泥人張
- 論中國民間雕塑中的塑繪結(jié)合
獨特的風(fēng)格。“泥人張”彩塑藝術(shù)是我國民間雕塑中的典范之一，文章對塑繪結(jié)合的表現(xiàn)手法進行探究，在此基礎(chǔ)上以“泥人張”彩塑作品為例，探索塑繪結(jié)合在“泥人張”彩塑中的具體體現(xiàn)和意義。關(guān)鍵詞：民間雕塑；塑繪結(jié)合；“泥人張”中國傳統(tǒng)雕塑有很多類型，不同時代的雕塑從類型和作用上來看，也各不相同。民間雕塑是中國傳統(tǒng)雕塑類型之一，它表現(xiàn)手法眾多，塑繪結(jié)合就是它主要表現(xiàn)手法之一。雕塑從繪畫中吸取特點，從而產(chǎn)生了塑繪結(jié)合的表現(xiàn)手法，使民間雕塑的世俗氣息更為濃厚?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張”彩塑
百花 2023年6期2023-08-22
- 猴匪
孫昌華泥人張斜挑著挑子，晃悠悠摸到村口時，已近二更天，桃花正跟幾個村鄰打著燈籠往外走?！八拦恚ㄊ怯趾雀吡?，拱路邊草窩里睡了一覺！”桃花捶了他一拳，接過挑子，急扯著男人回了家。“嗐，甭提了，這些潑猴越來越不像話了?！睙粲跋?，迎著桃花逼人的目光，泥人張一臉的惱火和委屈，“今兒個算是白忙乎，連褡褳都給搶去了?！甭犃T男人的訴說，桃花緩下臉色，笑道：“人沒叫搶走就好，趕明兒咱報官去！”泥人張住在蒼馬山下的竹園村，平日里走村串巷捏泥巴，也賣些針頭線腦，雖辛苦，但能養(yǎng)
傳奇·傳記文學(xué)選刊 2023年6期2023-06-20
- 天津泥人張
天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術(shù)品，它創(chuàng)始于清代道光年間，至今已有180年的歷史。創(chuàng)始人張明山，18歲即得藝名“泥人張”，以家族形式經(jīng)營泥塑作坊塑古齋。相傳他“技藝高深、觸手成像”。1915年，張明山創(chuàng)作的《編織女工》彩塑作品獲得巴拿馬萬國博覽會一等獎。后經(jīng)張玉亭、張景福、張景禧、張景祜、張銘等四代人的傳承，天津泥人張彩塑成為中國北方泥塑藝術(shù)的代表。泥人張彩塑在藝術(shù)上繼承了我國古代泥塑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并有所發(fā)展和創(chuàng)新。張明山、張玉亭父子為中國泥塑作品
讀者欣賞 2022年10期2022-12-01
- KANO-AHP-TOPSIS混合模型在泥人張包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究
IS混合模型在泥人張包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究倉詩建，于洺珠，錢夢夢，趙航（天津科技大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，天津 300222）針對我國傳統(tǒng)泥彩塑包裝存在的問題，提出一種基于KANO-AHP-TOPSIS混合模型設(shè)計泥彩塑包裝的方法。以天津泥人張為研究對象，根據(jù)泥人張購買者的需求，確定其包裝需要依據(jù)視覺、功能、情感和特色這四個設(shè)計屬性，然后進一步細化，得到十八個設(shè)計因素，在此基礎(chǔ)上利用KANO問卷的反饋信息對其進行分類。進一步采用AHP模型，計算各設(shè)計因素的綜合權(quán)重
包裝工程 2022年18期2022-09-27
- “泥人張”的“獨門秘籍”
第一代“泥人張”張明山（1826-1906）在18歲時，做的幾個彩塑人物作品，在天津的影響特別大，他因此贏得了廣泛的贊譽。天津老百姓就講：“姓張的做嘛像嘛！”意思是做什么像什么，因此得名“泥人張”。據(jù)“泥人張”第四代傳承人張錩介紹，“泥人張”的塑造程序是先頭后身、先里后外、先上后下，再利用工具，拍、削、壓、滾，另外還要注意比例、結(jié)構(gòu)及體量關(guān)系?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張”在塑造不同人物時，有一些不同的技法和要求，總體造型講究“一情、二俏、三穩(wěn)”?！耙磺椤本褪且?，“二俏”
文萃報·周五版 2022年32期2022-05-30
- “望”說泥土的“生命”
感來自于天津“泥人張”的泥塑作品。泥塑是一種既古老又有趣的手工藝品。今天我們就一起來看看吧！泥塑最早出現(xiàn)在哪個時代？A.新石器時代 B.唐代泥塑，俗稱彩塑，是一種歷史悠久的民間藝術(shù)，早在新石器時代就出現(xiàn)了各式各樣用泥土制成的器具。漢代時泥塑已經(jīng)成為了重要的藝術(shù)品種，唐代更是達到了頂峰。被譽為“雕塑圣手”的楊惠之就是唐代泥塑的杰出代表。如何制作泥塑呢？先準(zhǔn)備一塊和（huó）好的泥，然后運用雕、塑、捏等手法將泥土做成模子后晾干。泥塑最后的工序是著色，先將捏好的
小雪花·成長指南 2022年11期2022-05-30
- “俗”而不凡的好書
——讀《俗世奇人》有感
深刻的奇人非“泥人張”莫屬，他有著一手捏泥人的絕活。書中寫道:“手藝道上的人，捏泥人的‘泥人張’排第一，而且有第一，沒第二，第三差著十萬八千里?！币惶欤昂埼濉弊采稀?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張”，嘲諷說他的泥人是在褲襠里捏的，“泥人張”當(dāng)作沒聽見，從鞋底摳出塊泥來放在左袖里捏著，幾個手指飛快捏弄，將“海張五”的樣貌捏得活靈活現(xiàn)。之后還捏了一二百個同樣的“海張五泥人”，拿到街上去賣，并寫著“賤賣海張五”?？?，作者把這些來自身邊的故事描寫得多么精彩呀！作者在描述奇人奇事的同時，
