程奧冰
私塾學(xué)堂(組)彩繪。
福祿壽三星。
泥人張的泥人彩繪作為一項古老非遺藝術(shù),傳承至今已有180多年的歷史,其獨特的藝術(shù)魅力讓我著迷,于是去百工坊慕名拜訪泥人張(北京支)現(xiàn)傳承人姚曉靜老師。
來到百工坊二樓,樓口不遠(yuǎn)就是泥人張(北京支)的工作室,205室的門牌上掛著“泥人張”三個大字匾額。工作室的門是向外開的,內(nèi)門上貼著泥人張(北京支)的介紹,簡介下面是兩張圖片,一張是1964年毛主席在懷仁堂接見泥人張第三代傳承人張景祜,另一張是1956年郭沫若先生參觀中央工藝美術(shù)學(xué)院的“泥人張藝術(shù)工作室”。新中國成立后,國家對于泥人張藝術(shù)非常重視。1950年泥人張第三代傳承人張景祜先生受周恩來總理之邀從天津調(diào)入北京,先后在中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院設(shè)立的泥人張藝術(shù)研究室任職,讓傳統(tǒng)民間技藝從市井走向藝術(shù)高校,開啟了民間藝術(shù)學(xué)院化的探索之路,這也是泥人張(北京支)的由來。此后,泥人張在北京生根發(fā)芽,廣泛傳播,并且以一種學(xué)院化的面貌承繼轉(zhuǎn)化、不斷發(fā)展。
姚曉靜師從北京泥人張第四代傳人張锠老師學(xué)習(xí)泥人張的彩塑技法,創(chuàng)作上繼承了泥人張彩塑藝術(shù)精華,又借鑒了國內(nèi)外同類藝術(shù)的長處,形成了造型樸實簡潔的創(chuàng)作風(fēng)格。其作品多次受邀參加新加坡、馬來西亞、加拿大等地的藝術(shù)展,受到當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?h3>選料、備料十分講究
走進(jìn)工作室,發(fā)現(xiàn)室內(nèi)并不是很大,門后右側(cè)的墻壁上掛滿了相框,相框里的彩塑作品以京劇為主題,大的泥人彩塑有兩個,分別是楊貴妃和馬超,其余則是一些形態(tài)不一的臉譜,彩色的臉譜人物的表情也不盡相同,活靈活現(xiàn),十分有趣。在墻壁與里屋的犄角展示臺上立著一尊關(guān)二爺?shù)哪嗳瞬仕埽灰婈P(guān)羽左手捋著美髯,右手持青龍偃月刀,雄姿英發(fā),目光炯炯有神。往里走,兩側(cè)的展柜里擺滿了各種各樣的泥人彩塑,有大場景的民間彩塑作品,例如《鐘馗嫁妹》《私塾》《鹵煮火燒》《天橋八大怪系列》,也有許多獨特的彩塑作品,像《酸甜苦辣》《齊天大圣》《壽公壽婆》等。展柜上是一面圖片墻,有初代泥人張張明山的照片,以及歷代泥人張們的彩塑作品圖像資料。來到里屋,姚曉靜老師正在為一個仕女彩塑作品上色,窗臺上擺放著一些簡單的泥塑作品,后來得知這是來這里體驗非遺的學(xué)生們的作品。
在拜訪姚老師之前,我提前也做了一些功課。原以為泥人彩塑的選料十分隨意,用一抔黃土摻和點水就能捏泥人,其實不然,泥人張的泥人對黏土的要求很高。最初泥人張彩塑的黏土取的是天津海河深處沉積久遠(yuǎn)的黏土,三代泥人張張景祜來到北京后因地制宜,采用昌平紅泥溝的泥,它的可塑性很好,而且很黏,是紅顏色的??墒?,由于人們大量地取用,紅泥溝的土層已經(jīng)沒有了,現(xiàn)在泥人張(北京支)用的是北京門頭溝一種黃顏色的泥。
《招財進(jìn)寶》(組)。
彩繪工具。
彩繪工具。
仕女彩塑。
姚曉靜老師為泥人上色。
《十二生肖》系列。
泥人張對黏土的要求高,黏土如果含沙過多,則塑性不好,但是它收縮率比數(shù)小,相對變形比較少。如果黏土的含沙量少,它的塑性就好,也就是黏性好,但是它變形厲害。所以在選材時一定要選擇那種可塑性好的、含沙量適中的黏土。鑒別可塑性好、含沙量適中的黏土的方法,就是把地下埋藏久遠(yuǎn)的這種黏土取來以后放到容器里面,添加水到一定的量,使得泥和水自然融合,然后把這個黏土搓成條,盤折兩至三道,這樣的泥土就可用,塑性會很好,這土就選對了。
泥人在塑形的時候還要加棉花,這是我沒有想到的。加棉花是為了更好地定型,不管泥是多大的塊兒都是按照5:1的比例操作,即5份的黏土,1份的棉花。首先是拍打黏土,在一個器物上用重錘把它拍打成片,然后在黏土里加棉絮,就像絮棉被一樣,讓棉絮薄薄地添加一層,然后用木棒、鐵錘敲打棉花和黏土,使得黏土和棉花自然貼合。敲打黏土,直到黏土與用的器物之間相互不粘了,如同平日里人們和面一樣,揉到面團和案板不粘了,面就算和好了。敲也是這樣,反復(fù)地捶打,就像剁餃子餡兒一樣,反復(fù)地把它翻折,再敲打,一點一點把它砸“熟”了。判別黏土是否加工好的標(biāo)準(zhǔn),是把摻了棉花的黏土取一小塊拉一下,看到黏土和棉花形成自然的小的纖維毛,而不是一綹一綹的這種棉絮,這就說明黏土和棉花自然地融到起了。如果一拉,出來成綹棉花就不行,要自然地均勻地?fù)胶偷揭黄稹?/p>