影視藝術(shù)
- 謝赫“六法論”中“氣韻生動(dòng)”在影視藝術(shù)創(chuàng)作中的表現(xiàn)
導(dǎo)著當(dāng)下中國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)審美的提升，還影響著相關(guān)影視作品對(duì)外的文化交流，更延展了影視藝術(shù)的創(chuàng)作理論。圍繞“氣韻生動(dòng)”的美學(xué)內(nèi)涵，對(duì)影視藝術(shù)作品進(jìn)行多維度剖析，積極尋求其與影視藝術(shù)創(chuàng)作之間的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：“六法論”；“氣韻生動(dòng)”；影視藝術(shù)；美學(xué)內(nèi)涵南齊的謝赫是中國(guó)古代著名的畫家，著有作品《古畫品錄》，該作品對(duì)當(dāng)時(shí)的繪畫領(lǐng)域產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。謝赫在《古畫品錄》中提出了“六法論”，即“氣韻生動(dòng)”“骨法用筆”“應(yīng)物象形”“隨類賦彩”“經(jīng)營(yíng)位置”“傳移模寫
大觀 2023年9期2023-11-26
- 當(dāng)代影視藝術(shù)的審美特征分析
于妙千摘要：影視藝術(shù)屬于綜合性藝術(shù)，其不僅吸收了音樂元素、舞蹈元素的精華，也體現(xiàn)出了極強(qiáng)的戲劇性，是一種在藝術(shù)與科學(xué)完美結(jié)合下，重塑了超脫時(shí)間條件與空間條件限制的表現(xiàn)形式，其是一種將造型表演與視聽覺等多項(xiàng)美學(xué)特征結(jié)合起來的藝術(shù)種類，可以展現(xiàn)出無限的藝術(shù)美感。本文針對(duì)當(dāng)代影視藝術(shù)幾種常見的藝術(shù)展現(xiàn)形式進(jìn)行了分析，研究了當(dāng)代影視藝術(shù)對(duì)時(shí)代審美的引導(dǎo)性作用，并對(duì)其審美特征進(jìn)行系統(tǒng)探究。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)? 審美特征? 綜合性? 藝術(shù)科學(xué)? 當(dāng)代藝術(shù)中圖分類號(hào)：J9
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年8期2023-05-21
- 新媒體時(shí)代影視藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)變
摘 要：影視藝術(shù)是時(shí)間藝術(shù)與空間藝術(shù)的復(fù)合體，包括了電影、電視以及兩者所表達(dá)的藝術(shù)效果。影視藝術(shù)的發(fā)展總是離不開影像技術(shù)的革命與創(chuàng)新。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的新媒體時(shí)代，影視藝術(shù)的創(chuàng)作方式發(fā)生了比較明顯的轉(zhuǎn)變。由此，本文就著重探討新媒體時(shí)代影視藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;影視藝術(shù);審美轉(zhuǎn)變;特點(diǎn)隨著新媒體時(shí)代的到來，現(xiàn)代人有了更多的渠道和機(jī)會(huì)去接觸和關(guān)注不同的信息，所以現(xiàn)代人的審美要求和審美趣味也發(fā)生了非常明顯的改變。為了進(jìn)一步滿足現(xiàn)代人對(duì)于影視藝術(shù)所
民族文匯 2022年42期2022-07-13
- 戲劇與影視藝術(shù)的跨界傳播研究
目前，戲劇與影視藝術(shù)的跨界傳播越來越成為當(dāng)今時(shí)代的藝術(shù)特色，二者之間的跨界傳播對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展具有非常大的推動(dòng)作用，但在不斷的發(fā)展過程中，二者之間的界限也變得越來越模糊。因此，對(duì)戲劇和影視藝術(shù)之間的跨界傳播策略進(jìn)行分析，以找到二者之間的共同特性，消除二者之間存在的矛盾，推動(dòng)影視藝術(shù)朝著更加包容化的方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：戲劇與影視;跨界傳播;影視藝術(shù)戲劇與影視藝術(shù)的跨界傳播，不僅可以有效豐富影視作品自身的層次性與戲劇性，而且能有效地改善戲劇本身的晦澀性，為觀眾呈
大觀 2022年5期2022-06-24
- 大眾文化視閾下影視與武術(shù)的相互影響
