顧炎武
- 文集十卷后面缺四個字
1626年），顧炎武13歲時以府試第一名入縣學，受到蘇州知府寇慎的表揚，并且得到很大的幫助。為此，顧炎武十分敬重寇慎，寇慎去世后，顧炎武特來同官拜謁寇慎墓?？滴蹙拍辏?670年）三月，寇慎的次子將其父遷葬于義興村，請求顧炎武為寇慎寫墓志銘?？苌鞯倪z著《四書酌言》影響力很大，但是還有很多紕漏，因此沒有刊發(fā)。寇慎的次子想讓顧炎武寫到墓志銘中，被顧炎武拒絕了，顧炎武說：“南宋宰輔晏敦復，他有一位好朋友，兩個人交往密切，可以說到了無話不談的地步，好朋友去世后，家人
思維與智慧 2023年28期2023-10-12
- 顧炎武虛心“拜師”
顧炎武是明末清初著名的思想家和語言學家，他學識淵博，于國家典制、天文儀象等方面都頗有研究。不過，顧炎武雖然滿腹經綸，但為人卻謙和低調，待人彬彬有禮。有一年，顧炎武到濟南游學，路過一個學館時，聽見有人正在里面講解《儀禮》。顧炎武心想：《儀禮》是有關古代禮儀制度的經典著作，內容古奧難懂，不僅難學，還難講解，平常人不敢隨便問津。學館里講《儀禮》的到底是一個什么樣的人呢？好奇心促始顧炎武站在窗前靜靜地聆聽起來。聽了大約半個鐘頭，顧炎武產生了一個強烈的念頭，那便是想
作文周刊·八年級讀寫版 2023年21期2023-06-07
- 顧炎武及其經世致用思想探究
文主要簡單介紹顧炎武先生的生平，從其所處的社會環(huán)境、個人經歷、學術氛圍進行簡要的概括，歸納出顧炎武先生在學術上的成就與治學態(tài)度，用以探究顧炎武先生經世致用思想的具體實踐與啟示?！娟P鍵詞】 顧炎武；經世致用；學術思想【中圖分類號】B249 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）02-0046-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.015本文主要通過對顧炎武及其經世致用思
今古文創(chuàng) 2023年2期2023-05-30
- 顧炎武關注軍事問題的原因探析
安、戰(zhàn)亂不休，顧炎武不僅目睹百姓的苦難生活，還親歷國破家亡之痛。彼時，針對明中期以后的社會現(xiàn)實，學者們反對空疏學風，將目光聚焦于“實務”，經世致用思潮興起。顧炎武自小接受儒家教育，具有極強的家國情懷，并在嗣祖教導之下關注諸多“有用之學”，加之戰(zhàn)事不休，復國所需，其關心“實學”中的軍事問題，不僅實際參與到反清復明的斗爭中，還撰寫著作探討軍事問題?！娟P鍵詞】顧炎武；軍事問題；原因探析【中圖分類號】D092? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年6期2023-05-30
- 顧炎武謝鼠
顧炎武雖然才高八斗、學富五車，但因為不接受清廷的官職，導致生活貧困，家徒四壁。善于夜行的老鼠找不到吃的，書稿就遭殃了，被啃食得少邊缺角。 有一天，顧炎武的一個朋友登門拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《音學五書》的稿子，就納悶地問：“我記得這部書稿你不是已經重抄兩遍了嗎？怎么又開始抄寫第三遍了呢？”顧炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了?！迸笥哑婀值貑枺骸盀槭裁囱?？”顧炎武仍然輕描淡寫地說：“被老鼠咬了?！迸笥堰@才明白，原來，他抄寫了多遍的書稿屢屢被老鼠啃咬壞了，不得
文萃報·周二版 2022年47期2022-11-26
- 顧炎武謝鼠
清初的歷史學家顧炎武卻任由老鼠啃咬自己辛勤撰寫的書稿，不但不滅鼠，還感謝老鼠，這是怎么回事呢？顧炎武雖然才高八斗、學富五車，但因為不接受清朝的官職，導致生活貧困，家徒四壁，除了書籍之外，幾乎連隔夜糧都沒有。善于夜行的老鼠找不到吃的，書籍就遭殃了，被啃食得少邊缺角。有一天，顧炎武的一個朋友登門拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《音學五書》的稿子，就納悶地問：“我記得這部書稿你不是已經重抄了兩遍了嗎？怎么又重新抄寫第三遍了呢？”顧炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了?！迸?/div>
思維與智慧·下半月 2022年6期2022-06-17
- 經世致用思想影響下顧炎武的治學實踐
致用的思想是由顧炎武提出來的，它是源自于顧炎武的治學理論與實踐。這種思想充滿了愛國氣節(jié)和愛國精神，在承認人具有思想的基礎上，提出了天下興亡，匹夫有責的主張，同時提出了修身的觀念。明朝初年，階級矛盾與民族矛盾相對尖銳，面對于當時的政治經濟狀況，顧炎武用經世致用的理論思想，深化了對于人性的思考，明確了作為人的責任，注重以名為治的道德教育和嚴謹求真的學術作風，這些思想都對后世產生了深刻的影響。關鍵詞：顧炎武;理論思想;經世致用;影響價值明末清初，階級矛盾和民族矛民族文匯 2022年27期2022-06-15
