象征性
- 論中國畫之墨色美
飾性；形式性；象征性中國畫作為我國傳統(tǒng)的繪畫類型，其表現(xiàn)方式是非常獨特的。中國畫具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力，它深刻地影響了現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)，同時也憑借獨特的藝術(shù)呈現(xiàn)方式、形式以及獨有的藝術(shù)繪畫風(fēng)格，獲得了非常高的藝術(shù)成就。中國繪畫與西方繪畫本質(zhì)上最大的不同體現(xiàn)在繪畫工具上。中國傳統(tǒng)繪畫使用的工具是世界上獨一無二的毛筆和墨，中國傳統(tǒng)繪畫的高度發(fā)展和墨的發(fā)展是分不開的，同時墨和水也是不能分離的。畫家通過將墨和水結(jié)合，讓其在紙上形成清、淡、濃、焦、重等豐富的墨色變化，借
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 中國意象風(fēng)景油畫的特征分析
油畫的寫意性、象征性、抒情性、地域性等藝術(shù)特征，以促進中國意象風(fēng)景油畫在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國意象風(fēng)景油畫;寫意性;象征性;抒情性中國意象風(fēng)景油畫是中西方文化意境融合再造的獨特藝術(shù)方式，結(jié)合了中西方繪畫的風(fēng)格，蘊含了豐富的中國文化精髓。從不同的視角看待中國意象風(fēng)景油畫藝術(shù)，能夠挖掘其獨特的藝術(shù)魅力。本文主要從中國意象風(fēng)景油畫的藝術(shù)特色入手，闡述中國意象風(fēng)景油畫的寫意性、象征性、抒情性等藝術(shù)特征，分析中國意象風(fēng)景油畫在用色、用筆等方面的藝術(shù)表現(xiàn)。一、中
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年3期2022-04-27
- 蒙古族刺繡圖案的符號象征性與文化價值研究
族;刺繡圖案;象征性;文化價值引言本文從蒙古族刺繡圖案為代表，探究刺繡圖案中隱藏的民族文化特性，了解在自然崇拜發(fā)展過程里蒙古族的文化底蘊，研究刺繡圖案中蘊含的文化價值和審美意趣，為進一步了解和探究蒙古族的文化提供思路，也為研究各個民族的文化特征提供借鑒。一、蒙古族刺繡圖案的符號象征性符號象征性是指的一個民族、一個國家或者在一個群體生活的區(qū)域之內(nèi)由于長時間的生活習(xí)慣和文化信仰以及民族宗教和人倫等其他社會原因而形成的文化特色，代表著一個文化群體對自然以及人類世
紅豆教育 2021年20期2021-11-20
- 版畫藝術(shù)中色彩語言的象征性探討
用，又往往從其象征性入手，賦予色彩獨特的審美內(nèi)涵。然而，同樣的色彩，因民族、地域、文化的差異性，其象征性存在差異性。傳統(tǒng)用色理念中“五行五色觀”思想，對版畫藝術(shù)色彩語言帶來深刻影響。當(dāng)代版畫創(chuàng)作，色彩語言同樣發(fā)揮其不可替代的作用。關(guān)鍵詞：版畫藝術(shù);色彩語言;象征性;創(chuàng)作表現(xiàn)Abstract： Color is indispensable in the printmaking art creation.Hegel believes that the sens
流行色 2021年12期2021-08-28
- 關(guān)于對象征性在傳統(tǒng)繪畫中的思考
。【關(guān)鍵詞】 象征性;意義;傳統(tǒng)繪畫;藝術(shù)表達【中圖分類號】J215? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）05-0098-02一、象征性在傳統(tǒng)繪畫中的源起在遠(yuǎn)古時期的原始藝術(shù)中，一些特定的符號和圖形被表示為象征，那時還沒有特定的藝術(shù)形式，然而，藝術(shù)象征的最初樣式卻在原始人類的巫術(shù)和祭祀活動開始萌芽。當(dāng)時這些只是利用自然而已，并不具有審美功能。中世紀(jì)歐洲的藝術(shù)受到宗教文化的影響，這讓人們可以從宗教和
今古文創(chuàng) 2021年5期2021-05-05
- 跟蹤導(dǎo)練（二）
conic （象征性的） symbols of Paris for hundreds of years.4（fortunate）， that view has been forever changed. On April 16， 2019， a fire5（destroy） the spire of the 850-year-old cathedral， and two-thirds of the roof. The fire shocked Parisi
時代英語·高一 2021年1期2021-03-18
- 以俗入佛：敦煌第98窟經(jīng)變圖及供養(yǎng)人像釋讀
圖;供養(yǎng)人像;象征性曹氏歸義軍時期，崇信佛教。在曹氏的120年主政中，莫高窟開鑿41個新窟，重修248個舊窟，開啟敦煌石窟發(fā)展新高潮。新窟開鑿追求唐時代的恢宏大氣，多為大型石窟。形制上，洞窟多為晚唐風(fēng)格的中心佛壇-覆斗頂?shù)钐每呓Y(jié)構(gòu)，窟頂四角鑿淺龕繪制四大天王像。壁畫藝術(shù)方面，繪制精美，主題多元，涉及四大類：表現(xiàn)佛、菩薩與天人等的尊像畫;融匯當(dāng)時流行俗講、變文內(nèi)容的近20種經(jīng)變畫;寫實風(fēng)格的山西五臺山、于闐牛頭山佛寺等佛教史跡圖;大量身形高大、凸現(xiàn)權(quán)貴的供養(yǎng)
東方收藏 2021年1期2021-03-15
- 歐盟同意“象征性”制裁俄羅斯
歐盟的制裁仍是象征性的，歐盟不會按照美國的要求禁止“北溪-2”天然氣管道項目。22日會議開始前，德國外長馬斯要求為在布魯塞爾會議上批準(zhǔn)對俄羅斯實施額外制裁做好準(zhǔn)備?！拔覂A向下令準(zhǔn)備額外制裁，列出特定制裁對象?！瘪R斯強調(diào)，俄反對派人士納瓦利內(nèi)不只被宣判入獄，同時還在一個“集中營”服刑。但他強調(diào)稱，即使歐盟與俄羅斯的關(guān)系已經(jīng)達到“最低點”，也必須與俄羅斯保持對話。在解決很多國際沖突時，歐盟需要俄羅斯。上周六，俄羅斯法院駁回納瓦利內(nèi)的上訴，維持一審將其緩刑改成監(jiān)
