真君子

下魂。萬(wàn)木叢中真君子,超凡脫俗自修身。咬住青山不放松,挺胸昂首向天沖。每逢廣廈需梁柱,當(dāng)仁不讓作前鋒。長(zhǎng)年翠綠聳云峰,亭亭玉立自從容。真情裝點(diǎn)山河秀,滾滾濤聲唱大風(fēng)。枝繁葉茂逐春芳,涵養(yǎng)水土不張揚(yáng)。形神侃侃存高潔,一片丹心向艷陽(yáng)。倩影沖霄刺碧空,不屈不撓氣若虹。胸懷坦蕩抒綠韻,百代詞章詠不窮。昂首挺胸發(fā)壯芽,枝繁葉茂景色佳。浴雪餐風(fēng)何所懼,鐵骨丹心展風(fēng)華。稟性頑強(qiáng)老練身,狂風(fēng)暴雪鑄龍鱗。懸崖絕壁尋生趣,但憑豪氣長(zhǎng)精神。歷盡滄桑不自憐,沖天豪氣度流年。歲寒仍

“拼回去?！?真君子/老師：“你作為班長(zhǎng)，看到有人在自習(xí)課上下象棋，怎么不制止？” 班長(zhǎng)：“因?yàn)橛^棋不語(yǔ)真君子！”/體貼如我/考試的時(shí)候，每次監(jiān)考老師路過(guò)我的座位，我都會(huì)貼心地蓋上試卷，生怕老師看到我那寫(xiě)得有點(diǎn)離譜的答案笑出聲，影響考場(chǎng)秩序。/破洞秋褲/天氣已經(jīng)很冷了，朋友出門(mén)還穿著破洞牛仔褲。出于關(guān)心，我問(wèn)他為什么不穿秋褲。他說(shuō)：“穿了，我在秋褲對(duì)應(yīng)的位置也剪了洞?！?如何回?fù)簟皠e人家的孩子”/飯桌上，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“你看住我們隔壁和你同班的那個(gè)

拾金不昧，此乃真君子也。失主就在前方不遠(yuǎn)的地方，焦慮不已?！薄皳Q位思考，如果別人撿到了你的東西，不歸還反而據(jù)為己有，你又做何感想？”腦里一場(chǎng)“狂風(fēng)暴雨”的爭(zhēng)斗后，我終于決定了，做一個(gè)忍住貪欲之人，不貪不義之財(cái)。我加快步伐，追上前面的人，確認(rèn)是他丟失的手機(jī)之后，便歸還了他。雖有一絲的不舍，但是我心里磊落，坦然敞亮。在我們求學(xué)的路途中，有夢(mèng)想，有豪情，也有考驗(yàn)，各式的陷阱。我們青少年涉世未深，更應(yīng)辨別是非，保持清醒的頭腦，做一個(gè)忍住貪欲的學(xué)子。在我的身邊，有些

張維迎真君子表里如一，言行一致。偽君子表里不一，行不踐言。? ? “表”指公開(kāi)的、別人看得見(jiàn)的表現(xiàn);“里”是內(nèi)心的認(rèn)知、想法、信仰，只有自己知道，別人難以觀察到?！把浴笔枪_(kāi)表達(dá)出來(lái)的東西，別人能聽(tīng)得到;“行”是行動(dòng)、行為，別人可能觀察到，也可能觀察不到。我曾經(jīng)在文章中引用社會(huì)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)研究，討論了這樣一種社會(huì)現(xiàn)象：迫于社會(huì)壓力，“偽君子”不僅傾向于遵從“主流”，說(shuō)自己內(nèi)心不相信的話，做自己私下不認(rèn)同的事，而且會(huì)充當(dāng)“執(zhí)法者”（“思想警察”），監(jiān)督和懲

子？”觀棋不語(yǔ)真君子老師：“你作為一名班長(zhǎng)，看到有人在自習(xí)課上下象棋，怎么不制止？”班長(zhǎng)：“觀棋不語(yǔ)真君子！”第二門(mén)語(yǔ)言老鼠媽媽帶孩子們散步的時(shí)候遇見(jiàn)一只貓。鼠媽媽對(duì)著貓：“汪汪汪！”貓聽(tīng)到后驚慌失措地跑開(kāi)了。鼠媽媽轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)孩子們說(shuō)：“現(xiàn)在你們知道學(xué)習(xí)第二門(mén)語(yǔ)言的重要性了吧！”扣分外甥女剛上一年級(jí)，有一次語(yǔ)文考試得了74分。她父母很生氣，問(wèn)她為什么只考了74分。外甥女埋頭冥想苦思了好一會(huì)兒說(shuō)：“因?yàn)槔蠋熆哿宋?6分。”做一回主我向妻子抗議：“咱們家一直是你

