顯性

思想方法的教學(xué)，顯性與隱性的選擇取決于自己的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)步驟，取決于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展情況，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)調(diào)整與優(yōu)化的過程.對(duì)于轉(zhuǎn)換法的教學(xué)而言，如果基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并且在具體的物理知識(shí)教學(xué)過程中，讓學(xué)生體驗(yàn)到轉(zhuǎn)換法的運(yùn)用，并且擇機(jī)實(shí)現(xiàn)隱性與顯性的切換，那么就能讓學(xué)生擁有一個(gè)符合認(rèn)知規(guī)律的物理思想方法的學(xué)習(xí)與運(yùn)用過程.初中物理教學(xué)中思想方法的顯性和隱性選擇，要尊重學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循從感性到理性的思路.關(guān)鍵詞：初中物理；思想方法；顯性；隱性中圖分類號(hào)：

向直白，語感走向顯性。 （二）戲劇與現(xiàn)實(shí)的鏡像映射 在閱讀戲劇文本時(shí)，讀者會(huì)在戲劇文本的虛構(gòu)中不斷產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)想。戲劇文本中的情境通常埋藏著作者的諸多伏筆、留白、象征意象，在推進(jìn)故事情節(jié)時(shí)，給予讀者較大的自由想象空間。對(duì)于語感而言，其并不是一種數(shù)據(jù)化的可證事物，語感涉及主體的審美、思維及情感[4]。 例如，《雷雨》中的雷雨意象：午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁……這種山雨欲來的意象，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生能夠在生活中感知的，雷雨將至并非

向直白，語感走向顯性。（二）戲劇與現(xiàn)實(shí)的鏡像映射在閱讀戲劇文本時(shí)，讀者會(huì)在戲劇文本的虛構(gòu)中不斷產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)想。戲劇文本中的情境通常埋藏著作者的諸多伏筆、留白、象征意象，在推進(jìn)故事情節(jié)時(shí)，給予讀者較大的自由想象空間。對(duì)于語感而言，其并不是一種數(shù)據(jù)化的可證事物，語感涉及主體的審美、思維及情感[4]。例如，《雷雨》中的雷雨意象：午飯后，天氣更陰沉，更郁熱。低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁……這種山雨欲來的意象，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生能夠在生活中感知的，雷雨將至并非一種在

行了改進(jìn)。應(yīng)用“顯性”科學(xué)本質(zhì)教學(xué)方式，融合HPS教育模式引導(dǎo)學(xué)生開展科學(xué)論證，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)能夠增強(qiáng)對(duì)科學(xué)本質(zhì)的理解。關(guān)鍵詞：HPS模式;科學(xué)論證;苯分子的結(jié)構(gòu);“顯性”科學(xué)本質(zhì)文章編號(hào)：1008-0546（2022）03x-0041-05??? 中圖分類號(hào)：G632.41??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Bdoi：10.3969/j.issn.1008-0546.2022.03x.010一、相關(guān)概念解讀“顯性”科學(xué)本質(zhì)教學(xué)科學(xué)本質(zhì)是科學(xué)教育目標(biāo)的重要組成部分

中如何指導(dǎo)，何為顯性的推，何為隱性的推，本文將圍繞幾個(gè)案例來分別闡述關(guān)鍵詞：美工區(qū);教師介入;顯性;隱性對(duì)大班幼兒的藝術(shù)活動(dòng)，教師的適時(shí)介入能夠充分調(diào)動(dòng)幼兒的多種感官，在其已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上，激活幼兒的創(chuàng)造思維，提升想象創(chuàng)造的能力。反之，不恰當(dāng)時(shí)機(jī)的介入會(huì)打擊幼兒活動(dòng)的積極性，讓幼兒的創(chuàng)作停滯不前，我們來看看下面這個(gè)案例：三個(gè)男生在美工區(qū)認(rèn)真的畫機(jī)器人大戰(zhàn)，老師進(jìn)入美工區(qū)，看了看孩子的作品說道：“你們畫的很好，如果機(jī)器人畫的大些，身體顏色涂得再漂亮些

暴力類型主要以陰顯性并存的情況出現(xiàn)，通常情況下，隱性暴力發(fā)生率高于顯性暴力發(fā)生率，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；兒科護(hù)士遭受橫向暴力的主要影響因素與其自身從業(yè)的資歷、學(xué)歷及年齡相關(guān)，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）；平均95.46%遭受過橫向暴力的兒科護(hù)士在經(jīng)過正向心理干預(yù)后心理都能夠恢復(fù)到跟之前一樣的健康狀態(tài)，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。結(jié)論：橫向暴力在兒科護(hù)士間較少存在，在遭受過橫向暴力的兒科護(hù)理護(hù)士中普遍呈現(xiàn)年齡較輕、從業(yè)時(shí)間較短、學(xué)歷不高的特征

