劣幣

陳曦劣幣驅(qū)逐良幣，是指當一個國家同時流通兩種實際價值不同而法定比價不變的貨幣時，實際價值高的貨幣或銀子（良幣）必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域，而實際價值低的貨幣（劣幣）反而充斥市場。不僅在金融領(lǐng)域，生活中方方面面都有它的影子。現(xiàn)在短視頻App層出不窮，有很多人追捧，也有很多人說上面的內(nèi)容烏七八糟，污染眼球。但實際上，這些App中的有些內(nèi)容還是很實用的。有些美妝達人的美妝真的很有良心，有些美食博主分享的菜譜也很不錯，有些科普的小知識也很實用。然而對比

。小荷尖尖別讓“劣幣”驅(qū)逐“良幣”◎一考生一場大家都能欣賞的演出，因為一個人的不守規(guī)矩，因為管理員的疏忽，最終淪為一部怨聲四起、眾人起立的鬧劇，讓人哭笑不得。經(jīng)濟學中有一個著名的概念“劣幣驅(qū)逐良幣”，說的就是這種現(xiàn)象：“劣幣”在市場上流通，會使“良幣”的權(quán)益受到威脅，使得良幣越來越少。而究其本因，正是最初使用“劣幣”者貪圖一時小利，眾人也沒有將其強硬驅(qū)出市場而造成的。此類現(xiàn)象屢見不鮮，人們卻以為事態(tài)不嚴重，跟著使用了“劣幣”。班上有人作弊，同學們不制止，老

出競爭，這就是“劣幣”驅(qū)逐“良幣”在農(nóng)產(chǎn)品領(lǐng)域的表現(xiàn)。文章通過對“劣幣”驅(qū)逐“良幣”雙本位制度下的市場制約失衡現(xiàn)象的分析，運用經(jīng)濟學的理論解釋了該現(xiàn)象的成因，并進一步給出了應對該現(xiàn)象的策略。[關(guān)鍵詞]農(nóng)產(chǎn)品領(lǐng)域;“劣幣”;“良幣”;信息不對稱[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.14.0721 引言農(nóng)產(chǎn)品的安全問題是一個影響國民身體健康水平的重大民生問題，同時在經(jīng)濟全球化的大背景下，農(nóng)產(chǎn)品也通過進出口等方面影響著國家的國際形象以及經(jīng)

文教領(lǐng)域存在的“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，闡述其危害、找到產(chǎn)生原因并給出良幣突圍回歸方法。“劣幣驅(qū)逐良幣”也稱“格雷欣法則”，是指鑄幣流通時代，銀和金同為本位貨幣，金幣和銀幣之間規(guī)定價值比率，并按照這一比率無限制地自由買賣金銀。當金屬開采成本降低而導致其價值降低，貨幣本身價值變動了而兩者兌換比率卻相對保持不變。人們就按比率用低價值幣（劣幣）兌換高價值幣（良幣），將其貯藏，最后良幣出局，劣幣占領(lǐng)貨幣流通市場。其實純經(jīng)濟學的這一現(xiàn)象蘊含的道理很簡單，功效相同當然成本

私人海灘投下一個劣幣歷史給你三分鐘清晰的時間有些爬蟲經(jīng)過有些重門深鎖一個癡人向第九個太陽說完了夢，拉出滿弓若無遠方，就手執(zhí)一個萬花筒若無未來，就在工業(yè)廢墟中仰望星空散步黃昏的時候，習慣和自己散散步每天活好幾次，衣服的皺褶都有故事天朗氣清，往山上推一塊巨石如果下雨，摘幾朵小巧的蘑菇愛笑的星星，需要孤獨的儀式像襯衫需要口紅，像魔術(shù)師需要兔子白馬已至，我就是自己的圓桌武士一顆鈴鐺，一頭大象，一只貓的日常蘆葦撐起萬物之謎一朵荷花在晚風中獨唱有些我瑰麗倔強有些我野蠻