- 學校教育中踐行顧炎武的勞動觀
海利摘要：先賢顧炎武思想博大精深，對當代教育具有重要的指導意義。文章結合現(xiàn)行中學生對勞動的觀點、勞動的態(tài)度和能力現(xiàn)狀，闡述了勞動教育在學校教育中的重要性，并探討了學校勞動教育中如何有效踐行顧炎武的勞動觀。關鍵詞：學校教育 ?顧炎武 ?勞動觀 作為一代圣賢，顧炎武輾轉一生，讀萬卷書，行萬里路，在道德追求和社會實踐兩個方面，都為后世樹立了不朽的人格典范。其中，經典語錄“博學于文”“行己有恥”，既是顧炎武的為學精髓和處世之道，又是他崇實致用的治學理念和注重實踐鍛知識窗·教師版 2022年3期2022-06-07
- 顧炎武謝鼠
時期的歷史學家顧炎武卻任由老鼠啃咬自己辛勤撰寫的書稿，不但不滅鼠，還感謝老鼠，這是怎么回事呢？顧炎武雖然才高八斗、學富五車，但因為不接受清朝的官職，導致生活貧困，家徒四壁，除了書籍之外，幾乎連隔夜糧都沒有。老鼠在顧炎武家找不到吃的，書籍就遭了殃，被啃食得少邊缺角。有一天，顧炎武的一個朋友登門拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《音學五書》的稿子，就納悶地問：“我記得這部書稿你不是已經抄了兩遍嗎？怎么又重新抄寫第三遍了呢？”顧炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了?！迸笥延X小讀者之友 2022年11期2022-05-30
- 顧炎武謝鼠
清初的歷史學家顧炎武卻任由老鼠啃咬自己辛勤撰寫的書稿，不但不滅鼠，還感謝老鼠，這是怎么回事呢？顧炎武雖然才高八斗、學富五車，但因為不接受清朝的官職，導致生活貧困，家徒四壁，除了書籍之外，幾乎連隔夜糧都沒有。善于夜行的老鼠找不到吃的，書籍就遭殃了，被啃食得少邊缺角。有一天，顧炎武的一個朋友登門拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《音學五書》的稿子，就納悶地問：“我記得這部書稿你不是已經重抄了兩遍了嗎？怎么又重新抄寫第三遍了呢？”顧炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了?！迸?/div>思維與智慧 2022年18期2022-04-02
- 顧炎武不夜行
1676年），顧炎武客居北京。一天下午，他去看望外甥徐乾學和徐元文，兩個外甥設晚宴款待他。當時徐乾學、徐元文已是大學士，朝廷重臣。徐乾學兩兄弟滿以為可以和舅舅暢飲一番，不醉不歸?？蓜偤攘?杯酒，顧炎武就站起來說要回去了。徐乾學說：“您別急啊，到時我讓人打著燈籠送您回去不就得了？”顧炎武也不管徐乾學官居高位，當場發(fā)飆說：“這個世界上走夜路的，只有私奔和行賄這兩種人，正人君子是不會走夜路的！”嚇得徐乾學趕緊立正，大氣都不敢出一口。如果顧炎武活到現(xiàn)在，看到深夜的人生與伴侶·共同關注 2022年2期2022-03-14
- 顧炎武謝鼠
清初的歷史學家顧炎武卻任由老鼠啃咬自己辛勤撰寫的書稿，不但不滅鼠，還感謝老鼠，這是怎么回事呢？ 雖然顧炎武才高八斗、學富五車，但因為不接受清朝的官職，導致生活貧困，家徒四壁，除了書籍之外，幾乎連隔夜糧都沒有。善于夜行的老鼠找不到吃的，書籍就遭殃了，被啃食得少邊缺角。 有一天，顧炎武的一個朋友登門拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《音學五書》的稿子，就納悶地問：“我記得這部書稿你不是已經重抄了兩遍了嗎？怎么又重新抄寫第三遍了呢？”顧炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。作文周刊·高二讀寫版 2022年5期2022-03-09
- 顧炎武謝鼠
清初的歷史學家顧炎武卻任由老鼠啃咬自己辛勤撰寫的書稿，不但不滅鼠，還感謝老鼠，這是怎么回事呢？ 雖然顧炎武才高八斗、學富五車，但因為不接受清朝的官職，導致生活貧困，家徒四壁，除了書籍之外，幾乎連隔夜糧都沒有。善于夜行的老鼠找不到吃的，書籍就遭殃了，被啃食得少邊缺角。 有一天，顧炎武的一個朋友登門拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《音學五書》的稿子，就納悶地問：“我記得這部書稿你不是已經重抄了兩遍了嗎？怎么又重新抄寫第三遍了呢？”顧炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了。作文周刊·高二版 2022年5期2022-03-07
- 顧炎武實學思想的當代價值
