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    會(huì)意

    • 讀書的要訣——會(huì)意
      ,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食?!比欢?,多少年來(lái),人們對(duì)這句話的理解是有分歧的。“不求甚解”是不是說(shuō)囫圇吞棗而不求理解?是不是說(shuō)只讀原文而不去看注解?是不是說(shuō)讀書不要去鉆牛角尖?后半句的“每有會(huì)意”和它又有什么聯(lián)系呢?著名作家鄧拓做了這樣的解釋:陶淵明主張讀書要“會(huì)意”,而真正的“會(huì)意”又很不容易,所以只好說(shuō)不求甚解了。那么,“會(huì)意”的具體要求是什么呢?一是不想當(dāng)然,而要知其然。讀書囫圇吞棗,口舌不辨其滋味,胃腸難以吸收其營(yíng)養(yǎng)。問(wèn)其收獲,得到的回答只能是

      廣東教學(xué)報(bào)·初中語(yǔ)文 2022年16期2022-06-20

    • 《說(shuō)文解字》“從某”類術(shù)語(yǔ)辨
      某從某”之類的是會(huì)意字,“從某某聲”之類的是形聲字。更進(jìn)一步,段玉裁認(rèn)為“從某某”之類和“從某從某”之類會(huì)意術(shù)語(yǔ)的區(qū)別,在于前者是聯(lián)屬會(huì)意,后者是并峙會(huì)意。上引段玉裁對(duì)“從某”的看法其實(shí)是對(duì)三個(gè)層次問(wèn)題的回答:第一,“從某某”與“從某從某”的區(qū)別提示了“從”字在用法上的何種特性;第二,“從某”類術(shù)語(yǔ)與六書有何種對(duì)應(yīng)關(guān)系;第三,“從某”類術(shù)語(yǔ)與六書在《說(shuō)文解字》中分別起到了怎樣的作用。對(duì)于上述三個(gè)問(wèn)題,清代以來(lái)的學(xué)者大體上同意段玉裁的看法,但近年來(lái)也有學(xué)者認(rèn)

      煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2022年1期2022-02-22

    • 近四十年來(lái)會(huì)意字研究綜述
      性的作用。其中,會(huì)意作為六書的重要組成部分,對(duì)于研究漢字的結(jié)構(gòu)、了解漢字的發(fā)展演變情況和進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)具有十分重要的意義。近四十年來(lái),隨著社會(huì)上對(duì)“國(guó)學(xué)”的宣傳和對(duì)漢字的重視,學(xué)術(shù)界對(duì)會(huì)意字的研究也不斷深入,相關(guān)的學(xué)術(shù)著作和學(xué)術(shù)論文大量涌現(xiàn),會(huì)意字的基本面貌得到了呈現(xiàn)。下面,將對(duì)近四十年來(lái)關(guān)于會(huì)意字的研究情況進(jìn)行梳理,總結(jié)成就,發(fā)現(xiàn)不足,以便于將來(lái)進(jìn)一步研究。二、會(huì)意字定義研究無(wú)論是研究會(huì)意字的哪個(gè)方面,都離不開對(duì)其概念的界定。從近四十年來(lái)的研究情況可以看出

      名家名作 2021年7期2021-11-12

    • 讀書能否“不求甚解”
      ,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。”雖然這里說(shuō)的是五柳先生,但其實(shí)是在抒寫自己的胸臆,說(shuō)這是作者本人的讀書態(tài)度,自無(wú)不可。只是把“不求甚解”解釋成讀書馬虎,囫圇吞棗,卻似有不妥。因?yàn)樘諟Y明這里所說(shuō),是有針對(duì)性的。他針對(duì)的是漢儒的章句之學(xué),煩瑣的考據(jù)之風(fēng)。在讀書時(shí),弄清字句的解釋,當(dāng)然是必要的。如果連字句也讀不通,要領(lǐng)會(huì)文章的意思是不可能的。所以陳寅恪有讀書先識(shí)字之說(shuō)。但若只是停留在識(shí)字上,而不能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的意思,那也等于不讀,談不上治學(xué)。所以陶淵明強(qiáng)調(diào)

      閱讀時(shí)代 2021年1期2021-09-10

    • 傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用策略研究
      論;象形;指事;會(huì)意;形聲【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490(2021)12-0139-02【本文著錄格式】任今夢(mèng).傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論在小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用策略研究[J].課外語(yǔ)文,2021,20(12):139-140.識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),小學(xué)低年級(jí)是識(shí)字的起點(diǎn),因此識(shí)字教學(xué)的難度也更大。傳統(tǒng)漢字構(gòu)形理論是以“六書”理論為基礎(chǔ)的。所謂“六書”即