由此看來(lái)，水是真君子??！"3. 在這段話中，孔子的中心觀點(diǎn)是什么？（水是真君子?。。ò鍟?shū)：水 真君子）4.“真君子”，這應(yīng)該是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)，你認(rèn)為怎樣的人才算是“真君子”呢？（人格高尚的人就是真君子，這是對(duì)他人的一種敬稱。）5. 在孔子眼中水是真君子，為何說(shuō)水是真君子呢？引讀：水好像有德行，因?yàn)椤Ｋ孟裼星榱x，因?yàn)椤Ｋ孟裼兄鞠?，因?yàn)椤?。所以孔子說(shuō)，水是真君子呀！6. 請(qǐng)同學(xué)們自由讀這一段文字，聽(tīng)清要求：邊讀邊思，你讀懂了什么地方？你讀懂了那

張維迎真君子表里如一，言行一致。偽君子表里不一，行不踐言?！氨怼敝腹_(kāi)的、別人看得見(jiàn)的表現(xiàn);“里”是內(nèi)心的認(rèn)知、想法、信仰，只有自己知道，別人難以觀察到。“言”是公開(kāi)表達(dá)出來(lái)的東西，別人能聽(tīng)得到;“行”是行動(dòng)、行為，別人可能觀察到，也可能觀察不到。我曾經(jīng)在文章中引用社會(huì)心理學(xué)家的實(shí)驗(yàn)研究，討論了這樣一種社會(huì)現(xiàn)象：迫于社會(huì)壓力，“偽君子”不僅傾向于遵從“主流”，說(shuō)自己內(nèi)心不相信的話，做自己私下不認(rèn)同的事，而且會(huì)充當(dāng)“執(zhí)法者”（“思想警察”），監(jiān)督和懲罰那些言

規(guī)矩：觀棋不語(yǔ)真君子，落手無(wú)悔大丈夫！下棋的人一子落盤(pán)不能悔棋，而觀棋的人不能隨便插話，否則會(huì)被說(shuō)成是“多嘴驢”。觀棋中還能看到一些有修養(yǎng)的人，彬彬有禮，或是讓對(duì)方先手，或是讓一兩子，給別人留面子，也是給自己留余地。那時(shí)候?qū)Α?span id="j5i0abt0b" class="hl">真君子”“大丈夫”的理解，還僅局限在下棋之中。但是這種熏陶感染潛移默化，不知不覺(jué)成了自己今后做人的一條準(zhǔn)則，棋品轉(zhuǎn)化為人品?；腥唬已壑锌吹降囊巡辉偈瞧?，更像是人與人之間一種心的交流，一種涵養(yǎng)的傳遞。長(zhǎng)大后，我經(jīng)常會(huì)和棋友們一起下棋，

講壇》中說(shuō)：“真君子從不攻擊他人，而是拓展自己?！弊屑?xì)想想：在我們的生活中，像這樣的“真君子”還真的不多。于丹的話，給了我一個(gè)啟示：千回生氣，不如一次爭(zhēng)氣。生氣不僅于事無(wú)補(bǔ)，還會(huì)使人喪失前進(jìn)的動(dòng)力，爭(zhēng)氣則正好相反。這讓我想起了爺爺小時(shí)候的故事。由于家境貧寒，爺爺13歲才去上學(xué)，他很聰明，每次考試都是班上第一名。老師便建議他直接去上四年級(jí)，爺爺答應(yīng)了。一次上地理課，地理老師問(wèn)爺爺：“中國(guó)有幾座大山？最高的是什么山？”爺爺沒(méi)學(xué)過(guò)，當(dāng)然不知道。于是，老師在黑板上