商業(yè)模式，而是“劣幣驅(qū)逐良幣”的商業(yè)狀態(tài)。當一步一個腳印前進的A公司，遇到依靠損傷自己長期利益進行擴張的B公司時，A公司完全不是B公司的對手，市場影響力可能連后者的1%都不到。也就是說，在這種“劣幣驅(qū)逐良幣”的市場競爭環(huán)境中，不是做大的公司最終出了問題，而是只有那些一開始就存在問題的公司，才能夠做大。在武俠小說中，常常有正派武功和邪派武功的對決，而以上這種商業(yè)之爭恰恰與之十分相似。正派武功內(nèi)功悠長、注重根基的培養(yǎng)，在長期既能達到天人合一的武術(shù)境界，又能延年

…在這愈演愈烈“劣幣驅(qū)逐良幣”的惡劣背景下，不由地讓自己陷入了一種痛苦而良久的深思和反省——粗淺剖析如下：一、真正前輩大師的學術(shù)標桿和豐碑，都是用一生的才情和心血鑄就的，他們用一件件精品力作既能與古人血戰(zhàn)，同時也讓后人難以企及——他們的學術(shù)成就往往讓今人高山仰止并望而卻步……二、身處一個急功近利和浮躁不安的時代，當下業(yè)界已鮮有定力者會去效仿前輩那般的下苦功夫去精耕細作而砥力前行……于是各種坑、蒙、炒、騙大行其道，不擇手段地圖名獲利成了當今業(yè)界從業(yè)的王道……

。孩子篇：一旦“劣幣驅(qū)逐良幣”，孩子、家長、老師、學校，沒有一個贏家（李鴻鵠，高中二年級男生）在我看來，這是“劣幣驅(qū)逐良幣”的一種典型現(xiàn)象。我爸在銀行工作，他告訴我在金融學中有個術(shù)語叫“劣幣驅(qū)逐良幣”。16世紀的英國，當時因黃金儲量緊張，于是在新制造的金幣中摻入其他金屬。于是，市場上就有了兩種金幣——摻雜質(zhì)的和不摻雜質(zhì)的，兩種貨幣的法定價值一樣。這樣，人們就會收藏不摻雜質(zhì)的良幣，使用摻雜質(zhì)的劣幣。時間一長，市場上流通的只有劣幣，而良幣漸漸退出流通市場。為什

”卻隨處可見?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象頻出較早關(guān)注“逆選擇”的學者是格雷欣。他發(fā)現(xiàn)，當一種貨幣貶值時，另一價值較高的“良幣”會被儲藏，而價值較低的“劣幣”卻充斥市場。這種“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象，即為“逆選擇”。阿克洛夫（信號理論之父，2001年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者）的“舊車市場模型”是“逆選擇”的一個著名例子。舊車市場上，由于買者與賣者信息不對稱，賣者知道車的真實質(zhì)量，買者卻不清楚。買者為避免中計，往往只愿按舊車平均質(zhì)量支付價格，可這樣一來，賣者會將質(zhì)量較差的車

很著名的原理——劣幣驅(qū)逐良幣。最通俗的解釋是：當你的錢包里有一張嶄新的百元鈔票和一張破舊的百元鈔票時，你總是傾向于把那張破舊的先花出去。久而久之，流通中的貨幣越來越破舊，新錢沒有花出去，仍然待在錢包里，于是劣幣驅(qū)逐了良幣。這一原理原本是說：古時候，因為鑄造貨幣工藝的差別很大，人們就傾向于將那些足值的“良幣”收藏起來，并試圖將那些成色差的“劣幣”轉(zhuǎn)讓給他人，這樣市場上就同時流通著劣幣和良幣，且劣幣得不到有效地制止，如此循環(huán)，良幣就會被驅(qū)逐出市場，質(zhì)量差的貨幣

場營商環(huán)境，防止劣幣驅(qū)逐良幣，避免逆向淘汰，從國家、社會、企業(yè)和個人視角，多層面、多維度、全方位促進消費市場的健康穩(wěn)定發(fā)展，多措并舉保護廣大消費者合法權(quán)益，已迫在眉睫、勢在必行。Due to the influence of external unknown disturbances,there is a nonlinear term in (25). Since the known terms in(25) are too complicated and

