥猩萍儆谖铮侥茼槕?yīng)規(guī)律,提升能力。善假于物的人懂

      語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版中旬 2023年3期2023-06-24

    • 讀《勸學(xué)》有感
      魏萬春《勸學(xué)》是春秋時期荀子創(chuàng)作的一篇論說文。在作品中,作者對學(xué)習(xí)的意義、方法、態(tài)度等進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,希望世人可以努力學(xué)習(xí),將學(xué)習(xí)視為終生事業(yè),通過努力學(xué)習(xí)來提升自己的修養(yǎng)。接下來,筆者就談?wù)勛约旱母形?。一、深刻領(lǐng)會了“學(xué)無止境”的道理在文章的開篇,作者便旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn):“君子日:學(xué)不可以已。”這句話的意思是,古代的先賢曾經(jīng)說過,學(xué)習(xí)是不可以停止的。作者所說的“學(xué)”既是一種行為,又是一種活動,更是一種長期的事業(yè)。韓愈也曾經(jīng)說過:“人非生而知之者,

      語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2023年3期2023-06-22

    • 荀子《勸學(xué)》中“美”的體現(xiàn)
      要 針對荀子《勸學(xué)》審美鑒賞問題展開論述,先簡要介紹《勸學(xué)》的立意、文學(xué)地位,指出研究目的是激活學(xué)生興趣、優(yōu)化教學(xué)組織,幫助教師規(guī)避偏重文字修辭、忽視審美引導(dǎo)的誤區(qū)。然后深入剖析《勸學(xué)》美學(xué)特征,從文章語言之美、結(jié)構(gòu)之美、辯證之美、哲理之美四個方面展開論述,能夠充實(shí)《勸學(xué)》教學(xué)理論觀點(diǎn),促進(jìn)教學(xué)思路的優(yōu)化及轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞 文學(xué)審美 語言 結(jié)構(gòu) 辯證 哲理如何促進(jìn)學(xué)生文學(xué)審美、鑒賞以及創(chuàng)造能力的發(fā)展,是語文教學(xué)的重要課題。荀子《勸學(xué)》是先秦文學(xué)的經(jīng)典佳作,它

      中學(xué)語文(學(xué)生版) 2023年3期2023-05-30

    • 基于核心素養(yǎng)的中職語文古詩文學(xué)習(xí)增值評價實(shí)踐研究 ——以荀子《勸學(xué)》為例
      下筆者將以荀子《勸學(xué)》(《語文》基礎(chǔ)模塊,上冊,高等教育出版社)為例,闡述“四維四環(huán)”法在中職語文古詩文學(xué)習(xí)增值評價實(shí)踐中的具體應(yīng)用。一、教師分級根據(jù)中職語文古詩文不同篇目在重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)等方面的實(shí)際,考量學(xué)情等因素,筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)工作中的認(rèn)識、體會與經(jīng)驗(yàn),在不同篇目里對中職語文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個維度進(jìn)行水平分級,為學(xué)生自我評估提供量化依據(jù)。荀子的《勸學(xué)》是中職語文教材中的經(jīng)典篇目,該文在課程中的選段,分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法

      當(dāng)代教研論叢 2023年1期2023-03-01

    • 學(xué)正·學(xué)廣·學(xué)精深 ——對習(xí)近平“勸學(xué)”之“學(xué)什么”文化思想的體悟
      習(xí)近平總書記對“勸學(xué)”這個主題進(jìn)行了深刻的論述。 其中關(guān)于“學(xué)什么”部分,習(xí)近平總書記有一處用典為“獨(dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞”。 關(guān)于讀書學(xué)習(xí),習(xí)近平總書記也曾給過三個參考方向: 一是馬克思主義理論著作;二是做好工作所需要的各種知識書籍;三是古今中外,特別是我們國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。這可以看作是習(xí)近平總書記關(guān)于“學(xué)什么”問題的回答,答案可以概括為“學(xué)正、學(xué)廣、學(xué)精深”。一、學(xué)正所謂學(xué)正, 就是要學(xué)習(xí)正面的、 有正能量的東西。這種東西需要從經(jīng)典理論著作中獲取

      濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-11-27

    • 從《師說》《勸學(xué)》看中國古代教學(xué)思想
      課文《師說》和《勸學(xué)》不僅是優(yōu)秀的古代論說文,也是重要的教育文獻(xiàn)。本文分別從“教”與“學(xué)”兩個角度梳理其中的從師之道和學(xué)習(xí)之法,并指出這些教學(xué)思想對當(dāng)代教師提升專業(yè)素養(yǎng)的啟示。關(guān)鍵詞 《師說》;《勸學(xué)》;古代教學(xué)思想中圖分類號 G40-09文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A文章編號 2095-5995(2022)06-0042-02從字面上分析,“教學(xué)”包括兩個方面,即教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”?!敖獭迸c“學(xué)”看似是兩個群體的職責(zé)與任務(wù),但從本質(zhì)上來看,教學(xué)相長,兩者實(shí)為一體