新教育 2022年9期2022-03-01
- 摔模具的“泥人張”
曦很多人認(rèn)為“泥人張”是模子代代相傳而來的，所以買來的泥人會有一種200年前文物的感覺，同時外界也羨慕張家可以一直用老一代的金字招牌傳承至今?？蓪嶋H上并非如此，每一代的“泥人張”都是在沒有模子的基礎(chǔ)上傳承下來的。在清朝時，張明山由于技藝出色而被慈禧太后召進宮捏泥人。臨行前，他特意將兒子張玉亭叫到作坊，當(dāng)著他的面把自己所有的泥塑和模具全部砸碎了，他跟兒子說：“我要進宮了，今后張家的泥人就靠你了?！睆埫魃揭恢闭J(rèn)為，如果新作在舊作的基礎(chǔ)上沒有創(chuàng)新和突破，那就是失
做人與處世 2021年15期2021-10-13
- 泥人張
天津泥人張彩塑是在清朝道光年間發(fā)展起來的一種民間彩塑藝術(shù)，自張明山先生創(chuàng)始流傳至今，已走過了180多年的歷程。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實主義藝術(shù)特色，真實地刻畫出人物性格、體態(tài)，達到了形神兼?zhèn)洌蒙蟛式承莫氝\，經(jīng)塑制、燒制、打磨、上色四道工序制作完成。天津泥人張彩塑工作室成立于1959年，始終堅持“繼承我國優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化，大力弘揚發(fā)展彩塑藝術(shù)”的工作宗旨，逐步把泥人張彩塑由傳統(tǒng)的家族技藝發(fā)展成為社會性的藝術(shù)事業(yè)，賦予了泥人張彩塑藝術(shù)巨大的生命力。彩繪扁鵲
求賢 2021年3期2021-04-02
- 泥人張
人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處，一是東北城角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當(dāng)兒，打外邊進來三個人，中間一位穿得闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架式挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門
金秋 2021年17期2021-02-14
- 如何設(shè)置一波三折的情節(jié)
沖突。下面以《泥人張》為例來分析一下：一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五爺……泥人張只管飲酒，吃菜，西瞧東看，全然沒把海張五當(dāng)個人物。但是不一會兒，就聽海張五那邊議論起他來……海張五的大粗嗓門說：“在哪兒捏？在袖子里捏？在褲襠里捏吧！”隨后一陣笑，拿泥人張找樂子。這是泥人張和海張五的第一次“較量”。泥人張骨子里有手藝人的清高，不把飛揚跋扈的海張五看在眼里;而春風(fēng)得意的海張五更不會把泥人張放在眼里，還當(dāng)眾羞辱他。看，主要人物一
作文評點報·小學(xué)五、六年級 2020年37期2020-12-14
- 天津“泥人張”彩塑的造型、色彩特點賞析
藍小婷摘要：“泥人張”彩塑藝術(shù)，歷經(jīng)了清末、民國、新中國建立及改革開放至今，六代相承，它既繼承了中國古代雕塑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也有著自身獨特的風(fēng)格，與其他泥塑相比獨樹一幟。在造型、色彩方面值得人們深究學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：“泥人張”;彩塑;傳統(tǒng)藝術(shù);手工藝在現(xiàn)代化的科技飛速提升、工業(yè)化產(chǎn)品撲面而來的時候，我們越來越清晰地感受到了在我們的記憶中有些東西，正在慢慢的被掩埋到記憶最深處。從大約1960年至今，西方一些手工藝者通過寫實照相的手法來捏塑自己的作品形態(tài)。這種如同
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 泥人張
人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山，咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北城角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當(dāng)兒，打外邊進來三個人。中間一位穿得闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架勢挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門
小品文選刊 2020年6期2020-06-29
- 泥人張
人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北城角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當(dāng)兒，打外邊進來三個人。中間一位穿得闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架式挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門
北方人 2020年4期2020-05-26
- 泥人張世家風(fēng)格的變遷及在當(dāng)代走向