公司曲靖供電局“劣幣驅(qū)逐良幣”本意為實際價值高的貨幣與實際價值低的貨幣具有相同的貨幣效益，交易中劣幣持有者選擇先使用實值較低的貨幣，收藏實值較高的貨幣，致使流通領(lǐng)域的良幣越來越少、劣幣充斥市場。本文指越是能力強、水平高、業(yè)績好的員工離職率越高，即企業(yè)在職人員出現(xiàn)了優(yōu)汰劣剩的現(xiàn)象，這里的離職僅指員工個人提出辭職的情況，不包括企業(yè)辭退員工的情況。為讓企業(yè)減少這種現(xiàn)象，留住更多的“良幣”，提出以下建議。一、招聘要求與崗位匹配企業(yè)在招聘前應分析哪些崗位需要通過招聘

管。二、良幣驅(qū)逐劣幣理論我們分析了如今大學生犯罪的原因，主要是不正確的價值觀和引導，那么如何構(gòu)建一個好的環(huán)境呢？筆者認為可以用經(jīng)濟學中的良幣驅(qū)逐劣幣理論來進行分析。那么什么是劣幣驅(qū)逐良幣呢？是指當一個國家同時流通兩種實際價值不同而法定比價不變的貨幣時，實際價值高的貨幣或銀子(良幣)必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域，而實際價值低的貨幣(劣幣)反而充斥市場。簡單說，劣幣驅(qū)逐良幣就是壞的東西逐漸把好的東西都趕走了。那么，反過來說就是良幣驅(qū)逐劣幣，即好的東西

了誰？當然便宜了劣幣，讓劣幣對良幣產(chǎn)生驅(qū)趕作用，讓良幣被劣幣驅(qū)逐出市場，從而使市場一片混亂，最終損害消費者利益，破壞市場秩序，也讓誠信經(jīng)營的企業(yè)和商家受到嚴重傷害。眾所周知，APP是一種應用程序，安裝在電腦上，就是電腦應用程序;安裝在手機上，就是手機應用程序。企業(yè)、商家通過安裝這樣的應用程序，從外部來講，可以起到業(yè)務展示、品牌宣傳、產(chǎn)品推銷、形象展現(xiàn)等方面的作用，從內(nèi)部來看，則可以通過APP，體現(xiàn)現(xiàn)場服務、隨時辦公、人員管理、社交等方面的效果，很多內(nèi)部業(yè)務

品油消費稅方面“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象非常明顯，對國家稅收、環(huán)保治理、市場秩序和社會安全穩(wěn)定等造成嚴重影響。在他看來，偷逃成品油消費稅款行為不僅影響了國家財政收入，而且打擊了依法納稅的成品油生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)積極性，造成市場不公平競爭，破壞整個成品油行業(yè)生態(tài)環(huán)境。為保證國家稅收政策發(fā)揮實效，維護成品油市場健康有序發(fā)展，李永林建議：國家有關(guān)部門應進一步加強成品油消費稅管理，在增加國家財政收入的同時營造公平、有序的市場競爭環(huán)境。聚焦成品油消費稅中國石油石化：李總，您好！

陳曦劣幣驅(qū)逐良幣，是指當一個國家同時流通兩種實際價值不同而法定比價不變的貨幣時，實際價值高的貨幣或銀子（良幣）必然要被熔化、收藏或輸出而退出流通領(lǐng)域，而實際價值低的貨幣（劣幣）反而充斥市場。不僅在金融領(lǐng)域，生活中方方面面都有它的影子?，F(xiàn)在短視頻APP層出不窮，有很多人追捧，也有很多人說上面的內(nèi)容烏七八糟，污染眼球。但實際上這些APP 的有些內(nèi)容還是很實用的。有些美妝達人的美妝真的很有良心，有些美食博主分享的菜譜也很nice，有些科普的小知識也很實用。然而對

動蕩。北洋時期，劣幣問題愈演愈烈，馬寅初認為濫鑄銅元牽動金融全局，“既受莫大損失，而物價又因之抬高，則小民之生計何堪設想?！盵1]121學界涉及北京政府時期劣質(zhì)貨幣問題的研究成果主要針對于上海、天津等地商會針對銅元泛濫所采取的應對措施，以及從宏觀經(jīng)濟角度陳述幣制廢弛與劣幣泛濫的因果等等。通過對史料的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)北京政府時期受劣幣之害最深的上海、南京等城市，其劣幣最大來源實為與它們臨近的安徽省，如1922至1931年《金陵關(guān)十年報告》中所言：“本期初葉，輕