了大眾視野。影視藝術(shù)與武術(shù)文化相互影響，之后產(chǎn)生了影視武術(shù)，其成為大眾文化的重要代表。隨著自媒體短視頻平臺(tái)的發(fā)展，武術(shù)文化借助影視創(chuàng)作手段在短視頻平臺(tái)上也呈現(xiàn)出了異彩紛呈的景象。本文從大眾文化視閾角度出發(fā)，分析新時(shí)代影視作品和影視創(chuàng)作手段在與武術(shù)文化結(jié)合的過程中產(chǎn)生的積極意義。關(guān)鍵詞：大眾文化 ?影視藝術(shù) ?武術(shù)文化 ?影視武術(shù)中圖分類號(hào)：J0-05 大眾文化是一種以大眾為主要消費(fèi)對(duì)象，以娛樂為主要功能，并輔之以現(xiàn)代傳播手段和經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)方式的文化。①作為
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年8期2022-06-07
- 電影《小姐》的色彩運(yùn)用分析
；視覺語言；影視藝術(shù)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）05-0248-03韓國(guó)導(dǎo)演樸贊郁2016年的電影作品《小姐》改編自英國(guó)作家莎拉·沃特斯的小說《荊棘之城》?！缎〗恪吩雵?9屆戛納國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元金棕櫚獎(jiǎng)，榮獲英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)最佳外語片等十余項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，被英國(guó)《帝國(guó)》雜志評(píng)選為2017年度十佳電影。該片將背景設(shè)置在1930年朝鮮半島被日本殖民統(tǒng)治時(shí)期，女主角秀子是名千金小姐，她繼承了去世父母留下來的巨額財(cái)產(chǎn)
新聞研究導(dǎo)刊 2022年5期2022-06-04
- 打開破解“影視強(qiáng)國(guó)”問題的關(guān)鍵密碼
昕煒關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 文化強(qiáng)國(guó) 方法和路徑前不久，知名學(xué)者薛晉文教授的《影視藝術(shù)與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略研究》一書正式出版，專著站在新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度對(duì)影視藝術(shù)進(jìn)行把脈會(huì)診，并提出了針對(duì)性和實(shí)踐性極強(qiáng)的對(duì)策和舉措，對(duì)于文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的意義和價(jià)值。從黨的十八大以來對(duì)于文化發(fā)展與建設(shè)的高度重視，到“把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置”，再到“十四五”期間針對(duì)促進(jìn)電影行業(yè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的若干措施的出臺(tái)，可以看出，將影視藝術(shù)發(fā)展與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略方向有機(jī)結(jié)合的深度和力
名作欣賞·評(píng)論版 2022年8期2022-05-30
- 影視音樂在影視藝術(shù)中美的體現(xiàn)探析
要：音樂作為影視藝術(shù)中的重要組成要素，在影視藝術(shù)中發(fā)揮著重要的價(jià)值和作用，影視音樂同樣作為一種特殊的音樂藝術(shù)形式，其主要是應(yīng)用到影視作品中，為提高影視作品的藝術(shù)性發(fā)揮作用。影視音樂在影視藝術(shù)中體現(xiàn)出了多種形式的美，比如功能美、德育美以及畫面美，加強(qiáng)影視音樂在影視藝術(shù)中美的體現(xiàn)的研究可以讓人們對(duì)影視藝術(shù)中的影視音樂有更加深入的了解，同時(shí)也能夠在觀看影視作品中感受找影視藝術(shù)的魅力，體會(huì)到影視音樂所發(fā)揮的重要作用，對(duì)提高群眾的審美水平具有重要作用。關(guān)鍵詞：影視音
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年3期2022-05-16
- 新媒體時(shí)代影視藝術(shù)審美轉(zhuǎn)變分析
影像技術(shù)對(duì)于影視藝術(shù)的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，隨著信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體時(shí)代到來，使影像技術(shù)推動(dòng)著影視藝術(shù)不斷創(chuàng)新，其所帶來的審美體驗(yàn)與審美關(guān)系也與傳統(tǒng)影響藝術(shù)有所區(qū)別。在本文中，將對(duì)新媒體時(shí)代影視藝術(shù)審美所發(fā)生的轉(zhuǎn)變進(jìn)行總結(jié)。關(guān)鍵詞：新媒體;影視藝術(shù);審美變化一、前言新媒體時(shí)代背景下，數(shù)字技術(shù)及現(xiàn)代虛擬技術(shù)得到飛速發(fā)展，媒體形式也越發(fā)豐富，其并不是傳統(tǒng)媒體與互聯(lián)網(wǎng)的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上形成的更為開放的融媒體形態(tài)。而影像技術(shù)與影視藝術(shù)有