      課外語(yǔ)文·下 2021年4期2021-06-15

    • 夢(mèng)里的梔子花
      。芹悄然轉(zhuǎn)過(guò)身,會(huì)意地朝我笑笑,流露出一小排潔白的牙齒,還有那種期待的目光,莫名地讓人柔軟下來(lái)。第二天回家,鬼使神差,我徜徉花間,把房前屋后的每一棵花樹尋遍,專心致志地挑選了好幾朵泛白多瓣的大個(gè)頭兒雙梔子花,早早趕到教室,小心翼翼地將它們?nèi)胚M(jìn)芹的桌肚里?;氐阶约旱淖?,心中好長(zhǎng)時(shí)間忐忑不安。終于,預(yù)備鈴響了,芹匆匆走進(jìn)教室座位,當(dāng)她拿取課本時(shí),閃現(xiàn)出片刻的遲疑和驚喜,馬上轉(zhuǎn)過(guò)身,朝我會(huì)意地笑笑。這一次,我分明看到,除了先前那一排潔白好看的小牙,還多了另外

      散文選刊·下半月 2020年11期2020-12-07

    • 漢字神韻,用心“會(huì)意
      張慧摘 要:會(huì)意字的概念、舉例、解字方法以及在高考中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞:會(huì)意字、字形 、本義 、解字法 、高考 、應(yīng)用。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)漢字有“三美”——音美以感耳,形美以感目,意美以感心。這“三美”恰如其分地詮釋了漢字是獨(dú)具魅力表意文字。說(shuō)到漢字的表意功能,會(huì)意字的貢獻(xiàn)可是不小。今天我們就一起來(lái)說(shuō)說(shuō)有趣的“會(huì)意字”。 新冠肺炎疫情期間,我們說(shuō)得最多的就是“武漢加油,中國(guó)加油”,其實(shí),“武漢”的“武”字和 “中國(guó)”的“國(guó)”字都是會(huì)意字。那究竟什么是會(huì)意字呢?一、

      新教育時(shí)代·學(xué)生版 2020年10期2020-07-31

    • 釋“琴瑟友之”之“友”
      字形,采用象形、會(huì)意的方式予以解釋較為貼切。關(guān)鍵詞:《關(guān)雎》;會(huì)意;本意;牽手;親近從一對(duì)陌生的青年男女逐漸發(fā)展到成為一對(duì)熱戀中的情侶,其間大約要經(jīng)過(guò)相戀的這樣幾個(gè)階段——初識(shí)對(duì)眼緣,初交生好感,深交覺(jué)親切,牽手不自覺(jué),相擁兩相悅,親吻成自然?!蛾P(guān)雎》(統(tǒng)編八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課文)中的這對(duì)青年男女在經(jīng)過(guò)了君子的一番努力追戀之后,應(yīng)該說(shuō)終于發(fā)展到了“牽手不自覺(jué)”的階段。君子在為淑女一番傾情彈琴鼓瑟之后,便贏得了淑女的加倍親近,于是君子忘情地牽起了淑女的纖纖玉手來(lái)

      語(yǔ)文教學(xué)之友 2020年5期2020-05-18

    • 識(shí)字教學(xué)應(yīng)該重視同源字
      其“大”義。鯨,會(huì)意兼形聲字,從魚從京(大),古人認(rèn)為它是海里最大的魚;京兼表聲。2.采—菜采,會(huì)意字,上爪下木,像手在樹上采摘果實(shí)或葉子。本義是摘取。菜,會(huì)意兼形聲字,從艸從采,表示采摘能吃的植物;采兼表聲。本義是蔬菜。3.牙—芽牙,指牙齒。新生兒無(wú)牙,出生數(shù)月后開始出牙,由此比喻引申指植物發(fā)的“芽”。芽,會(huì)意兼形聲字,從艸從牙;牙兼表聲。4.才—材、財(cái)才,人有用稱“才”,如“才子”。材,會(huì)意兼形聲字,從木從才,木有用為“材”;才兼表聲。財(cái),會(huì)意兼形聲字

      小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)·會(huì)刊 2020年11期2020-01-07

    • 文化視野下小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)的優(yōu)化策略研究
      識(shí)字教學(xué);象形;會(huì)意;形聲【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A文化視野,可以歸入認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)范疇,其是指人們?cè)诳疾?、分析和總結(jié)現(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題的時(shí)候,會(huì)結(jié)合社會(huì)歷史文化,這一視野帶有深深的個(gè)人認(rèn)知痕跡。文化視野下的小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)則是結(jié)合《說(shuō)文解字》中所提到的六種解字方式,結(jié)合人類認(rèn)知等開展的教學(xué)活動(dòng),能夠更好地契合小學(xué)生知識(shí)

