我國大學(xué)校園文化建設(shè)中的校園標(biāo)語使用

王靜波

摘? ? 要： 標(biāo)語是我們慣常使用的大學(xué)校園文化建設(shè)的形式，新時(shí)代大學(xué)校園標(biāo)語的使用要注意時(shí)代文化環(huán)境的變化、大學(xué)生審美需求的變化和校園文化建設(shè)自身特征，在有限的空間使用;標(biāo)語與周圍空間協(xié)調(diào);標(biāo)語本身的設(shè)計(jì)具有藝術(shù)感;標(biāo)語內(nèi)涵豐富。無論標(biāo)語使用本身還是使用標(biāo)語內(nèi)隱的教育理念和思維都需改善，規(guī)范和提升校園標(biāo)語使用是改進(jìn)當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的切入口。

關(guān)鍵詞： 標(biāo)語? ? 顯性（隱性）思想政治教育? ? 校園文化

“標(biāo)語是用文字寫出的有宣傳鼓動(dòng)作用的口號(hào)”[1]（29）。標(biāo)語是我國大學(xué)校園中宣傳教育的常用形式，在校園文化建設(shè)中發(fā)揮著特殊作用。慣常認(rèn)為標(biāo)語是歷史語境下使用的顯性教育方式，有效性的發(fā)揮有時(shí)代的局限。作為一種文字宣傳教育手段，當(dāng)代中國“標(biāo)語時(shí)代已經(jīng)逐漸淡化，標(biāo)語的生存空間受到前所未有的挑戰(zhàn)”[2]（78）。

在思想政治教育工作中，標(biāo)語的使用在歷史上有特殊的作用：其一，就受眾受教育程度而言，標(biāo)語用語用字短少、簡單、對(duì)仗、朗朗上口、便于口頭流傳，切中特殊年代國民素質(zhì)普遍比較低的狀況。其二，在資訊和信息不發(fā)達(dá)的年代，文字表達(dá)是主要的信息傳達(dá)方式，標(biāo)語能夠及時(shí)、簡短、有效地傳播。其三，標(biāo)語是當(dāng)時(shí)新穎的傳播方式，開啟民智，受眾樂于接受。

如今，標(biāo)語使用的語言環(huán)境和受眾都發(fā)生變化，其一，標(biāo)語在當(dāng)代不是作為新穎的文化傳播方式存在，而是作為比較傳統(tǒng)的文化傳播和思想政治教育方式存在。其二，受眾的教育程度普遍提高，樂于接受更具時(shí)代特征的文化傳播方式。其三，最主要的一個(gè)因素，即信息來源和傳播的環(huán)境發(fā)生了變化，人們不僅可以通過互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)隨時(shí)接收信息，更關(guān)鍵的是信息不僅以文字的形式，還以圖片和視頻的方式傳播，標(biāo)語使用的信息生態(tài)和文化生態(tài)都發(fā)生變化。據(jù)此，在大學(xué)校園文化建設(shè)中標(biāo)語有無存在的必要？如果還有存在的必要，又需要做哪些調(diào)整和改變呢？

沒有落伍的工作形式，只有落伍的工作理念和思維。高校校園標(biāo)語曾在思想政治工作中發(fā)揮著重要作用，但隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，慣常的標(biāo)語書寫和表達(dá)形式確實(shí)造成觀看者的審美疲勞和心理逆反，有些學(xué)者認(rèn)為標(biāo)語作為一種宣傳教育手段已經(jīng)落伍。但是基于標(biāo)語在歷史傳統(tǒng)和文化背景中曾經(jīng)起到的重要作用，需要重新認(rèn)識(shí)我們視之為落伍的宣傳教育手段，在大學(xué)校園文化建設(shè)中，標(biāo)語的使用仍有巨大的空間。