可降低肝硬化患者顯性肝性腦病的發(fā)生率和嚴(yán)重程度(作者Bai Z等)肝性腦病是肝硬化患者的嚴(yán)重并發(fā)癥之一，發(fā)生率在30%～40%左右，1年生存率為50%左右，3年生存率僅為25%左右。目前用于肝性腦病治療的主要藥物包括乳果糖、利福昔明、門冬氨酸鳥氨酸、精氨酸等，而人血白蛋白在肝性腦病中的療效仍存在爭(zhēng)議。因此，該項(xiàng)研究探討了輸注人血白蛋白對(duì)肝硬化患者顯性肝性腦病的預(yù)防和治療作用。該研究分為2部分。第1部分是觀察性研究；納入了2010年1月-2014年6月連續(xù)入

鍵詞：讀者資源;顯性;捐贈(zèng);開發(fā)摘 要：在“書本位”轉(zhuǎn)向“人本位”的當(dāng)代圖書館學(xué)資源觀里，社區(qū)讀者不僅是服務(wù)對(duì)象，也是圖書館的活態(tài)資源。社區(qū)讀者資源包括讀者知識(shí)資源、人力資源、關(guān)系資源和資產(chǎn)資源，開發(fā)和利用社區(qū)讀者資源是當(dāng)前高校圖書館提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑。中圖分類號(hào)：G251文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2020）07-0072-031 背景21世紀(jì)前，一般認(rèn)為圖書館資源僅包括文獻(xiàn)資源、館員資源、設(shè)施資源等，在圖書館學(xué)界的主流觀念中，讀者

到”“碰得到”的顯性方式呈現(xiàn)，并結(jié)合實(shí)踐對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)施策略進(jìn)行解讀、評(píng)析、改進(jìn)。關(guān)鍵詞：班級(jí)文化建設(shè);系列活動(dòng);顯性;實(shí)施策略班級(jí)文化是班級(jí)成員共有的信念、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則的綜合體現(xiàn)，是班級(jí)的靈魂。下面，筆者結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)歷，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)施策略進(jìn)行解讀、評(píng)析、改進(jìn)，以供一線教師參考。一、發(fā)揮集體智慧，豐富“看得到”的班級(jí)文化讓班級(jí)文化“看得到”就是要充分利用教室空間，積極開展文化宣傳的硬件建設(shè)，而采用分區(qū)規(guī)劃，結(jié)合各區(qū)特色布置是一條高效的建設(shè)

動(dòng)中教師如何通過顯性和隱性的指導(dǎo)，來推動(dòng)幼兒自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們多方面的能力。關(guān)鍵詞：科學(xué)區(qū)域活動(dòng);顯性;隱性;教師指導(dǎo)一、 教師直接介入，對(duì)幼兒施加影響的顯性指導(dǎo)在科學(xué)區(qū)域活動(dòng)中，教師大多數(shù)時(shí)候會(huì)采用顯性指導(dǎo)的方式，即借助口頭語言或肢體動(dòng)作來介入幼兒的探索活動(dòng)，并對(duì)他們的探究行為施加影響。（一） 基于活動(dòng)導(dǎo)入的常規(guī)指導(dǎo)幼兒年齡小、對(duì)事物的認(rèn)知水平低，當(dāng)一堆科學(xué)區(qū)材料擺在他們面前時(shí)，他們往往會(huì)顯得無所適從，這時(shí)就需要教師以常規(guī)指導(dǎo)的方式進(jìn)行介入。通過教師的介

王興剛摘要：顯性教育只有和隱性教育相互滲透，有效結(jié)合，才能推動(dòng)學(xué)校思想政治課的改革創(chuàng)新;才能解決好培養(yǎng)學(xué)生樹立正確觀點(diǎn)過程中的諸多技巧問題。關(guān)鍵詞：顯性;隱性;開放;優(yōu)化中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2019）17-039-1思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。要想辦好思想政治理論課，那就必須全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。本文闡述了如何按照習(xí)總書記提出

不同，分為補(bǔ)語的顯性表達(dá)和隱現(xiàn)表達(dá)。補(bǔ)語的顯性表達(dá)分為動(dòng)結(jié)式動(dòng)詞和得字短語兩種形式；補(bǔ)語的隱性表達(dá)是由單音節(jié)動(dòng)詞直接做謂語，單音節(jié)動(dòng)詞隱含形狀性結(jié)果?！娟P(guān)鍵詞】被字句；補(bǔ)語；語義指向；顯性；隱性【中圖分類號(hào)】H315 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A被字句作為現(xiàn)代漢語常用句式，已經(jīng)成為語法研究的熱點(diǎn)。隨著對(duì)被字句的句式特點(diǎn)逐漸深入，補(bǔ)語在被字句中的重要作用越來越引起研究者的重視。本文根據(jù)補(bǔ)語在被字句中的表現(xiàn)形式，對(duì)被字句補(bǔ)語展開研究。一、補(bǔ)語的語義指向現(xiàn)代漢語被字句總的傾