必然結果，也是顧炎武對時代提出的重大社會問題篳路藍縷調研思考的精華。其中“天下興亡，匹夫有責”的責任觀、“明道救世，博學于文”的治學觀、“空談誤國，實干興邦”的政績觀、“行己有恥，激濁揚清”的廉恥觀是其實學思想的核心，這些觀點不僅在當時是一種劃時代的飛躍，而且更為近代以來仁人志士救亡圖存、強國富民提供了寶貴的精神支撐。關鍵詞：顧炎武;實學思想;中華文明;廉政中圖分類號：D261DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2021.05.00長春市委黨校學報 2021年5期2021-11-05
- 顧炎武對齊魯文化所作貢獻考探
[摘 要]清初顧炎武在山東居處二十年。其間他對齊魯文化進行了深入的研究，并積極參與地方文化事務與學術活動，在經學、史學、歷史地理學、譜牒學、金石學、音韻學、文學等諸多方面，對齊魯文化作出了切實貢獻，其作為與人格魅力產生了深遠影響，對清代山東學術的振興與發(fā)展推動之功莫大。[關鍵詞]顧炎武;山東;齊魯文化;文化貢獻[中圖分類號]B249. 1[文獻標識碼]A [文章編號]1671-8372（2021）03-0080-08Gu Yanwu s contribut青島科技大學學報(社會科學版) 2021年3期2021-10-20
- 顧炎武謝鼠
清初的歷史學家顧炎武，卻任由老鼠啃咬自己辛勤撰寫的書稿，不但不滅鼠，還感謝老鼠，這是怎么回事呢？雖然顧炎武才高八斗、學富五車，但因為不接受清廷的官職，導致生活貧困，家徒四壁。善于夜行的老鼠找不到吃的，書稿就遭殃了，被啃食得少邊缺角。有一天，顧炎武的一個朋友登門拜訪，發(fā)現(xiàn)他正在抄寫《音學五書》的稿子，就納悶地問：“我記得，這部書稿你已經重抄兩遍了，怎么又開始抄寫第三遍了呢？”顧炎武微微一笑，淡淡地答道：“是第五遍了?！迸笥哑婀值貑枺骸盀槭裁囱剑俊?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧炎武仍然輕今日文摘 2021年22期2021-05-30
- 《日知錄》（八卷本）與顧炎武“實學” ——紀念《日知錄》（八卷本）面世350 周年
徐正興顧炎武（1613-1682）是江蘇昆山人，《日知錄》是他“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”①潘耒：《日知錄序》，見《顧炎武全集》卷18《日知錄序》，第12 頁，上海：上海古籍出版社，2011。的著作，文稿內容涉及經濟社會、典章制度、風俗民情、經史藝文等眾多領域，被稱為明清實學思潮中的代表作之一，在我國學術史上產生了深遠的影響。顧炎武27 歲（1639 年）“秋闈被擯，退而讀書”，開始輯錄《天下郡國利病書》和《肇域志》，主要素材來源是“二十一史以及天東吳學術 2021年1期2021-04-14
- 顧炎武著書述略
云人物。其中，顧炎武就是這樣一位大思想家，而且是一位多產的史學家和文學家。關鍵詞：顧炎武：著書在漫長的歷史長河中，神州大地出現(xiàn)了許多風云人物。其中，顧炎武就是這樣一位大思想家，而且是一位多產的史學家和文學家。一、顧炎武其人顧炎武（1613-1682年），吳地昆山人，原名絳，字忠清。在明末因敬仰文天祥的弟子王炎午的忠貞不屈，故改名炎武，字寧人。因其家在亭林湖邊，人們稱之為“亭林先生”。顧炎武生于江南望族書香家第之家。在良好家庭環(huán)境的熏陶下，顧炎武6歲開始學習視界觀·下半月 2020年3期2020-10-19
- 論顧炎武“博學于文，行己有恥”學術道德思想
原悅婷摘 要：顧炎武是中國傳統(tǒng)學者的優(yōu)秀代表，本文追溯顧炎武“博學有恥”學術道德思想之“原”與“源”，闡述了顧炎武做學問及學術道德思想的深刻內蘊，并從中進行審思，發(fā)現(xiàn)其理念對當今教育，尤其是研究生學術道德教育具有一定的啟示。關鍵詞：顧炎武;學術道德;博學有恥;研究生教育顧炎武自身所具有的學術道德思想和理念是他成為優(yōu)秀學者的關鍵所在，他所主張的“博學有恥”的學術道德思想對當今學者思考如何研究與為人，起著重要的啟示和警示作用。他所強調的學術道德規(guī)范問題，直到今學理論·下 2020年2期2020-07-20
- 顧炎武時代之問的歷史啟示
，杰出的思想家顧炎武秉持強烈社會責任意識，發(fā)出“亡國與亡天下奚辨”的時代之問，大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責”，既為清初社會的由亂而治發(fā)培元固本之先聲，也為迄于今日的中華學人留下了久遠而深刻的歷史啟示。關鍵詞：顧炎武 明清之際 歷史啟示十七世紀中葉的明清更迭，是中國古代社會所經歷的又一個大動蕩時代。晚明的經濟崩潰、政治黑暗、社會失序，導致明王朝被農民大起義埋葬;旋即清人入主中原，軍事、政治、經濟、文化高壓的一度肆虐，以及西方宗教神學和天文歷法傳入的沖擊，諸多貴州文史叢刊 2020年2期2020-06-08
- 略論袁宏道、顧炎武紀游散文之異