一、我國大學(xué)校園文化建設(shè)中標(biāo)語使用存在的問題

1.標(biāo)語形式與標(biāo)語使用環(huán)境的不協(xié)調(diào)。

標(biāo)語是用簡短文字寫出的宣傳鼓動(dòng)口號(hào)，表達(dá)的是一種視覺信息，所以標(biāo)語必須借助一定的載體，通常以文字或其他符號(hào)書寫在紙張、橫幅、展板上;為了視覺能接收到，往往在目光所及的墻壁、空中或其他支撐物上;為了清晰地辨識(shí)，字體越大越好，色彩對(duì)比越鮮明越好，這些都是針對(duì)標(biāo)語的特征而總結(jié)的標(biāo)語發(fā)布一般規(guī)律。但是在實(shí)際工作中，標(biāo)語就是用越大的幅面越大的字，宣傳效果就好，往往是橫幅一拉、大字一寫、隨便一掛，標(biāo)語單一、陳舊、落伍與標(biāo)語使用的環(huán)境不協(xié)調(diào)，大學(xué)校園內(nèi)橫幅招展、設(shè)計(jì)粗陋的標(biāo)語往往不是給美麗的校園加分，而是影響校園的美化和風(fēng)景，成為校園文化建設(shè)中的敗筆;在實(shí)際工作中，應(yīng)把大學(xué)校園看成一個(gè)統(tǒng)一體，事實(shí)上，教室、宿舍、食堂等不同的校園空間是不同的空間場(chǎng)域，在不同的場(chǎng)域下需要用不同的標(biāo)語表達(dá)，以實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境和標(biāo)語的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不能一條橫幅拉到頭、一張展板貼到底。

2.標(biāo)語本身往往缺乏藝術(shù)感和美感。

“唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都有一定的內(nèi)容和形式，都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。內(nèi)容和形式之間是相互作用的，內(nèi)容決定形式，形式依賴于內(nèi)容”。標(biāo)語展示的內(nèi)容是我們要宣傳教育的內(nèi)容，標(biāo)語的藝術(shù)感和美感涉及標(biāo)語的形式問題，標(biāo)語的外在形式是承載標(biāo)語內(nèi)容的客觀載體和外在形式。辯證法的表述不是說內(nèi)容優(yōu)先于形式，而是說二者是相互依賴的統(tǒng)一體，不可偏廢，尤其是在實(shí)際工作中，不能認(rèn)為只要內(nèi)容表達(dá)清楚就好，至于標(biāo)語的藝術(shù)性和美感是不用考慮的。事實(shí)上，當(dāng)粗陋、簡單地思考標(biāo)語形式問題，把標(biāo)語的設(shè)計(jì)、制作、粘貼看成一種沒有任何內(nèi)涵的簡單工作，隨便交給一個(gè)機(jī)構(gòu)做，或者沿用以前工作的慣性思維，將口號(hào)或想要表達(dá)的內(nèi)容隨意地寫在橫幅上或展板上并發(fā)布，結(jié)果證實(shí)，沒有藝術(shù)感和美感的標(biāo)語是不能吸引人的注意力，不會(huì)達(dá)到預(yù)期效果的。當(dāng)形式適用于內(nèi)容時(shí)，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展能起積極的推動(dòng)作用。

3.標(biāo)語發(fā)布主體與使用對(duì)象的不協(xié)調(diào)。

在對(duì)象和內(nèi)容上，把校園標(biāo)語簡單地區(qū)分為歡迎標(biāo)語、宣傳展示標(biāo)語和號(hào)召標(biāo)語，其中歡迎標(biāo)語是大學(xué)校園中常見的標(biāo)語形式。歡迎標(biāo)語是針對(duì)特定的不固定人群，所以頻繁地更換、大量布置這些與校園主體——學(xué)生、教職工無關(guān)的標(biāo)語造成資源的浪費(fèi)和宣傳的失效。其次，標(biāo)語要發(fā)揮語言的作用，通過標(biāo)語實(shí)現(xiàn)知識(shí)信息的傳達(dá)、意義的傳遞和價(jià)值的傳播，但現(xiàn)代社會(huì)，在大學(xué)校園中標(biāo)語發(fā)布主體和接受對(duì)象在知識(shí)水平上不存在落差。標(biāo)語作為一種宣傳教育手段，知識(shí)傳播功能降低，因?yàn)闃?biāo)語不是為了傳授知識(shí)點(diǎn)而存在，而是引發(fā)學(xué)生的思考，并通過標(biāo)語實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值的認(rèn)同和傳遞，引發(fā)接受對(duì)象的共鳴和同感，側(cè)重對(duì)對(duì)象的教育、影響和引導(dǎo)，所以必須在標(biāo)語內(nèi)容上慎重和斟酌。再次，校園的目標(biāo)群體不同，標(biāo)語的書寫和張貼應(yīng)不同。在實(shí)際標(biāo)語表達(dá)中，我們經(jīng)常缺乏對(duì)標(biāo)語的目標(biāo)群體的細(xì)致劃分。如在校園中掛有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)的標(biāo)語，就是明顯的標(biāo)語主體與對(duì)象的錯(cuò)位。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)標(biāo)語應(yīng)用的應(yīng)然策略