張晨摘要：泥人張人物刻畫生動傳神、真實質(zhì)樸，將世俗生活呈現(xiàn)以風(fēng)雅化。其突破了以往泥塑的宗教和墓葬功能，開創(chuàng)了彩塑的新時代。本文通過對泥人張的發(fā)展脈絡(luò)進行梳理，辯證性地探討泥人張世家在當(dāng)代應(yīng)該如何活態(tài)傳承。關(guān)鍵詞：泥人張 彩塑 風(fēng)格變遷 活態(tài)傳承一、泥人張世家簡介泥人張世家歷經(jīng)了200多年的歷史，如今已經(jīng)發(fā)展到了第六代。據(jù)泥人張最早可考證的歷史，應(yīng)從第一代先祖張萬全先生開始說起。張萬全因仕途不順攜全家赴天津投奔同鄉(xiāng)，棲身處離磚窯廠很近，開始以制泥玩為生。
參花（上） 2020年3期2020-03-23
- 天津泥人張彩塑傳承發(fā)展的經(jīng)驗與啟示
）一、引言天津泥人張創(chuàng)立于清朝道光年間，至今已有193年歷史，2006年被列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在近代中國藝術(shù)雕塑史上，泥人張彩塑以其獨樹一幟的藝術(shù)成就被銘記。第二代張玉亭時期是泥人張發(fā)展史中最為輝煌的時期，他的作品貼近百姓生活，比一代時作品的藝術(shù)形象更具有感染力，當(dāng)時的作品在1915年美國巴拿馬博覽會上獲得民藝獎①。到目前為止，泥人張已傳承至第六代，每一代人都不忘初心、堅守手藝，并隨著時代發(fā)展而創(chuàng)新。泥人張妙趣橫生的彩塑小品為津門百姓及城市發(fā)
藝術(shù)與設(shè)計·理論 2020年5期2020-02-11
- 泥人張
人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北城角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后一種的樣兒更多。那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當(dāng)兒，打外邊進來三個人。中間一位穿得闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架式挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門
孩子·小學(xué)版 2020年4期2020-01-25
- 摶泥傳情 風(fēng)華絕代
不久我拜訪了“泥人張北京支”第四代傳人張錩老師。他1942年生于天津，繼承了“泥人張”彩塑藝術(shù)精華，還借鑒了國內(nèi)外的藝術(shù)形式，形成了造型夸張簡潔，型色和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代裝飾風(fēng)格。在與張錩老師的交流中，聽取了關(guān)于“泥人張北京支”的發(fā)展故事。。創(chuàng)始于清末，根植于傳統(tǒng)從十里堡地鐵口出，步行十來分鐘，就到了身處鬧市卻靜謐的石佛營。進屋后便見到許多“泥人張北京支”的藝術(shù)作品，其中有傳統(tǒng)泥塑的、鑄銅的、不銹鋼的，琳瑯滿目，目不暇接，各個形神兼具，細節(jié)逼真，尤其形神栩栩如生
旅游 2020年11期2020-01-06
- 亦靜亦動 方顯北京非遺本色
李磊“泥人張北京支”每尊泥塑都講述著自己的故事，北京木雕榫卯間彰顯著皇家的風(fēng)范，八極拳的一招一式體現(xiàn)著京城武術(shù)的多元文化，丫髻山廟會的鑼鼓點里千百年的北京歷史就在其中?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張北京支”、北京木雕小器作、八極拳、丫髻山廟會這四項北京非遺，它們或靜或動、或陰或陽、或剛或柔，就是北京非遺的狀態(tài)，既有靜止的藝術(shù)，也有運動的文化;既是時間的凝固，也跳動著時代的脈搏。這也正是北京文化，古樸中富有活力，創(chuàng)新中不忘傳承。
旅游 2020年11期2020-01-06
- 民間藝術(shù)的歷史命運
趙婉清摘 要：泥人張彩塑藝術(shù)是中國近代產(chǎn)生于天津的城市民間藝術(shù)，它是中國傳統(tǒng)民族文化的重要代表。本文應(yīng)用了文化人類學(xué)、文化社會學(xué)、圖像學(xué)等一系列研究方法，側(cè)重調(diào)查、分析了泥人張彩塑藝術(shù)在當(dāng)代中國的具體生存狀況，思考和展望其可能的發(fā)展前景，力圖使這樣一個重要民間文化的代表個案能夠被較清晰的認(rèn)識，并進而關(guān)注當(dāng)代傳統(tǒng)民間美術(shù)整體生存現(xiàn)狀及其現(xiàn)實意義，提出相應(yīng)的解決辦法。本文主要內(nèi)容分為泥人張彩塑藝術(shù)綜述、泥人張彩塑藝術(shù)的歷史命運、民間美術(shù)的歷史命運。關(guān)鍵詞：泥人
新一代 2019年15期2019-10-30
- 泥人張（北京支）指尖上的傳承
。福祿壽三星。泥人張的泥人彩繪作為一項古老非遺藝術(shù)，傳承至今已有180多年的歷史，其獨特的藝術(shù)魅力讓我著迷，于是去百工坊慕名拜訪泥人張（北京支）現(xiàn)傳承人姚曉靜老師。來到百工坊二樓，樓口不遠就是泥人張（北京支）的工作室，205室的門牌上掛著“泥人張”三個大字匾額。工作室的門是向外開的，內(nèi)門上貼著泥人張（北京支）的介紹，簡介下面是兩張圖片，一張是1964年毛主席在懷仁堂接見泥人張第三代傳承人張景祜，另一張是1956年郭沫若先生參觀中央工藝美術(shù)學(xué)院的“泥人張藝術(shù)
旅游 2019年5期2019-06-14
- 萬全“泥人張”的藝術(shù)特色與傳承保護研究