環(huán)球時報 2021-02-232021-02-23
- 中國古典美學(xué)下文藝創(chuàng)作中的植物觀
藝術(shù) 文化 象征性一、基于中國古典美學(xué)下的植物精神在人類文明的發(fā)展中，了解世界是其中必須的一個環(huán)節(jié)而對植物的認(rèn)知和探索也包含在了解世界這一環(huán)節(jié)里。人類對植物的認(rèn)知和探索從古代世界就開始進行，如我國公元304年問世《南方草木狀》、南宋時期的《花果木全芳備祖》、明代的《救荒本草》和《本草綱目》;又如西方11世紀(jì)巴格達醫(yī)師伊本·巴特蘭編寫的《植物志》，人與植物的聯(lián)系也于此時建立。從《說文解字》里對本草的定義到《紅樓夢》里作者用植物暗示人物命運;從史前巖畫中對植
藝術(shù)研究 2021年4期2021-01-13
- 解析油畫藝術(shù)中的象征性審美特征
面的事物都具有象征性，在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展進程中，象征性作為美學(xué)審美層次中一種特殊審美特征，具有自身獨特的文化價值含義。油畫藝術(shù)中的象征性審美表達，作為繪畫語言出現(xiàn)在作品中，以此來表達創(chuàng)作者內(nèi)心的精神情感。本文從油畫的表現(xiàn)形式分析了象征性審美特征。關(guān)鍵詞：油畫藝術(shù);象征性;審美特征引言：人類文化的發(fā)展是由物質(zhì)層面向精神層面推進的一個過程。油畫藝術(shù)在發(fā)展的過程中難免會受到大眾審美的影響，并表現(xiàn)出當(dāng)時的時代特征與地域文化特點。通過對油畫藝術(shù)的研究，對自身的文化
人物畫報 2021年1期2021-01-05
- 彼得·勃魯蓋爾《死亡之勝利》圖像研究
像中語言符號的象征性;最后從圖像中的符號象征性來探究圖像背后的深刻寓意。關(guān)鍵詞：彼得·勃魯蓋爾;《死亡之勝利》;象征性;圖像引言16世紀(jì)的尼德蘭社會環(huán)境極為復(fù)雜，西班牙人強行占領(lǐng)，從各個方面對尼德蘭進行殘酷的殖民統(tǒng)治。這時，宗教改革在歐洲盛行。西班牙是一個天主教國家，而尼德蘭人大多信仰新教，西班牙國王為了維護專制統(tǒng)治，在尼德蘭設(shè)立了宗教裁判所，殘酷迫害新教徒，并頒布詔令：對于那些傳播新教或接觸新教書籍的人，男的殺頭，女的活埋或被燒死，人民生活苦不堪言。彼得
美與時代·下 2020年9期2020-12-23
- 漆畫藝術(shù)的形式語言
象性、意象性、象征性五個方面來闡釋漆畫藝術(shù)的形式語言。關(guān)鍵詞：寫實性;裝飾性;抽象性;意象性;象征性一、寫實性寫實是一種技巧，同樣它也是繪畫藝術(shù)觀念的表達。是一種對事物再現(xiàn)的造型藝術(shù)，以客觀的形式表現(xiàn)出來，盡可能把眼睛看到的對象還原，經(jīng)過主觀處理，可能會有夸張和根據(jù)畫面調(diào)整色調(diào)的現(xiàn)象，但是也要保持畫面的視覺經(jīng)驗和描繪對象之間的一種可信聯(lián)系，這種聯(lián)系是整體化和約定俗成的。漆畫的寫實應(yīng)遵循造型藝術(shù)的規(guī)律，將色彩、明暗、調(diào)子、空間感、形體等造型因素的綜合把握，形
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 《老人與?！返恼Z言特色分析
品;語言特色;象征性;海明威作者簡介：李梅（1980.4-），女，江西南昌人，碩士研究生，講師，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。[中圖分類號]：I106? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-30--02海明威個人經(jīng)歷十分豐富，在初中的時候就曾為文學(xué)報社撰稿，高中的時候成為了本校學(xué)報的一名編輯。在高中畢業(yè)之后，海明威拒絕了繼續(xù)讀大學(xué)，而是到了當(dāng)時最好的報社做了一名記者，并以此開始了他的全職寫作生涯。與此同時，海明威還是一個責(zé)任
青年文學(xué)家 2020年30期2020-11-18
- 彩陶的象征之旅
韶文化;彩陶;象征性清代書法家梁巘在《評書帖》中有一段著名書論：“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)?！蔽覈臅ㄋ囆g(shù)史向我們揭示了每一個朝代的書法藝術(shù)都是時代精神的體現(xiàn)。不僅是書法，繪畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等都會受到不同時代的政治、宗教、文化甚至科學(xué)技術(shù)的影響。每一個歷史時期的人們所創(chuàng)造出的美的物品，都體現(xiàn)出那個時代的精神風(fēng)貌。因此，從被稱為“中國史前藝術(shù)浪潮”的彩陶文化藝術(shù)的研究當(dāng)中，我們可以窺見史前先民的思想與精神內(nèi)涵。一、彩陶產(chǎn)生概述我國新石器時期
大觀 2020年6期2020-10-20
- 拜占庭時期馬賽克鑲嵌畫的藝術(shù)象征性解讀
通過某些元素的象征性將隱形的意識形態(tài)滲透進民族靈魂深處的手段。本文分別從形象與構(gòu)圖、色彩、材質(zhì)三個角度解讀拜占庭鑲嵌畫的藝術(shù)性特征，探究其精神世界的象征性內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：拜占庭藝術(shù);馬賽克鑲嵌畫;藝術(shù)性;象征性拜占庭帝國又稱東羅馬帝國，在長達一個世紀(jì)的統(tǒng)治期間，受地理環(huán)境、歷史淵源和政教體制等的影響，潛移默化的由古羅馬時期的拉丁文化根基轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵ＥD文化與東正教為主導(dǎo)。這個幾乎支撐起歐洲中世紀(jì)史的強大帝國，用時間醞釀出了屬于自己的神秘抽象又富秩序性的、包容與創(chuàng)