傳統(tǒng)。袁宏道、顧炎武紀游散文之異，正是這種轉變過程的體現(xiàn)。袁宏道《滿井游記》在于“文”和“情”，顧炎武《復庵記》在于“道”和“事”。關鍵詞：袁宏道；顧炎武；紀游散文；文人之游；學人之游晚明文風自李贄為一大變，其“童心說”強調自我情感的表現(xiàn)，到公安派“獨抒性靈”的提出，這種個人意識的表達更加突出。晚明小品文大興，但脫離了時代社會環(huán)境，散文的發(fā)展步入困境。時至清初，顧炎武、黃宗羲、王夫之等學者提倡“經世致用”的思想，散文逐漸改變元明以來的頹勢。本文將以袁宏道的學語文 2020年5期2020-05-30
- 贊成的話只說一次
時，偶然被學者顧炎武聽到，顧炎武十分欣賞他精辟的見解，翌日便親自登門拜訪。當時，張爾岐只是初出茅廬的小人物，而顧炎武已經是非常著名的學者了。所以對于顧炎武的到來，張爾岐欣喜不已，包括他的友人們，甚至頗有受寵若驚的感覺。在席間交流探討之時，眾人都被顧炎武的言論折服，不斷點頭附和，更不吝贊揚溢美之語。不過，與眾人熱情洋溢的贊美不同，張爾岐的表現(xiàn)顯得克制而穩(wěn)重。他也會毫不掩飾自己的贊成，但只說一次，接下來便開始表達自己的觀點和見解。一番暢談下來，張爾岐與顧炎武談作文評點報·作文素材初中版 2020年5期2020-02-16
- 贊成的話只說一次
時，恰好被學者顧炎武聽到，顧炎武十分欣賞他精辟的見解，翌日便親自登門拜訪。當時，張爾岐只是初出茅廬的小人物，而顧炎武已經是非常著名的學者了。所以對于顧炎武的到來，張爾岐欣喜不已，包括他的友人們，甚至頗有受寵若驚之感。在席間交流探討之時，眾人都被顧炎武的言論折服，不斷點頭附和，更不吝贊成溢美之詞。不過，與眾人熱情洋溢的贊美不同，張爾岐的表現(xiàn)顯得克制而穩(wěn)重。他也會毫不掩飾自己的贊成，但只說一次，接下來便開始表達自己的觀點和見解。一番暢談下來，張爾岐與顧炎武談論作文周刊·小學四年級版 2019年36期2019-10-17
- 摭談顧炎武的經世致用思想
明末清初思想家顧炎武，在著述中重視這種求實之學?！稓v代帝王宅京記》是顧炎武的代表作之一，通過對歷代都城的敘述，表現(xiàn)其愛國情懷，讓后世吸取經驗教訓，體現(xiàn)了經世致用，對后世產生了積極影響。關鍵詞： 顧炎武? ? 經世致用? ? 《歷代帝王宅京記》一、顧炎武簡介顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），明朝南直隸蘇州府昆山（現(xiàn)江蘇省昆山市人）。本名絳，別名繼坤、圭年，字忠清，因為仰慕文天祥的學生王炎午不屈不撓的品格，后改字為寧人，明亡后改名為炎武。因文教資料 2019年22期2019-10-15
- 鐵膽正文脈，自信顯力量
張磊第一次遇見顧炎武，是許多年前在江蘇昆山千燈古鎮(zhèn)。千燈，也叫千墩，那里有他的故居、墓地。古鎮(zhèn)的人們顯然對故鄉(xiāng)有顧炎武這位鄉(xiāng)賢而十分驕傲，更是十分愛戴和崇敬，專門將1906年建造的馬鞍山公園改名為亭林公園，皆因有條亭林河在顧炎武故居旁而學者們尊稱其為亭林先生的緣故。在顧炎武故居陳列室我了解到，顧炎武是自孔子至孫中山，中國歷史上的72位圣賢之一。后來在喜馬拉雅聽余秋雨的博士課程《中華文化必修課》，還知道了他是明末杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與黃上海藝術評論 2019年4期2019-10-08
- 贊成的話只說一次
禮》時，被學者顧炎武聽到，顧炎武十分欣賞他精辟的見解，翌日便親自登門拜訪。當時，張爾岐只是無名之輩，而顧炎武已經名滿天下了。所以對于顧炎武的到來，張爾岐欣喜不已，包括他的友人們，頗有受寵若驚之感。在席間交流探討之時，眾人都被顧炎武的言論折服，不斷點頭附和，更不吝溢美之詞。不過，與眾人熱情洋溢的贊美不同，張爾岐的表現(xiàn)顯得克制而穩(wěn)重。他也會毫不掩飾自己的贊成，但只說一次，接下來便開始表達自己的觀點和見解。一番暢談下來，張爾岐與顧炎武談論歡洽，遂訂交為友。顧炎武做人與處世 2019年15期2019-09-20
- 贊成的話只說一次
禮》時，被學者顧炎武聽到，顧炎武十分欣賞他精辟的見解，翌日便親自登門拜訪。當時，張爾岐只是無名之輩，而顧炎武已經名滿天下了。所以對于顧炎武的到來，張爾岐欣喜不已，包括他的友人們，頗有受寵若驚之感。在席間交流探討之時，眾人都被顧炎武的言論折服，不斷點頭附和，更不吝溢美之詞。不過，與眾人熱情洋溢的贊美不同，張爾岐的表現(xiàn)顯得克制而穩(wěn)重。他也會毫不掩飾自己的贊成，但只說一次，接下來便開始表達自己的觀點和見解。張爾岐與顧炎武談論歡洽。顧炎武走后，一位友人問：“你對他風流一代·經典文摘 2019年11期2019-09-10
- 贊成的話只說一次