張家口市萬全“泥人張”泥塑始于清光緒年間，距今已有100多年的歷史。萬全泥人張泥塑題材廣泛，內(nèi)容豐富，滿足了廣大勞動人民的精神需要，它充分地體現(xiàn)了北方人民豪爽大氣的民族性格。但是隨著社會市場經(jīng)濟的沖擊，萬全泥人張泥塑的處境不容樂觀，需要我們共同采取措施傳承和保護我們張家口市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——萬全“泥人張”泥塑。結(jié)果：得出萬全“泥人張”身處困境的原因，并對其進行傳承與保護方面的建議。方法：結(jié)合多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，通過田野觀察法、比較等有效的方式進行傳承保護的深
西部論叢 2019年7期2019-03-08
- 泥人張彩塑在綜合性高校雕塑教學(xué)中的應(yīng)用探索
泥人張彩塑藝術(shù)概述天津泥人張彩塑藝術(shù)是我國近代雕塑的重要代表，是中國傳統(tǒng)泥塑的最后一個高峰，在中國藝術(shù)史上占有重要的地位，具有極高的知名度。泥人張彩塑藝術(shù)產(chǎn)生于清代道光年間的天津衛(wèi)，在通商開埠的大時代背景下，市民文化和商業(yè)文化繁盛發(fā)展，各種外來文化和思想傳入，極大地影響了市民的文化心理與審美。泥人張彩塑藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展順應(yīng)了當(dāng)時的時代變化。泥人張彩塑藝術(shù)創(chuàng)始人張明山創(chuàng)作的小型觀賞性彩塑泥人風(fēng)格寫實、形象逼真、雅俗共賞，達到了非常高超的藝術(shù)水準(zhǔn)，廣為社會各個
時代人物 2019年30期2019-01-15
- 泥人張傳奇
是很多，反而是泥人張的東西很豐富，于是作者就結(jié)合葡萄常、泥人張，以及其他的藝人的經(jīng)歷創(chuàng)作出了一部話劇劇本叫“泥人?！?。原來“泥人常”這個名字是泥人張與葡萄常結(jié)合之后的產(chǎn)物。在泥人張的傳承歷史上還有一個流傳最廣的故事，就是“賤賣海張五”了。海張五是天津的地痞流氓，因為暴富也想附庸風(fēng)雅，讓泥人張做像，而且百般挑剔。張明山非常豪爽，一氣之下就把做的泥塑改頭換面，變成一個小流氓的形象，又復(fù)制了一些在天津北城的小攤上，還寫了兩個字“賤賣”，因而在天津引起轟動，人們都
北廣人物 2018年38期2018-10-15
- 《俗世奇人》教案
世奇人”——“泥人張”、“楊巴”的高超技藝及過人智慧。教學(xué)難點：了解一些我們身邊的奇人，以及他們對我們的存在對我們的影響教學(xué)時數(shù)：1課時教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：大千世界無奇不有，林嗣環(huán)筆下的口技人僅憑一張嘴就能將各種聲音表演的惟妙惟肖，以至于聽眾為之緊張、放松、恐懼甚至于想逃跑；魏學(xué)漪筆下的雕刻人王書遠能用徑寸之木雕刻出宮室、器皿，能在長不盈寸的核桃上再現(xiàn)蘇軾泛舟赤壁的情景，可見世間奇才之能耐??！今天我們再來見識見識馮驥才先生筆下的俗世奇人吧。一、情景自學(xué)：我
贏未來 2018年9期2018-09-25
- 《泥人張》小說閱讀教學(xué)案例
《泥人張》是魯教版八年級上冊第一單元的一篇課文，選自著名作家馮驥才的《俗世奇人》?！端资榔嫒恕肥邱T驥才津味小說的典型代表。小說以清末天津衛(wèi)市井生活為背景，采用古典小說的白描手法，在一疊三嘆的矛盾沖突中，人物赫然站立在紙上。教學(xué)這篇小說，執(zhí)教教師首先抓住了這篇文章的文本特質(zhì)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張》這篇小說的文本特質(zhì)就是“天津味、古典味、故事味”。緊緊扣住這三個文本特質(zhì)，觸摸津味小說的文本肌理，引領(lǐng)學(xué)生感悟津味小說的獨特藝術(shù)魅力，是這堂課的主要特色。一、巧用快板，激情導(dǎo)入
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2018年6期2018-08-24
- О НИХ СУДАЧИЛИ НА УЛИЦАХ
Чжан (泥人張 ) и Воздушный Змей Вэй (風(fēng)箏魏 ). Со временем настоящее имя человека стирается из памяти, а прозвище еще долго хранится в народной памяти.Много удивительного можно найти в книге! На ее страницах живет блестящий костоправ -
中國(俄文) 2018年5期2018-05-24
- 180年傳承“泥人張”藝術(shù)
、戲劇曲藝、“泥人張”彩塑等多樣的藝術(shù)形式?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張”彩塑是用可塑性好的黏土進行塑造并運用工筆重彩的材料及方法進行描繪，使雕塑和繪畫有機結(jié)合，以達到形色和諧統(tǒng)一。近日，本刊記者專訪了“泥人張”第四代傳承人、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授張錩，張教授向記者詳細講述了“泥人張”藝術(shù)180年的發(fā)展脈絡(luò)、“泥人張”在當(dāng)代的傳承和發(fā)展，以及他多年來的藝術(shù)思考?？粗构裰心且患蓨Z天工的藝術(shù)珍品，聆聽著“泥人張”的一樁樁舊事，記者猶如上了一堂生動的傳統(tǒng)文化課，敬佩之情油然而生
人民周刊 2018年7期2018-05-11
- 教科版《語文》五年級下冊第三單元第5課
——《“賤賣海張五”》教學(xué)設(shè)計