視界觀·下半月 2020年2期2020-10-14
- 從下棋之喻分析索緒爾的符號學(xué)理論
指）、任意性與象征性的比較、任意性與系統(tǒng)性的前因后果式的關(guān)系等內(nèi)容的分析，本文提供了一個關(guān)于索緒爾的語言符號學(xué)理論的大致分析。任意性原則作為索緒爾語言學(xué)的基礎(chǔ)性原則，它的成果與傳統(tǒng)的音義理論劃清界限，并為系統(tǒng)性的發(fā)掘掃除了不少障礙，這一努力為結(jié)構(gòu)主義打響了第一炮。【關(guān)鍵詞】 下棋;符號學(xué);任意性;象征性;系統(tǒng)性【中圖分類號】H0? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）25-0081-03基金項目
今古文創(chuàng) 2020年25期2020-09-10
- 淺析舞蹈道具的象征性表達
嘗試從舞蹈道具象征性表達的必要性、具體作品分析以及總結(jié)使舞蹈道具產(chǎn)生象征性表達的方法，這三個方面進行分析。關(guān)鍵詞：舞蹈道具;象征性;表達使用道具是舞蹈編導(dǎo)進行藝術(shù)創(chuàng)作的重要手段之一。在中國古代舞蹈中，手持道具跳舞是伴隨原始舞蹈而產(chǎn)生，在祭祀樂舞、勞動生產(chǎn)舞蹈中，緣物寄情的功能尤為明顯，承載著人們情感和期盼?！霸陔S后的中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展進程中 ， 道具媒介已經(jīng)逐漸從‘手持道具而舞到‘一物多用及‘身體的一部分 ?！盵1]現(xiàn)如今越來越多的舞蹈編導(dǎo)開始對生活中的各種
西部論叢 2020年8期2020-08-31
- 忘卻不了的記憶與傷痛
小說主要運用了象征性較強的手法來描繪想要逃避現(xiàn)實的一種鄉(xiāng)愁，并且刻畫了故鄉(xiāng)與戰(zhàn)爭的二分法空間。本文在對故事情節(jié)以及中心思想進行整體把我的基礎(chǔ)上，深刻剖析作品中的象征性意義，并作簡要解讀。關(guān)鍵詞：人生林;象征性;人道主義;戰(zhàn)爭;二分法柳燃山1的作品《人生林》發(fā)表于1989年4月刊的《文學(xué)與藝術(shù)》，以第三人的稱視覺描寫了1950年625戰(zhàn)爭爆發(fā)使一個民族的三兄弟紛紛逃到間島，韓國，朝鮮并經(jīng)歷非人類苦痛的一個故事。小說主要運用了象征性較強的手法來描繪想要逃避現(xiàn)實
錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 論油畫藝術(shù)中的象征性審美特征
發(fā)展的進程中，象征性作為不可或缺的因素之一和美學(xué)領(lǐng)域中的特殊審美特征，在發(fā)展變化中形成了自身獨有的價值意義和深厚的思想基奠。而油畫藝術(shù)中的象征則作為一種繪畫語言，通過視覺可見的形式來表達創(chuàng)作者的深層精神內(nèi)涵，那么這樣的形式便充斥著象征意味，這樣的藝術(shù)作品也自然是具有象征性的。文章以時間為線索，解讀文藝復(fù)興時期繪畫的象征性，論證解釋油畫藝術(shù)的象征性審美特征。關(guān)鍵詞：油畫藝術(shù);象征性;審美特征繪畫的象征性最初體現(xiàn)在原始洞窟壁畫中，受社會形態(tài)和生存環(huán)境的制約，原
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年5期2020-08-06
- 躲在霧里的女人
霧笛 瑪麗 象征性《進入黑夜的漫長旅程》是尤金·奧尼爾獻給妻子Carltta的結(jié)婚十二周年紀(jì)念，表達了他對妻子的感激之情與深切的愛。該劇是一部四幕劇，幾乎完全遵循了古典主義戲劇的“三一律”結(jié)構(gòu)，四場戲都發(fā)生在同一個地點——詹姆士·泰隆的家，從早上八點半到深夜，一晝夜之間，突出了“不幸”的主題，講述了詹姆士·泰隆一家人一步步走向絕望的悲慘遭遇，隨著故事的發(fā)展脈絡(luò)對人物的內(nèi)心世界剝繭抽絲，將夫妻、母子、父子、兄弟間的愛恨糾葛展現(xiàn)得淋漓盡致。其中“霧”和“霧笛
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年10期2020-07-14
- 中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
計;創(chuàng)新運用;象征性; 建筑形態(tài)設(shè)計的背后不僅僅是設(shè)計，需要屬于自身的時代價值和思想理念，這些價值和理念就是深深地植根于我們的生存環(huán)境的文化傳統(tǒng)，若沒有這些就不能夠做出良好的設(shè)計。離開了傳統(tǒng)，設(shè)計就失去了其根基與活力，設(shè)計師的作品就行成了無源之水和無本之木，人們也就不能夠進行真正有價值的設(shè)計。所以傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計得以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。一、中國傳統(tǒng)文化中國五千年的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅具有鮮明的地域性和民族性，而且還具有自身的傳承性和相對穩(wěn)定性。隨著近代以
科學(xué)與財富 2020年11期2020-07-10
- 五行文化在校園景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究