      教師教育論壇(普教版) 2022年4期2022-11-19

    • 談?wù)剬Α?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》中“利足”的理解
      要:文章從對《勸學(xué)》“利足”的理解入手,從詞義探源、使用條件和意義差別三個維度,去對古漢語中形容詞活用現(xiàn)象作進(jìn)一步探討,旨在引領(lǐng)學(xué)生對文言文基礎(chǔ)知識加以探索和歸納,向更高、更深、更廣的語言境界去進(jìn)行自主閱讀體驗(yàn),消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文畏難情緒,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好文言文有足夠自豪感和自信心。關(guān)鍵詞:詞義探源;文言活用;語法規(guī)范荀子《勸學(xué)》是統(tǒng)編語文教材必修上第六單元的文章,句句經(jīng)典,段段精彩,使我們在閱讀中獲得不同的啟迪。其中:“假輿馬者,非利足也,而致千里”一句的

      民族文匯 2022年34期2022-06-26

    • 淺談《勸學(xué)》中的“君子”之道
      楊羅剛摘要:《勸學(xué)》是文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文,文章分別從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度等方面闡述學(xué)習(xí)的相關(guān)知識。從文章深層次來看,文章想表達(dá)的不止是文字表象展現(xiàn)出來的,還應(yīng)該有更深刻的內(nèi)涵,那就是教育人做事做人,最終讓學(xué)生成長為“君子”。關(guān)鍵詞:《勸學(xué)》;荀子;儒學(xué);君子《勸學(xué)》是高中必背的篇目之一。那靜下心來,我們想想:為什么要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章呢?荀子為什么要寫這篇文章呢?荀子為什么要勸人去學(xué)習(xí)呢?荀子到底要勸什么人去學(xué)習(xí)呢?荀子勸他們學(xué)習(xí)目的又想讓

      中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年29期2022-06-09

    • 勸學(xué)》的論證藝術(shù)
      潘波《勸學(xué)》是我國著名思想家荀子的代表作,文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),引用大量材料勸勉人們學(xué)習(xí)。作者以“學(xué)不可以已”為中心論點(diǎn),采用高超的藝術(shù)手法對學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面進(jìn)行清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。無論是文章的形式還是內(nèi)容,作品都力求嚴(yán)謹(jǐn),使人能夠在通俗而蘊(yùn)味深厚的文字中進(jìn)行思考,從而達(dá)到作者“勸學(xué)”的目的。一、論證形式多樣 《勸學(xué)》運(yùn)用了多種論證方法,但其藝術(shù)價值并不在于論證方法本身,而在于將論證方法運(yùn)用得多樣化。在文章中,這些方法或是單獨(dú)運(yùn)用、

      語文天地·高中版 2022年5期2022-05-15

    • 勸學(xué)》中的“君子”之道解讀
      別是在他的名篇《勸學(xué)》中,寥寥數(shù)筆,便完美地闡釋了君子之道的要義所在?!皬?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)對象來看,荀子重視君子的培養(yǎng),君子是儒家理想人格的化身。全篇16次提到君子,從各方面論述了‘要如何做才能成為一個君子,而節(jié)選中僅出現(xiàn)了3次?!盵1]雖然只出現(xiàn)了3次,但一葉可知秋,一斑可窺豹,從中仍舊可以悟出君子之道的要義所在。我們先把統(tǒng)編版《勸學(xué)》中有關(guān)“君子”的部分摘錄出來,仔細(xì)研讀與揣摩。第一處單獨(dú)成段:“君子曰:學(xué)不可以已?!遍_宗明義,以君子之口提出鮮明的觀點(diǎn),僅此一點(diǎn)便

      語文教學(xué)與研究(教研天地) 2022年4期2022-05-09

    • 以《勸學(xué)》為例談教學(xué)中的思維啟發(fā)與開拓
      語文統(tǒng)編版中的《勸學(xué)》為例,該文篇幅較短,但是內(nèi)容卻短小精悍,其中有諸多例子用來證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。因此,教師在進(jìn)行文本的閱讀解讀教學(xué)時要關(guān)注文本本身,以文本的論述目標(biāo)為依據(jù),以此來引導(dǎo)學(xué)生文本閱讀和考量學(xué)生對文本知識的理解程度。如設(shè)置一個問題:“荀子前面說,吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。而后一段又說,積土成山,風(fēng)雨興焉。這不是自相矛盾?”由這個問題,讓學(xué)生對文本的內(nèi)容進(jìn)行思考,而學(xué)生在對設(shè)問解答時,文本內(nèi)容就會在學(xué)生的意識世界中重現(xiàn)。但這種問題

      語文教學(xué)與研究 2022年1期2022-03-18

    • 應(yīng)讓學(xué)生成為閱讀的主人 ——以《勸學(xué)》教學(xué)為例
      ,因此本文將以《勸學(xué)》為例分析讓學(xué)生成為閱讀主人的策略。閱讀指的是利用語言文字獲取信息、發(fā)展思維、了解世界的活動,是一種主動過程,也是一種理解、領(lǐng)悟、評析的思維過程[1]。傳統(tǒng)的閱讀主要有三種方法,分別是信息式閱讀法、文學(xué)作品閱讀法、經(jīng)典著作閱讀法。信息式閱讀法的對象有報紙、說明書以及廣告等,主要目的是了解情況、掌握信息;文學(xué)作品閱讀法的對象是文學(xué)作品,有利于提高理解能力;經(jīng)典著作閱讀法的對象是古典著作、哲學(xué)著作、經(jīng)濟(jì)著作與軍事著作等,以理解其深奧哲理為目