文：馮善書“劣幣橫行”的藝術(shù)品在線交易能走多遠？文：馮善書藝術(shù)品投資專欄作家但逢“雙11”，我內(nèi)里便頗不平靜。當前我國藝術(shù)品在線交易規(guī)模，在整個行業(yè)的年交易規(guī)模中已占到了約7%。這7%里邊就有我的一份貢獻。我家里和藝術(shù)沾邊兒的玩意兒，從印石、鎮(zhèn)紙、筆筒、陶瓷，到字畫、擺件、家具等，很多都購自網(wǎng)絡。曾經(jīng)有段時間，我格外陶醉于網(wǎng)購，那種隨時隨地動一下手指頭，東西忽的一聲就送到家門口的方便快捷感覺。今年，我在一家位于江門的網(wǎng)店上購買了6把刺猬紫檀圈椅，單價被我從

教練管理困境中的劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象，得出結(jié)論：(1)健身教練行業(yè)的劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象，是指劣質(zhì)教練充斥市場，并運用一些非正常手段進行不正當競爭，導致優(yōu)秀教練難以發(fā)展甚至生存的情況。(2)健身教練行業(yè)的劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象，是在俱樂部不良的發(fā)展導向，消費者鍛煉認知不足、動機不純、維權(quán)意識不強，缺乏有力的監(jiān)督管理以及人才供給沒有和社會需求形成良好對接等因素的共同影響下產(chǎn)生的。(3)建議通過明晰教練管理主體、加強管理健身消費的預付模式、調(diào)整高校體育專業(yè)人才的培養(yǎng)思路、培

[摘要]劣幣通過感性形式、實踐形式、理論形式三種形式驅(qū)逐良幣，劣幣驅(qū)逐良幣的結(jié)果體現(xiàn)了貨幣的獨占性與排他性的本性。通過進一步分析，劣幣驅(qū)逐良幣也是貨幣形態(tài)演進的原因之一。[關(guān)鍵詞]劣幣；良幣；交換符號；貨幣形態(tài)[中圖分類號]F820.2[文獻標識碼]A[文章編號]2095-3283（2017）10-0120-03[作者簡介]崔慧永（1977-），男，吉林吉林市人，副教授，研究方向：西方經(jīng)濟理論與行政管理。如果在流通領(lǐng)域同時存在兩種或更多類型的貨幣，那么這些

講，盡管存在著“劣幣驅(qū)除良幣”的現(xiàn)象，但只要能夠形成誠信經(jīng)營的大環(huán)境，用誠信去驅(qū)逐“劣幣”也是完全可能的。其實，除了用誠信驅(qū)除“劣幣”之外，講求誠信經(jīng)營對于任何企業(yè)來說都是至關(guān)重要的。否則，“良幣”照樣有可能成為需要被驅(qū)除的“劣幣”。不妨提個醒。比如豐田汽車可以說是全球汽車業(yè)的佼佼者，但前些年在安全氣囊危機處理過程中，豐田的質(zhì)量神話受到嚴重質(zhì)疑，最終不僅付出天價和解費，還大規(guī)模召回問題車輛。在當前的進出口貿(mào)易中，不排除會有部分企業(yè)靠失信不當?shù)美?。對于這樣的

時期，農(nóng)產(chǎn)品電商劣幣驅(qū)逐良幣阻礙著農(nóng)產(chǎn)品電商可持續(xù)發(fā)展，2016年區(qū)塊鏈技術(shù)成為當今全球最熱門的信息科技，具有5個方面的特點，區(qū)塊鏈作為信息科技的第七次浪潮具有重要意義，區(qū)塊鏈迅速被應用在銀行、證券、保險、交通、房地產(chǎn)、醫(yī)療、清算、支付、數(shù)據(jù)貨幣、商品交換、商品物流、商品支付、海關(guān)、政務服務多個領(lǐng)域。論文詳細論述了區(qū)塊鏈交易過程的4個步驟，提出了守信聯(lián)合激勵、失信聯(lián)合懲戒需要區(qū)塊鏈技術(shù)，并且提出了區(qū)塊鏈在我國農(nóng)產(chǎn)品電商領(lǐng)域的應用的路徑。關(guān)鍵詞：區(qū)塊鏈 農(nóng)產(chǎn)