校園景觀設(shè)計;象征性在如今中國社會迅速發(fā)展的背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷遭受到新鮮事物的沖擊。五行文化作為中國的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所包含的文化內(nèi)涵和哲學(xué)思想是中國古代人對天地萬物思考的智慧結(jié)晶，在中國的文化歷史、社會生活中都具有重要價值。隨著城市的迅速發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化不斷流失，傳統(tǒng)文化的教育和傳承越來越受重視，將傳統(tǒng)五行文化與校園景觀設(shè)計相結(jié)合，讓其在現(xiàn)代化的教育環(huán)境當(dāng)中煥發(fā)新生，有利于構(gòu)建出集教育、體驗、游玩功能于一體的傳統(tǒng)文化景觀空間，營造出
美與時代·城市版 2020年3期2020-06-23
- 中國傳統(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用研究
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;象征性;建筑形態(tài)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一門涉及到生態(tài)環(huán)境建設(shè)與居住環(huán)境的綜合類學(xué)科，逐漸受到大眾的重視。我國的現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計雖然起步較早，但是由于受到多方面因素的影響，加上部分設(shè)計人員過分崇尚西方理念，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展陷入困境。使用中國傳統(tǒng)文化符號，可以更好地傳達情感信息，其簡單的符號形式將豐富的內(nèi)容傳遞給受眾，使受眾能夠更有效地通過這些簡單的符號語言來閱讀內(nèi)容。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是社會的重要組成部分，相關(guān)的設(shè)計人員可以將傳統(tǒng)文化濃縮成為設(shè)計符號
美與時代·城市版 2020年2期2020-06-04
- 超現(xiàn)實的靈魂與愛
意義。關(guān)鍵詞：象征性? ?超現(xiàn)實? ?神秘? ?夢幻中圖分類號：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）08-0050-02一、藝術(shù)家生平背景畫家馬克·夏加爾1887年生于白俄羅斯的維捷布斯克，父親是腌漬鯡魚廠的工人，母親是屠宰商的女兒，家中9個孩子，夏加爾是長子，雖然這樣的家庭根本無法對他提及“藝術(shù)”二字，但在夏加爾眼里，父親有一顆平民的心，能干而又和善。
藝術(shù)評鑒 2020年8期2020-06-03
- 中西繪畫中的象征性對比
畫作品常常帶有象征性意義，其中以揚·凡·艾克的風(fēng)俗畫作品《阿爾諾芬尼夫婦像》最為典型。而在我國元代，文人畫發(fā)展達到鼎峰，這一時期的畫家們多以“四君子”題材作畫，借梅、蘭、竹、菊的象征性含義來表達自己的志氣和情感。文章將主要以文藝復(fù)興時期的尼德蘭和中國元代為時代背景對中西方繪畫作品當(dāng)中象征性手法的運用進行一個分析比較，以此來探討兩者在相同手法運用上的不同含義。關(guān)鍵詞：尼德蘭;象征性;元代;題材象征在希臘語中的原初含義是指標(biāo)識物、信物、通行證，象征性手法的運用
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年1期2020-05-29
- 跟蹤導(dǎo)練（二）
conic （象征性的） symbols of Paris for hundreds of years.4（fortunate）， that view has been forever changed. On April 16， 2019， a fire5（destroy） the spire of the 850-year-old cathedral， and two-thirds of the roof. The fire shocked Parisi
時代英語·高一 2020年1期2020-05-15
- 談現(xiàn)代舞教學(xué)中象征性藝術(shù)的培養(yǎng)
?，F(xiàn)代舞教學(xué)中象征性藝術(shù)是其靈魂，現(xiàn)代舞的舞者通過抽象的象征性藝術(shù)表達出現(xiàn)代舞的靈魂，使現(xiàn)代舞始終在舞蹈藝術(shù)領(lǐng)域不斷發(fā)展。本文對現(xiàn)代舞教學(xué)中象征性藝術(shù)的培養(yǎng)進行研究，總結(jié)了現(xiàn)代舞中象征性藝術(shù)的概念，并對如何培養(yǎng)現(xiàn)代舞教學(xué)中象征性藝術(shù)進行了分析?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代舞;教學(xué);象征性;藝術(shù);培養(yǎng)中圖分類號：G42 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0168-01一、現(xiàn)代舞中象征性藝術(shù)概述（一）現(xiàn)代舞的產(chǎn)生十九世紀(jì)
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 論象征性繪畫語言在壁畫《時間與記憶》中的應(yīng)用
手法，以及主觀象征性的色彩語言，都是對象征性繪畫語言的一種探索。畫面中的構(gòu)圖、造型與色彩相互編制在一起，共同組成了象征性的繪畫語言。本文通過壁畫作品《時間與記憶》，談象征性繪畫語言在壁畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。首先解釋和說明象征的定義，象征性繪畫語言的相關(guān)概念等，然后結(jié)合作品，圍繞象征性的繪畫語言這一論點，在構(gòu)圖、造型和色彩上進行論述，其中主要以作品中造型形象的象征性進行了相對具體的說明和論述，重點闡述了我在創(chuàng)作中對畫面進行象征性轉(zhuǎn)換的過程。關(guān)鍵詞：壁畫;象征性;造