述藝高膽大的“泥人張”智斗“海張五”的故事。這個生動、傳奇的故事充分體現(xiàn)了海張五財大氣粗、橫行霸道，而泥人張潔身自好、不畏強權(quán)和技藝高超的性格特點。教學(xué)對象分析五年級的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解能力和搜集、整理信息能力；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能通過感情朗讀、品詞析句、想象場景等形式理解課文內(nèi)容，揣摩文章思想感情。教學(xué)策略選取通過閱讀課外文本引出研究主題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。讓學(xué)生通過自主、探究學(xué)習(xí)了解文章的內(nèi)容。通過自由讀、默讀、表演讀、教師范讀、引讀、
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年20期2018-04-07
- 第六代傳人張宇走進央視《謝謝了，我的家》今日“泥人張”
、容貌俊雅的“泥人張”第六代傳人張宇走進了央視《謝謝了，我的家》欄目，接受了著名主持人敬一丹的采訪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張世家繪塑老作坊”是從事彩塑創(chuàng)作與銷售的家族企業(yè)，從第一代張明山先生至今，已有191年歷史?！笆兰摇币辉~出自《史記》，表示家族三世以上從事同一事業(yè)，而“泥人張世家”，藝傳六世，代有名家。張宇是第六代泥人張，自幼進入泥人張世家老作坊，隨祖父張銘、父親張乃英學(xué)習(xí)傳統(tǒng)彩塑技藝。兩百年風(fēng)雨磨礪，六代人薪火相傳，不管是市井百姓的生活，還是戲劇人物的表現(xiàn)，都是創(chuàng)作
北廣人物 2018年8期2018-03-06
- 《俗世奇人——泥人張》問題探疑
馮驥才的小說《泥人張》中，泥人張面對海張五的幾番挑釁與羞辱，一度“失聲”，其好處有三：“顯德”、“顯才”和“傳奇”；在估衣街受辱后，海張五沒有選擇砸攤，原因在于其被天津獨有的地域文化所規(guī)訓(xùn)。關(guān)鍵詞：泥人張；海張五；集體性格；地域文化馮驥才的《泥人張》，自入選中學(xué)課本（人教版八年級語文下冊第四單元第20課）以來，一直深受學(xué)生和老師們的喜愛，圍繞這篇小說有許多富有成效的解讀與闡釋，基本都是圍繞“奇”字來對文本展開細致的品析與咂磨，具體說來，主要是集中在對主要人
北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 增減變換總關(guān)情
元《俗世奇人 泥人張》一課的授課中，筆者嘗試于通過言語形式的變形，指導(dǎo)學(xué)生通過對比來親近語言，在感受文字魅力、感知人物形象以及體會作者情感上獲得了不錯的效果。一、“增”信息，感受人物情態(tài)言語形式?jīng)Q定言語內(nèi)容。在原有表述的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)卦鎏硪恍┨撛~、符號，可以使語言在不改變文字原意的基礎(chǔ)上，增添出更濃的韻味與情調(diào)。從而讓情節(jié)中的人物情態(tài)更突顯。學(xué)習(xí)語文最平常也最有效的方式便是朗讀。所以在上《泥人張》一課時，也嘗試讓學(xué)生通過模仿人物對話言語，來感受底層各色人物的
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2017年9期2017-11-04
- 張錩先生的貢獻
組織者，更是“泥人張”的第四代傳人，這些都反映出張錩先生作為一個藝術(shù)家、學(xué)者、藝術(shù)管理工作者所具有的多方面的才能與素質(zhì)。我們在展覽中，看到了很多張錩先生的作品，無論從思想，還是從藝術(shù)的審美，表現(xiàn)手法與具體技藝，都達到了一個較高的高度，并且作品比較多且水準(zhǔn)整齊。這反映出了首先是張錩藝術(shù)思想與創(chuàng)作體系的形成的結(jié)果。正是由于有了這一創(chuàng)作與思想體系，才使得“泥人張”傳承發(fā)展有了核心的藝術(shù)聚合力與創(chuàng)作力，才推動了“泥人張”藝術(shù)的有效傳承與持續(xù)發(fā)展，促成了“泥人張”藝
名家名作 2017年3期2017-09-15
- 師范院校美術(shù)手工課程的實驗性改革
；寫實；寫意；泥人張；惠山泥人手工課程是師范類院校學(xué)前專業(yè)的必修課，主要內(nèi)容為剪紙和泥塑。剪紙和泥塑均為中國的傳統(tǒng)民間工藝，在有限的課堂教學(xué)時段中，不僅要教會學(xué)生怎么制作泥塑和剪紙作品，更需要普及與之相關(guān)的文化、歷史、美學(xué)等知識點。針對學(xué)生非藝術(shù)類專業(yè)，沒有經(jīng)過專業(yè)的美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，造型基礎(chǔ)薄弱，但是學(xué)生文化基礎(chǔ)優(yōu)秀，理論理解力對比專業(yè)藝術(shù)生占據(jù)優(yōu)勢，在正確的指導(dǎo)下動手能力更會突出。以上種種主客觀特點，我從多方面對課程的內(nèi)容進行了反復(fù)設(shè)計，理論和實踐穿插的比
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2017年6期2017-07-31
- 張锠：彩塑“泥人張”第四代傳人