      語文教學(xué)與研究 2022年3期2022-03-18

    • 勸學(xué)》的論證藝術(shù)
      潘 波《勸學(xué)》是我國著名思想家荀子的代表作,文章以樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ),引用大量材料勸勉人們學(xué)習(xí)。作者以“學(xué)不可以已”為中心論點(diǎn),采用高超的藝術(shù)手法對學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等方面進(jìn)行清晰而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C。無論是文章的形式還是內(nèi)容,作品都力求嚴(yán)謹(jǐn),使人能夠在通俗而蘊(yùn)味深厚的文字中進(jìn)行思考,從而達(dá)到作者“勸學(xué)”的目的。一、論證形式多樣《勸學(xué)》運(yùn)用了多種論證方法,但其藝術(shù)價值并不在于論證方法本身,而在于將論證方法運(yùn)用得多樣化。在文章中,這些方法或是單獨(dú)運(yùn)用、或是

      語文天地 2022年5期2022-03-17

    • 重點(diǎn)突破.《勸學(xué)》(荀子)精讀課教學(xué)現(xiàn)場
      志。那回到標(biāo)題“勸學(xué)”,這里的“勸”是什么意思?群生:鼓勵。師:是啊,“勸”是勉勵、鼓勵的意思。那既然鼓勵學(xué)習(xí),是談學(xué)習(xí)的作用重要,還是談學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度重要呢?群生:談學(xué)習(xí)的作用更重要。師:為什么?生6:先說學(xué)習(xí)很重要,有什么作用,別人才會想學(xué)習(xí)。師:很好啊,只有講清楚了學(xué)習(xí)有什么好處,有什么作用,然后再來說應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)才對?;顒佣劢贡扔髡f理,分析其論述過程的作用師:我們再接著往下思考,課文整個第二段是圍繞最后一句話寫的,前面都是例子,是怎么來說理的呢

      中學(xué)語文·教師版 2022年2期2022-03-13

    • 群文閱讀視域下大情境教學(xué)的策略探究 ——以《勸學(xué)》《師說》群文閱讀為例
      高中語文必修課《勸學(xué)》《師說》作為案例,對“大情境”教學(xué)的運(yùn)作方式進(jìn)行了詳細(xì)的論述,并對“大情境教學(xué)”在“大情境”視野下的實(shí)施進(jìn)行了思考。新一輪的語文教學(xué)改革,尤其注重在實(shí)際的語言應(yīng)用環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)。什么是情境教學(xué)?情境教學(xué),就是在一個特定的環(huán)境中進(jìn)行教學(xué),在這種情境中,學(xué)生與學(xué)校、班級等多個層面進(jìn)行交流,通過這種交流,學(xué)生可以獲得更多的知識和技巧,從而培養(yǎng)學(xué)生的感情。注重情境的創(chuàng)造,能使學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣。但是,如果單純地想要激發(fā)學(xué)生的興趣,那就太膚

      語文天地 2022年11期2022-03-04

    • 以《勸學(xué)》為例淺析在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維
      維能力的培養(yǎng)。《勸學(xué)》作為“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群中的一篇經(jīng)典課文,可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維。一、什么是思辨性思維關(guān)于什么是思辨性思維,國內(nèi)外有很多學(xué)者都對此做出了界定,綜合眾多不學(xué)者的界定,我認(rèn)為思辨性思維就是對已有的結(jié)論需要通過自己的實(shí)證、推理、判斷得出正確與否的論斷的過程。思辨性思維培養(yǎng)需要經(jīng)歷質(zhì)疑、實(shí)證和判斷三個過程。二、如何培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維下面以《勸學(xué)》為例,談?wù)勗鯓优囵B(yǎng)學(xué)生的思辨性思維。(一)會質(zhì)疑針對課文,要大膽鼓勵學(xué)生提出自己的

      三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年2期2022-03-03

    • 以《勸學(xué)》為例談教學(xué)中的思維啟發(fā)與開拓
      語文統(tǒng)編版中的《勸學(xué)》為例,該文篇幅較短,但是內(nèi)容卻短小精悍,其中有諸多例子用來證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)。因此,教師在進(jìn)行文本的閱讀解讀教學(xué)時要關(guān)注文本本身,以文本的論述目標(biāo)為依據(jù),以此來引導(dǎo)學(xué)生文本閱讀和考量學(xué)生對文本知識的理解程度。如設(shè)置一個問題:“荀子前面說,吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。而后一段又說,積土成山,風(fēng)雨興焉。這不是自相矛盾?” 由這個問題,讓學(xué)生對文本的內(nèi)容進(jìn)行思考,而學(xué)生在對設(shè)問解答時,文本內(nèi)容就會在學(xué)生的意識世界中重現(xiàn)。但這種問