鑒于當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)中標(biāo)語使用存在的一些問題，使用校園標(biāo)語時(shí)應(yīng)注意：

1.標(biāo)語應(yīng)在有限的空間使用。

大學(xué)校園是個(gè)廣闊的空間，包括教室、宿舍、食堂、道路等，是視覺范圍所及的任何物理空間，大學(xué)校園中標(biāo)語出現(xiàn)頻次和場(chǎng)合應(yīng)該是審慎和精要的。

2.標(biāo)語應(yīng)與周圍空間協(xié)調(diào)。

從標(biāo)語外部形式和設(shè)置空間看，所有標(biāo)語的設(shè)置都要經(jīng)過精心策劃和設(shè)計(jì)，要達(dá)到和實(shí)現(xiàn)標(biāo)語和張貼環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。張貼在建筑物外部空間的標(biāo)語背景色彩形式和建筑物外墻要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，張貼在室內(nèi)墻壁的標(biāo)語的背景和書寫色彩應(yīng)充分考慮張貼地點(diǎn)的色彩協(xié)調(diào)。在整個(gè)校園中，標(biāo)語的設(shè)置要統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布置，根據(jù)張貼的環(huán)境調(diào)整標(biāo)語的尺寸。

3.標(biāo)語的設(shè)計(jì)要具有藝術(shù)（美）感。

大學(xué)校園標(biāo)語的設(shè)計(jì)要富有藝術(shù)（美）感。標(biāo)語的設(shè)計(jì)富有美感，可以吸引人的注意力，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的欣賞和宣傳的效果這兩者的統(tǒng)一。因此標(biāo)語的色彩和周圍環(huán)境要協(xié)調(diào)，標(biāo)語書寫表達(dá)的內(nèi)容和環(huán)境要協(xié)調(diào)，以吸引人的注意力，引人關(guān)注，達(dá)到表達(dá)效果。另外，注意標(biāo)語宣傳教育的規(guī)律和標(biāo)語的特點(diǎn)，以極少和濃縮的文字進(jìn)行表達(dá)，以簡短文字表達(dá)思想和觀點(diǎn)，并引發(fā)觀看者的思考。

4.標(biāo)語的表述以疑問、啟發(fā)為主，內(nèi)涵要豐富。

各種標(biāo)語的使用有嚴(yán)格的語境和環(huán)境要求，因此各類標(biāo)語不能隨意粘貼，任意使用。歡迎標(biāo)語針對(duì)特定的人群，所以應(yīng)在特殊空間使用;展示宣傳標(biāo)語要注重展示內(nèi)容的清晰和展示版面的設(shè)計(jì)，展示不是目的，通過展示傳遞信息才是主要目的;號(hào)召標(biāo)語要內(nèi)涵豐富，以啟發(fā)為主，貼近觀看者的心理，讓人有親切感、認(rèn)同感，注重開發(fā)人的好奇心、啟迪人的思考，增強(qiáng)校園標(biāo)語的表達(dá)效果。

總之，大學(xué)校園標(biāo)語應(yīng)注意布置和應(yīng)用的“精簡”、設(shè)計(jì)和周邊環(huán)境的“精美”、標(biāo)語形式的“精確”、標(biāo)語內(nèi)容的“精深”，從而看后讓人產(chǎn)生“精妙”的感覺和思考。