錦繡·中旬刊 2022年1期2022-05-16
- 融媒體環(huán)境下影視藝術(shù)美育觀念探析
的大趨勢(shì)下，影視藝術(shù)必然會(huì)進(jìn)入視覺文化機(jī)械復(fù)制狂飆突進(jìn)的時(shí)代，在更深層次地解構(gòu)文化的唯一性與經(jīng)典性的同時(shí)，亦解構(gòu)了文化藝術(shù)的精英屬性。那么，融媒體環(huán)境下影視藝術(shù)發(fā)展會(huì)不會(huì)與傳統(tǒng)美育觀念隔離，視覺文化機(jī)械復(fù)制狂飆突進(jìn)的發(fā)展會(huì)帶來影視藝術(shù)美育觀念怎樣的改變，這些改變主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？本文力求就這些問題展開認(rèn)真細(xì)致的分析。關(guān)鍵詞：融媒體 視覺文化 影視藝術(shù) 美育觀念20世紀(jì)80年代美國(guó)麻省理工學(xué)院教授尼古拉·尼葛洛龐蒂（Nicholas Negroponte
文教資料 2022年1期2022-04-08
- 意識(shí)流影視中形式主義風(fēng)格的運(yùn)用
式。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 意識(shí)流影視 形式主義風(fēng)格一、意識(shí)流影視概述“意識(shí)流”作為心理學(xué)范疇的觀點(diǎn)，最先由美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆士于1884年在《由內(nèi)省心理學(xué)所忽略的幾個(gè)問題》中提出：“意識(shí)并不是片段的連接，而是不斷流動(dòng)的?！盿自此，出現(xiàn)了以“河”或“水流”來描述人們連綿不斷、自由流動(dòng)、飄忽變化的潛在思維意識(shí)的概念。1887年，法國(guó)小說家艾杜阿·杜麥丹在小說《月桂樹砍掉了》中首次采用“心里獨(dú)白”的寫法，為“意識(shí)流”小說的誕生奠定了基礎(chǔ)。19世紀(jì)末，受西方資本主
名作欣賞·評(píng)論版 2021年12期2021-12-20
- 試析美術(shù)設(shè)計(jì)在影視藝術(shù)中的應(yīng)用
近年來，我國(guó)影視藝術(shù)行業(yè)獲得了飛速發(fā)展。影視藝術(shù)是目前我國(guó)大眾最為喜愛的一種藝術(shù)類型，其集音樂、美術(shù)、建筑等藝術(shù)為一體，通過視聽手段將豐富多彩的世界呈現(xiàn)在觀眾的面前。可以說影視藝術(shù)的支撐是視聽手段，而在試聽內(nèi)容中美術(shù)設(shè)計(jì)是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，鑒于此本文研究了影視藝術(shù)中美術(shù)設(shè)計(jì)的重要性及應(yīng)用，希望能為影視藝術(shù)工作者帶來一定的借鑒意義，推動(dòng)影視藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。關(guān)鍵詞：美術(shù)設(shè)計(jì);影視藝術(shù);應(yīng)用近年來，我國(guó)影視行業(yè)的發(fā)展是非常迅速的，因此大眾對(duì)于影視行業(yè)的視覺效
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 剪輯在影視藝術(shù)中的運(yùn)用研究
摘要：剪輯在影視藝術(shù)中的應(yīng)用非常廣泛，任何影視作品的完成都無法脫離剪輯技術(shù)的使用，剪輯技術(shù)能夠促進(jìn)影視作品質(zhì)量實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。本文從剪輯概念入手，探究剪輯技術(shù)的基本原理，并對(duì)剪輯技巧的正確運(yùn)用做出相關(guān)表述，同時(shí)對(duì)影視作品中剪輯點(diǎn)的選擇進(jìn)行了分類，并由此來探討剪輯節(jié)奏的把控。關(guān)鍵詞：剪輯技巧? 影視藝術(shù)? 運(yùn)用研究中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）20-0152-03在影視藝術(shù)發(fā)展早期，導(dǎo)演會(huì)根據(jù)創(chuàng)作需求對(duì)鏡頭進(jìn)行分割
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年20期2021-11-17
- 影視藝術(shù)與民俗文化的互動(dòng)芻議