      語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年1期2022-02-23

    • 淺析《勸學(xué)》中對學(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)的滲透與培養(yǎng)策略
      文基礎(chǔ)模塊下冊《勸學(xué)》一課很好地契合了這一主題,接下來就《勸學(xué)》一課談?wù)剬W(xué)生自主發(fā)展素養(yǎng)的滲透與培養(yǎng)策略。一、激趣激思,激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)托爾斯泰說過:“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣”,所謂“興趣是最好的老師”,為了讓學(xué)生主動進(jìn)入角色,學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是首要條件,激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī),可以從以下三點(diǎn)入手。(一)巧設(shè)學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣情境學(xué)習(xí)是指在要學(xué)習(xí)的知識、技能的應(yīng)用情境中進(jìn)行學(xué)習(xí)的方式,也就是說,你要學(xué)習(xí)的東西將實(shí)際應(yīng)用在什么情況,那你就應(yīng)該

      科學(xué)咨詢 2021年39期2022-01-01

    • 門衛(wèi)老夫妻三次“勸學(xué)”女大學(xué)生
      這兩天,來自寧夏銀川的女教師劉愛琴克服重重困難,終于找到了20年來一直念念不忘的一對蘇州老夫妻,那是她這么多年念念不忘的恩人。原來,在她18歲孤身來江蘇蘇州求學(xué)時,因多種原因曾經(jīng)三次萌生退學(xué)的念頭,在校園里做保安和保潔工作的一對老夫妻在她最孤獨(dú)無助的時候伸出援助之手,無微不至地溫暖了這位女大學(xué)生的心,讓她得以順利畢業(yè)。劉愛琴2001年就讀于蘇州科技學(xué)院(現(xiàn)為蘇州科技大學(xué))中文系,2005年畢業(yè)后回到家鄉(xiāng),現(xiàn)在是寧夏當(dāng)?shù)匾凰咝5睦蠋煛矍俑嬖V記者:“上大

      文萃報·周二版 2021年50期2021-12-24

    • 勸學(xué)》思想的歷史與現(xiàn)實(shí)再解析
      續(xù)選入了荀子的《勸學(xué)》,這可以視作是傳統(tǒng)文化傳承的一種表現(xiàn)。那么本著文化傳承與理解的思路去實(shí)施教學(xué),教師要思考應(yīng)當(dāng)傳承怎樣的文化,應(yīng)該如何促進(jìn)學(xué)生去理解。筆者以為這其中最關(guān)鍵的就是要能夠解讀出《勸學(xué)》一文中的相關(guān)思想。首先可以肯定的是,荀子《勸學(xué)》思想在整個儒學(xué)教育體系中占據(jù)十分重要的地位。[1]在諸子百家爭鳴的時代,誕生出了多種思想,這些思想成為中國傳統(tǒng)文化的根脈,而荀子的思想在其中有著重要的地位?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》是《荀子》三十二篇之首。在我國古代的重要文獻(xiàn)當(dāng)中

      語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2021年11期2021-12-09

    • 勸學(xué)》新說
      社會現(xiàn)實(shí),按照《勸學(xué)》中的層次——學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法——展開,闡釋了堅(jiān)定學(xué)習(xí)的意義對于信息化社會的重要性、專注之于碎片知識橫行的必要性與乘時代之風(fēng)成就自身的方法。將《勸學(xué)》中的邏輯置于當(dāng)下背景之中,展示了《勸學(xué)》中的道理之于新時代依舊能煥發(fā)出新光彩,引發(fā)人們對自身的反省與對先人的借鑒。新說之新在于新的時代背景,而其不變的內(nèi)核在于《勸學(xué)》中縈繞千年的對真理與美好的追求。

      中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2021年11期2021-12-07

    • 勸學(xué)》新說 言必有中
      呈現(xiàn)】情境創(chuàng)設(shè)《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識,《師說》是一千多年前韓愈對“恥學(xué)于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化,我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。知識總量越來越大,時間越來越碎片化,學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)越來越沉重。原來傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式對于我們這一代人并不一定完全適用,我們這一代應(yīng)該如何學(xué)習(xí)?針對當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題,以“《勸學(xué)》新說”為題,寫一篇不少于800字的文章。訓(xùn)練一:從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘議論的對象隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,我們進(jìn)入了信息爆炸時代,信息獲取渠道

      中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2021年11期2021-12-07

    • 勸學(xué)》新說 言必有中 ——高中語文統(tǒng)編教材必修上冊第六單元寫作任務(wù)
      呈現(xiàn)】情境創(chuàng)設(shè)《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識,《師說》是一千多年前韓愈對“恥學(xué)于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化,我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。知識總量越來越大,時間越來越碎片化,學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)越來越沉重。原來傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式對于我們這一代人并不一定完全適用,我們這一代應(yīng)該如何學(xué)習(xí)?針對當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題,以“《勸學(xué)》新說”為題,寫一篇不少于800 字的文章。訓(xùn)練一:從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)掘議論的對象隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,我們進(jìn)入了信息爆炸時代,信息獲取渠