還包含著哪些對(duì)真君子的理解。教師：你認(rèn)為水還有哪些特點(diǎn)？學(xué)生：水在幫萬(wàn)物獲得清凈之后仍唱著歌兒流向遠(yuǎn)方，可見(jiàn)他多么樂(lè)于助人。學(xué)生：滴水穿石，可見(jiàn)水有堅(jiān)強(qiáng)的毅力。學(xué)生：把水裝入不同形狀的東西里，他都不計(jì)較，可見(jiàn)他多么謙虛、和善。教師：在這綠草如茵的泗水河畔，孔子借水教喻自己的學(xué)生做真君子，那你想做什么樣的真君子呢？學(xué)生：品學(xué)兼優(yōu)，樂(lè)于助人。學(xué)生：和藹可親，彬彬有禮。學(xué)生：憂國(guó)憂民。教師：還記得范仲淹的千古名句嗎？學(xué)生：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。教師：還

教化；2.水是真君子??！3.有德行、有情義、有志向、善施教化；4.孔子讓學(xué)生看水的目的是想教育學(xué)生像水一樣做一個(gè)有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子；5.略；短文2：1.神奇的文字、文字的力量（合文意即可）；2.第一件事：我用留言條說(shuō)動(dòng)了同學(xué)，和我一起去游泳；第二件事：我的一篇隨筆，打動(dòng)了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，解救了一棵樹(shù)；3.三個(gè)要點(diǎn)：文句內(nèi)容與原文敘述的基本一致，人稱正確，格式符合留言條的要求；4.（1）（2）；5.文字是有用的，是神奇的；用心寫(xiě)成的真切的文字

由此看來(lái)，水是真君子?。　边@一段是寫(xiě)孔子說(shuō)水具有4個(gè)特點(diǎn)——“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”，借此來(lái)引導(dǎo)弟子做人要做真君子。這一自然段除去提示語(yǔ)只余109字，可就是這109字，管老師足足用了12分鐘來(lái)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。一、讀準(zhǔn)字音這一段對(duì)大多數(shù)六年級(jí)學(xué)生而言并無(wú)太多識(shí)字的障礙，管老師也充分相信學(xué)生自主識(shí)字的能力，更何況在學(xué)文之前已把課文后面田字格里的3個(gè)生字“逸”“鑿”“蹲”（“鑿”字在這一段）逐個(gè)進(jìn)行了讀音、寫(xiě)字及領(lǐng)會(huì)意思的教學(xué)，所以管老師在指導(dǎo)讀

由此看來(lái)，草是真君子?。∪说摹?span id="j5i0abt0b" class="hl">真君子”也應(yīng)該像草一樣，在無(wú)怨無(wú)悔地默默奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。草思·生命不同的草，生長(zhǎng)的地方各不相同。我印象最深的要數(shù)懸崖草了，那是個(gè)好恐怖的懸崖，幾乎與地面垂平，崖上全是光禿禿的黑色山石，高不可攀，聳入云霄。我站在崖底往上看，一叢叢草色尤為惹眼。小草們抬著頭，迎著太陽(yáng)，仿佛在向上攀爬。不禁疑惑:山石上能有多少養(yǎng)分，是什么維持小草的生命?朋友回答:“這些草生不逢時(shí)，長(zhǎng)在懸崖上，土壤稀缺，但它們個(gè)頭小，所需的養(yǎng)分不多，所以，它們

教化；2.水是真君子??！3.有德行、有情義、有志向、善施教化；4.孔子讓學(xué)生看水的目的是想教育學(xué)生像水一樣做一個(gè)有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子；5.略；短文2：1.神奇的文字、文字的力量（合文意即可）；2.第一件事：我用留言條說(shuō)動(dòng)了同學(xué)，和我一起去游泳；第二件事：我的一篇隨筆，打動(dòng)了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，解救了一棵樹(shù)；3.三個(gè)要點(diǎn)：文句內(nèi)容與原文敘述的基本一致，人稱正確，格式符合留言條的要求；4.（1）（2）；5.文字是有用的，是神奇的；用心寫(xiě)成的真切的文字

有君子風(fēng)度者，真君子，自風(fēng)流。塵滿面，鬢如霜，獨(dú)對(duì)青冢，相思長(zhǎng)。明月夜，短松岡，夜來(lái)幽夢(mèng)，淚千行。不思量，自難忘，相顧無(wú)言，已斷腸。愛(ài)妻已故，相憶十年，對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，有纏綿相思，更有蕩氣回腸。酒入斷腸，幽夢(mèng)相見(jiàn)，他重情重義，更顯風(fēng)流倜儻?！笆晟纼擅Ｃ?，不思量，自難忘”是對(duì)亡妻的悼念，亦是真情的流露。唯君子，能本色，沒(méi)有故作的灑脫，只有收藏在心底的真摯。此為君子，豈不風(fēng)流？青眼視同志，白眼視庸俗。面對(duì)虛偽與殘暴，他“寧與燕雀翔，不隨黃鵠飛”青白眼，是