三、改進(jìn)校園標(biāo)語的使用，切實(shí)加強(qiáng)我國高校校園文化建設(shè)

1.重視標(biāo)語的使用，尊重標(biāo)語宣傳教育規(guī)律。

在中國特定的歷史時(shí)期，標(biāo)語在宣傳教育中發(fā)揮不可替代的重要作用。多媒體、網(wǎng)絡(luò)化生存的當(dāng)代，標(biāo)語的使用仍舊沒有過時(shí)，過時(shí)的是滯后的理念和思維。標(biāo)語作為一種視覺宣傳在當(dāng)代有其獨(dú)特的意義和價(jià)值，但是標(biāo)語的使用有嚴(yán)格的限制條件。

當(dāng)前在高校校園中標(biāo)語的使用必須遵循幾個(gè)原則：一是尊重學(xué)生和受眾接受心理的原則;二是與環(huán)境協(xié)調(diào)的美學(xué)原則;三是寧缺毋濫原則。具體來講就是寧可不用，不可亂用;少而精，精而美，以精美的形式發(fā)揮標(biāo)語內(nèi)蘊(yùn)豐富、簡潔的特點(diǎn)，達(dá)到美而育人的目的。

標(biāo)語必須注意措辭，內(nèi)容注意啟發(fā)性、有新意、有氣氛、有深度，不僅要引起學(xué)生興趣，而且要留下懸念、引發(fā)思考;形式要有美感，有新的形式、新的角度和新的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有耳目一新的感受，體驗(yàn)到美的存在，以此挖掘?qū)W生的認(rèn)知潛能和審美潛能，利用標(biāo)語營造高校的審美氛圍，讓學(xué)生感到美的氣息撲面而來，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)造欲。良好的校園氛圍能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的啟示和激勵(lì)作用，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。

2.高度重視校園環(huán)境在高校育人中的重要作用。

從學(xué)理和學(xué)術(shù)研究角度可以將思想政治教育分為顯性教育和隱性教育，通常更注重顯性思想政治教育的灌輸。事實(shí)上，這種劃分只在理論研究上有可能和必要，在現(xiàn)實(shí)生活中，很難區(qū)分哪些要素和部分是顯性教育因素、哪些是隱性教育因素。標(biāo)語從展示內(nèi)容看是顯性教育，但是其蘊(yùn)含在整個(gè)大學(xué)校園環(huán)境的整體建設(shè)中，構(gòu)成整個(gè)大學(xué)校園環(huán)境的一個(gè)有機(jī)整體，成為校園文化中非常有特點(diǎn)的一個(gè)側(cè)面，這些極富美感的標(biāo)語應(yīng)成為大學(xué)優(yōu)美環(huán)境的一個(gè)部分。馬克思認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[3]（43）整潔、優(yōu)美的校園及在構(gòu)建整體校園環(huán)境過程中體現(xiàn)出來的全體師生對(duì)于自然的敬畏、對(duì)于人的關(guān)懷、對(duì)于生命的尊重、對(duì)于美的不懈追求本身就體現(xiàn)思想政治教育的內(nèi)核。

這里“環(huán)境”指“自然環(huán)境”，我們一定要充分認(rèn)識(shí)整潔、優(yōu)美的校園自然環(huán)境在整體思想政治教育中潛隱的、難以估量的重要作用。這種作用體現(xiàn)在對(duì)自然的敬畏、對(duì)美的追求、對(duì)人的自身行為限度的理性思考。這種價(jià)值、倫理的思考本事就是宣傳教育的重要內(nèi)容。自覺地培養(yǎng)學(xué)生維護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)自然美的行為習(xí)慣本身就是大學(xué)生良好行為規(guī)范的內(nèi)容，是大學(xué)生進(jìn)行宣傳教育的目標(biāo)和歸宿。在不懈地追求美的過程中，培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、不懈追求的精神。一個(gè)融自然美、藝術(shù)美、生活美和人文氣質(zhì)于一體的校園環(huán)境不僅關(guān)系到學(xué)生在此更好地生活、學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸宿感、責(zé)任感和自豪感，更關(guān)系到學(xué)生是否能形成較高的審美、更健康的心理情緒和更健全的心理品質(zhì)，從而產(chǎn)生健康、文明的思想行為。