      中學(xué)生天地(C版) 2021年11期2021-12-03

    • 對語文教材中荀子《勸學(xué)》(節(jié)選)的看法與思考
      程晗萌摘 要:《勸學(xué)》(節(jié)選)是《荀子》一書的首篇,是中學(xué)語文教材的經(jīng)典篇目之一。由于原篇幅過長,教材編者在選錄時僅選取了其中一小部分。受教材學(xué)習(xí)提示的影響,《勸學(xué)》(節(jié)選)被解讀成一篇探討學(xué)習(xí)的意義、方法和態(tài)度的議論文,教師在教學(xué)時更加注重其工具價值,一定程度上忽視了其人文價值?;谏鲜銮闆r,文章立足于語文教材對《勸學(xué)》(節(jié)選)的選錄情況和定位,探討《勸學(xué)》(節(jié)選)的教學(xué)策略,并對節(jié)選文進(jìn)行思考。關(guān)鍵詞:語文教學(xué);《勸學(xué)》;節(jié)選;教學(xué)建議;文化傳承中圖分

      成才之路 2021年34期2021-11-24

    • 從趴地爬行到貼地同飛,用支架賦能學(xué)生
      活力。關(guān)鍵詞 《勸學(xué)》;支架;發(fā)展性目標(biāo)當(dāng)代學(xué)生的見識日益廣,要求日益高;當(dāng)代教師的學(xué)歷日益高,信息日益多。表現(xiàn)在教學(xué)上,老師們致力于以更深的挖掘,更專業(yè)的知識體系,更高的發(fā)展性目標(biāo)為學(xué)生設(shè)計(jì)更有深度的課堂。然而,有了獨(dú)到、精深的教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)卻并不一定能上出成功的語文課。稍不留神,就會遭遇學(xué)生深入不下去,回答不上來的尷尬。如果降低問題的難度和深度,降低教學(xué)目標(biāo)的層級,文本價值又得不到挖掘,學(xué)生能力也難以提升。這種超出學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)識水平的教學(xué)目標(biāo)就注定無法達(dá)成

      中學(xué)語文·教師版 2021年11期2021-11-21

    • 荀子在《勸學(xué)》中是如何說理的
      最閃亮的星星?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》是戰(zhàn)國時期的思想家、文學(xué)家荀子創(chuàng)作的一篇論說文。文章語言精練,設(shè)喻貼切,說理深刻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),是先秦論說文的代表。本文就談?wù)勡髯釉凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》中是如何說理的。一、借助不同的事物來說理論說文是以議論、述說為主要表達(dá)方式的一種文體,或論證一種觀點(diǎn),或說明一個道理。這類文章通常比較枯燥,很難吸引讀者的注意力。但是,荀子的《勸學(xué)》卻富有文采,膾炙人口。這是為什么呢?仔細(xì)閱讀《勸學(xué)》這篇文章,我們會發(fā)現(xiàn)作者在文章中借助了大量不同的事物來說理,以吸引讀

      語數(shù)外學(xué)習(xí)·高中版上旬 2021年7期2021-11-11

    • 牽絲引線 應(yīng)時而綜
      群文專題教學(xué)。而勸學(xué)類文言文既能緊密聯(lián)系學(xué)生生活,又能集中反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師結(jié)合這類文章的特點(diǎn),采用“以一帶多”的框架構(gòu)建“群文教學(xué)”,讓學(xué)生在積極的語言實(shí)踐中提升語文核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:勸學(xué);文言文;群文教學(xué);語文核心素養(yǎng)中圖分類號:G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:2095-9192(2021)06-00

      名師在線·下旬刊 2021年2期2021-09-10

    • 淺談《勸學(xué)》中的比喻論證
      述,是高中課文《勸學(xué)》的一個非常突出的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)過程中,有的同學(xué)對文中的比喻論證理解不夠透徹,有的同學(xué)甚至把它們理解成舉例論證。那么,應(yīng)該怎樣正確地理解課文中的比喻論證呢?比喻論證,指的是在論述過程中,用比喻者之理去論證被比喻者之理的一種論證方法。比喻者與被比喻者,二者之間需要符合“類相異,理相同”的原則。也就是說,二者必須不屬于同類,才能作比喻,必須事理相同,方能進(jìn)行推理論證。以文章的第二段為例。作者先用“青”“冰”的比喻,來說明后天的影響完全可以改變

      語文周報·教研版 2021年20期2021-08-06

    • 談?wù)勡髯印?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》中“勸”的藝術(shù)
      一種雄辯之氣?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》就是荀子散文中的一篇佳作,也是體現(xiàn)荀子散文風(fēng)格的重要代表作。它在闡述“勸學(xué)”之道時,不像老子追求辯證思想,也不似孟子借助酣暢的語言。這篇文章更多地讓讀者感受到一種真摯的情感,正是這種諄諄教導(dǎo)讓這篇文章膾炙人口,盡管《勸學(xué)》已歷經(jīng)時間淘洗,但很多句子都沉淀為勸學(xué)名言,被廣泛地運(yùn)用于學(xué)校文化宣傳標(biāo)語。這與荀子《勸學(xué)》一文中“勸”的藝術(shù)有關(guān),下面結(jié)合《勸學(xué)》內(nèi)容,簡要談一談荀子《勸學(xué)》一文“勸”的藝術(shù)。一、工于設(shè)喻,形象說理荀子《勸學(xué)》一文