就是“觀棋不語(yǔ)真君子，見(jiàn)死不救是小人”。象棋比賽是絕對(duì)不允許觀棋者說(shuō)話的。那兒有嚴(yán)肅莊重的氣氛約束，有嚴(yán)肅認(rèn)真的裁判員監(jiān)督，使觀棋者不語(yǔ)、不支招、不評(píng)論、不亂喊亂叫是可以做到的，但在一般性的對(duì)弈中，在棋攤上的切磋中，觀棋者不語(yǔ)是不可能的。他們說(shuō)得少了不行，喊叫的人聲音不大也不行。有鑒于此，人們想了一招，在棋盤(pán)上寫(xiě)上“觀棋不語(yǔ)真君子”的誡勉語(yǔ)，以期讓觀棋者安靜下來(lái)，讓對(duì)弈者充分思考，獨(dú)立判斷，沉著應(yīng)對(duì)，能給棋手以充分的權(quán)利和快感。觀棋不語(yǔ)，對(duì)觀棋者來(lái)說(shuō)，是一

◎ 王晨輝真君子◎ 王晨輝民國(guó)時(shí)期有個(gè)唱戲的名角，聲音極美，身段也佳，每次登臺(tái)都博得喝彩聲一片。但名角有個(gè)怪癖，他上臺(tái)時(shí)必化濃妝，演完也帶妝出門(mén)，不與人交流，乘坐黃包車(chē)一路嚴(yán)密到家，深夜才卸妝，從未被人認(rèn)出，十分神秘。有位富商迷上了他的戲，派人幾次邀請(qǐng)，希望與之結(jié)交，名角卻不曾前來(lái)。富商非常生氣，發(fā)誓要一睹真容。經(jīng)過(guò)籌謀，居然真的被他找到空子，偷偷潛入了名角的家。當(dāng)晚名角剛剛卸妝完畢，聽(tīng)到門(mén)聲，下意識(shí)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)。一張布滿了橫七豎八傷疤的丑陋臉龐出現(xiàn)在富商的眼

足樂(lè)。量小不是真君子，無(wú)度非是大丈夫。有人來(lái)惹我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。常不生氣心態(tài)平，永不生氣享康樂(lè)。其次不言氣。人生在世屈指算，難過(guò)三萬(wàn)六千天，擁有廣廈千萬(wàn)間，每晚只睡五尺半。腰纏金銀萬(wàn)千貫，臨終不帶半分文。錢(qián)財(cái)糞土仁義金，應(yīng)視富貴如浮云。安分守己享太平，高風(fēng)亮節(jié)守本分。微小幸福身邊藏，容易滿足是天堂。再次不惹氣。年過(guò)七十從心欲，克己復(fù)禮不逾矩。吃虧是福和為貴，欺人是禍饒人福。倡樹(shù)溫良恭儉讓?zhuān)\(chéng)踐仁義禮智信。忍耐一時(shí)風(fēng)浪平，讓人三分海天闊。助人為樂(lè)己亦樂(lè)

林生松觀棋不語(yǔ)真君子。雙方對(duì)弈酣戰(zhàn)之際，有人在旁指手畫(huà)腳，甚至喧賓奪主，那是有欠君子之風(fēng)的。然而有些同志把這種觀棋的君子之風(fēng)引申到社會(huì)生活中。他們對(duì)同志的缺點(diǎn)錯(cuò)誤明明看在眼里，卻有感不發(fā)；對(duì)本單位弄虛作假等不正之風(fēng)洞若觀火，卻沉默以待；甚至看到違法亂紀(jì)現(xiàn)象，也免開(kāi)尊口。世事亦如棋。在社會(huì)這個(gè)大棋盤(pán)中，每人都是一個(gè)棋子，都是相互依存的局內(nèi)人，而不是旁觀者，對(duì)危害“棋局”的不正之風(fēng)和誤入歧途的“棋子”，人人進(jìn)行揭露斗爭(zhēng)和批評(píng)教育，社會(huì)這盤(pán)棋才能走活走好。觀“棋