鄭曉芬“泥人張”是對天津民間彩塑藝術(shù)世家的俗稱。自清代道光年間開始，“泥人張”至今已有170多年的歷史。前三代“泥人張”作品，均為傳統(tǒng)的寫實表現(xiàn)手法，作品生動傳神、栩栩如生。而第四代傳人張锠，受學(xué)院教育和外來文化的影響，對于“泥人張”的發(fā)展與創(chuàng)新有著非常開放性的視野，在題材、材料、功能等方面，進行了大量的嘗試，甚至還將“泥人張”從架上彩塑作品拓展至城市公共空間。對于“泥人張”的當(dāng)代傳承，張锠表示：時代在變化，人的審美也在變，我們要倡導(dǎo)一種“大泥人張”的概念
百姓生活 2017年7期2017-07-10
- 一字傳神
俗世奇人》（《泥人張》《好嘴楊巴》）為例，具體品析其中的語言特點?！久钫Z品味】1.海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥上全找回來了。兩個“找”字用得實在絕妙。海張五拿泥人張來取笑“找樂”，泥人張便“找到”海張五“找樂”時的丑態(tài)，并捏進了泥人中。尤其是第二個“找”字，表現(xiàn)了泥人張以其人之道還治其人之身的機智，也表現(xiàn)了海張五自作自受的可笑。如果換成“捏”“揉”“做”等字眼，就只有泥人張一方的行為，就看不出他的“被迫還擊”和“機智應(yīng)對
作文周刊·八年級版 2016年20期2017-05-27
- 泥土情、赤子心
泥彩塑集成——泥人張卷（上下）》，成為中國民間文化遺產(chǎn)搶救工程的重要文獻。張锠老師與中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身）淵源極深。這所曾作為中國傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計搖籃的國內(nèi)外知名學(xué)院，非常注重繼承傳統(tǒng)藝術(shù)及民間工藝。在建院之初，老前輩們就倡導(dǎo)設(shè)立了“泥人張、面人湯、皮影路”工作室，對學(xué)院繼承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的文脈和學(xué)科設(shè)置有著極特殊的意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張”工作室的主持者就是著名的大師張景祜先生，他帶領(lǐng)弟子們?nèi)谓虃鞒?。其子張锠作為?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張”第四代，全程在中央工藝
藝術(shù)品鑒證.中國藝術(shù)金融 2017年8期2017-03-07
- 寫出故事波瀾
馮驥才的小說《泥人張》，先寫海張五拿泥人張找樂子，泥人張不動聲色地用“鞋子底下?lián)赋龅囊粔K泥巴”，捏出泥人海張五，接著寫海張五對著泥人張的背影叫道：“這破手藝也想賺錢，賤賣都沒人要?！痹俳又鴮懙诙齑蠼稚腺v賣泥人海張五，最后寫海張五不得不花大價錢，把所有的泥人買走。這些故事一環(huán)套一環(huán)，扣人心弦又曲折有致，吊足了讀者胃口。
作文周刊(中考版) 2016年36期2017-03-02
- 論民間藝術(shù)的傳人與代表性傳承人
——以“泥人張”為例
i2012年，泥人張世家老作坊的張宇（第六代）將泥人張彩塑工作室的陳毅謙告上天津市第二中級人民法院法庭（2011二中民三知初字第150號民事判決），張宇認(rèn)為陳毅謙冒用“泥人張”第六代傳人的身份進行虛假宣傳和商業(yè)活動，損害了張明山后人主要是第六代傳人張宇的權(quán)益?！啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張世家’和張宇認(rèn)為，張宇系‘泥人張’彩塑的創(chuàng)始人張明山的第六代孫，現(xiàn)任泥人張世家經(jīng)理，專業(yè)從事彩塑創(chuàng)作，陳毅謙系天津泥人張彩塑工作室職工，與張氏家族沒有任何血緣和姻緣關(guān)系，《收藏界》雜志、《陳
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2017年5期2017-02-15
- 俗世中開出奇葩
起過，也讀過《泥人張》等一些單獨的篇目。這次偶然得到《俗世奇人》集子，很快就看完了，可還是覺得意猶未盡。著名評論家劉濤在評論“民俗小說”時曾經(jīng)說過：“小說的根基在俗世。奇是俗世開出的花，根卻是俗世，無根則無花。俗世藏污納垢，卻元氣淋漓，奇之花不能生在空無之中，只能生在俗世之中?！瘪T先生筆下的一個個俗世奇人，真的是俗世中開出的奇葩，耐讀得很。這個奇，是人物的奇絕，故事的傳奇、語言的奇妙、圖畫的精奇。每一篇小小說刻畫的都是一兩個奇人。天津衛(wèi)掛頭牌的接骨醫(yī)生蘇金
青年文學(xué)家 2016年32期2016-12-23
- 傳統(tǒng)民間泥塑形式探究
具的魅力。天津泥人張作為中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的泥塑代表，被大眾所熟悉。泥人張的創(chuàng)作形式起源于道光年間，在近200年的歷史發(fā)展過程中融入了新鮮的色彩和當(dāng)下人文氣息，形神兼?zhèn)洌┟钗┬ぁ?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張不僅繼承了我國泥塑藝術(shù)的寫實風(fēng)格，而且能從戲曲和中國畫內(nèi)汲取營養(yǎng)，強調(diào)“神”與“形”的統(tǒng)一與滲透。展現(xiàn)了中國哲學(xué)上，“神”與“形”的辯證關(guān)系?！疤烊撕弦弧钡恼軐W(xué)理念“天人合一”論肯定人作為自然界的組成要素，人的行為對于大自然以及整個生態(tài)都有著十分重要的影響作用，所以在哲學(xué)上認(rèn)
文化月刊·下旬刊 2016年8期2016-12-16
- 寫民俗貴在“特點”突出