： 標(biāo)語? ? 顯性（隱性）思想政治教育? ? 校園文化“標(biāo)語是用文字寫出的有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)”[1]（29）。標(biāo)語是我國(guó)大學(xué)校園中宣傳教育的常用形式，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著特殊作用。慣常認(rèn)為標(biāo)語是歷史語境下使用的顯性教育方式，有效性的發(fā)揮有時(shí)代的局限。作為一種文字宣傳教育手段，當(dāng)代中國(guó)“標(biāo)語時(shí)代已經(jīng)逐漸淡化，標(biāo)語的生存空間受到前所未有的挑戰(zhàn)”[2]（78）。在思想政治教育工作中，標(biāo)語的使用在歷史上有特殊的作用：其一，就受眾受教育程度而言，標(biāo)語用語用字短

：文感；隱屬性；顯性；教學(xué)中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2019）27-0037-02王安石先生一句“春風(fēng)又綠江南岸”火了千年，后世把“綠”字稱為詩眼。后人還演繹出王安石先生寫下“春風(fēng)又綠江南岸”之前用過“到”、“過”、“入、“滿”等字，最終定為“綠”字的小故事，為之傳頌。老師談到寫詩、作文煉字時(shí)，多以此為例。在語文教學(xué)中，經(jīng)常用“為什么不用‘到字代替‘綠字？”這樣的題去考查學(xué)生對(duì)此字眼的理解。如果說“‘綠以此中不僅是

展;演變;隱性;顯性一、 引言跨學(xué)科就是超越原有學(xué)科邊界的學(xué)科，并形成一個(gè)綜合性體系?？鐚W(xué)科在百年前就已經(jīng)被提出。相比國(guó)際發(fā)達(dá)國(guó)家來說，我國(guó)跨學(xué)科研究起步在20世紀(jì)80年代，并且在之后的發(fā)展當(dāng)中產(chǎn)生了一系列的變革。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)也順應(yīng)了國(guó)家政策，頒布了很多涉及“人才”“創(chuàng)新”等相關(guān)文件，其中跨學(xué)科起到了十分關(guān)鍵的作用。在跨學(xué)科領(lǐng)域我國(guó)學(xué)者、專家已經(jīng)展開了大量探索，并取得了豐富的研究成果，但是在實(shí)踐當(dāng)中依然存在著些許不足。這就需要對(duì)跨

現(xiàn)狀極為必要。從顯性課程功能核心要義出發(fā)，通過對(duì)學(xué)前兒童傳統(tǒng)節(jié)日禮儀課程內(nèi)容與教學(xué)手段的設(shè)計(jì)，構(gòu)建起傳統(tǒng)節(jié)日禮儀課程顯性內(nèi)容體系，希望通過外顯系統(tǒng)的教學(xué)過程，從童蒙階段起真正增強(qiáng)兒童對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。關(guān)鍵詞：顯性;學(xué)前兒童;傳統(tǒng)節(jié)日禮儀;課程內(nèi)容中圖分類號(hào)：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.22.0851 問題的提出中華傳統(tǒng)節(jié)日是先人追求和升華“天人合一”思想的觀念體現(xiàn)，是五

計(jì)為研究對(duì)象，從顯性外觀結(jié)構(gòu)仿生和隱性細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)仿生兩方面來研究?！娟P(guān)鍵詞】仿生設(shè)計(jì)；服裝仿生；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；顯性；隱性【中圖分類號(hào)】J613 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A仿生設(shè)計(jì)學(xué)，是生物學(xué)和技術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)等學(xué)科相結(jié)合的交叉學(xué)科，是一門邊緣學(xué)科。它以自然界中包括人在內(nèi)的一切生物為研究生對(duì)象，研究它們的外形、顏色、結(jié)構(gòu)、聲音、功能等。而作為仿生設(shè)計(jì)的分支——服裝仿生設(shè)計(jì)，則是直接或間接的把自然生物的結(jié)構(gòu)、色彩、線條、符號(hào)等運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出新的款式與造型。本文以

維下體育課堂的“顯性”特征。（表1）三、指向深度思維下的體育課堂教學(xué)構(gòu)建與分析1.面向?qū)W生課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生深度思維的單元培育觀構(gòu)建指向深度思維下的體育課堂學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵是要樹立深度思維單元觀，通過對(duì)思維采取教方法、育品質(zhì)、提能力的架構(gòu)路徑來達(dá)成。深度思維下的單元教學(xué)觀在構(gòu)建伊始需要思考4個(gè)基本問題：一是確定思維的起點(diǎn)，即通過研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)情分析，對(duì)學(xué)生應(yīng)然與實(shí)然的差距做好前期了解，合理定位思維的起點(diǎn)。二是選擇思維的載體，即通過合理解讀教材，重構(gòu)教材，創(chuàng)生教材

中學(xué)歷史課堂上“顯性”缺失?；诖?，教師應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容選取、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變、評(píng)價(jià)機(jī)制創(chuàng)新等方面對(duì)這一問題提出解決對(duì)策，在“隱性”涵育過程中，培育學(xué)生的家國(guó)情懷，以期實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科應(yīng)有的職責(zé)與追求。關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷;歷史課堂;顯性缺失;隱性涵育家國(guó)情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，“是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感”。培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)是踐行立德樹人根本任務(wù)的重要方向，是塑造學(xué)生健全人