慧永[摘 要] 劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象在金銀復本位制的貨幣制度下最為典型。究其原因，在流通內(nèi)部，同時作為幣材的兩種貨幣金屬在貨幣和商品兩種形態(tài)之間轉(zhuǎn)化時價值不一致，是劣幣驅(qū)逐良幣的直接原因;法的力量強加于流通，確立起本位幣兌換的固定“標準”以扭曲金銀自身價值，是劣幣驅(qū)逐良幣的深層原因;法的力量由政治權(quán)力賦予，因而政治權(quán)力通過法對流通施加作用力是劣幣驅(qū)逐良幣的根本原因。[關(guān)鍵詞] 劣幣;良幣;市場標準;法定標準;政治權(quán)力[中圖分類號] F820[文獻標識碼] AT

經(jīng)濟學上著名的“劣幣驅(qū)逐良幣”定律。16世紀，由于貴金屬無法滿足造幣要求，英國鑄幣局開始在新鑄造的英鎊中加入其他成分。于是，原來鑄造的不含雜質(zhì)的英鎊和新鑄造的加入其他金屬成分的英鎊同時存在于市場中。英國伊麗莎白鑄幣局長托馬斯.格雷欣觀察到：消費者會選擇保留、儲存貴金屬含量高的貨幣即良幣，而使用貴金屬含量低的貨幣即劣幣進行交易、流通，良幣會逐漸退出流通領(lǐng)域，劣幣則逐步取代良幣充斥交易市場。“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象在我們的工作生活中比比皆是，在企業(yè)人事管理中尤為常

倒。這就是典型的劣幣驅(qū)除良幣，這就是規(guī)則的“擠出效應”。在一個公共場域，出現(xiàn)多方參與者，每個參與者是否按照規(guī)則行事都會改變其他人對規(guī)則的態(tài)度。當大部分都在違反規(guī)則的時候，少數(shù)人就必須跟著采取相同的策略，否則他就很有可能面臨兩種情況，一是被大多數(shù)人排擠，二是被新規(guī)則玩死。劣幣驅(qū)除良幣最大的問題在于，看上去每個人在進行決策時都違反了一點規(guī)則獲得了一點眼前的好處，但總的來說，人們的總福利得到了極大損耗。原因很簡單，按照規(guī)則，效率一定最高，每個人也都有公平感，人們

。學校教育中的“劣幣驅(qū)良幣”付躍宏，中學高級教師，郴州市蘇仙中學校長。經(jīng)濟學家發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：鑄幣時代，那些低于法定重量或成色的鑄幣——“劣幣”進入流通領(lǐng)域后，人們就傾向于將那些成色好、重量足的鑄幣——“良幣”收藏起來，最后，市場上流通的只剩下劣幣，良幣被驅(qū)逐出流通領(lǐng)域。這個現(xiàn)象稱之為“劣幣驅(qū)良幣”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">劣幣驅(qū)良幣”是市場管理者不想看到的現(xiàn)象。市場管理者的初衷是，良幣大行四方，劣幣退出市場。但是，現(xiàn)實卻沒給初衷一點面子。所幸，市場管理者也有破局之舉：一

或者部門發(fā)生了“劣幣驅(qū)逐良幣”的荒唐現(xiàn)象還沒有引起警惕的話，那么，按照平庸的人性邏輯軌跡，接下來出現(xiàn)的就必然會是“良幣蛻變?yōu)?span id="j5i0abt0b" class="hl">劣幣”的更加嚴重的荒唐景象。山東“問題疫苗”事件引發(fā)舉國上下廣泛的關(guān)注。根據(jù)媒體廣泛深入的追蹤報道，這件驚天大案的重重黑幕被一一揭開，真可謂觸目驚心，令人難以置信，其黑色幽默程度是任何一部“現(xiàn)代派小說”都望塵莫及的。在這部荒誕大戲眾多出演者中，有一個叫張俊書的疫苗倒賣者特別引起了我的關(guān)注。他的出現(xiàn)將我們的認識和思考引向了一個“全新的視