3.從制度和措施上貫徹落實(shí)全方位育人、全員育人的理念。

我國很早就提出“全方位育人和全員育人”的理念，沒有切實(shí)可行的機(jī)制和措施，理念往往落空。校園標(biāo)語必須有切實(shí)可行的落實(shí)措施，才能富于實(shí)際意義。

我們要貫徹落實(shí)“全方位育人、全員育人”的理念，將標(biāo)語落實(shí)，不僅要解決認(rèn)識(shí)不到位、部門分工配合不緊密等問題，更要實(shí)實(shí)在在地以學(xué)生的成長和發(fā)展為中心開展教育工作。從標(biāo)語宣傳角度看，要重視標(biāo)語的宣傳教育功能，不是說如何進(jìn)行大張旗鼓的宣傳鼓動(dòng)，而是要將宣傳中體現(xiàn)的原則和理念落實(shí)到位，以切實(shí)可行的措施證明和加強(qiáng)宣傳教育。在實(shí)際工作中要將口號(hào)標(biāo)語實(shí)現(xiàn)“三個(gè)轉(zhuǎn)換”：一是將口號(hào)標(biāo)語轉(zhuǎn)換為制度、體制機(jī)制。抓住當(dāng)前我國深化教育領(lǐng)域綜合改革、“雙一流大學(xué)”建設(shè)的契機(jī)，與國際一流大學(xué)接軌，改變將口號(hào)和目標(biāo)張貼上墻成為標(biāo)語的狀況，注重高校自身的制度建設(shè)、規(guī)范建設(shè)、學(xué)科建設(shè)，將學(xué)生的發(fā)展和成長、學(xué)生素質(zhì)的提高、高等教育質(zhì)量的發(fā)展作為最終目標(biāo)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。二是將口號(hào)標(biāo)語轉(zhuǎn)換為職業(yè)操守、行為習(xí)慣。高校各個(gè)部門、各個(gè)環(huán)節(jié)、每位教師員工都承擔(dān)為人師表、育人的責(zé)任，所以在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活過程中要尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生，各司其職、恪盡職守，以自己的職業(yè)道德教育人，以個(gè)人美德感化人、以個(gè)人行為引導(dǎo)人，全方位、全過程地培養(yǎng)人。三是將口號(hào)標(biāo)語轉(zhuǎn)換為便利的校園設(shè)施。校園的公用設(shè)施，包括道路、圖書館、宿舍、教室、體育場(chǎng)館、照明、衛(wèi)生間等各類教育教學(xué)、生活設(shè)施充分考慮到不同學(xué)生的需求，提供便利的生活學(xué)習(xí)服務(wù)，為學(xué)生開展各種豐富多彩的活動(dòng)提供可能和空間。

與顯性的標(biāo)語宣傳相比，更讓學(xué)生感受深刻的應(yīng)該是大學(xué)校園中無處不在的“以學(xué)生為中心”的教育教學(xué)理念，以及在此理念下構(gòu)筑的教學(xué)、科研、學(xué)生服務(wù)的制度設(shè)計(jì)和機(jī)構(gòu)機(jī)制的銜接，還有教師、圖書館工作人員、學(xué)校各類行政管理人員耐心細(xì)致、專業(yè)高效的教育、服務(wù)。

“不教之教”是教育的最高境界。大學(xué)校園內(nèi)小小的校園標(biāo)語展示的不僅是大學(xué)某時(shí)某地對(duì)學(xué)生的期待和要求，更是對(duì)未來的啟迪和思考，以及在校園文化建設(shè)和宣傳教育中融入的理念，大學(xué)校園的標(biāo)語應(yīng)成為校園文化建設(shè)的切入口。

參考文獻(xiàn)：

[1]新華字典[K].北京：商務(wù)印書館，2004.

[2]聶德民，宋守華.民眾評(píng)價(jià)視野中的標(biāo)語研究[J].蘭州學(xué)刊，2008（6）.

[3]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960.