，而是分為兩類：顯性的系數(shù)與隱性的系數(shù)待定。關(guān)鍵詞：待定系數(shù)法;顯性;隱性中圖分類號(hào)：G427 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）37-0068-02引 言處理好“預(yù)設(shè)性生成”，是對(duì)教師完成既定目標(biāo)的重要考驗(yàn)，所以，教師要備好教案和組織好課堂，努力運(yùn)用自己的教學(xué)智慧，促進(jìn)預(yù)設(shè)性完成。本文通過學(xué)生作業(yè)中出現(xiàn)的問題，總結(jié)了系數(shù)呈現(xiàn)的方式，即顯性的系數(shù)待定法和隱

隱性分層和走班制顯性分層的方式，取得較為理想的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞： 分層教學(xué) 隱性 顯性 有效性引言《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡(jiǎn)稱《要求》）在各高校英語教學(xué)中起到導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)的作用。十二五以來，隨著社會(huì)與企業(yè)對(duì)人才英語要求的不斷變化，高校英語教學(xué)隨之改革與完善?！兑蟆方Y(jié)合社會(huì)的最新發(fā)展趨勢(shì)，適時(shí)進(jìn)行調(diào)整。有關(guān)大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和手段，以及高教司考試指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)于教學(xué)評(píng)價(jià)的主要形式之一——大學(xué)英語四、六級(jí)考試中的部分題型，都進(jìn)行了一系列的改革?！兑?/div>

文教資料 2018年24期2018-12-08

并梳理了學(xué)習(xí)者的顯性/隱性學(xué)習(xí)與教師的顯性/隱性教學(xué)的關(guān)系。教學(xué)引發(fā)了對(duì)二語習(xí)得理論的進(jìn)一步思考，指出了中國(guó)二語學(xué)習(xí)者普遍存在的“一個(gè)現(xiàn)象”，即二語黏連一語現(xiàn)象，和解決的問題“兩個(gè)系統(tǒng)假設(shè)”，即二語與一語獨(dú)立系統(tǒng)設(shè)想。關(guān)鍵詞：復(fù)式語篇輸入；支架搭建與漸隱；顯性/隱性學(xué)習(xí)與教學(xué)；“一個(gè)現(xiàn)象”；“兩個(gè)系統(tǒng)假設(shè)”中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）13-0061-05Abstract： In the field of S

個(gè)方面，探索高校顯性與隱性思政教育協(xié)同育人的路徑，從而提升效能。關(guān)鍵詞：顯性 隱性思政 協(xié)同 維度習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)。落實(shí)到高校三全育人整個(gè)過程，就是要堅(jiān)持立德樹人，把思想政治教育貫穿到課堂教學(xué)、課題科研、服務(wù)管理、校園文化、實(shí)踐活動(dòng)等方面育人的全過程，找準(zhǔn)思想政治教育的切入點(diǎn)和載體有效開展“入腦入心”的活動(dòng)。當(dāng)前，高校思想政治教育分為專業(yè)課程教學(xué)（顯性）和學(xué)生日常管理服務(wù)（隱性）兩部分，這兩部

方式直觀而具體，顯性展現(xiàn)學(xué)生之間的水平差異。學(xué)力，是學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力和知識(shí)水平的簡(jiǎn)稱，指一個(gè)人的知識(shí)水平以及在接受知識(shí)、理解知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)方面的能力。其更突出于過程性評(píng)價(jià)和綜合評(píng)價(jià)，突出體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)科隱性能力。【關(guān)鍵詞】成績(jī)；能力；顯性；隱性【作者簡(jiǎn)介】姚可琴，蘇州市金閶外國(guó)語實(shí)驗(yàn)學(xué)校。能力包含顯性能力和隱性能力。學(xué)力是影響學(xué)績(jī)的重要因素。學(xué)力主要體現(xiàn)在：閱讀、理解、歸納、分析能力、記憶力、注意力、思維創(chuàng)造力、寫作能力、自我管理能力等方面。所以學(xué)力是學(xué)生

植入式廣告體現(xiàn)出顯性傳播特征，即傳播目的是直接而明顯的。本文主要通過對(duì)植入廣告創(chuàng)意表現(xiàn)的內(nèi)容與形式進(jìn)行分析研究，揭示這一組隱性與顯性看似矛盾實(shí)則統(tǒng)一的邏輯關(guān)系?！娟P(guān)鍵詞】植入式廣告；影視劇；隱性；顯性；創(chuàng)意中圖分類號(hào)：F713.8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）09-0093-03隱性廣告，即植入式廣告（productplacement），是指在媒介中，將產(chǎn)品或品牌符號(hào)信息恰當(dāng)融入，從而使廣告成為劇情的有機(jī)組成部分，通過劇情的播出