感最大。良幣驅(qū)逐劣幣女人要不要回家做全職太太？這要看做全職太太的機會成本是不是很高，也就是與工作時的收入比較，權(quán)衡一下成本和收益。女人如果沒有經(jīng)濟來源，很有可能淪為不良資產(chǎn)，最終被優(yōu)良資產(chǎn)置換，在婚姻市場，只有“良幣驅(qū)逐劣幣”。同時要明確一點，女人的家務勞動應該視為家庭收入，因為同樣的家務，如果請家政工來做的話，是要算做支出的。虧損所謂受傷，應該就是投入太多，收獲太少，也就是產(chǎn)生了虧損。一個企業(yè)虧損，最主要的原因應該是沒有競爭力，如果絕對優(yōu)勢不足的話，發(fā)掘

◎ 岑嶸良幣驅(qū)逐劣幣◎ 岑嶸經(jīng)濟學上的“格雷欣法則”說的是這樣的事情：若市場上有好幾種貨幣同時流通，各自成色不同，但購買力卻相同，這時成色好的（良幣）就會被留在手頭，而成色差的（劣幣）就會被花掉。每個人都這樣做，結(jié)果市場上良幣被藏起來了，到處充斥著劣幣。晚清的時候，銅錢越鑄越小，成色越來越差，到了清末，情況嚴重到抓一把銅錢撒到水缸里，錢竟然會漂起來，這可不是什么納米新技術(shù)。國家到了這個地步，離完蛋肯定不遠了。在社會生活中也同樣如此，當?shù)谝粋€馬屁精跳出來說：

驅(qū)逐政治生態(tài)的“劣幣”《人民日報》：經(jīng)濟學有個“劣幣驅(qū)逐良幣”法則，是說如果人們在貨幣流通中將良幣儲存起來，使用劣幣進行交易，久而久之，劣幣就會充斥市場，良幣就會被逐出流通。我們黨一貫遵循德才兼?zhèn)涞倪x人用人原則，選拔任用的干部絕大多數(shù)是黨和人民滿意的好干部。但也有一些地方和單位選用干部存在劣者上、優(yōu)者下的“逆淘汰”現(xiàn)象，引發(fā)群眾不滿，破壞政治生態(tài)，值得深思。推進網(wǎng)絡提速降費要算大賬《經(jīng)濟日報》：當前，建設高速寬帶網(wǎng)絡、推進網(wǎng)絡提速降費的意義十分深遠：既能拉

頭，而成色差的（劣幣）就會被花掉。每個人都這樣做，結(jié)果市場上良幣被藏起來了，到處充斥著劣幣。晚清的時候，銅錢越鑄越小，成色越來越差，到了清末，情況嚴重到抓一把銅錢撒到水缸里，錢竟然會漂起來，這可不是什么納米新技術(shù)。國家到了這個地步，離完蛋肯定不遠了。在社會生活中也同樣如此，當?shù)谝粋€馬屁精跳出來說：“我的畝產(chǎn)有一萬斤。”另一個馬屁精接著說：“我的畝產(chǎn)有兩萬斤。”又有一個聲音說：“我十萬斤……”在“格雷欣法則”下，吹牛的底線不斷被打破，臉皮厚者最終淘汰誠實者。

理論的應用2.1劣幣驅(qū)逐良幣在鑄幣時代，當那些低于法定重量或者成色的鑄幣——“劣幣”進入流通領(lǐng)域之后，人們就傾向于將那些足值貨幣——“良幣”收藏起來。最后，良幣將被驅(qū)逐，市場上流通的就只剩下劣幣了。當事人的信息不對稱是“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象存在的基礎(chǔ)。因為如果交易雙方對貨幣的成色或者真?zhèn)味际至私猓?span id="j5i0abt0b" class="hl">劣幣持有者就很難將手中的劣幣用出去，或者，即使能夠用出去也只能按照劣幣的“實際”而非“法定”價值與對方進行交易。簡單說來，貨幣是作為一般等價物的特殊商品，當貨幣的