人物畫報 2020年4期2020-01-05
- 運用圖像學(xué)闡釋喬托·迪·邦多納的繪畫藝術(shù)
潘諾夫斯基 象征性一、圖像學(xué)研究方法研究圖像學(xué)不得不提到由潘諾夫斯基所提出的圖像的三層含義：第一層：前圖像志描述。主要是關(guān)于藝術(shù)母題的自然題材，認(rèn)為解釋的基礎(chǔ)是實踐的經(jīng)驗。第二層：圖像志分析。針對圖像故事和寓言世界的程式化題材，認(rèn)為解釋的基礎(chǔ)是原典知識，修正解釋的依據(jù)是類型史。第三層：圖像學(xué)解釋階段。此階段著眼于象征世界的內(nèi)在意義，認(rèn)為解釋的基礎(chǔ)是綜合直覺的產(chǎn)生，修正解釋的依據(jù)源自一般意義的文化象征史。圖像的綜合性含義及圖像的構(gòu)成形式與肖像學(xué)的特點有關(guān)，
參花（下） 2019年11期2019-11-24
- 基于符號學(xué)探究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的象征性
別是從符號學(xué)的象征性出發(fā)，探討藝術(shù)設(shè)計符號的種類，了解其語義特征與形態(tài)關(guān)系，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中更好地融入符號學(xué)理論，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;符號學(xué);象征性中圖分類號：J08 ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）28-0107-02哲學(xué)家卡希爾提出：“人是一種符號類動物，對人的一切思想、精神層面的文化，都是建立在符號基礎(chǔ)上的?！睆姆柕漠a(chǎn)生到發(fā)展，符號本身具有相對獨立的物質(zhì)
戲劇之家 2019年28期2019-11-16
- 《滄浪之水》晏之鶴姓名及形象的象征性
晏之鶴? ? 象征性在文學(xué)作品的創(chuàng)作中，受傳統(tǒng)文化熏陶的作家多鐘愛于用意蘊深厚的古典意象表達個人情感，甚至將傳統(tǒng)意象運用于人名之中，借以顯示人物性格、象征人物際遇、暗示人物命運。正如20世紀(jì)法國哲學(xué)家、解釋學(xué)家保羅·利科所說：“象征是通過一種意義給出另一種意義，在這種觀點下，一種原初的、字面的、世俗的、通常自然的意義，訴諸一種象征的、精神的、通常的生存的、存在論的意義?！雹僖簿褪钦f，意象有兩個意義，即通過第一個字面上的淺顯的“意義”，象征第二個較形象化的“
文教資料 2019年21期2019-10-20
- 論舞蹈藝術(shù)的審美特征與意蘊
意蘊;情感性;象征性;節(jié)奏性;一、舞蹈藝術(shù)特征舞蹈與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式發(fā)展有所不同，它的顯著相關(guān)特征是：舞蹈以人體動作為重要手段，借助節(jié)奏、表情等塑造出一個具有更加直觀性和動態(tài)性的舞蹈形象。以此來進行表達自己思想感情的一種藝術(shù)形式。其物質(zhì)手段是不斷運動的人體，而不是畫面上的空間幻象視覺形象或人體，因此，舞蹈藝術(shù)具有一些自己獨特的審美特征，同時，舞蹈的審美意蘊是通過生動感人的藝術(shù)形象傳達出深刻的人生哲學(xué)或思想內(nèi)涵，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，抒情性、象征性，
藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 象征性元素在雕塑中的運用
性的雕塑作品，象征性元素在這些作品中的表現(xiàn)方法、造型、材料等各方面的分析和論述，總結(jié)出藝術(shù)家在處理人物形象、人物特征時的不同處理手段和方法，并通過象征性的表現(xiàn)手法傳達不同元素所體現(xiàn)出來的不同形象特征。這些作品中體現(xiàn)出了不同元素和人物形象相結(jié)合的主觀處理手法，為我們提供了寶貴的經(jīng)驗，對今后的創(chuàng)作具有借鑒意義。關(guān)鍵詞：象征性;象征性元素;表現(xiàn)手法一、本文研究的對象和內(nèi)容本文研究象征性元素在雕塑中的運用。象征是指根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某人某物的具體形象，以
藝術(shù)大觀 2019年17期2019-10-09
- 繪畫色彩中的美與度
：色彩;繪畫;象征性;搭配美感人們可以通過作品中的色彩感受到喜、怒、哀、樂等情感。色彩作為繪畫的構(gòu)成元素之一，能夠使人們在情感上產(chǎn)生強烈的共鳴。隨著時代的發(fā)展，繪畫領(lǐng)域中色彩的搭配應(yīng)用更加多元，使色彩的美感被鮮明地體現(xiàn)出來。優(yōu)秀的繪畫作品能夠快速進入受眾的視線，留下第一印象。因此，如何通過色彩搭配準(zhǔn)確體現(xiàn)作品的理念便成為現(xiàn)代繪畫作品的重點。一、色彩的象征特性與意義色彩對人的生理和心理都有重要的影響，不同的色彩代表著不同的含義，具有象征性。色彩的象征意義主要
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年7期2019-09-23
- 蕩秋千的女人
婦》;嚴(yán)歌苓;象征性;意象作者簡介：劉潤坤（1984.12-），男，漢族，東莞人，碩士，講師，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-21-0-01《第九個寡婦》的內(nèi)容源于上世紀(jì)40-80年代流傳在中原農(nóng)村的一個真實傳奇，講述了小寡婦王葡萄自幼在孫家做童養(yǎng)媳，土改時將被錯劃為惡霸地主的公爹從死刑場上背回，藏匿于家中紅薯窖里，一藏二十年的傳奇故事。陳思和在《第九個寡婦》的跋語里對書
青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 論王小波荒誕敘事中蘊含的象征性