在貧賤中成長(zhǎng)的真君子古往今來(lái)不在少數(shù)，一如那位獲得重用的普通工人。坐擁豪宅，抑或窮困潦倒，都不是一個(gè)人是否受尊重、是否有修養(yǎng)的重要指標(biāo)。富有而保持謙和，貧寒卻不改其志，都是真君子之風(fēng)。這樣的人，無(wú)論何時(shí)何地都會(huì)立于不敗之地?！舅儆妹浴?.禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。——法國(guó)作家 拉羅什富科2.衡量一個(gè)人是高貴還是低賤，要看他具有什么樣的品質(zhì)，而不是看他擁有多少財(cái)富。——美國(guó)作家 比徹

橫掃觀念世界，真君子在現(xiàn)實(shí)世界中舉步維艱，處處碰壁，生存環(huán)境日趨緊張。上世紀(jì)80年代大學(xué)生張華因救一位農(nóng)民而犧牲，引出算盤(pán)珠的一片喧嘩;近10年街上老人倒地，很少有人敢去扶了。中國(guó)未來(lái)的發(fā)展需要新的動(dòng)力。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中還是舞臺(tái)上，真小人都該給真君子讓讓位了。?“禮失求諸野”就像糧店源自糧田，舞臺(tái)源自現(xiàn)實(shí)。那么現(xiàn)實(shí)中的真君子到哪兒去請(qǐng)呢？在傳統(tǒng)中國(guó)，精英階層是真君子的主產(chǎn)區(qū)，為民請(qǐng)命、毀家紓難、舍生取義的精英代不乏人。而近幾十年真君子的大面積流失，精英階層卻是

etween 真君子 （zhēn jūn zǐ） ， a real gentleman， and 偽君子 （wěi jūn zǐ）， a hypocrite.In China， the most fundamental etiquette is 打招呼 （dǎ zhāo hu）， to offer greetings. The fi rst phrase we learn in Chinese might be 你好 （nǐ hǎo）， hello. In

八節(jié)“左季高是真君子”后，感覺(jué)“曾左失和”，是不是可以理解為另類(lèi)的君子之交，主要源于一個(gè)“公”字。您對(duì)江寧城的描寫(xiě)，“把江南第一城的繁華表象撕得稀爛，把同治中興的神話揭露無(wú)疑！”這是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。當(dāng)曾國(guó)荃在同治十一年（1872）大年初一，把左宗棠從西北寫(xiě)來(lái)的信帶來(lái)時(shí)，曾國(guó)藩在重病中，仍非常興奮，感嘆道：“左季高（左宗棠，字季高）畢竟是我輩中人！他是個(gè)真君子！”然后他展開(kāi)信，信中講到了那副對(duì)聯(lián)：“知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)

在教育弟子要做真君子。這既是全文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。然而，要真正讀懂并悟出真君子之道，對(duì)于十二三歲的孩子來(lái)說(shuō)，還有一定的困難。為了給學(xué)生的閱讀理解找到有效的突破點(diǎn)，我反復(fù)研讀，多方查閱資料，發(fā)現(xiàn)孔子論水的原話內(nèi)容更為豐富與具體。幾番權(quán)衡思量后，我決定引入論水原文助讀，讓學(xué)生古今結(jié)合展開(kāi)學(xué)習(xí)，既得言語(yǔ)之法，又悟做人之道。教學(xué)實(shí)踐中收到了很好的效果，現(xiàn)將自己的點(diǎn)滴體會(huì)淺談如下：一、品讀論水美文，初識(shí)君子四德本段是全文的重點(diǎn)，充分展示了孔子的教育思想和人格魅力。但

思教化”，是“真君子”。我不同意他的看法！水是不是真君子，不能一概而論，從《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一課我知道，1998年那場(chǎng)肆虐的洪水，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了無(wú)法估量的損失，難道能說(shuō)水是真君子？再說(shuō)，現(xiàn)在的污水、廢水，正在危及生態(tài)平衡，水能充當(dāng)?shù)闷稹?span id="j5i0abt0b" class="hl">真君子”的稱號(hào)嗎？ 這樣把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生與圣人進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話，在對(duì)話中產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，或進(jìn)行質(zhì)疑、批判。 （2）從非邏輯思維的角度去思 非邏輯思維方式就是直覺(jué)思維。在直覺(jué)思維過(guò)程中，主