頭，而成色差的（劣幣）就會被花掉。每個人都這樣做，結(jié)果市場上良幣被藏起來了，到處充斥著劣幣。晚清的時候，銅錢越鑄越小，成色越來越差，到了清末，情況嚴重到抓一把銅錢撒到水缸里，錢竟然會漂起來，這可不是什么納米新技術(shù)。國家到了這個地步，離完蛋肯定不遠了。在社會生活中也同樣如此，當?shù)谝粋€馬屁精跳出來說，我的畝產(chǎn)有一萬斤，另一個馬屁精接著說，我畝產(chǎn)有兩萬斤，又有一個聲音說，我十萬斤……在格雷欣法則下，吹牛的底線不斷被打破，臉皮厚者最終淘汰誠實者。不過在漢文帝等一些

理論意義。1 “劣幣驅(qū)逐良幣”經(jīng)濟法則概述“劣幣驅(qū)逐優(yōu)幣”經(jīng)濟法則指在實行金、銀復本位條件下,金銀有固定的法定比價,而在實際流通領(lǐng)域內(nèi)受供需、偏好等因素的影響,兩者又存在一個市場比價。由于該現(xiàn)象是格雷欣首次發(fā)現(xiàn)并提出的,所以稱此經(jīng)濟歸責為格雷欣法則。2 健身指導員職場競爭中的“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象毋容置疑,當今的健身指導員人力資源市場被上述四類健身指導員充斥著,可以形象地將其描述為流通在健身指導員人力資源市場上的4類“貨幣”。公益型社會體育指導員按照職業(yè)法本

學上有個說法叫“劣幣驅(qū)逐良幣”。當事人的信息不對稱是“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象存在的基礎(chǔ)。因為如果交易雙方對貨幣的成色或者真?zhèn)味际至私猓?span id="j5i0abt0b" class="hl">劣幣持有者就很難將手中的劣幣用出去。對付這種經(jīng)濟現(xiàn)象，有什么招么？有兩招，其中一招就是建立品牌。有了品牌知名度的企業(yè)，在客戶心目中有個誠信，所以它的東西才能賣的上高價，其實高價的背后隱含著減少了客戶選擇的成本。這樣的企業(yè)，它就會考慮自己的品牌價值，而不選擇去做劣幣。另外一招就是加強監(jiān)管?；谶@個道理，就很難想像，一堆堆有著超級

失敗的。四、關(guān)于劣幣驅(qū)逐良幣問題“劣幣驅(qū)逐良幣”是經(jīng)濟學中一個古老的原理，它說的是鑄幣流通時代，在銀和金同為本位貨幣的情況下，一國要為金幣和銀幣之間規(guī)定價值比率，并按照這一比率無限制地自由買賣金銀，金幣和銀幣可以同時流通。由于金和銀本身的價值是變動的，這種金屬貨幣本身價值的變動與兩者兌換比率相對保持不變產(chǎn)生了“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，使復本位制無法實現(xiàn)。例如，假設金和銀的兌換比率是1：15，當銀由于銀的開采成本降低而最后其價值降低時，人們就按上述比率用銀兌換

觀，而且會形成“劣幣驅(qū)逐良幣”效應，逼著一些官員通過腐敗來同流合污。當然，人不僅是環(huán)境的產(chǎn)物，也能動地反映并改變著環(huán)境。沒有誰會拿著刀子，逼人貪污受賄。但如果做不到“不讓老實人吃虧”，“眾人皆醉你獨醒”，有時確實會受到排擠，不為環(huán)境所容。那些意志力不是很堅強，價值觀不是很健康的人，就可能加入到貪污的懷抱，成為貪官隊伍中的一員。為什么一些崗位會出現(xiàn)“N連腐”，為什么有的地方會出現(xiàn)“一窩貪”？在其背后，恐怕都有著“腐敗場”的問題。

——這是典型的“劣幣驅(qū)逐良幣”，現(xiàn)在北方的網(wǎng)絡媒體記者南下社區(qū)采訪低保，南方的化工媒體記者北上鎮(zhèn)村報道拆遷，許多是沒有記者證的“記者”，但沒人敢得罪他們，他們或與媒體掛鉤，或與真記者勾連，構(gòu)成一個“利益圈”，不但互通信息，還有能力將一些負面新聞放大播出。以正面宣傳要錢，以負面曝光訛錢，有償新聞與有償不聞“兩手抓”，讓各行各業(yè)對記者——不論真記者還是假記者，一概敬而遠之，官員對他們更是惹不起、躲得起，以至于“假作真時真亦假”，正規(guī)的記者也被當成“無冕之丐”。