波;荒誕敘事;象征性[中圖分類號]：I206? [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-30-0-01引言：王小波是中國現(xiàn)當(dāng)代作家，其文字內(nèi)容和敘事風(fēng)格均呈現(xiàn)荒誕化的特點。作家在世期間，發(fā)表了數(shù)量并不多，但是質(zhì)量很高的作品，其中的《黃金時代》在《人民日報·海外版》刊登獲獎，同時榮獲第十三屆臺灣文學(xué)聯(lián)合報文學(xué)中篇小說獎。但王小波一直被認(rèn)為是“主流之外的作家”（謝泳、丁冬：《王小波：一位知識分子和一個時代》[J]，選自《王小波十年祭》江
青年文學(xué)家 2019年30期2019-09-10
- 淺論童話象征性的文學(xué)價值
于優(yōu)秀的童話，象征性和幻想性一樣，具有核心的作用、靈魂的價值。象征性連通了童話中幻想與現(xiàn)實的世界;象征性構(gòu)建起童話中感性與理性相統(tǒng)一的審美空間;因為象征性，童話不僅僅體現(xiàn)為“孩子的讀本”，同時也可以成為大人愛讀的書，象征性使童話具有雙重閱讀價值。正是象征性拓展了童話的審美意境、提升了童話的思想境界、擴大了童話的審美群體。象征性使一些經(jīng)典童話作品具有雋永悠長、超越時空的文學(xué)價值。 關(guān)鍵詞：童話 象征性 雙重閱讀價值 童話是兒童文學(xué)各類體裁中最為重要的體裁之一
文學(xué)教育 2019年12期2019-09-10
- 蒙古族寺廟裝飾紋樣的象征性與秩序性
的傳達。本文從象征性、秩序性兩個方面切入，研究蒙古族寺廟裝飾紋樣的形式特征，通過神化、吉祥、宗教寓意等方面對其裝飾紋樣的象征性內(nèi)涵進行分析;以對稱式、角隅式、適合式的程式化結(jié)構(gòu)分析其秩序性的內(nèi)在特征?；谝陨涎芯?，以期拓展蒙古族寺廟裝飾紋樣在新時代應(yīng)用的新思路。關(guān)鍵詞：蒙古族寺廟;裝飾紋樣;象征性;秩序性蒙古族寺廟作為民族信仰的載體物，其承載著民族精神的信念，承載著民族文化的訴求與藝術(shù)審美表達。蒙古族寺廟裝飾紋樣將不存于形的精神信仰托與物象之上，以形賦意，
藝術(shù)科技 2019年10期2019-08-27
- 贛儺中儺面具的功能及存在價值
儺面具；儺舞；象征性；功能價值中圖分類號：J528 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0240-01一、贛儺中的儺面具我國的漢族儺文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，儺在不同時期也起著不同的功能與作用，在儺祭活動中的主要就是跳儺舞，儺舞的變化在每個歷史時期體現(xiàn)得尤為明顯。在古籍《論語·鄉(xiāng)人儺》中記載“鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階”證明了在周代儺風(fēng)已經(jīng)盛行，宮廷和民間都推崇跳儺，儺祭活動盛行，目的主要是驅(qū)除惡鬼，祈求平安吉祥。儺祭發(fā)展至漢代，受樂舞
戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 新媒體藝術(shù)表達形式的象征性研究
藝術(shù)表達形式的象征性進行研究分析，進而希望能夠為我國新媒體藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展完善提供一定的幫助。關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);表達形式;象征性;探討分析前言伴隨著計算機以及互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展完善，網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)開始在人們的生活以及工作中得到普及，人們的經(jīng)驗以及信息來源也在悄然地發(fā)生著改變，相關(guān)的行為習(xí)慣以及認(rèn)知也隨之轉(zhuǎn)變。很多的藝術(shù)家已經(jīng)開始在實際的創(chuàng)作中，利用非傳統(tǒng)材料以及新的模式進行藝術(shù)觀點的表達，也就是我們所說的新媒體藝術(shù)。不同于傳統(tǒng)的藝術(shù)運用媒體，其作為一種
流行色 2019年3期2019-06-28
- 視覺隱喻在插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究
隱而不顯的進行象征性的塑造角色造型，色彩的視覺隱喻渲染了畫面氛圍推動敘事發(fā)展。空間隱喻牽引受眾理解與感知，視覺隱喻具有的象征意義與敘事的藝術(shù)化對插畫設(shè)計的作用和影響值得創(chuàng)作者們深思。關(guān)鍵詞：視覺隱喻? ?插畫設(shè)計? ?象征性中圖分類號：J204? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）07-0038-03一、視覺隱喻概述（一）視覺隱喻的概念對視覺隱喻下定義前我們先從
藝術(shù)評鑒 2019年7期2019-06-14
- 中國當(dāng)代版畫藝術(shù)中色彩的象征性語言分析
畫藝術(shù)中色彩的象征性含義也能夠在很大程度上推動版畫藝術(shù)的發(fā)展。本文主要從價值意義和藝術(shù)意義兩方面去探究當(dāng)代版畫中色彩的象征性語言，以期為版畫藝術(shù)的發(fā)展和進步提供一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：版畫藝術(shù) 色彩 象征性一、引言在色彩的視覺藝術(shù)中，版畫占有十分重要的地位。版畫中的藝術(shù)含義涉及了很多方面，從色彩的象征性語言上來說，版畫可以有效地傳遞一定的信息，它具有符號化和象征化的特征。版畫藝術(shù)中的色彩具有很明顯的象征意義，比如紅色代表有潛在的危險，黃色給人帶來溫暖的感受
參花（下） 2019年3期2019-06-11
- 渥夫利作品中的符號在敘事空間里的體現(xiàn)