寫(xiě)著‘觀棋不語(yǔ)真君子么！”哥哥見(jiàn)胡圖還在甩斯文，舉起拳頭要打他，但又縮了回來(lái)。他見(jiàn)哥哥縮回拳頭，反而把臉湊了過(guò)去，說(shuō)道：“哥哥，你打吧！棋盤(pán)上不是明明寫(xiě)著，‘舉手無(wú)悔大丈夫，你怎么又把手縮回去了呢？”猩猩酷評(píng)從詞語(yǔ)角度上看，胡圖的迂腐，具體表現(xiàn)在死守詞語(yǔ)的原義，食語(yǔ)不化，生硬理解套用詞語(yǔ)。例如“欲速則不達(dá)”這句話，意思是過(guò)于性急反而不能達(dá)到目的。這個(gè)書(shū)呆子就死板地按這種意思來(lái)運(yùn)用施行。在他嫂子叫他速去叫哥哥回家救火的緊急關(guān)頭，他還是慢吞吞地去找哥哥。見(jiàn)到哥

思教化”，是“真君子”。我不同意他的看法!水是不是真君子，不能一概而論，從《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一課我知道，1998年那場(chǎng)肆虐的洪水，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了無(wú)法估量的損失，難道能說(shuō)水是真君子?再說(shuō)，現(xiàn)在的污水、廢水，正在危及生態(tài)平衡，水能充當(dāng)?shù)闷稹?span id="j5i0abt0b" class="hl">真君子”的稱號(hào)嗎?這樣把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生與圣人進(jìn)行心靈的交流，精神的對(duì)話，在對(duì)話中產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴，或進(jìn)行質(zhì)疑、批判。（2） 從非邏輯思維的角度去思非邏輯思維方式就是直覺(jué)思維。在直覺(jué)思維過(guò)程中，主體不

做個(gè)道德完善的真君子，所以他謝絕縱欲。吳佩孚三十開(kāi)外才娶結(jié)發(fā)妻子李氏，后因母親堅(jiān)持，納妾張佩蘭。他對(duì)兩位夫人一視同仁，都很愛(ài)護(hù)。李氏病故后，吳佩孚再未納妾。據(jù)說(shuō)，1921年的某天，有一位來(lái)自德國(guó)的年輕貌美的露娜小姐在洛陽(yáng)看到吳佩孚，對(duì)他一見(jiàn)鐘情。西洋女子異常膽大，秋波頻傳，可大帥毅然回絕。露娜回去之后，居然給吳下了“最后通牒”，信中直書(shū)：“吳大帥，我愛(ài)你，你愛(ài)我嗎？”吳知道后，大笑不止，直接叫翻譯傳話過(guò)去：“老妻尚在，絕不拖泥帶水！”（摘自《傳奇·傳記文學(xué)

由此看來(lái)，水是真君子??！ ”這一句話你是怎么理解的？（許多學(xué)生流露出困惑的表現(xiàn)， 一時(shí)間無(wú)人舉手。 ）師：不著急，我們先來(lái)討論一下：在你的心目中，怎樣的人可以稱得上是“真君子”？生：那些說(shuō)話算話，很講信用的人，可以稱得上是真君子。生：那些樂(lè)于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)，具有愛(ài)心的人可以稱得上是真君子。生：我心目中的真君子是道德高尚，知識(shí)豐富，謙虛懂禮，文質(zhì)彬彬的人。生：我心目中的真君子外在儒雅，內(nèi)在高尚，對(duì)人情深意重。師：講得真好。 課文中孔子把水比喻成真君子，那么水

施教化，它具有真君子的優(yōu)秀品質(zhì)，所以孔子稱水是真君子。生：老師，我們剛剛學(xué)過(guò)的《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》一文中，寫(xiě)了1998年的那場(chǎng)洪水如惡魔猛獸，沖跨了堤岸，淹沒(méi)了莊稼、房屋，使許多人變得一無(wú)所有，甚至失去了寶貴的生命，這樣的水能稱為真君子嗎?我順勢(shì)提議：“咱們不妨來(lái)寫(xiě)寫(xiě)辯詞，水是不是真君子?讓孔子也來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我們的理由。”學(xué)生紛紛拿筆在隨練本上“沙沙”奮筆?！八遣皇?span id="j5i0abt0b" class="hl">真君子呢?你也許會(huì)想到兇猛的洪水，但那是因?yàn)槿藗儭蔷?，他們常常河里倒垃圾、排污水，并且亂砍濫伐，破