基因頻率；計(jì)算；顯性；隱性一、在理想狀態(tài)下基因頻率的計(jì)算理想狀態(tài)下即滿足在一個(gè)足夠大的隨機(jī)自由交配的種群中，沒有任何變化的前提下，不會(huì)產(chǎn)生自然選擇和遷移，可通過遵循哈迪—溫伯格平衡定律求解，如：一對(duì)同源染色體上如果求其中一對(duì)等位基因頻率，基因p（顯性）與基因q（隱性）的基因頻率的關(guān)系為：（p+q）2=p2+2pq+q2=1；如果是復(fù)等位基因用p、q、r分別代表基因頻率則滿足（p+q+r）2=p2+q2+r2+2pq+2pr+2qr=1。符合遺傳平衡群體中伴

格式；量級(jí)序列；顯性；隱形；意象圖示【基金項(xiàng)目】第二軍醫(yī)大學(xué)2016年度教學(xué)研究與改革項(xiàng)目：六年制對(duì)外漢語預(yù)科課程體系改革（JYB2015012）。第二軍醫(yī)大學(xué)2017年度教學(xué)研究與改革項(xiàng)目：六年制對(duì)外漢語課程體系構(gòu)建（JYA2016012）。一、具體語境下的“一個(gè)比一個(gè)A”格式考察由于“一個(gè)比一個(gè)A”格式的結(jié)論項(xiàng)“A”結(jié)構(gòu)多樣，所以筆者將研究范圍限定于形容詞作比較結(jié)論的“一個(gè)比一個(gè)A”格式。（一）量級(jí)序列明確，“遞加”義凸出1. 語境限制，“遞加”義變成

究；活動(dòng)；經(jīng)驗(yàn)；顯性學(xué)生通過參與具體的數(shù)學(xué)活動(dòng)過程，在這一過程中進(jìn)行探究、思考與交流，直至總結(jié)和概括，獲取新的數(shù)學(xué)知識(shí)模型，同時(shí)也獲取了數(shù)學(xué)基本的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。而這些基本的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)就是學(xué)生的感性、理性認(rèn)識(shí)，以及感官情緒體驗(yàn)提煉而成的。教師應(yīng)讓學(xué)生獲取和積累豐富的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，立足于學(xué)生學(xué)習(xí)的主體差異性，引發(fā)學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，把隱性的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成顯性的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步提升學(xué)生互相促進(jìn)、共同進(jìn)步和發(fā)展。一、 立足主體差異

的發(fā)展空間，其中顯性互文可表現(xiàn)為人物刻畫各個(gè)角度的繼承與創(chuàng)新。【關(guān)鍵詞】互文；顯性；人物刻畫【作者簡(jiǎn)介】陸劍萍，南京林業(yè)大學(xué)?！盎ノ男浴庇址Q為“文本間性”或“互文本性”，意為編制時(shí)加以混合；其基本內(nèi)涵是，每一個(gè)文本都是其他文本的鏡子，每一文本都是對(duì)其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們互相參照彼此牽連，形成一個(gè)潛力無限的開放網(wǎng)絡(luò)。米勒和馬梅特都是戰(zhàn)后美國(guó)最杰出的劇作家，他們相似的創(chuàng)作背景，生活經(jīng)歷和關(guān)懷視角，以及相似的核心主旨使得他們代表作《推銷員之死》與《拜金一族》

，本文是從足球的顯性和隱性的角度來論述小學(xué)低年級(jí)校本足球在教學(xué)過程中的運(yùn)用，以期對(duì)小學(xué)低年級(jí)足球校本課程的開發(fā)與實(shí)施等取得較好的效果。關(guān)鍵詞：顯性；隱性；小學(xué)低年級(jí)；校本足球近年來隨著中國(guó)綜合國(guó)力顯著提高，人們生活條件改善，對(duì)于追求身心健康的愿望也越加突出，青少年體育作為我國(guó)體育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，也進(jìn)行了深化改革。在黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人的重視下，校園足球活動(dòng)已逐漸發(fā)展壯大，在發(fā)展的過程也遇到一些瓶頸，其中校園足球教學(xué)就是其中一個(gè)比較突出的難題，為了解決

端，筆者闡述了“顯性”和“隱性”教學(xué)法的定義和優(yōu)缺點(diǎn)，并提出語法教學(xué)應(yīng)將“顯性”與“隱性”法相結(jié)合以及具體在實(shí)踐當(dāng)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：語法 顯性 隱性高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）的基本理念是：“高中英語課程應(yīng)根據(jù)高中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)和學(xué)習(xí)發(fā)展需要，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生基本語言運(yùn)用能力的同時(shí)，著重提高學(xué)生用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力，特別注重提高學(xué)生用英語進(jìn)行思維和和表達(dá)的能力?！蹦壳埃覈?guó)英語語法教學(xué)存在以下兩個(gè)極端：一是教師上課盡量不講語法而是呈現(xiàn)大