禮》時，被學者顧炎武聽到，顧炎武十分欣賞他精辟的見解，翌日便親自登門拜訪。 當時，張爾岐只是無名之輩，而顧炎武已經名滿天下了。所以對于顧炎武的到來，張爾岐欣喜不已，包括他的友人們，頗有受寵若驚之感。在席間交流探討之時，眾人都被顧炎武的言論折服，不斷點頭附和，更不吝溢美之詞。不過，與眾人熱情洋溢的贊美不同，張爾岐的表現(xiàn)顯得克制而穩(wěn)重。他也會毫不掩飾自己的贊成，但只說一次，接下來便開始表達自己的觀點和見解。 一番暢談下來，張爾岐與顧炎武談論歡洽，遂訂交為友。顧文萃報·周二版 2019年31期2019-09-10
- 顧炎武“三讀”法
明末清初學者顧炎武一直是讀書有道，也很講究讀書的方法。復讀、抄讀、游讀便是他常用的“三讀法”。 所謂復讀，顧名思義就是復習之意，他給自己規(guī)定：每年春秋兩季，分別復習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年復習，把閱讀和復習交叉進行，有效地增強了記憶力。 ?抄讀則是動手抄，顧炎武認為讀書需動口動手，只有抄讀能達到既動口，又動手、動腦的境界。 ?顧炎武篤信“讀萬卷書，行萬里路”的讀書方法。他從45歲開始大規(guī)模的游學生活，做到書本知識與實際知識相結合，學以致科教新報 2019年31期2019-09-10
- 論顧炎武經世致用思想及歷史影響
孫晶晶摘要：顧炎武是明末清初提倡經世致用思想的重要代表，他做到了“為往圣繼絕學，為萬世開太平”，對中國后世的發(fā)展起到了重要啟蒙的作用。經世致用思想的“原”與“源”是其思想產生發(fā)展的重要歷史背景，經世致用思想蘊含的人性、治學、愛國情懷的是他理論中的光輝。在這些鮮活、豐富的思想火苗的暈染下，造就了顧炎武，造就了一代偉人。關鍵詞 顧炎武 經世致用 歷史影響顧炎武（1613—1682），江蘇省昆山人，明清時期的著名思想家、政治家、哲學家，一生的著作十分豐富，在學術科教導刊·電子版 2019年18期2019-08-16
- 韓國學界關于顧炎武研究的歷程和狀況簡析
宿國萍摘要：顧炎武是明末清初著名的思想家、經學家、史地學家、音韻學家，與黃宗羲、王夫之合稱“三大儒”。目前海內外學界關于顧氏的研究視角多樣、成果豐碩。但涉及韓國學界對顧氏研究狀況的論文甚少。本文通過概述韓國古代、近現(xiàn)代學界對顧氏本人及其作品的研究歷程、狀況，總結顧氏思想、作品在不同時期的傳播特點及對當時學界的影響。關鍵詞：顧炎武;朝鮮王朝后期;韓國近現(xiàn)代;研究狀況顧炎武，本名絳，字寧人，學者尊稱“亭林先生”，是明末清初“三大儒”之一。顧氏一生著作等身，研究北方文學 2019年18期2019-07-25
- 顧炎武詩文的愛國情懷和藝術特色
王敏杰摘要：顧炎武是明清之際著名學者，他提出過許多卓有見地的文學主張。他的詩文主題鮮明，充滿愛國情懷，及時而深廣地反映了明末清初動亂的社會現(xiàn)實，描寫國家民族興亡之大事，具有深刻的社會內容和鮮明的時代特點，形成了沉郁蒼涼、剛健古樸的藝術風格和史詩特色。關鍵詞：顧炎武 詩文 愛國情懷 藝術特色顧炎武（1613-1682），明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮(zhèn)人，出生于江南世家大族，先輩言傳身教，使他幼年受到良好的教育。顧炎武生活的明末清初是一個劇烈動蕩名作欣賞·評論版 2019年6期2019-07-22
- “諸陵有爾即春秋”
張何斌摘要：顧炎武作為遺民學者，故國的都城及前朝皇帝的陵寢是他心中的圣地，寄托著他沉重的感慨和哀傷。他一生曾多次來到明朝的開國都城南京以及后來的都城北京，并拜謁安葬明太祖朱元璋的孝陵和其他皇帝的陵墓群十三陵。他會為國亡嘆息，卻不曾絕望。他通過拜謁明陵來表明自己拒不仕清的立場，也以相應的詩作描繪陵園，記錄明清之際的巨變與自己的思緒，以此激勵同道者。他也在詩中表明了自己對南明政權的支持以及對未來的規(guī)劃和期待。關鍵詞：顧炎武 詩歌 謁陵 明清之際顧炎武（1613名作欣賞·評論版 2019年6期2019-07-22
- “知”與“行”
明清嬗變之際的顧炎武看到了王學末流的弊端，提倡經世致用之學，以期對在歧途上的明末學術予以補救。他學宗“六經”，博覽群書，主張“采銅于山”的治學方法;同時漫游四方，進行考察與實踐，憑借高尚的人格魅力和學術精神結交了名人逸士。他的這種知行觀正是對于“一念之動即為行”的空談心性的明末王學之修正。關鍵詞：顧炎武;知行合一;陽明學[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-14-0-01顧炎武（1613——1682），青年文學家 2019年14期2019-06-06
- 顧炎武“拜師”
姚秦川顧炎武是明末清初著名的思想家和語言學家，其學問淵博，于國家典制、天文儀象等方面都頗有研究。不過，顧炎武雖然滿腹經綸，但為人卻謙遜低調。在其年近50時，還曾拜鄉(xiāng)間的句讀師為師，可謂活到老學到老的典范。順治十四年（1657年），年近半百的顧炎武在南京拜謁過明孝陵，又回到昆山告別故鄉(xiāng)后，便開始了他后半生“丈夫志四方”的北國壯游生涯，把全部精力都轉移到了學術研究上。有一年，顧炎武游學到濟南，在路過一處學館時，他聽見有人正在里面講解《儀禮》。顧炎武心想，《儀禮小品文選刊 2019年5期2019-05-19