      語文天地·高中版 2021年6期2021-08-02

    • 基于空中課堂“雙師教學(xué)”模式的實(shí)踐探索 ——以《勸學(xué)》《師說》為例
      編教材必修上冊《勸學(xué)》《師說》的教學(xué)設(shè)計(jì)為例進(jìn)行說明。圖1 空中課堂運(yùn)用的三種模式(一)教師學(xué)用空中課堂內(nèi)容進(jìn)行日常教學(xué)空中課堂主要作用于教師。線下的授課教師學(xué)習(xí)如何內(nèi)化空中課堂,從而與空中課堂的執(zhí)教教師之間形成培訓(xùn)與被培訓(xùn)的關(guān)系。當(dāng)然學(xué)習(xí)之后,并非完全照搬,同時也會在從“虛擬”學(xué)情走向“真實(shí)”學(xué)情的過程中,進(jìn)行局部調(diào)整與補(bǔ)充。例如,《勸學(xué)》《師說》這一課的空中課堂執(zhí)教者2,將教學(xué)的“主問題”設(shè)定為“作者是如何使批判的鋒芒直接顯露出來的?”,然后直接點(diǎn)出是

      上海課程教學(xué)研究 2021年6期2021-06-17

    • 情境任務(wù)中的批判性思維訓(xùn)練實(shí)施探索 ——以統(tǒng)編教材《勸學(xué)》注釋研讀為例
      用統(tǒng)編教材教學(xué)《勸學(xué)》一文的過程中,反復(fù)研讀、推敲課文注釋,發(fā)現(xiàn)有的注釋不是很恰當(dāng),于是便設(shè)想利用注釋開展情境任務(wù)中的批判性思維訓(xùn)練,意在引導(dǎo)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,“不唯上,不唯書,只唯實(shí)”,通過理性的分析求證,作出正確的判斷。本文以統(tǒng)編教材《勸學(xué)》注釋研讀為例,具體闡述在情境任務(wù)中培養(yǎng)學(xué)生批判性思維,促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。一、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境美國心理學(xué)家萊夫認(rèn)為:“‘情境’,它意味著,在特殊性和普遍性的許多層面上,在一個特定的社會實(shí)踐與活動系統(tǒng)中,社會過程的

      福建基礎(chǔ)教育研究 2021年1期2021-03-22

    • 五年制高職語文“課程思政”教學(xué)研究與實(shí)踐
      主要途徑,并以《勸學(xué)》為例,闡釋如何將思想政治工作“潤物細(xì)無聲”融入教學(xué)設(shè)計(jì)、過程和實(shí)踐環(huán)節(jié),提升“課程思政”教學(xué)效果,達(dá)到立德樹人的根本目標(biāo)。關(guān)鍵詞:五年制高職;語文;課程思政;《勸學(xué)》中圖分類號:G712 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ?文章編號:1673-7164(2021)48-0092-03習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào),“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。要使各類課程與思想政治理

      大學(xué)·課外閱讀 2021年12期2021-02-14

    • 整本書閱讀指導(dǎo)下的高中節(jié)選文《勸學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容新探究
      ,教師將節(jié)選文《勸學(xué)》的重難點(diǎn)放在議論文的議論藝術(shù)上,忽視了君子之學(xué)的目的。本文從三個方面出發(fā),結(jié)合不同版本的教學(xué)目標(biāo),聯(lián)系整本書閱讀,對節(jié)選文《勸學(xué)》的教學(xué)做了新的探究?!娟P(guān)鍵詞】整本書閱讀;節(jié)選文;《勸學(xué)》;教學(xué)內(nèi)容一、《荀子》及整本書閱讀《荀子》,戰(zhàn)國末期思想家荀況所作,一小部分出于其弟子之手,今存32篇,內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)多個方面。關(guān)于這本書的結(jié)構(gòu)及其思想,沈云波將其總結(jié)成“學(xué)、政、道”三位一體的整體,并認(rèn)為這個結(jié)構(gòu)不僅自身是一個本末一體的整

      紅豆教育 2021年26期2021-01-21

    • 淺議《勸學(xué)》中蘊(yùn)含的方法論意義
      學(xué)家荀子創(chuàng)作的《勸學(xué)》,便是其中之杰作。三十幾年的教書育人生涯,結(jié)合一屆屆學(xué)生的狀況,越來越深刻的感受此文的重要價值!堪稱學(xué)習(xí)要訣!現(xiàn)就《勸學(xué)》中有關(guān)精髓,在此做個淺議,與同行商榷。不妥之處,敬請指正?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。文章較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法,分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度以及學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法等方面,全面而深刻地論說了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。學(xué)生時代,我讀地朗朗上口,背得滾瓜爛熟,雖然不能全面深刻的理解和把握,但卻隱隱約約能感受到此文對學(xué)習(xí)

      科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年47期2020-11-17

    • 高中語文課程設(shè)計(jì)
      【摘要】《勸學(xué)》即勸勉學(xué)習(xí)之意。文章開篇即以“學(xué)不可以已”破題,闡明學(xué)習(xí)的重要性。荀子重視學(xué)習(xí)與其“性惡說”有關(guān),他認(rèn)為教育可以改變?nèi)诵?,因此特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí),勉勵學(xué)子以成圣、成德為學(xué)習(xí)的最終目的。文中說明在學(xué)習(xí)的過程中,應(yīng)該注意環(huán)境對人的影響;進(jìn)而闡述學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒和專一,并具體提出為學(xué)的進(jìn)程和目標(biāo)。【關(guān)鍵詞】高中語文;課程設(shè)計(jì);荀子《勸學(xué)》【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?