濟(jì)穩(wěn)步增長(zhǎng)，影視藝術(shù)也得到了快速發(fā)展。而影視劇的創(chuàng)作對(duì)我國(guó)民俗文化愈加重視，在許多影視藝術(shù)中都融合了民俗文化，為民族文化的展示提供了一個(gè)新載體，也積極繼承和弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本文主要探究影視藝術(shù)與民俗文化之間的互動(dòng)。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 民俗文化 互動(dòng)如今，越來越多的影視作品呈現(xiàn)了我國(guó)民俗文化，使得我國(guó)民俗文化愈加為人們所熟知，獲得了更蓬勃、持久的生命力。民俗文化是傳統(tǒng)文化的一部分，是民間民眾的風(fēng)俗文化的統(tǒng)稱，也泛指一個(gè)民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享
參花（下） 2021年10期2021-11-06
- 影視藝術(shù)傳播現(xiàn)代化與大眾化趨勢(shì)分析
田甜摘 要：影視藝術(shù)傳播在當(dāng)下逐步呈現(xiàn)大眾化特征，藝術(shù)表現(xiàn)形式也發(fā)生了改變。文章主要對(duì)影視藝術(shù)傳播的現(xiàn)代化特征進(jìn)行分析，探討影視藝術(shù)傳播大眾化趨勢(shì)，闡述影視藝術(shù)傳播現(xiàn)代化與大眾化趨勢(shì)發(fā)展的困境，并提出促進(jìn)影視藝術(shù)傳播長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的建議，旨在推動(dòng)影視藝術(shù)行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，找到影視藝術(shù)傳播的正確方向，將影視藝術(shù)與現(xiàn)代信息技術(shù)有效融合。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);傳播;現(xiàn)代化;大眾化近年來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有所改善，當(dāng)其物質(zhì)需求得到滿足后，人們開始更加
大觀 2021年8期2021-09-26
- 當(dāng)代影視藝術(shù)作品里塑造中國(guó)大國(guó)形象的母題探究
出來的結(jié)晶。影視藝術(shù)作為第七藝術(shù)，是最受大眾所喜愛的藝術(shù)，在改變?nèi)藗兩畹耐瑫r(shí)，通過最直接、最形象和最具有感染力的傳播方式影響人們的認(rèn)知，是塑造我國(guó)大國(guó)形象最好的傳播手段之一。為此，試圖探究當(dāng)代影視藝術(shù)作品里塑造中國(guó)大國(guó)形象的母題方向，以期為創(chuàng)造塑造大國(guó)形象的影視作品創(chuàng)作者提供一些創(chuàng)作素材、靈感和源泉，找到更多的“中國(guó)故事”，能夠更好的通過影視作品向全世界展示中國(guó)的大國(guó)形象，提高世界人民對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù)? 中國(guó)故事? 大國(guó)形象中圖分類號(hào)：
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年16期2021-09-18
- 色彩元素在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中的滲入探究
摘要：影視藝術(shù)中的色彩元素不僅僅是對(duì)真實(shí)圖像色彩的再現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)著創(chuàng)作者的審美意識(shí)與創(chuàng)作情感，通過系列色彩元素的應(yīng)用使影視藝術(shù)作品內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)了影視創(chuàng)作的藝術(shù)效果。觀眾在觀看不同風(fēng)格色彩時(shí)會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，在影視藝術(shù)創(chuàng)作中，通過把握色彩元素的變化，對(duì)色彩進(jìn)行多元化的應(yīng)用，才可以使影視藝術(shù)作品被更多觀眾喜愛。本文通過分析色彩元素在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，探究色彩元素與情感表達(dá)間的關(guān)系，進(jìn)一步分析色彩賦予影視藝術(shù)作品的價(jià)值，感受影視藝術(shù)作品所傳遞的情
新聞研究導(dǎo)刊 2021年13期2021-09-10
- 數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)影視藝術(shù)的影響