- 忠孝兩全顧炎武
自古以來都說忠孝難兩全，但是，忠于國家、孝順家人并不沖突。顧ɡù炎yán武wǔ，字zì寧nínɡ人rén，號hào亭tínɡ林lín，學xué者zhě尊zūn稱chēnɡ為wéi亭tínɡ林lín先xiān生sheng，明mínɡ末mò清qīnɡ初chū著zhù名mínɡ的de思sī想xiǎnɡ家jiā、史shǐ學xué家jiā、語yǔ言yán學xué家jiā，與yǔ黃huánɡ宗zōnɡ羲xī、王wánɡ夫fū之zhī并bìnɡ稱chēnɡ為wéi“明m小天使·二年級語數(shù)英綜合 2019年11期2019-01-11
- 顧炎武后裔之謎
陳益顧炎武故居顧炎武先生曾在《顧氏得姓考》一文中說：“江南無二顧”，意指江南姓顧的人是同一個祖先。他認為，南朝齊梁之際的大學者顧野王是顧氏家族的始祖。顧氏系出吳郡，五代之際，自吳郡（蘇州）遷至安徽滁州。宋朝南渡時，顧氏后裔顧慶遷徙到江蘇海門的姚劉沙（今上海崇明），顧慶的次子顧伯善又遷徙到昆山，世居昆山縣花蒲保。到了顧鑒這一代，遷至昆山縣千墩鎮(zhèn)。顧鑒的兒子顧濟是顧炎武的高祖父。顧氏家族譜系，自五代之后始終是清楚的。然而，因為顧炎武一生未曾育有兒子（準確地說是蘇州雜志 2018年2期2018-05-26
- 顧炎武社會治理思想及其現(xiàn)代啟示
園園[摘 要]顧炎武作為清初實學的三大家之一，在明末清初的時代大背景下，針對 “王學”末流的弊端，提出經世致用的理念。社會的大動蕩、大變革亟須社會的大治理、大調整。儒學的經世致用集中體現(xiàn)在如何實現(xiàn)明末清初社會秩序的規(guī)范和社會力量的整合，也就是實現(xiàn)有效的社會治理。歷史上的儒學傳統(tǒng)一直有“內圣”“外王”兩個維度?！巴馔酢本褪且珜ё非笊鐣聵I(yè)的進步，追求良好的社會秩序、社會規(guī)范。一般而言，傳統(tǒng)儒學以“民本思想”為核心，以“禮法兼用”為手段，以“王道政治”為終極知與行 2018年4期2018-04-17
- 顧炎武自督讀書
想家、著名學者顧炎武最先提出的。顧炎武自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類的書便以為萬事皆了了，我認為這是不足取的?！边@番話使顧炎武領悟到，讀書做學問是件老老實實的事，必須認真忠實地對待它。顧炎武勤奮治學，他采取了“自督讀書”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書抄寫一遍，他讀完《資治通鑒》后，一部作文周刊·八年級版 2017年47期2018-01-16
- 在“似”與“不似”之間
趙燕【摘要】顧炎武反對模仿，力求創(chuàng)新，正確處理繼承和創(chuàng)新關系的文學創(chuàng)作思想對我們的語文教學具有非常重要的借鑒意義。在平時教學過程中，我們要教導學生要善于獨立思考，說出自己的見解，不能人云亦云，鸚鵡學舌，喪失獨立思考的能力。否則我們的語文教學是有些“危險”的。在寫作訓練中，我們應該要求學生既要向優(yōu)秀例文學習，合乎文體規(guī)范，做到“未嘗不似”；又要寫出自己的個性色彩和語言風格，寫出“我”出來，做到“未嘗似”。只有這樣，語文教學才能在新課標的指導下開出絢麗的創(chuàng)新之課外語文·下 2017年11期2017-12-27
- “詩書下酒”話名士
下酒；蘇舜欽；顧炎武；于成龍；林清玄古人有詩曰：“琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它?！边@句詩道出了文人的七件雅事，其中的“詩”“書”“酒”則為文人所必備之事。“書”，可理解為書法，也可理解為讀書，不讀書何以為文人？不會作詩也不能算作真文人，而且，還必須會喝酒?！霸姟薄皶薄熬啤笨梢哉f就是文人的代名詞，樣樣不可或缺。但以“詩書”做為下酒物，卻不是一般文人可為的！聞一多先生說：“痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士”是的，只有真名士才能以“詩書下酒”，詩書和酒，入語文教學之友 2017年7期2017-07-17
- 惡奴欺主，顧炎武被迫離鄉(xiāng)
）千燈鎮(zhèn)，大儒顧炎武（1613-1682）家也出了一位類似于“何天帶”的仆人，給他帶來許多麻煩與痛苦，導致他背井離鄉(xiāng)，并再也未回鄉(xiāng)，顧家的家難也引起了江南知識界的地震。那么，這背后有著怎樣的故事呢？顧炎武先祖曾以800畝良田，向昆山豪族葉方恒抵押借銀，葉拿到田契后，多方賴賬，最后只支付了240畝的錢。顧炎武打算贖回，而葉方恒垂涎良田，再三推托。顧炎武催討日急，葉方恒于是以千金秘密唆使顧家家仆陸恩，令他告發(fā)顧炎武私通武裝抗清的鄭成功，以借政府之刀殺死顧炎武，文史博覽·文史 2017年2期2017-03-01