      課外語(yǔ)文·下 2019年11期2019-12-23

    • 會(huì)意
      ,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食?!边@是我的讀書觀。一個(gè)學(xué)者一生要讀各種各樣的書,不是讀什么書都要做到求甚解。我小時(shí)候讀《三國(guó)演義》,很多地方讀不懂,但還是愛(ài)看,因?yàn)榫拖胫拦适碌拇蟾?。長(zhǎng)大了再讀《三國(guó)演義》,還有不懂的地方,但只是想知道它和《三國(guó)志》所載有些什么不同罷了,我并不想做研究《三國(guó)演義》的專家。后來(lái)我進(jìn)了北京大學(xué)哲學(xué)系,再后來(lái)當(dāng)了北京大學(xué)哲學(xué)系教授。我讀書、教書,還是信守“好讀書,不求甚解”的信條。研究哲學(xué),特別是中國(guó)哲學(xué),中國(guó)哲學(xué)家有那么多書

      讀者 2019年17期2019-08-13

    • 閱讀原來(lái)這樣簡(jiǎn)單
      鑒——陶淵明:“會(huì)意”讀書法晉代文學(xué)家陶淵明在《五柳先生傳》中曾寫道:“好讀書,不求甚解,每有會(huì)意,便欣然忘食?!碧諟Y明讀書時(shí)注意抓住重點(diǎn),去繁就簡(jiǎn)、獨(dú)立思考。實(shí)際上,他追求的是讀書會(huì)意,即著重領(lǐng)會(huì)書中深含的旨意,并非死摳?jìng)€(gè)別字句。蘇軾:八面受敵法北宋著名文學(xué)家蘇軾在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠“問(wèn)學(xué)”,介紹了他自己首創(chuàng)并實(shí)踐的一種讀書方法。信中說(shuō):內(nèi)容豐富的書籍就像大海一樣,應(yīng)有盡有。但一個(gè)人的精力是有限的,不可能將所有的東西都得到,只能得到自己所需

      作文周刊·七年級(jí)版 2019年24期2019-08-12

    • 讀書須“會(huì)意
      ,不求甚解。每有會(huì)意,便欣然忘食?!边@話每每讓勸導(dǎo)后人努力讀書的文人困惑,“欣然忘食”確實(shí)稱得上好讀書,然而不求甚解,也能與好讀書沾上邊嗎?其實(shí),讀書是有不同讀法的。目的不同,讀法也不同,文字作為表達(dá)和交流的一整套符號(hào)系統(tǒng),它的含義往往是多層次的。逐字理解,尋求字面的含義,只能說(shuō)是一種最淺層次的讀書;運(yùn)用邏輯分析,也只能把握一種理念,而且未免枯燥局促。文字符號(hào)構(gòu)成語(yǔ)言,語(yǔ)言排列成一篇文章,其含義的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)字一個(gè)字地相加,文字組合成文章,可以形成一

      青春期健康·家庭版 2019年6期2019-06-20

    • 好讀書 求甚解
      文教師;陶淵明;會(huì)意一、 聯(lián)系《五柳先生傳》前后文看原文“不求甚解”前有“好讀書”,后有“每有會(huì)意,便欣然忘食”。喜歡讀書的陶淵明怎么可能不認(rèn)真?如果不認(rèn)真又怎么可能“每有會(huì)意,便欣然忘食”?更不可能成為中國(guó)古代的大詩(shī)人、辭賦家、文學(xué)家。所以陶淵明其實(shí)是主張讀書不要穿鑿附會(huì),也就是不要鉆牛角尖的意思。原文“好讀書,不求甚解”前還有“閑靜少言,不慕榮利”,“不求甚解”與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神的享受,所以對(duì)書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)時(shí)

      考試周刊 2019年44期2019-05-18

    • 《說(shuō)文》亦聲字誤為會(huì)意字例析
      文》中有四十三個(gè)會(huì)意字實(shí)則為亦聲字。本文選取其中七個(gè),進(jìn)行詳細(xì)地分析論證,來(lái)考證其實(shí)則為亦聲字,并根據(jù)母文與該字的關(guān)系將這些亦聲字分為兩類,一為亦聲字表示母文本義,一為亦聲字表示母文引申義。關(guān)鍵詞:說(shuō)文;會(huì)意;亦聲字一、“亦聲”的概念及特點(diǎn)許慎在《說(shuō)文》中首次提出“亦聲”的說(shuō)法,并明確用“亦聲”標(biāo)注的字有217個(gè),后人將該類字稱為亦聲字。因許氏并未詳細(xì)解釋亦聲的內(nèi)涵,僅在釋字時(shí)用到,故后人在研究亦聲時(shí)多有爭(zhēng)議。段玉裁認(rèn)為“凡言亦聲者,會(huì)意兼形聲也。”他將亦