馮驥才的作品《泥人張》是如何運用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合來寫泥人張的“奇”的特點的。只見人家泥人張聽賽沒聽，左手伸到桌子下邊，打鞋底下?lián)赶乱粔K泥巴。右手依然端杯飲酒，眼睛也只瞅著桌上的酒菜，這左手便擺弄起這團泥巴來；幾個手指飛快捏弄，比變戲法的劉禿子的手還靈巧。海張五那邊還在不停地找樂子，泥人張這邊肯定把那些話在他手里這團泥土全找回來了。隨后手一停，他把這泥團往桌上“叭”地一戳，起身去柜臺結(jié)賬。作者沒有大張旗鼓地寫海張五與泥人張的對抗，而是根據(jù)人物特點進行
初中生天地 2016年17期2016-06-29
- 從《泥人張》中學(xué)寫“人之奇”
環(huán)節(jié)是從課文《泥人張》引出寫“人之奇”，感受人物豐富的內(nèi)心世界，英雄人物也有凡人的感情，好人不一定都做好事，體現(xiàn)人物的多面性。第二個環(huán)節(jié)是讓學(xué)生用情境劇的形式，將口頭作文與小組合作相結(jié)合，對文本進行再創(chuàng)造，要求展現(xiàn)人物多重性格和豐富的內(nèi)心世界。第三個環(huán)節(jié)是學(xué)生講評作文，感悟人物之奇。最后是結(jié)束語，展示可愛的圖片，聯(lián)想曾經(jīng)的傻事、 趣事?！窘虒W(xué)過程】一、起剛學(xué)了《泥人張》，文章緊緊抓住了“奇”字來寫人？那么，泥人張究竟“奇”在何處？1.手藝奇?！吧臁薄皳浮薄?/div>
新作文·中學(xué)作文教學(xué)研究 2016年8期2016-05-14
- 泥人張
人，捏泥人的“泥人張”排第一。泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北角的戲劇大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。那天下雨，他一個人坐在天慶館里飲酒，一邊留神四下里吃客們的模樣。這當(dāng)兒，打外邊進來三個人。中間一位穿得闊綽，大腦袋，中溜個子，挺著肚子，架勢挺牛，橫沖直撞往里走。站在迎門桌子上的“撂高的”一瞅，趕緊吆喝著：“益照臨的張五爺可是稀客、貴客，張五爺這兒總共三位——里邊請！”一聽這喊話，吃飯的人都停住嘴巴，甚至放下筷子瞧瞧這位大名鼎鼎的張五廣東第二課堂·小學(xué) 2016年5期2016-05-14
- 怎一個“捏”字了得 ——《泥人張》關(guān)鍵詞教學(xué)課堂實錄
字了得 ——《泥人張》關(guān)鍵詞教學(xué)課堂實錄執(zhí)教/汪旭升 插評/范麗莉 實錄整理/陳淑芳一、整體感知師：相聚是一種緣分，今天我們終于見面了，希望同學(xué)們能充分展示聚仁學(xué)生的熱情和智慧。好，我們先讀一讀文中的生字： （PPT顯示）摞怵戳（生齊讀一遍，PPT顯示拼音后再讀一遍。）師：從題目中我們就可以知道泥人張有一項手藝很出名，是？生（齊）：捏泥人。【插評】導(dǎo)語不應(yīng)是教師一個人的獨白，要讓學(xué)生參與到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，汪老師讓學(xué)生掌握生字讀音，積累知識。然后細讀課題，讀寫月報（語文教育版） 2016年7期2016-03-20
- 不著急
章，方才知道“泥人張”制作作品的不易。張宇是“泥人張”世家的第六代傳人，他們均以地下三尺左右的優(yōu)質(zhì)紅色黏土為初選泥料，然后化漿、過濾、晾干，加入纖維、棉花等輔料，再以手工反復(fù)錘砸，使之熟制。你會認(rèn)為這就可以制作泥人了，其實不然，接下來竟然是令人吃驚而又佩服的“擱置功夫”：先將熟制后的泥塊用油紙包好，碼進庫中窖藏，以增加泥塊的可塑性。之后就是漫長的等待……三年以后，方可取出泥塊使用，進行塑形和彩繪?？梢哉f，沒有這三年的漫長擱置，就沒有正宗地道的“泥人張”作品做人與處世 2015年4期2015-09-10
- 《“賤賣海張五”》教學(xué)紀(jì)實（一）
導(dǎo)入出示一件泥人張作品《梁紅玉》。師：說說你喜歡這件作品嗎？為什么？生：這個泥人栩栩如生，特別逼真。師：栩栩如生，用來形容這件作品，應(yīng)該是非常貼切的。這些作品都出自天津泥人張工作室?，F(xiàn)在，泥人張已經(jīng)成為一個蜚聲國際的著名品牌。大家知道他的創(chuàng)始人是誰嗎？生（齊）：泥人張。師：他叫什么呀？生（齊）：張明山。師：對。今天，就讓我們一起走進馮驥才先生的《俗世奇人》，去認(rèn)識一下這位聞名于世的民間藝人——泥人張。評析：展示泥人張藝術(shù)品之妙，大大激起了學(xué)生的興趣，課堂黑龍江教育·小學(xué) 2015年6期2015-07-08
- 《“賤賣海張五”》教學(xué)紀(jì)實（二）
主人公的名號“泥人張”。為什么有這個名號？生：這名號表明他是專門捏泥人的，他姓張。師：哦，前邊表示他的職業(yè)，后邊是他的姓。那么，你們家門口那個賣饅頭的姓張，你可以叫他“饅頭張”。生：行?。ㄓ袑W(xué)生表示：不行?。煟簽槭裁从腥苏f不行？生：不能叫“饅頭張”，除非他蒸的饅頭是一絕，別人的饅頭都沒他做的好吃。師：哦，以一個人的職業(yè)再加上他的姓氏，不是一般人能獲得這樣的稱呼的。我希望你將來也能成為某個行業(yè)中身懷絕技的人。評析：教學(xué)從了解作者起步。從了解作者中引出他的著黑龍江教育·小學(xué) 2015年6期2015-07-08
- 不著急
章，方才知道“泥人張”制作作品的不易。 張宇是“泥人張”世家的第六代傳人。張宇介紹說，他們均以地下三尺左右的優(yōu)質(zhì)紅色黏土為初選泥料，然后化漿、過濾、晾干，加入纖維、棉花等輔料，再以手工反復(fù)捶打，使之熟制。門外的人會認(rèn)為這就可以制作泥人了，其實不然，接下來竟然是令人吃驚的“擱置功夫”：先將熟制后的泥塊用油紙包好，碼進庫中窖藏，以增加泥塊的可塑性。之后就是漫長的等待……三年以后，方可取出泥塊使用，進行塑形和彩繪。 可以說，沒有這三年的漫長“擱置”，就沒有正思維與智慧·上半月 2015年3期2015-04-02