該意識(shí)到在西方的顯性的經(jīng)濟(jì)影響下，存在著隱性的文化角力，我們應(yīng)該發(fā)揮中華民族固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再去融合西方的文化交流。大國(guó)之真正崛起根本在于文化的統(tǒng)領(lǐng)。【關(guān)鍵詞】隱性 顯性 文化角力 經(jīng)濟(jì)影響說起絲綢之路，大家耳熟能詳，它是連接西方與東方，商貿(mào)和文化的橋梁，而海上絲綢之路就是那聞名遐邇的鄭和下西洋的線路，同樣它也是連接西方與東方，商貿(mào)和文化的海上通路。古代中國(guó)正是在 “一帶一路”的引領(lǐng)下，讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向了世界。當(dāng)時(shí)間進(jìn)入21世紀(jì)，在新的政治經(jīng)濟(jì)

；翻譯；譯者的“顯性”一、引言文體與翻譯都擁有悠久的歷史，但文體與翻譯兩者的結(jié)合卻是近些年來才引起學(xué)者的關(guān)注。翻譯目的論是德國(guó)功能主義理論的核心成分，理論一定程度上凸顯了譯者的作用。該理論提出，翻譯過程的所有翻譯行為都是由翻譯的目的決定的。在這一原則的指導(dǎo)下，譯者在翻譯不同文體時(shí)，應(yīng)嚴(yán)格遵循翻譯文體所指向的目的，保證在翻譯過程譯文能體現(xiàn)文體特征，不出現(xiàn)方向性的錯(cuò)誤，滿足譯文活動(dòng)委托者的期待。同時(shí)也應(yīng)考慮文體本身的特質(zhì)，選擇與文體相關(guān)的詞匯。二、德國(guó)功能主義

和愛文化；隱性；顯性【基金項(xiàng)目】本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“地方優(yōu)秀文化與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程深度融合研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16YJA880017）的階段性成果。中圖分類號(hào)：G627 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）12-0126-02校園文化，是一所學(xué)校的靈魂，是激發(fā)學(xué)生活力的源泉。校園文化作為環(huán)境教育力量，能夠陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)有著不可估量的影響。正是由于校園文化有著強(qiáng)大

國(guó)元素如何運(yùn)用其顯性與隱性特征更好地完成中國(guó)特色設(shè)計(jì)確實(shí)為大眾所忽視。本文主要從中國(guó)元素和應(yīng)用入手，運(yùn)用觀察法、探索性研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法以及模擬、文獻(xiàn)檢索和實(shí)驗(yàn)的方法，對(duì)中國(guó)元素的顯隱性以及設(shè)計(jì)應(yīng)用中的顯隱性做出了細(xì)致的研究和分類，對(duì)現(xiàn)狀和發(fā)展作出了分析和展望?！娟P(guān)鍵詞】 中國(guó)元素 中國(guó)特色設(shè)計(jì) 顯性 隱性承載著幾千年歷史文化的中國(guó)元素和其應(yīng)用設(shè)計(jì)隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中國(guó)的文化影響力空前提高，成為現(xiàn)代中國(guó)人以及世界人的精神追求之一。面對(duì)著市場(chǎng)上琳瑯滿目的

學(xué)；“隱性”；“顯性”；表達(dá)【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 1004—0463（2016）22—0103—01語文是最重要的交際工具，語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。也許就是我們?cè)谟?xùn)練表達(dá)的過程中只重視了“顯性”的表達(dá)，卻忽視了“隱性”的表達(dá)。在語文教學(xué)中，還存在著一種“隱性”的表達(dá)，它是通過閱讀文本進(jìn)行理解與感受——是一種把作者的表達(dá)“內(nèi)化”為自己的表達(dá)的過程。這種“隱性”表達(dá)是“顯性”表達(dá)的生成，滲透

容，分析材料的“顯性”信息，挖掘“隱性”信息，對(duì)材料進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，并找到“顯性”信息與“隱性”信息的“關(guān)聯(lián)性”，最后用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)?！皥D文轉(zhuǎn)化”題需要學(xué)生運(yùn)用辨別、運(yùn)算、聯(lián)想多種方法獲得結(jié)論性的句子。關(guān)鍵詞：非連續(xù)性文本 顯性 隱性 關(guān)聯(lián)性 圖文感知一.整體把握非連續(xù)性文本閱讀圖文感知策略1.改變線性思維閱讀連續(xù)性文本的時(shí)候要用直線性的思維方法，閱讀非連續(xù)性文本的時(shí)候要改變這種線性思維，根據(jù)表格、徽章、圖形、漫畫等不同文本的特征進(jìn)行辨別推理，特別學(xué)生要

步行道路景觀中的顯性廣告元素景觀作為研究對(duì)象，通過現(xiàn)場(chǎng)勘查掌握中央大街步行道路景觀中的廣告元素景觀的全面資料、數(shù)據(jù)，對(duì)整體道路景觀有教翔實(shí)的了解，借助調(diào)查結(jié)果選取代表性廣告景觀，針對(duì)代表性廣告景觀設(shè)施進(jìn)行細(xì)致深入的研究。先定性研究再定量分析，將中央大街道路景觀的顯性廣告元素歸類為道路牌匾、戶外廣告、櫥窗廣告等三個(gè)方面進(jìn)行分類比對(duì)與統(tǒng)計(jì)，并通過對(duì)問卷的整理統(tǒng)計(jì)和分析，對(duì)中央大街步行道路景觀廣告元素現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而明確中央大街步行道路景觀廣告元素所存在的問題