      北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10

    • 讀書須“會(huì)意
      ,不求甚解。每有會(huì)意,便欣然忘食。”這話每每讓勸導(dǎo)后人努力讀書的文人困惑,“欣然忘食”確實(shí)稱得上好讀書,然而不求甚解,也能與好讀書沾上邊嗎?其實(shí),讀書是有不同讀法的。目的不同,讀法也不同,文字作為表達(dá)和交流的一整套符號(hào)系統(tǒng),它的含義往往是多層次的。逐字理解,尋求字面的含義,只能說(shuō)是一種最淺層次的讀書;運(yùn)用邏輯分析,也只能把握一種理念,而且未免枯燥局促。文字符號(hào)構(gòu)成語(yǔ)言,語(yǔ)言排列成一篇文章,其含義的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一個(gè)字一個(gè)字地相加,文字組合成文章,可以形成一

      青春期健康 2019年11期2019-01-14

    • 會(huì)意字的世界(一) ——從《日月明》到《說(shuō)文解字》
      ,這篇短文包含了會(huì)意字的全部類型,即同體會(huì)意與合體會(huì)意。在這篇短文中,“從”“眾”“林”“森”是同體會(huì)意字,“明”“男”“尖”“塵”是合體會(huì)意字。會(huì)意字的定義最早出現(xiàn)在《說(shuō)文解字》中:“比類合誼,以見(jiàn)指揮?!边@個(gè)定義,言簡(jiǎn)意賅,精當(dāng)確切。“比類”,是至少兩個(gè)或兩個(gè)以上的字符相結(jié)合,跟象形和指事作了區(qū)別;“合誼”,即參構(gòu)字符會(huì)合在一起構(gòu)成新的意義,以此與形聲字相區(qū)別。如果說(shuō)象形字是以圖形的方式代表物的名稱,描摹的都是靜態(tài)的物,那么會(huì)意字多是表示物或人的活動(dòng)狀

      小學(xué)教學(xué)(語(yǔ)文版) 2018年3期2018-09-06

    • 文學(xué)閱讀中提問(wèn)的“三性”與“三指”
      源 象形 指事 會(huì)意 形聲在“經(jīng)典危機(jī)”的信息時(shí)代,我們呼喚文學(xué)經(jīng)典閱讀,給兒童柔弱而稚嫩的心靈灌注以一種積極的、高貴的精神生命,進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、信念認(rèn)同。當(dāng)下,文學(xué)閱讀已全然走入小語(yǔ)界。然而,教師怎樣引領(lǐng)學(xué)生讀好文學(xué)作品,是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為,提問(wèn)是一種教學(xué)方法,而且是最為常態(tài)、最為核心、最為重要的教學(xué)方法。教師設(shè)計(jì)出好的提問(wèn)是提升閱讀教學(xué)品質(zhì)的關(guān)鍵所在。美國(guó)普杜大學(xué)卡皮克博士的最新研究表明,通過(guò)學(xué)習(xí),人們已經(jīng)將信息存儲(chǔ)在大腦中,從而可以簡(jiǎn)單地提

      閱讀(教學(xué)研究) 2018年2期2018-05-14

    • 小學(xué)字源識(shí)字教學(xué)的策略研究
      源 象形 指事 會(huì)意 形聲漢字是信息的載體,也是人們讀寫的憑借,更是中華文化的基石?!墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》明確指出:“識(shí)字、寫字是閱讀和寫作的基礎(chǔ),是第一學(xué)段的教學(xué)重點(diǎn),也是貫串整個(gè)義務(wù)教育階段的重要教學(xué)內(nèi)容?!弊衷醋R(shí)字教學(xué)正是基于漢字文化視野下的識(shí)字教學(xué)實(shí)踐活動(dòng),是指教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一定數(shù)量的漢字追溯其現(xiàn)今形體的來(lái)源,分析其構(gòu)字理?yè)?jù)及演變過(guò)程,使得漢字現(xiàn)今形體中的一點(diǎn)一畫都盡可能顯出意義,以此揭示漢字構(gòu)字規(guī)律,幫助兒童建立漢字形、音、義之間的聯(lián)系,