肯說(shuō)好話的人是真君子，當(dāng)你面敢說(shuō)真話的人是好朋友。2共同的認(rèn)同里有自己，越多越好；不同的聲音中有知音，少之甚少。3生死之交，同命運(yùn)可以絕甘分少，共患難可以風(fēng)雨同舟。4許多人，相識(shí)并不相敬；不少人，相敬并不相親；有些人，相親并不相愛(ài)；無(wú)論誰(shuí)，相愛(ài)一定相依為命。5愛(ài)的盲目，一半是由于錯(cuò)覺(jué)，一半是因?yàn)槭Р欤榈拿允?，一半是因?yàn)槊つ浚话胧怯捎诿摹?幸福有時(shí)是：男人被男人羨慕，女人被女人嫉妒。7男人痛苦，有時(shí)是因?yàn)閻?ài)的難求；女人感傷，有時(shí)是因?yàn)閻?ài)的奢求。8許多人

語(yǔ)云：觀棋不語(yǔ)真君子。觀棋者中有許多是如你一般樂(lè)于助人的“熱心腸”，按說(shuō)“旁觀者清”，樂(lè)于“指點(diǎn)江山”者給出的建議應(yīng)當(dāng)也八九不離十，為何最受尊敬與歡迎的卻是“不語(yǔ)者”呢？因?yàn)橛谙缕逭叨裕安徽Z(yǔ)者”恰恰是最大程度地維護(hù)了下棋者的尊嚴(yán)，也給了下棋者成長(zhǎng)的空間。別難過(guò)，熱心女孩，繼續(xù)做你的助人者，只是你需要注意：首先，“該出手時(shí)就出手”。在他人真正需要幫助時(shí)再伸出你的援助之手，當(dāng)你不確定對(duì)方是否需要幫助時(shí)，不妨先有禮貌地問(wèn)一句：“我可以幫助你嗎?”其次，用對(duì)方

子為什么說(shuō)水是真君子?為什么說(shuō)水“有德行”、“有志向”、“有情義”、“善施教化”呢?然后讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題去讀課文。最后師生交流，相互啟發(fā)，逐漸達(dá)成共識(shí)，明確孔子所說(shuō)“水是真君子”的真正用意。當(dāng)學(xué)生明確孔子評(píng)價(jià)水的用意是要求他的弟子做真君子后，教師拓展引導(dǎo)：“孔子要求我們每個(gè)人努力做個(gè)真君子，那么，同學(xué)們你們?cè)敢庾?span id="j5i0abt0b" class="hl">真君子嗎?為什么?”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“我愿意，因?yàn)榫又鞠蚋哌h(yuǎn)，我也想做個(gè)志向高遠(yuǎn)的人?！庇械恼f(shuō)：“我也愿意，因?yàn)榫有男貙拸V?！贝蠹野l(fā)

：孔子說(shuō)“水是真君子”，我不同意他的看法!師：啊。你敢懷疑孔圣人。生：我認(rèn)為水不是真君子，更不像孔子說(shuō)的那樣。我們本冊(cè)課本上有一篇課文叫《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》，講的是1998年夏天爆發(fā)的那場(chǎng)肆虐的洪水，它吞沒(méi)了良田。沖毀了工廠，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)造成了嚴(yán)重的損失，這難道能說(shuō)水是真君子嗎?再說(shuō)，現(xiàn)在有一些工廠排出的污水、廢水正嚴(yán)重地污染著環(huán)境，這難道也能說(shuō)水是真君子嗎?師：你很了不起，敢于挑戰(zhàn)圣人。你用自己的眼光看事物，用自己的頭腦去思考。你才是真君子呢……很多

子為什么說(shuō)水是真君子？”水是真君子，是因?yàn)樗械滦校星榱x，有志向，善施教化。（3）孔子說(shuō)水有德行，有情義，有志向，善施教化，你是如何理解的？（學(xué)生結(jié)合對(duì)水的了解以及以前學(xué)過(guò)的有關(guān)水的知識(shí)來(lái)理解。）水有德行是因?yàn)開(kāi)________。水有情義是因?yàn)開(kāi)________。水有志向是因?yàn)開(kāi)________。水善施教化是因?yàn)開(kāi)________。（4）同學(xué)們理解得非常深刻，帶著自己的理解，我們?cè)僮x一讀這段話。（齊讀）（5）真君子除了這些品質(zhì)之外，還有哪些呢？你能聯(lián)系水