- 中原有個“泥人張”
張謙張振福，1967年生，河南鄲城人（祖籍安徽省界首市），畢業(yè)于河南教育學(xué)院美術(shù)系，現(xiàn)為中國雕塑家協(xié)會會員，中國雕塑專業(yè)委員會委員，中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會會員，中國民間文藝家協(xié)會會員，中國民間文化藝術(shù)研究院院士，河南省工藝美術(shù)大師，河南省工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事、高級工藝美術(shù)師，河南省美術(shù)家協(xié)會會員，第一、二、三屆周口市人大代表，周口市十大杰出青年，周口市專業(yè)技術(shù)拔尖人才，鄲城縣民間文藝家協(xié)會主席，中華龍都書畫院名譽院長。張振福的作品獲得40余次國內(nèi)國際展覽大獎，2決策探索 2014年10期2014-07-09
- 北京“泥人張”
鄭永北京泥人張是一家制作陶塑工藝品的老字號，創(chuàng)始于清朝道光年間，成名于清同治年間，到現(xiàn)在已有180余年的歷史。其陶塑特點突出了一個“仿”字，在行業(yè)內(nèi)有“仿舊如舊”的贊譽。北京泥人張藝術(shù)品有限公司總經(jīng)理張鐵成是北京泥人張第四代掌門人，泥人張的鼻祖叫張延慶，以捏泥人和泥塑玩意兒為生。當(dāng)年，滿清后裔的一些八旗子弟，把斗蛐蛐兒當(dāng)作一種時尚，而張延慶制作的蛐蛐罐兒因透氣性好，做工精細，色澤明快深受買家歡迎，在京城街頭玩家以擁有泥人張的蛐蛐罐兒作為一種身份的象征。北京北京紀(jì)事 2014年6期2014-06-06
- 闡釋時代和“時代的闡釋”
”為主題，以“泥人張”彩塑、楊柳青年畫、豐子愷漫畫等傳統(tǒng)藝術(shù)為表達方式的宣傳畫。那個一襲紅衣、小手托著下巴、圓圓滾滾的胖女娃，伴著“中國夢，我的夢”的大主題，獲得了覆蓋大江南北的出鏡率。她的創(chuàng)作者—天津“泥人張彩塑工作室”的林鋼，在接受《瞭望東方周刊》采訪時說，自己都沒有想到，這個被自己命名為“憧憬”的彩塑作品，會被這樣“發(fā)現(xiàn)并升華”。傳統(tǒng)藝術(shù)何以安身立命清朝末年，擅長捏泥人的窮孩子張明山將泥塑做成了遠近聞名的家族生意，開創(chuàng)了中國民間工藝美術(shù)的著名流派，并瞭望東方周刊 2014年5期2014-02-11
- 張宇：游走在藝術(shù)與煙火之間
氏家族不憚將“泥人張”的制作方法向愿意學(xué)習(xí)的人傳授，所以，這并不是秘不外傳的技藝。其實，從“泥人張”的創(chuàng)始人張明山開始，就一直在收徒弟。幾年前，張宇曾經(jīng)在報紙上發(fā)過一條消息，面向社會免費招收學(xué)員。現(xiàn)在也有美術(shù)學(xué)院的學(xué)生來作坊學(xué)習(xí)，手續(xù)不過是填一下表格，承諾作品不會用于商業(yè)方面即可。一方面，這一行業(yè)沒有十年八年的工夫難以觸及其精髓；另一方面，張宇希望懂行的人能夠越來越多，工藝水平越來越高。只有人們眼光越來越挑剔、審美越來越嚴(yán)格的時候，真正的好作品才會脫穎而出讀者(鄉(xiāng)土人文版) 2014年9期2014-01-11
- 泥人張
導(dǎo)語天津泥人張彩塑是一種深得百姓喜愛的民間美術(shù)品，至今已有180年的歷史。張明山是泥人張的創(chuàng)始人，自幼隨父親從事泥塑制作，練就一手絕技。想了解他的傳奇故事嗎，看看《泥人張》吧！手藝道上的人，捏泥人的“泥人張”排第一。而且，有第一，沒第二，第三差著十萬八千里。泥人張大名叫張明山。咸豐年間常去的地方有兩處。一是東北城角的戲院大觀樓，一是北關(guān)口的飯館天慶館。坐在那兒，為了瞧各樣的人，也為捏各樣的人。去大觀樓要看戲臺上的各種角色，去天慶館要看人世間的各種角色。這后少年文藝·我愛寫作文 2009年3期2009-03-30
- “泥人張”紛爭最終塵埃落定等
“泥人張”紛爭最終塵埃落定歷時兩年的京津“泥人張”侵權(quán)紛爭日前終于塵埃落定。終審判定京津共享使用權(quán)。一波三折的“泥人張”紛爭始于兩年前。天津“泥人張”后代傳人張鋁等3原告向北京市第二中級人民法院遞交訴狀稱，“泥人張”彩塑的創(chuàng)始人是清末道光年間天津著名的民間泥塑藝人張明山。而北京“泥人張”傳人張鐵成辯稱，“北京泥人張”是北京培育的知名品牌。與天津“泥人張”有著不同的歷史淵源。從制造工藝、選料用材、外觀特征、藝術(shù)風(fēng)格上看，二者是完全不同的兩種產(chǎn)品?！氨本?span id="j5i0abt0b" class="hl">泥人張現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2008年1期2008-05-14
- “泥人張”：官司與傳奇
院教授、天津“泥人張”第四代傳人張宇從揚州坐火車匆匆趕回北京，準(zhǔn)備“迎接‘北京泥人張的官司”。2007年4月10日，天津，“泥人張”第六代傳人張宇和天津市泥彩塑工作室打完五年的官司。現(xiàn)在，他等著一塊市文化局承諾給他的“牌子”———國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人的牌子。袖口里捏泥人。2007年春節(jié)前，張宇回了趟天津老家，準(zhǔn)備編寫《中國民間泥彩塑集成·泥人張傳》。這里，曾住了“泥人張”的四代人。張明山(1826年—1906年)是第一代，自小喜歡捏泥巴。張明山的絕活現(xiàn)代營銷·經(jīng)營版 2007年6期2007-05-14
- 泥人張