- 惡奴欺主，顧炎武被迫離鄉(xiāng)
浩然惡奴欺主，顧炎武被迫離鄉(xiāng)賴浩然媒體曾報道廣東韶關樂昌籍女保姆何天帶謀財害命，至少毒殺了8位老年雇主。其實，太陽底下沒有新鮮事，中國自古以來便存在“惡奴欺主、強仆犯上”的說法。清朝順治年間，在蘇州府昆山（今江蘇昆山市）千燈鎮(zhèn)，大儒顧炎武（1613-1682）家也出了一位類似于“何天帶”的仆人，給他帶來許多麻煩與痛苦，導致他背井離鄉(xiāng)，并再也未回鄉(xiāng)，顧家的家難也引起了江南知識界的地震。那么，這背后有著怎樣的故事呢？顧炎武先祖曾以800畝良田，向昆山豪族葉方恒文史博覽 2017年2期2017-02-22
- 顧炎武生財有道
樂音顧炎武（1613-1682）不僅學問厚，而且氣節(jié)高，為后人所景仰。為了反清復明，也為了著書立說，顧炎武從45歲開始北上游學，25年在外闖蕩，沒有衣錦還鄉(xiāng)，也沒有葉落歸根，最后客死他鄉(xiāng)。北上游學途中，他曾輾轉山東、北京、陜西、山西等地，居無定所，食無定餐，騾馬相伴，沉卷相隨，完成了“行萬里路，讀萬卷書”的壯舉，最后留下了著作等身，豪言滿腔的英名。踏上游學征程前，他因家產破敗而被打劫陷害，深感“弱者有人欺”的后果。雖然顧炎武一路上曾得到了文友們的鼎立相助，文史博覽·文史 2016年11期2016-11-25
- 顧炎武生財有道
樂 音顧炎武生財有道樂音顧炎武畫像顧炎武（1613-1682）不僅學問厚，而且氣節(jié)高，為后人所景仰。為了反清復明，也為了著書立說，顧炎武從45歲開始北上游學，25年在外闖蕩，沒有衣錦還鄉(xiāng)，也沒有葉落歸根，最后客死他鄉(xiāng)。北上游學途中，他曾輾轉山東、北京、陜西、山西等地，居無定所，食無定餐，騾馬相伴，沉卷相隨，完成了“行萬里路，讀萬卷書”的壯舉，最后留下了著作等身，豪言滿腔的英名。踏上游學征程前，他因家產破敗而被打劫陷害，深感“弱者有人欺”的后果。雖然顧炎武一文史博覽 2016年11期2016-11-23
- 顧炎武貪妾吃大虧
◎劉誠龍顧炎武貪妾吃大虧◎劉誠龍顧炎武與傅山都是晚明遺民，兩人是莫逆之交。傅山學問淵博，更以仁心醫(yī)術名傳當時，被稱為“仙醫(yī)”，尤其精于婦科，治療不育不孕癥最是拿手。顧炎武59歲那年，想老朋友了，就自南往北，翻山越嶺去會傅山，也有去請名醫(yī)給他做一次全身體檢的意思。老友相見，分外熱情，噓寒問暖一番后，顧炎武伸出胳膊，讓傅山診脈。顧炎武雖年近花甲，卻是“60歲的人，30歲的心臟”，身體依然很強健。傅山說看他這脈象，想要個孩子都不成問題。顧炎武老而無子，聽到這話，愛你 2016年14期2016-04-12
- 顧炎武與函可之比較研究
516008）顧炎武與函可之比較研究陳友喬 （惠州學院政治法律系，廣東惠州516008）［摘要］顧炎武和函可是明清之際著名的遺民，他們頗多可資比較的事實。就個人遭際而言，兩人都經歷了天崩地坼的鼎革劇變和多舛的人生憂患；就入清后的身份而言，兩人都是著名的遺民，一為志在恢復的鐵桿遺民，一為眷懷故國的遺民僧；就人格風范而言，兩人人格俊偉，一為整峻端方的“人師”，一為寬厚慤誠的方外僧；就文化取向而言，顧炎武嚴厲批判王學空談心性的空疏并及于禪學，視佛禪為楊墨異端，函湖北大學學報（哲學社會科學版） 2016年1期2016-03-09
- 論顧炎武的憂患意識
5009）?論顧炎武的憂患意識李 敏1溫 波2 （1.蘇州科技大學建筑與城市規(guī)劃學院；2.蘇州科技大學公共管理學院；江蘇蘇州215009）摘 要：憂患意識作為中華傳統(tǒng)文化的精髓之一，深刻影響著中華民族的前進。生活在明清交替之際，深刻反思明朝滅亡慘痛教訓的顧炎武，以其獨特的思維視角展現(xiàn)其憂患意識，憂國家之殆、憂社會之弊、憂民生困苦、憂學風空疏，并提出了許多應對措施，從而推動著社會進步，對于我們當今社會也有著十分重要的意義。關鍵詞：顧炎武；憂患意識；明清交替習湖南科技學院學報 2016年4期2016-03-07
- 顧炎武古音分韻未密之因考許
10041)?顧炎武古音分韻未密之因考許鎏源1,2,周丙華1(1.中央民族大學 歷史文化學院，北京 100081；2.西南民族大學 旅游與歷史文化學院，四川 成都 610041)摘要：作為清代學術開山的顧炎武，繼承明末陳第提出的“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的思想，對古代語音如何分韻進行了研究。他為此后古音研究開啟風氣、指明路徑的功績是偉大的，但也存在分韻未密的缺點。長期以來，學者只注意到他分韻未密的現(xiàn)象，卻沒有深入分析其所以如此的原因。簡言之山西農業(yè)大學學報（社會科學版） 2016年1期2016-01-18