      課外語文·上 2020年9期2020-09-26

    • 以《勸學(xué)》為實(shí)例探究師本對話的教學(xué)策略
      面筆者結(jié)合執(zhí)教《勸學(xué)》的感受來談一談師本對話的教學(xué)策略。1.研讀文本教師只有在自己對文本有了深切的體悟和獨(dú)特的感受,生成對文本的個性化理解后,才具備與學(xué)生對話的“底氣”,才能與學(xué)生開展深入的對話,幫助他們拓展視野,實(shí)現(xiàn)有效的閱讀教學(xué)。具體而言,可展開“閱讀整理”和“理解品味”兩個層面的工作。①“閱讀整理”即通過閱讀,找出文本中最有用的、最能落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、最需要教給學(xué)生的語言知識或其他內(nèi)容,把它們分類整理出來,做到教學(xué)時心中有數(shù)。如教《勸學(xué)》可緊扣文言基礎(chǔ)知

      成長 2020年5期2020-06-05

    • 勸學(xué)》《師說》課堂教學(xué)實(shí)錄
      的是兩篇文章,《勸學(xué)》和《師說》。這兩篇都是談學(xué)習(xí)之道的,與我們的生活很接近?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》和《師說》,你更喜歡哪一篇?從學(xué)習(xí)之道或論證之道來說一下理由。昨天大家做預(yù)習(xí)時我看了一下,有的小組非常喜歡《勸學(xué)》,有的小組喜歡《師說》,還有的小組兩篇都喜歡。誰來先說?生:我比較喜歡《勸學(xué)》。這篇文章語言比較簡練,很形象地說明了學(xué)習(xí)與個人品性之間的關(guān)系。這篇文章先以青與藍(lán)、水與冰的關(guān)系來論證,然后又舉了幾個簡單的例子,說明學(xué)習(xí)可以使一個人的品位進(jìn)一步提升。一個人在平地上

      語文建設(shè)·上 2020年1期2020-05-30

    • 勸學(xué)》教學(xué)案例
      案例主題荀子的《勸學(xué)》這篇文言文現(xiàn)在安排在人教版教材中高中語文必修三第三單元,教學(xué)重點(diǎn)是了解荀子的思想和體會他的文章的風(fēng)格,掌握比喻論證和對比論證的寫作方法,落實(shí)文言知識的積累,背誦全篇課文。結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有的知識結(jié)構(gòu),我在《勸學(xué)》的直播教學(xué)中,事先設(shè)計(jì)了相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù),并以PPT的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,利用預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案,提前預(yù)讀找出學(xué)習(xí)中存在的問題,學(xué)生線下獨(dú)立積極思考,變被動學(xué)為主動學(xué),讓直播課堂更高效。本課設(shè)計(jì)三課時完成,分解教學(xué)任務(wù),以便孩子們能輕

      學(xué)校教育研究 2020年9期2020-05-25

    • 勸學(xué)》探究閱讀
      入乎其內(nèi)淺談《勸學(xué)》之藝術(shù)特色荀子的文章素有“諸子大成”的美稱,鋪陳揚(yáng)厲,說理透辟;行文簡潔,精練有味;警句迭出,耐人咀嚼?,F(xiàn)以《勸學(xué)》為例,淺談其藝術(shù)特色。(一)善用比喻,鋪錦列繡《勸學(xué)》巧妙地運(yùn)用大量比喻進(jìn)行論述,靈巧多樣、運(yùn)用自如。闡述觀點(diǎn),論證道理,有的從正面設(shè)喻(“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉”),有的從反面設(shè)喻(“不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海”);有的單獨(dú)設(shè)喻,有的連續(xù)設(shè)喻;有的同類并列,

      作文周刊·高一版 2020年8期2020-04-29

    • 高中語文新舊教材《勸學(xué)》在教學(xué)中的實(shí)踐異同
      比較新舊版教材《勸學(xué)》的教學(xué)要求和教法的異同,探討高中語文思辨性閱讀與表達(dá)的實(shí)踐途徑,以培養(yǎng)高中生在初寫議論文時應(yīng)具備的思辨能力和素養(yǎng)。關(guān)鍵詞:高中語文;《勸學(xué)》;教學(xué)實(shí)踐一、比較差異,以讀帶寫,有的放矢議論《勸學(xué)》是語文教材經(jīng)典的文言文篇目。教師在教學(xué)文言文閱讀時,傳統(tǒng)教學(xué)將重點(diǎn)放在理解文言常用詞語和句式上,指導(dǎo)學(xué)生熟讀背誦課文,有效積累語言材料,形成一定的語感。在此基礎(chǔ)上,教師會針對單元的要求講授課文的內(nèi)容。作為先秦諸子里的一篇哲理散文,《勸學(xué)》設(shè)置在