絡(luò)用語中潛性語言顯性化的現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)用語 潛性 顯性 修辭隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)使用的日益普及，網(wǎng)民們?yōu)榱诉m應(yīng)網(wǎng)絡(luò)交流經(jīng)濟(jì)、快捷、生動(dòng)的需要，創(chuàng)造了一些簡(jiǎn)單、形象的詞語，甚至打破了傳統(tǒng)的語法規(guī)則。王希杰曾在潛性語言和顯性的語言的研究理論中表明，潛性顯性化是新詞語產(chǎn)生的重要途徑。顯性語言的潛性化是語言的一種發(fā)展方式，也是語言的發(fā)展之路。語言的發(fā)展之路是潛性化和顯性化的統(tǒng)一。一.從潛性修辭看網(wǎng)絡(luò)新詞的形式根據(jù)潛顯理論，語言世界分為潛態(tài)和顯態(tài)。凡有顯語

銜接手段有隱性與顯性之分，漢語以隱性連接為主，英語則以顯性為主，翻譯中如何處理顯隱性翻譯的轉(zhuǎn)換成為翻譯研究的焦點(diǎn)之一。英漢顯隱性轉(zhuǎn)化研究一方面可以豐富語篇的對(duì)比與研究，另一方面可以幫助譯者在翻譯過程中更貼切地再現(xiàn)原文的邏輯與語義關(guān)系，在漢譯英中，處理好隱性向顯性的轉(zhuǎn)化是實(shí)現(xiàn)語篇銜接的重要手段，將以習(xí)近平主席的新年賀詞為例，分析英漢語的顯隱性特征。關(guān)鍵詞：銜接 顯性 隱性一、引言新年賀詞用詞貼切，感情真摯，往往展望未來并表達(dá)美好祝愿，也可總結(jié)過去，譯文中也要

教育又分可分解為顯性路徑與隱性路徑。本文討論學(xué)校教育中的主要顯性路徑，即發(fā)揮“兩課”在生命教育中的主陣地作用，開設(shè)生命教育相關(guān)課程，加強(qiáng)各學(xué)科對(duì)生命觀教育的滲透，以及提升心理健康教育的效果，并在此基礎(chǔ)上探討了具體的實(shí)現(xiàn)模式?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生 生命觀 教育 顯性 路徑【中圖分類號(hào)】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0055-02一、引言高校承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)專業(yè)人才的重任。然而，不容忽視的是部分高校在培養(yǎng)人才的過程

：存款保險(xiǎn)制度 顯性 利率市場(chǎng)化中圖分類號(hào)：F830.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4914（2015）06-013-02銀行是我國(guó)金融行業(yè)的主體，而存款是構(gòu)成銀行資金來源的重要組成部分，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)存款人存款安全保護(hù)，對(duì)于維護(hù)金融穩(wěn)定、促進(jìn)銀行業(yè)良好運(yùn)行十分重要。當(dāng)前我國(guó)銀行業(yè)總體運(yùn)行穩(wěn)健，銀行業(yè)監(jiān)管水平也逐步提高，銀行風(fēng)險(xiǎn)抵抗能力已經(jīng)大大增強(qiáng)。但在我國(guó)進(jìn)一步深化金融改革，逐步放開利率市場(chǎng)化的過程中，存貸利差的減少會(huì)使銀行業(yè)利潤(rùn)空間被大幅壓縮，某些銀

摘要】目的：探討顯性梅毒與隱性梅毒治療后非特異性抗體滴度變化及意義。方法：隨機(jī)選取我院收治的136例梅毒患者，其中顯性梅毒60例，早期隱性梅毒76例。在接受芐星青霉素治療半年后比較兩組患者的非特異性抗體滴度變化情況。結(jié)果：治療前后兩組患者的非特異性抗體滴度變化都十分明顯（P【關(guān)鍵詞】梅毒；顯性；隱性；非特異性抗體【中圖分類號(hào)】R4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-8801（2015）02-0016-01梅毒為常見性傳播疾病，可造成全身性損害與病變，

較，在審視兩者“顯性”之異的前提下，管窺背后的“隱性”之通，有利于加深儒家與基督教之間的了解，也有益于中西方文化的深層對(duì)話。[關(guān)鍵詞] 仁愛；博愛；顯性；隱性[中圖分類號(hào)]B222； B978[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)] 1673-5595（2015）02-0078-05以世俗倫理為指向的儒家與以宗教精神為指向的基督教都不約而同地強(qiáng)調(diào)“愛”，并將“仁愛”與“博愛”奉為各自的精神圭臬，引領(lǐng)其傳播與發(fā)展。但由于兩者建立在不同的文化形態(tài)之上，其“愛”的意蘊(yùn)與內(nèi)涵