- 淺析明清之際史學方面的轉型——以顧炎武為例
面的轉型——以顧炎武為例金海峰(陜西師范大學 歷史文化學院，陜西 西安 710100)[摘要]明末清初是中國社會最為動蕩不安的時期之一，也是中國史學發(fā)展最為活躍的時期之一。這一時期，中國的社會生產力繼續(xù)向前發(fā)展，封建經濟高度繁榮，并且出現(xiàn)了早期的資本主義萌芽這一先進的生產方式。繁榮的社會經濟催生出具有啟蒙色彩的社會文化思潮，中國傳統(tǒng)史學在這一時期也出現(xiàn)了轉型的變化。[關鍵詞]明末清初；顧炎武；史學思想；史學方法；歷史觀[收稿日期]2015-04-12[作者安陽師范學院學報 2015年4期2015-12-18
- 顧炎武手不釋卷
責?！痹S多人對顧炎武的最初認識，恐怕就源于這句充滿愛國激情的名言。這位明末清初的愛國主義思想家、著名學者，自幼勤學。他6歲啟蒙，10歲開始讀史書、文學名著，對待讀書做學問老老實實，認認真真。下面，就來閱讀一下《顧炎武手不釋卷》一文，體會一下顧炎武勤奮好學的精神吧！ 凡先生之游①，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞②，即呼老兵退卒詢其曲折;或與平日所聞不合，則即坊肆③中發(fā)書而對勘④之?；驈叫孝萜皆笠?，無足留意，則于鞍上默誦諸經注疏⑥;偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而小學閱讀指南·高年級版 2015年9期2015-09-10
- 小妾是味大補藥
小妾是味大補藥顧炎武與傅山都為晚明遺民，共同的家國之痛使得兩人心相許、情相牽，結成莫逆之交。顧炎武長居江蘇昆山，傅山流寓山西太原，雖山水阻隔，路途迢迢，卻擋不住兩人友誼相交的步伐。顧炎武曾三次跋山涉水去訪傅山，可見兩人情義之深。兩人都是高邁君子，道德文章，皆為世表，然而，到晚年顧炎武著實將傅山罵了一回，罵傅山害得他“眾疾交侵”。傅山學問超邁，不但以其道德文章，更以其仁心醫(yī)術名傳當時。他經常與村農野叟在一起聊家長里短，看誰身體不對勁兒，隨手來那么一兩下，往往山海經 2015年21期2015-06-05
- 別人為什么不公平
燕子有一次，顧炎武和好友歸莊外出游玩，夜里投宿在一個農家。由于地處山區(qū)，人煙稀少，還有一些過路的行人也投宿在這里。為了表達對農家主人的感謝，顧炎武和歸莊給了主人一些銀子。走了一天的山路，顧炎武和歸莊感覺很累，吃過飯后就躺下睡去了。第二天日上三竿時，顧炎武和歸莊才起床。洗漱過后，主人給他們端來了兩碗荷包蛋。吃完荷包蛋，他們帶著整理好的行李準備繼續(xù)上路。走到院子里的時候，昨夜投宿在這里的其他客人正在吃飯，一樣是荷包蛋，卻比他們吃的多了很多。歸莊拉著顧炎武的衣袖人生十六七 2014年12期2014-11-27
- 顧炎武與讀書
想家、著名學者顧炎武學問淵博，被后世稱為“清朝開國儒師”、“ 清學開山始祖”。顧炎武有如此成就，與他從小勤奮好學、熱愛讀書是分不開的。顧炎武在《日知錄》中說：“若既不出戶，又不讀書，則是面墻之士，雖子羔、原憲之賢，終無濟于天下。”由此，可以看出他對讀書的重視。6歲剛入私塾的顧炎武，識字不多，讀書的方式是“聽”。顧炎武的祖父蠡源公讀書喜歡大聲地吟誦，顧炎武就在旁邊“聽”。有一次，祖父問他：“你聽得懂嗎？”顧炎武回答：“聽不懂，但感覺很好玩?！彪S著年齡的增長，前線 2014年4期2014-06-20
- 治學嚴謹?shù)乃枷爰摇?span id="j5i0abt0b" class="hl">顧炎武
顧炎武家是江南望族，祖父和父親都是明代通曉經書的著名學者。在這樣的環(huán)境下，他從小就受到熏陶，養(yǎng)成了愛讀書的好習慣。兩歲開始，父母就教他學習《千字文》了。五歲時，他能背誦《論語》和《詩經》。七歲那年，因他的嬸母尚未過門叔叔就去世了，家人便把顧炎武過繼給了嬸母。從此嬸母便成了他的母親。嬸母也是知書通禮之人，本就很欣賞顧炎武的才華，現(xiàn)在他過繼給了自己，心中自是高興。母親白天紡織，晚上就教顧炎武讀書，她把一切希望都寄托在了他身上。一天晚上，母親還在織布，顧炎武竟然作文周刊·小學三年級版 2009年9期2009-06-05
- 顧炎武的傲與俗
大儒之一、昆山顧炎武(1613～1682)正是此“大”字之最佳學術代表。顧炎武少時即有奇才異象，江藩在《漢學師承記》里說：“炎武生而雙瞳子中白邊黑，見者異之……性耿介，絕不與世人交?！辈贿^顧炎武只是不與俗人交，他與同鄉(xiāng)歸莊的交情就很好，同游張?zhí)烊缰鞒值膹蜕?，時有“歸奇顧怪，一時之選”的評價。顧炎武少而喪父，是其母王氏一手將他養(yǎng)大，因此極孝順。1645年，顧炎武與歸莊等興兵抗清，事敗，其母絕食而死，并留下遺言：“我雖婦人，身受國恩。與國俱亡義也。汝無為異國臣百家講壇 2009年9期2009-06-02
- 經世致用思想影響下顧炎武的治學實踐