      少男少女·教育管理 2020年12期2020-04-18

    • 勸學(xué)》教學(xué)實(shí)錄
      看題目吧。題目“勸學(xué)”的“勸”,準(zhǔn)確解釋為……?生齊答:鼓勵。師:嗯,荀子寫這篇文章,就是鼓勵人們學(xué)習(xí)啊。(板書:鼓勵學(xué)習(xí))文章第一段說“學(xué)習(xí)是不能停下來的”,這是開宗明義。那么,大家能否告訴我:學(xué)習(xí)為什么是不能停下來的呢?作者是怎樣論述的呢?(學(xué)生自讀課文3分鐘,小組討論2分鐘,然后指定學(xué)生代表小組發(fā)言)生:我們討論的結(jié)果是,學(xué)習(xí)不能停下來的,是因?yàn)閷W(xué)習(xí)很重要啊。課文里說“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”還說“君子生非異也,善假于物也?!倍际侵v

      中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年7期2020-04-09

    • 勸學(xué)》《師說》課堂教學(xué)實(shí)錄
      的是兩篇文章,《勸學(xué)》和《師說》。這兩篇都是談學(xué)習(xí)之道的,與我們的生活很接近。《勸學(xué)》和《師說》,你更喜歡哪一篇?從學(xué)習(xí)之道或論證之道來說一下理由。昨天大家做預(yù)習(xí)時我看了一下,有的小組非常喜歡《勸學(xué)》,有的小組喜歡《師說》,還有的小組兩篇都喜歡。誰來先說?生:我比較喜歡《勸學(xué)》。這篇文章語言比較簡練,很形象地說明了學(xué)習(xí)與個人品性之間的關(guān)系。這篇文章先以青與藍(lán)、水與冰的關(guān)系來論證,然后又舉了幾個簡單的例子,說明學(xué)習(xí)可以使一個人的品位進(jìn)一步提升。一個人在平地上

      語文建設(shè) 2020年1期2020-03-20

    • 學(xué)而不已 神明自得 ——讀荀子《勸學(xué)》有感
      者,用心躁也。《勸學(xué)》位居《荀子》篇首,既是一篇說理文章,也是一篇優(yōu)美的政論散文。全文論題鮮明、邏輯嚴(yán)謹(jǐn),句法簡練、聲調(diào)鏗鏘,議喻交融、情文并茂,頗能代表荀子文章風(fēng)格?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">勸學(xué)》就是勸勉、激勵人們努力學(xué)習(xí)。文章運(yùn)用大量生動的比喻,全面而深刻地闡述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的目的、態(tài)度、內(nèi)容和方法。全文一千七百余字,大約用了二十個比喻,可分為四個層次。第一層次主要是講學(xué)習(xí)的重要意義。第一句話,就是“君子曰:學(xué)不可以已”。荀子繼承了孔子“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也”的觀點(diǎn),

      黨員干部之友 2020年3期2020-03-16

    • 勸學(xué)》新說
      。”荀子在他的《勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)的重要性,強(qiáng)調(diào)天賦高低并非決定性的因素,這確實(shí)與他所支持的“性惡論”有關(guān)。荀子所勸的“學(xué)”,不只指文學(xué)、學(xué)術(shù),也包括仁義、禮德、善良等品質(zhì),出發(fā)點(diǎn)正是因?yàn)樗J(rèn)為人的本性是邪惡的。人的本性是邪惡的嗎?我認(rèn)同這一點(diǎn)。我小時候曾將開水灌進(jìn)蟻穴,掏了鳥窩后將剛破殼的小鳥放在火上烤,把生命力頑強(qiáng)的甲蟲切成兩半,看它們“分別”掙扎……回想起來,我做了多少現(xiàn)在絕對下不了手的事??!但我并不是因?yàn)槭艿绞裁赐饨绲挠绊懀皇亲駨牧藘?nèi)

      讀者·校園版 2020年5期2020-03-04

    • 品味經(jīng)典 感悟人生 ——讀《勸學(xué)》(節(jié)選)有感
      ◎陳順崗《勸學(xué)》(節(jié)選)選自戰(zhàn)國時期思想家、文學(xué)家荀況的《荀子》,這是一篇勸導(dǎo)學(xué)習(xí)的名垂千古的經(jīng)典文章。此文無論在思想層面,還是在寫作手法和藝術(shù)特色上,都是語文教學(xué)中不可多得的一篇重要范文。作為職業(yè)院校的語文教師,對此文進(jìn)行深入細(xì)致的研讀,領(lǐng)悟文章的深邃思想、豐富情感、精妙的論述方法,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生走近作者,去體會蘊(yùn)藏在文章之中的豐富的精神內(nèi)涵,不但有助于培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用文寫作能力,而且對于引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的意識,形成勤奮學(xué)習(xí)、專心學(xué)習(xí)的品格和做

      語文教學(xué)與研究 2020年7期2020-02-23

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