號;敘事空間;象征性中圖分類號：J05.5????文獻標(biāo)識碼：A?????文章編號：1672-8122（2019）05-0143-02視覺圖像主要分為單幅圖像和連續(xù)性圖像。單幅的圖像具有橫向共時再現(xiàn)的特性，也就是畫面鎖定的圖像表達的某一橫向瞬間，它代表的含義可以是一種延伸和跨越的文化凝視。而連續(xù)性圖像則有歷時過程的特點，它需要由單幅的圖像組合順應(yīng)故事發(fā)展演變?yōu)槎喾倪B續(xù)圖像，以視覺圖像的表達轉(zhuǎn)化為語言文字的傳述。關(guān)于敘事的研究無非有兩點，一是說什么，二是怎
今傳媒 2019年5期2019-06-09
- 論公共雕塑在景觀規(guī)劃中的應(yīng)用
文化;傳承性;象征性景觀雕塑作為雕塑藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式，存在于社會環(huán)境的各處。它以不同的主題、內(nèi)容、形式、材質(zhì)等充實著我們的生活，使我們的生活變得更具藝術(shù)性與文化性。而校園景觀雕塑又作為景觀雕塑的一個分支，服務(wù)于校園之中，通過雕塑藝術(shù)的語言，把校園文化、校園精神等抽象的精神層面內(nèi)容以一種具象且生動的形式展現(xiàn)給大眾，使廣大群眾能夠直觀感受到校園精神與文化的存在。而校園景觀雕塑的設(shè)計也將根據(jù)不同高校自身的特點，如高校的校史、校訓(xùn)，高校所在地理位置的特殊性，
美與時代·城市版 2019年1期2019-03-22
- 淺析《比利林恩的中場戰(zhàn)事》色彩敘事
題，即通過色彩象征性的體系化編排，達到色彩敘事的目的。關(guān)鍵詞：“集團式” 色彩表意體系 象征性 色彩敘事中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）17-0168-02“‘集團式的色彩表意體系，是以主要人物色彩或情節(jié)色彩為中心的配套色彩系統(tǒng)，包括人物化妝色彩、空間景物色彩、鏡像光影與畫面色調(diào)等，綜合構(gòu)成兩個以上屬于作者主觀‘象征性團塊狀態(tài)的色彩表意系統(tǒng)，表現(xiàn)為一種語言‘集團的色彩力量”①?！侗壤侄鳌分性谔囟ㄈ宋?、群體與景
藝術(shù)評鑒 2018年18期2018-12-29
- 論中國民間舞“道具”的重要性
造性 符號性 象征性中圖分類號：J722.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）17-0057-02中國是一個多民族國家，每個民族都有其獨特的生活習(xí)慣以及地域特點，它的民間舞蹈形式多樣，內(nèi)容豐富，是以雅俗共賞為審美特征。舞蹈創(chuàng)作中，道具的運用不僅讓作品能更好的表達，能引起觀眾情感的共鳴，而且象征著抽象符號，有利于塑造藝術(shù)形象的魅力性。一、道具的塑造性中國民間舞中運用道具的樣式很多，例如：扇子、鼓、手絹、筷子等。每個民族都有其特有的道具
藝術(shù)評鑒 2018年18期2018-12-29
- 現(xiàn)代油畫中主觀色彩的表達
觀性、表現(xiàn)性和象征性，這三個特點相互依存、相互襯托，同時又使現(xiàn)代油畫色彩的思想語言內(nèi)容更加豐富。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代油畫色彩 主觀性 情感表現(xiàn)性 象征性現(xiàn)代油畫作為一種能豐富地表達人類思想情感的藝術(shù)形式，全面而深刻地影響著人們的生話。自20世紀(jì)以來，彰顯藝術(shù)個性成為現(xiàn)代油畫的主流，現(xiàn)代油畫家也越來越注重現(xiàn)代油畫色彩的運用，以此來表達自己內(nèi)心的情感和思想內(nèi)涵。其中，現(xiàn)代油畫色彩的主觀性、情感表現(xiàn)性和象征性是三個重要組成因素，三者相輔相成、相互依托，既有融合摻雜的部分
參花（上） 2018年12期2018-12-15
- 錢松喦紅色山水畫中的時空象征意義
實性、敘事性、象征性功能。錢松喦是紅色山水畫家中的典型代表，其山水畫樣貌、境界的紅色轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了他對那一時期山水畫時空表現(xiàn)的理解過程，這其間有現(xiàn)實時空關(guān)系理解和象征性時空關(guān)系理解的轉(zhuǎn)換，在這個過程中錢松喦經(jīng)歷了階段性的思想困惑，最終確立了自我個性特征與時代氣息相融的紅色山水畫風(fēng)格。【關(guān)鍵詞】時空；象征性；紅色地標(biāo)；人際互動學(xué)界對新中國初期山水畫題材的劃分大致為四類：社會主義建設(shè)題材、社會主義新河山題材、革命圣地題材、領(lǐng)袖詩意題材。①這些題材從不同視角表現(xiàn)了
美術(shù)界 2018年5期2018-11-23
- 《莊子》寓言的象征性對中國古代詩歌的影響
這與莊子寓言的象征性的“立象以盡意”“言有盡而意無窮”的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)效果是一脈相承的?！肚f子》寓言的象征性對中國古代詩歌創(chuàng)作和中國古代詩歌批評理論都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：《莊子》寓言；象征性；中國古代詩歌《莊子》寓言象征性的表述方式，達到了言有盡而意無窮的效果，形成了一種審美空間，這對我國古代文學(xué)創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了巨大的影響。本文主要論述《莊子》寓言象征性對中國古代詩歌創(chuàng)作和中國古代詩歌批評理論的影響。一、《莊子》寓言象征性對中國古代詩歌創(chuàng)作的影響中國
北方文學(xué) 2018年17期2018-11-10
- 中國當(dāng)代版畫藝術(shù)中色彩的象征性語言分析