      閱讀(教學(xué)研究) 2018年2期2018-05-14

    • 淺論中職語(yǔ)文閱讀教學(xué)
      詞】講解 分析 會(huì)意 言傳第一,中職語(yǔ)文教學(xué)要把閱讀當(dāng)作一種習(xí)慣來(lái)培養(yǎng),讓學(xué)生在閱讀中提高閱讀的興趣和語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)生閱讀首先是一種個(gè)人行為,是在小組或班集體合作學(xué)習(xí)中進(jìn)一步加強(qiáng)自己對(duì)語(yǔ)文文本的理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥,但不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考;要善于通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題,但也要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀,要防止逐字逐句的過(guò)深分析和遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮。學(xué)生的閱讀行為應(yīng)當(dāng)自己

      中國(guó)校外教育(中旬) 2018年1期2018-04-18

    • 不求甚解
      ,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。”人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話,而丟了他說(shuō)的后一句話,因此,就對(duì)陶淵明的讀書態(tài)度很不滿意,這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連,交互闡明,意思非常清楚。這是古人讀書的正確態(tài)度,我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí),完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。應(yīng)該承認(rèn),好讀書這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書,那么,無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識(shí),不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定

      雪蓮 2017年10期2017-11-30

    • 漢字“會(huì)意”造字方法在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
      漢字“六書”中“會(huì)意”造字方法及其“意象性”在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我們將漢字造字方法的精神內(nèi)涵注入到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,將對(duì)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響。關(guān)鍵詞:漢字 會(huì)意 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì) 運(yùn)用引言漢字是中華民族的文化載體,是傳情達(dá)意的符號(hào)。漢字里面包含了中華民族的智慧,它關(guān)聯(lián)著文學(xué)、美學(xué)、歷史和藝術(shù)等的發(fā)展,彰顯著中華民族的精神魅力。漢字及其造字方法“六書”是我們現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不可缺少的靈感源泉和文化基礎(chǔ)?!傲鶗辈粌H創(chuàng)造了漢字,它所包含的創(chuàng)造方法也

      設(shè)計(jì) 2017年12期2017-10-31

    • 夢(mèng)
      想境地?!皦?mèng)”為會(huì)意字。甲骨文左為人的形象,眼睛格外醒目;右為床的形象,合而會(huì)意:人在床上睡覺(jué),睡眠中眼眸瞬動(dòng)不停,正在做夢(mèng)。小篆為會(huì)意兼形聲字。其一,由“宀”(房)、“爿”(床)、“夢(mèng)”(不明)三字會(huì)意?!皦?mèng)”亦曾寫作“■”,即源于此。其二,由“■”(mò,目不明)、“宀”(人的變形)、“夕(月)”(夜間)三字會(huì)意。繁體“夢(mèng)”承襲小篆,會(huì)意兼形聲。《說(shuō)文》:“夢(mèng),目不明也,從夕,瞢省聲?!焙?jiǎn)化字“夢(mèng)”則為會(huì)意字?!皦?mèng)”作動(dòng)詞,表“做夢(mèng)”;作名詞,指“睡眠

      作文周刊·八年級(jí)版 2016年17期2017-05-31

    • 獨(dú)體字的疊加(一)
      有“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”六種,疊字往往采用會(huì)意法。所謂會(huì)意,就是用兩個(gè)或兩個(gè)以上的偏旁組合起來(lái)另造新字以表示新的意義。比如下面幾個(gè)字:從:兩人前后相隨,表示跟從。比:兩人同向并立,表示比較。北:兩人相背而立,表示方向相反。這是從方位角度考慮的,還有一種是從數(shù)量翻倍的角度考慮的。如:孖:雙生子。皕:二百。斦:二斤。雙:翻倍的,二份。因?yàn)榉?,東西可能變得獨(dú)特,因此往往還有程度加深的意思,如:昍:表示很明亮。吅:形容很喧鬧。雖然當(dāng)今有不少二疊字

      快樂(lè)語(yǔ)文 2017年10期2017-05-09

    • 意象閱讀:讀出文本的真與美
      學(xué)生知言、明象、會(huì)意,讓學(xué)生破譯文本的語(yǔ)言文字密碼,洞察文本的感性形象,領(lǐng)會(huì)文本蘊(yùn)含的意義,通過(guò)意象閱讀,讓學(xué)生達(dá)到“言意共生”“言意兼得”的理想之境。基于此,本文從知言、明象、會(huì)意三個(gè)方面闡述了意象閱讀的價(jià)值。關(guān)鍵詞:意象閱讀 知言 明象 會(huì)意語(yǔ)文教材文本中的意象是作者情感意志的真切表達(dá)。“意象”一詞由“意”和“象”組成,其中“意”指人的意念、情感、意緒、意志等,“象”是物之物象?!耙狻睘橹饔^的、精神的,“象”為客觀的、物質(zhì)的,“意象”構(gòu)成了文本解讀基本