較低的貨幣，即“劣幣”(bad money)則必然取代實際價值較高的貨幣，而成為主要的流通手段。這就是“劣幣驅(qū)逐良幣規(guī)律”，亦叫做“格雷欣法則”。[1]當“格雷欣法則”發(fā)揮作用的時候，“優(yōu)勝劣汰”的市場規(guī)則就會失去作用，市場出現(xiàn)錯誤的信號，使得劣幣沖斥市場，而把良幣排斥出流通市場。2 人-崗-薪的“格雷欣法則”分析假設前提：不同人力資源的機會成本一樣，且無絕對優(yōu)勢，人力資源的回報都可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)。人力資源投入為k，包括實際成本(生活費W生活費+教育培訓費W

雷欣法則揭示的是劣幣驅(qū)逐良幣的規(guī)律，這一規(guī)律的前提條件是發(fā)生在金屬貨幣時代，良幣和劣幣都是由金屬鑄造而成的。我們現(xiàn)在的世界早就進入了不兌換的信用貨幣時代，金屬因其稀缺程度不同而有優(yōu)劣之分，紙張一般沒有，但在紙上加載不同的符號成為不同國家的貨幣后，也便有了優(yōu)劣之分。在信用貨幣時代條件下，格雷欣法則的前提條件顯然已經(jīng)不復存在。通過對一些現(xiàn)象的總結(jié)分析，信用貨幣時代貨幣的規(guī)律不再是劣幣驅(qū)逐良幣，而是正好與此相反——良幣驅(qū)逐劣幣。關(guān)鍵詞：格雷欣法則；良幣；劣幣；驅(qū)

相關(guān)知識：何謂“劣幣驅(qū)逐良幣”這是一個著名的經(jīng)濟學現(xiàn)象。在鑄幣時代，當那些低于法定重量或者成色的鑄幣——“劣幣”進人流通領(lǐng)域之后，人們就傾向于將那些足值貨幣——“良幣”收藏起來。最后，良幣將被驅(qū)逐，市場上流通的就只剩下劣幣了。研究表明，當事人的信息不對稱是“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象存在的基礎(chǔ)。在2009年，特別是后半年，微型音箱市場徹徹底底地火了起來。不僅急于尋求突破的二三線廠家熱衷于推廣微型音箱，許多原來專注于2.1、2.0多媒體音箱的傳統(tǒng)強勢企業(yè)也將推廣重點

陳　潭[摘要]“劣幣驅(qū)逐良幣”隱含著自利性、信息不對稱、機會主義行為、逆向選擇和敗德行為等概念和邏輯，公共生活中存在著大量的“劣幣效應”的事實。組織和社會只有去劣幣化，變“劣幣驅(qū)逐良幣”為“良幣驅(qū)逐劣幣”，整個社會才能健康和諧地發(fā)展。[關(guān)鍵詞]中國社會格雷欣法則去劣幣化“劣幣”為何驅(qū)逐“良幣”?“劣幣驅(qū)逐良幣”是經(jīng)濟學中的一個著名定律。該定律歸納了這樣一種歷史現(xiàn)象：在鑄幣時代，當那些低于法定重量或者成色的鑄幣——“劣幣”進人流通領(lǐng)域之后，人們就傾向于將那些

表一篇題為《從“劣幣驅(qū)逐良幣”的規(guī)律說起》的文章，也曾指出，那種亂七八糟似乎一時占領(lǐng)了市場的東西，從長遠來說，絕對占領(lǐng)不了市場。不過，人們在某一些特定的短時期卻是可以表現(xiàn)出“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象的。因此，需要的是引導，是以正克邪。現(xiàn)在，在黨中央提出發(fā)揚社會主義精神文明的號召的指引下，讀書、出版領(lǐng)域有了好的轉(zhuǎn)變。這值得我們每一個讀書人歡呼。當然，我們的文化修養(yǎng)還有待提高，精神文明領(lǐng)域商品化現(xiàn)象嚴重存在，今后還有很艱巨的工作要做?！蹲x書》并不夠得上上海報刊發(fā)行