畫藝術(shù)中色彩的象征性，對現(xiàn)代版畫效果具有較強的推動作用。本文圍繞中國當(dāng)代版畫藝術(shù)中色彩的象征性語言的價值意義及藝術(shù)價值進行探究，供大家借鑒參考。關(guān)鍵詞 版畫藝術(shù) 色彩 象征性 記憶中圖分類號：J227 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.08.014Abstract Color is the most intuitive visual information that the human eye can recei
科教導(dǎo)刊 2018年24期2018-11-05
- 拉斐爾前派中的象征性與寓意性
，重點就其中的象征性和寓意性進行了研究。關(guān)鍵詞：拉斐爾前派；藝術(shù)理念；象征性；寓意性拉斐爾前派作為一個特殊的繪畫派別，代表畫家眾多，創(chuàng)作了很多不朽的作品。以當(dāng)時的社會發(fā)展形態(tài)來看，英國民眾更偏愛于古典姿勢和優(yōu)美畫面為主導(dǎo)的學(xué)院派畫風(fēng)，凸顯了貴族品質(zhì)。而拉斐爾前派則認(rèn)為這種畫風(fēng)已然被學(xué)院派的教學(xué)方法所腐化，缺乏創(chuàng)新性，因此他們竭力主張回歸到意大利文藝復(fù)興時期，通過細(xì)節(jié)刻畫、色彩運用，展現(xiàn)了真實細(xì)膩的畫作內(nèi)容，多以神話、宗教或文學(xué)故事為主題，深沉含蓄，又常常伴
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年6期2018-09-12
- 克里姆特繪畫風(fēng)格影響下的個人油畫創(chuàng)作
姆特；裝飾性；象征性；主觀性克里姆特是本人最喜歡的藝術(shù)家之一，充滿裝飾性趣味的畫面、金碧輝煌的主觀色彩、充滿東方繪畫意蘊的神秘感，使我深深的震撼。本科時期學(xué)習(xí)了中國畫，研究生學(xué)習(xí)期間的繪畫方向是油畫，堅守自己所擁有的中國傳統(tǒng)繪畫語言，并加以油畫色彩絢麗的主觀特色，從克里姆特的畫面中借鑒了很多經(jīng)驗，并義無返顧的把這些寶貴的經(jīng)驗融入到自己的油畫創(chuàng)作中。一、裝飾趣味古斯塔夫.克里姆特在繪畫中不斷地嘗試創(chuàng)新，處處存在充滿趣味的裝飾性構(gòu)成語言。一方面，他在構(gòu)圖上常采
大東方 2018年5期2018-09-10
- 《天才槍手》中電影符號的象征性解讀
：電影符號學(xué)；象征性；人物符號；鏡頭語言符號一、電影符號的象征意義電影語言不同于其他的普通語言，它具有特殊的表意功能。麥茨認(rèn)為，“電影不是通訊工具，而是表達工具，即一種表意系統(tǒng)?！盵1]畫面中所傳達的內(nèi)容是導(dǎo)演對大量符碼進行整合、編輯的過程，通過創(chuàng)作者的編碼完成一部具有特殊文化內(nèi)涵的影片，而受眾根據(jù)自身的文化素養(yǎng)形成自己的解碼符號。電影通過符號的象征意義完成導(dǎo)演傳情達意的意圖，符號則成為所有事物隱含著某種特定意義的象征體。皮爾士認(rèn)為，“所有事物都能在符號層
魅力中國 2018年3期2018-07-24
- 半坡彩陶的文化內(nèi)涵分析
內(nèi)涵;宗教性;象征性0 引言半坡彩陶文化反映了從人們長期的勞動中獲得了對于自然固有物質(zhì)的完善和對美好生活的追求，人們采用動物、植物、大量編織物及其他物質(zhì)的圖案，創(chuàng)作出豐富的裝飾紋樣，不僅具有獨特鮮明的藝術(shù)價值，而且反映了當(dāng)時的社會生活和強烈的歷史民族文化特性，在世界的歷史文化藝術(shù)中占有重要的地位。1 半坡彩陶的文化內(nèi)涵1.1 半坡彩陶紋樣的宗教性宗教作為一種社會特殊意識形態(tài)，以一種文化現(xiàn)象出現(xiàn)在人類社會發(fā)展的各個歷史階段。人類探索未知世界，進而相信現(xiàn)實世界
藝術(shù)科技 2018年3期2018-07-23
- 淺析色彩在廣告設(shè)計中的運用
色彩;情感性;象征性世間萬物皆有顏色，色彩是大自然給予我們的饋贈。人類的視覺信息中最快速和敏感的就是色彩，它有著強大的功能和作用，如增加物體辨識度、引發(fā)情感共鳴等。廣告按顏色區(qū)分為黑白和彩色，據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計，彩色廣告的吸睛率是黑白廣告的15倍，色彩不僅能夠抓住受眾的視覺神經(jīng)，同時也與文字、圖像、聲音等共同服務(wù)于廣告藝術(shù)，塑造出生動完美的形象。鑒于此，我們有必要從認(rèn)識色彩出發(fā)，分析廣告色彩的特征和作用，尋求更合理更高效的運用方式。1 認(rèn)識色彩從物理學(xué)角度分析
藝術(shù)科技 2018年1期2018-07-23
- 論中國民間傳統(tǒng)紋樣的色彩語言
佛教；五色說；象征性一、紋樣色彩象征性的原始特征彩陶色彩在新石器時代有一個明顯特征，就是通常只會出現(xiàn)三種色彩——紅、黑、白。這三種顏色搭配在一起，給人一種質(zhì)樸，原始的感覺。原始先民是在內(nèi)心無意識的情況下，非理性地對色彩進行選擇。從意識模糊的心理狀態(tài)下跟隨最為直接的本能對色彩進行選擇顯示出了他們的色彩天性。跟隨本能選取的紋樣和顏色無法代表某種特定文化或者形而上的意識形態(tài)，但是能夠體現(xiàn)出運用顏色這種無意識的行為在當(dāng)時時期的狀況：在的無意識本能支撐下使顏色運用和
北方文學(xué) 2018年15期2018-07-21
- 聲音的象征意義在園林景觀中的應(yīng)用研究
要：聲音作為象征性元素構(gòu)成重要的聽覺環(huán)境。在中國傳統(tǒng)園林中，造園師主要利用聲學(xué)原理產(chǎn)生或加強音響效果，來營造一種獨特的意境。在傳統(tǒng)建筑裝飾中，通過諧音手法，來表達美好的愿望和祝福。在現(xiàn)代園林景觀中，設(shè)計師主要通過水景、樹陣、音響設(shè)備、聲借等手法，來營造聲音環(huán)境。關(guān)鍵詞：聲音；象征性；園林景觀在園林景觀中，有許多基本的構(gòu)成元素，如園路、水景、綠化、便民公共設(shè)施等，它們均能滿足人們的基本需求，如觀景、休憩、健身、娛樂等。還有一些構(gòu)成元素，如聲音、光影、質(zhì)感、
大觀 2018年4期2018-07-09