      知識(shí)窗·教師版 2017年2期2017-03-25

    • 品讀
      為之中。讀書本該會(huì)意。——湯一介先生在《深夜里的一盞燈》(《湯一介集》第九卷)中說(shuō),讀書人喜歡讀書,是不能要求都“甚解”的,知道一點(diǎn)就行了。它可以幫助你開闊眼界,拓寬思路。讀自己專業(yè)的書,當(dāng)然要求了解得深入一些,但也只能要求“深入一些”,也不可能字字句句都有所謂的“正確了解”,而“會(huì)意”則是更為重要的?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">會(huì)意”實(shí)際上是加上你自己的“創(chuàng)造”,這樣才真的把學(xué)問(wèn)深入下去了。

      江蘇教育 2016年23期2017-03-09

    • 不求甚解,但求會(huì)意
      ,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自?shī)?,頗示己志。忘懷得失,以此自終。贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!逼溲云澣羧酥畠壓酰裤曈x賦詩(shī),以樂(lè)其志,無(wú)懷氏之民歟?葛天氏之民歟?“先生不知何許人”?誰(shuí)都知道,這是寫他陶淵明自己。歐陽(yáng)修曾說(shuō):“晉無(wú)文章,惟陶淵明《歸去來(lái)兮》一篇而已?!逼鋵?shí),不只《歸去

      海外星云 2016年21期2016-11-18

    • 會(huì)意”與“欣然”
      籍中求得精神的“會(huì)意”。所會(huì)之意,主要表現(xiàn)在他與古之高士如隱者、貧士、悲劇英雄等人物之間的千古交流,進(jìn)而表達(dá)在自己的詩(shī)文創(chuàng)作中,獲得一種“欣然忘食”的審美愉悅。而他的作品,而在藝術(shù)甚至人生的高度上達(dá)到了近乎完美的境界。關(guān)鍵詞:陶淵明 讀書趣味 人生趣味★基金項(xiàng)目:重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃博士項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào):2014BS067)陶淵明,在后世許多文士心目中,是作為一個(gè)理想人格而存在的。朱光潛評(píng)其如“秋潭月影,澈底澄瑩,具有古典藝術(shù)的和諧靜穆”,“全是自然本色,天衣無(wú)

      安徽文學(xué)·下半月 2016年7期2016-11-02

    • 燈謎知識(shí)(一)
      ”去扣合。(二)會(huì)意會(huì)意是領(lǐng)會(huì)謎面的意思.答出謎底的方法,也叫直解,常用于字謎、詞語(yǔ)謎和謎面為一個(gè)字的謎語(yǔ)中。會(huì)意分為正猜會(huì)意、反猜會(huì)意、分段會(huì)意、用典會(huì)意等。1.正猜會(huì)意按照謎面的意思,直接領(lǐng)會(huì)所猜的謎底。如忙里偷閑。(打一軍訓(xùn)用語(yǔ))謎底:稍息。(插忙碌的空子,稍微休息一下,即“稍息”。)2.反猜會(huì)意根據(jù)謎面暗示,從反面推出謎底。如不見(jiàn)賓客。(打一字)謎底:住。(“不見(jiàn)賓客”暗示著“只有主人”,就此可以推出“住”字扣合謎面。)3.分段會(huì)意謎面與謎底沒(méi)有直

      老友 2016年2期2016-03-15

    • 活力課堂源于有效感悟
      在的意義,也就是會(huì)意。體驗(yàn)是感悟的基礎(chǔ),感悟是體驗(yàn)的升華,在閱讀過(guò)程中是不可分離、彼此交融的?!娟P(guān)鍵詞】感悟 領(lǐng)會(huì) 會(huì)意“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考”。作為新課改時(shí)期的教育工作者,對(duì)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的這一建議,我們已耳熟能詳了。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)除了在關(guān)于閱讀教學(xué)的教學(xué)建議中明確提出體驗(yàn)感悟外,另有18處用了“體驗(yàn)”一詞,2處用了“感悟”一詞,與體驗(yàn)感悟意義相近、