別分為兩大類，即顯性使役結(jié)構(gòu)和隱性使役結(jié)構(gòu)。顯隱性使役結(jié)構(gòu)具有共同的底層結(jié)構(gòu)。其中顯性使役結(jié)構(gòu)的形成不發(fā)生句法移位，而隱性使役結(jié)構(gòu)要觸發(fā)句法移位，使下層動(dòng)詞上移，并與之合并。關(guān)鍵詞：輕動(dòng)詞 英漢使役結(jié)構(gòu) 顯性 隱性一、引言使役結(jié)構(gòu)是英漢語言中一種基本且值得深入探討的結(jié)構(gòu)。近年來，不少學(xué)者從形態(tài)、語義、句法、生成等角度對(duì)其進(jìn)行了研究。何元建、王玲玲（2002）從生成語法角度探討了漢語使動(dòng)句和役格句之間的語義和語法關(guān)系，隨利芳（2003）以中原官話為基點(diǎn)考察了

“隱性留守”與“顯性留守”的關(guān)系高敏三亞學(xué)院社會(huì)發(fā)展學(xué)院，海南三亞572022摘要：以往對(duì)于留守的關(guān)注，更多集中于確定事實(shí)留守，即“顯性留守”，更沒有更多去關(guān)注假性留守，即“隱性留守”；使得部分留守人群被忽視，增加社會(huì)穩(wěn)定的成本；本文主要探討“隱性留守”概念和“隱性留守”與“顯性留守”的關(guān)系，以期增加人們看待留守問題的視角，拓寬解決留守問題的路徑。關(guān)鍵詞：留守；顯性；隱性中圖分類號(hào)：D923文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-(2015)36-03

以“灌輸”為主的顯性思想政治教育顯得蒼白無力，而隱性思想政治教育以其隱蔽性、滲透性、愉悅性的特點(diǎn)，成為思想政治教育界的新寵。本文選取瓊州學(xué)院部分學(xué)生及教育工作者進(jìn)行調(diào)查研究，通過統(tǒng)計(jì)、歸納、分析，探究該校隱性思想政治教育實(shí)效性不高的原因，最后從理念、載體、利用率、保障機(jī)制、形成合力五個(gè)方面，提出增強(qiáng)該校隱性思想政治教育實(shí)效性的建議。關(guān)鍵詞：思想政治教育；顯性；隱性；現(xiàn)狀分析；建議一 、 隱性思想政治教育概述“隱性思想政治教育”源于西方“隱性教育”。二十世紀(jì)

慶武【摘 要】自顯性/隱性概念產(chǎn)生以來，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者從不同的視角進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)和研究。筆者在對(duì)四十多年來顯性/隱性研究進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)上，從顯性/隱性注意、知識(shí)、學(xué)習(xí)和教學(xué)四方面入手，對(duì)其概念、特征和相關(guān)性等進(jìn)行了比較和整理，為以后顯性/隱性方向的研究提供了一個(gè)較為全面的視角?！娟P(guān)鍵詞】顯性 隱性 注意 知識(shí)20世紀(jì)60年代，美國(guó)心理學(xué)家A. S. Reber進(jìn)行了人工語法實(shí)驗(yàn)，首次提出了隱性學(xué)習(xí)的概念。在此后四十多年中，國(guó)內(nèi)外學(xué)者們對(duì)顯性/隱性兩種認(rèn)知方式進(jìn)

實(shí)際情況，分別從顯性職業(yè)素養(yǎng)與隱性職業(yè)素養(yǎng)這兩個(gè)方面入手，就公共圖書館員應(yīng)具備的基本職業(yè)素養(yǎng)加以了詳細(xì)分析與闡述，希望能夠?yàn)楣矆D書館員自身的發(fā)展指明方向與目標(biāo)。關(guān)鍵詞：公共圖書館； 館員；職業(yè)素養(yǎng)；顯性；隱性；分析公共圖書館內(nèi)所儲(chǔ)藏知識(shí)可以按照其屬性分為顯性與隱性這兩種類型。相對(duì)于此，公共圖書館館員的職業(yè)素養(yǎng)也可按照其屬性分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)這兩種類型。其中，顯性職業(yè)素養(yǎng)主要是，公共圖書館館員在工作場(chǎng)合所表現(xiàn)出的包括專業(yè)、業(yè)務(wù)以及知識(shí)結(jié)構(gòu)在內(nèi)的業(yè)務(wù)素養(yǎng)

i〔11〕提出的顯性知識(shí)(explicit knowledge)和隱性知識(shí)(tacit knowledge)兩大類。世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)在《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》報(bào)告中沿用關(guān)于求知的“4W”方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行的分類標(biāo)準(zhǔn)，將知識(shí)分為4種〔12〕:⑴事實(shí)知識(shí)(know what);⑵原理性知識(shí)(know why);⑶技能知識(shí)(know how);⑷誰知道什么和如何做的知識(shí)(know who)。其中，前兩類為可編碼的顯性知識(shí)，后兩類為不能明言的隱性知識(shí)。