      教育界·中旬 2015年12期2016-01-15

    • 從“會(huì)意”到“甚解”
      ”,但更要注重“會(huì)意”。目的只有一個(gè):更好地理解、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓部分,學(xué)為己用。[關(guān)鍵詞]會(huì)意;甚解;致用“文言”是指:“以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的上古漢語(yǔ)書面語(yǔ)語(yǔ)言,以及后來(lái)歷代作家仿古作品中的語(yǔ)言?!彼侵袊?guó)古人表情達(dá)意的重要方式,通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí),我們可以直接走進(jìn)先賢的生活、思想,觸摸他們的靈魂,結(jié)合今天時(shí)代發(fā)展的需要,教學(xué)要繼承他們優(yōu)秀的內(nèi)核,學(xué)以致用。但是,由于時(shí)代的差異,諸多文言的詞匯到今天已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,它們的意義、用法都有了

      世紀(jì)之星·交流版 2015年7期2015-10-21

    • 氣“吞”萬(wàn)里如虎
      上下結(jié)構(gòu)的形聲兼會(huì)意字。上面的“天”字表示讀音,下面的“口”字表示這個(gè)字與嘴巴有關(guān)。“吞”字的本義指不經(jīng)咀嚼,將食物整個(gè)兒咽到肚子里,如:“吞吐、吞食、吞藥片、狼吞虎咽、囫圇吞棗”。細(xì)細(xì)品味“吞”字,發(fā)覺(jué)用“天”字作聲旁,也頗有講究。為什么不用別的同聲字作聲旁,而用“天”字呢?試想,張開大口,要把“天”也咽下去,這是何等的氣勢(shì)?而這種氣勢(shì),也正是“吞”字所要表達(dá)的。“氣吞萬(wàn)里”,不正是這種氣勢(shì)么?所以用“天”作音符并會(huì)意。正因?yàn)椤巴獭弊钟羞@種氣勢(shì),所以“吞

      創(chuàng)新作文·初中版 2015年6期2015-06-26

    • 禮運(yùn)》“公”,為會(huì)意字,從八,從厶。甲骨文的“公”字上為“八”,下為形似“口”的器皿形?!鞍恕睘椤胺帧钡某跷模玖x為將物分開。“公”的甲骨文會(huì)意為將器皿中的東西平均分開。由此可知,“公”的造字本義為:在生產(chǎn)力水平低下、食物匱乏的遠(yuǎn)古時(shí)代,人們平均分配賴以生存的食物。《說(shuō)文·八部》中也說(shuō):“公,平分也。”“公”的本義為公正、平凡、無(wú)私。以下為“公”字的演變過(guò)程:“公”的金文從八,從口?!鞍恕睘榇髷?shù),意為眾、多,同時(shí),“八”的字形又為由下至上而聚攏;“口”指人

      作文周刊·七年級(jí)讀寫版 2015年6期2015-05-30

    • 掌握漢字規(guī)律 提高識(shí)字效率
      識(shí)字教學(xué);象形;會(huì)意;形聲;歸類;比較【中圖分類號(hào)】 G623.22【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463(2015)04—0091—01識(shí)字、寫字教學(xué)是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。新課標(biāo)在識(shí)字、寫字方面實(shí)行“認(rèn)寫分開”、“多認(rèn)少寫”,提出“會(huì)認(rèn)、會(huì)寫”兩種要求,這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力以及獲取信息的能力都有重要意義。新教材在識(shí)字教學(xué)方面,充分體現(xiàn)了讓學(xué)生自學(xué),用多種方法思考、記憶、分析字形的思想,意在放手讓學(xué)生自己思考,自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,尋求解決

      甘肅教育 2015年4期2015-03-27

    • 《說(shuō)文解字》宀部字構(gòu)形分析
      即:象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。觀照《說(shuō)文》宀部的文字結(jié)構(gòu)系統(tǒng),只有一個(gè)象形字,說(shuō)明房屋建筑形制越來(lái)越復(fù)雜,單純的象形已經(jīng)無(wú)法明確地體現(xiàn)事物特征,因而宀部字基本處于附加聲符的形聲階段。一、《說(shuō)文》宀部的象形構(gòu)形分析文字學(xué)中的象形造字法,即根據(jù)客觀事物自身的外形體貌,用符號(hào)描摹出具有形象感的輪廓,借此表達(dá)語(yǔ)言中的詞義。“象形字出現(xiàn)的年代最早,是創(chuàng)造漢字最原始的方法,最初是按照物體外形描繪而成,開始出現(xiàn)就是完整的圖形,既不受筆畫的限制,也無(wú)點(diǎn)劃的姿態(tài),

      楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-03-20

    • 《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》指事字辨正
      細(xì)觀察揣摩才能領(lǐng)會(huì)意義,“上”和“下”就是這樣的字。具體說(shuō)來(lái),指事字的形體結(jié)構(gòu)大致可以分為以下三種類型:(一)純粹由指事符號(hào)組成的整體指事字這類字又叫獨(dú)體指事字。這樣的指事字在形體上沒(méi)有經(jīng)過(guò)增減和變更,這類指事字通常都是以線條符號(hào)來(lái)指明抽象事物的意象。例如:上、下、一、二、丨、爻等。(二)在象形字的基礎(chǔ)上加注指事符號(hào)的指事字這類字又叫合體指事字,是指事字的主體。當(dāng)已有的文字形象和符號(hào)不足以表達(dá)抽象概念時(shí),就在這個(gè)字的基礎(chǔ)上加些點(diǎn)畫以引出概念。如“刃”是在象

      蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-08-15

    • 帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)激情燃情的課堂
      情;激情;燃情;會(huì)意【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A劉勰在《文心雕龍》里說(shuō):“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā),夫觀文者披文以入情?!毙W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)具有鮮明的感染性和陶冶性,每每走進(jìn)語(yǔ)文課堂,耕耘在這片充滿靈性的土地上,我的心中總是充滿激情。怎樣帶領(lǐng)學(xué)生“披文入情”,讓語(yǔ)文課堂充滿情感呢?如何在閱讀教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生和文本對(duì)話,和作者共鳴,經(jīng)歷一次次心靈溝通、情感洗滌呢?回顧多年的課堂教學(xué),我作出了如下的實(shí)踐與思考。一、細(xì)讀文本,披文以入情文本也就是教材,袒露的是

      課外語(yǔ)文·下 2012年7期2012-09-19

    • 愛(ài)惜
      。愛(ài)惜是小時(shí)候能會(huì)意的,長(zhǎng)大后倒逐漸不能會(huì)意了。小時(shí)候端起飯碗,很鄭重,記得要把碗端牢,別摔破了;喝水要把杯子捧好,別摔破了。這就是愛(ài)惜。鄭重,用心,專一,別讓不該破碎的東西失手破碎。按說(shuō)人長(zhǎng)大了,是應(yīng)該更懂得愛(ài)惜的。記得我剛紅起來(lái)那會(huì)兒,到處參加會(huì)議與活動(dòng)。吃自助餐時(shí),見(jiàn)有些著名作家大盤拿菜,高堆滿上,吃很多,也丟很多,杯盤狼藉。我見(jiàn)不得人糟蹋糧食,也見(jiàn)不得貪饞相,飯后連這些人的作品都不會(huì)再看得上了。我一直以為,這就是所謂饕餮之徒,近年來(lái)才有辨識(shí),這其實(shí)

      可樂(lè) 2011年5期2011-05-11

    • “象形”“會(huì)意”思維與《周易》
      摘要:“象形”“會(huì)意”等造字思維乃中國(guó)傳統(tǒng)思維模式濫觴和原型,其對(duì)《周易》形成和發(fā)展具有內(nèi)在而深刻影響:“書卦同源”主要體現(xiàn)在思維方式上,且“書”之發(fā)生在前,是為本源;《易》之經(jīng)文是對(duì)卦爻象的意解,主要是運(yùn)用會(huì)意思維的結(jié)果;《易傳》之《象》主要傾向象形思維,《彖》為會(huì)意思維。關(guān)鍵詞:象形;會(huì)意;周易中圖分類號(hào):B221文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-3882(2008)01-0063-08Zhouyi and the thinking mode of p

      周易研究 2008年1期2008-03-28

    • 元宵燈會(huì)學(xué)射謎
      豬射方法一般分為會(huì)意、拆拼、象形和綜合四種。1會(huì)意法。即望文生意的方法。又分為以下六種。(1)同義會(huì)意;如“名落孫山”(猜口語(yǔ)一),謎底為“不中意”。(2)判斷會(huì)意:如“冬至已過(guò)”(猜安徽地名一),謎底為“天長(zhǎng)”。(3)推理會(huì)意:“嚴(yán)禁煙火”(猜古人名一),謎底為“忽必烈”。嚴(yán)禁煙火就是說(shuō)稍加忽視就會(huì)引起火災(zāi),也就是“忽必烈”。(4)聯(lián)想會(huì)意:“飛入尋常百姓家”(猜《水滸》人名二)謎底為“燕順、時(shí)遷”。這條燈謎引用了唐詩(shī)名旬,詩(shī)的前句是“舊時(shí)王謝堂前燕”,

      祝您健康 1982年1期1982-12-30

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