被應(yīng)用到現(xiàn)代影視藝術(shù)中，不僅促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也影響著人們的審美。技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于影視作品創(chuàng)作產(chǎn)生的影響是多方面的?；诖?，文章以數(shù)字媒體技術(shù)與影視藝術(shù)的關(guān)系為著手點(diǎn)，探討數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)影視藝術(shù)產(chǎn)生的影響，總結(jié)影視藝術(shù)中如何應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體技術(shù);影視藝術(shù);人文情懷;色彩推進(jìn)數(shù)字媒體與影視藝術(shù)的融合，能夠?yàn)槿藗儙砀嗟膴蕵废硎?。這種技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)拍攝技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)的。在影片的制作和拍攝過程中，數(shù)字媒體技術(shù)和拍攝技術(shù)的融合，能夠促進(jìn)影視藝術(shù)創(chuàng)
大觀 2021年3期2021-08-16
- 影視藝術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的 作用及途徑
考非遺與現(xiàn)代影視藝術(shù)之間的關(guān)系，賦予非遺更新鮮的生命力。借助影視藝術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到更廣泛的宣傳，普及非遺知識(shí)，加強(qiáng)非遺保護(hù)。因此，本文將系統(tǒng)性地介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與影視藝術(shù)的基本概念和現(xiàn)狀，并通過分析二者的關(guān)系，討論如何發(fā)揮影視藝術(shù)的作用對(duì)非遺進(jìn)行有效保護(hù)。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)研究我國(guó)有五千年的歷史，許多經(jīng)典的民族文化已經(jīng)被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄之中。而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的逐步提高，人們開始提升對(duì)文化藝術(shù)的關(guān)注程度，審美的方
藝術(shù)研究 2021年3期2021-08-05
- 淺述影視藝術(shù)在非藝術(shù)類高職院校中的育人功能
養(yǎng)。通過應(yīng)用影視藝術(shù)育人方式能夠有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)。但是就現(xiàn)階段實(shí)際情況進(jìn)行分析，多數(shù)高職院校相關(guān)工作開展差強(qiáng)人意，因此，需要積極了解影視藝術(shù)育人效果。關(guān)鍵詞：非藝術(shù)類;高職院校;影視藝術(shù);培養(yǎng)育人本文以影視藝術(shù)在非藝術(shù)類高職院校中的育人功能為題，首先簡(jiǎn)要敘述影視藝術(shù)教育以及重要性，然后重點(diǎn)分析影視藝術(shù)多樣化教育功能，最后提出非藝術(shù)類高職院校影視藝術(shù)教育開展策略，為相關(guān)院校提供參考。1影視藝術(shù)教育以及重要性影視藝術(shù)屬于綜合藝術(shù)，綜合性不只是表現(xiàn)在影視審美
錦繡·下旬刊 2021年8期2021-07-19
- 新時(shí)代影視藝術(shù)中的視覺污染及治理研究
郄欣萌摘要：影視藝術(shù)具備真實(shí)性、現(xiàn)實(shí)性、通俗性、娛樂性、商業(yè)性的屬性特征。隨著社會(huì)科技的發(fā)展，影視藝術(shù)商業(yè)性特征愈加明顯，各類視覺污染現(xiàn)象層出不窮。影視作為一門綜合且復(fù)雜的藝術(shù)，在世界不同地區(qū)有著不同的分級(jí)和審查制度。目前影視藝術(shù)中存在各類不同的視覺污染現(xiàn)象，若要盡力規(guī)避此類現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)從創(chuàng)作者、傳播者、接收者、監(jiān)管者的不同角度出發(fā)，促使影視藝術(shù)得到良好且長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);視覺污染;治理中圖分類號(hào)： J90文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? 文章編號(hào)：
今傳媒 2021年5期2021-06-22
- 影視藝術(shù)中的民俗文化呈現(xiàn)研究
。很多人對(duì)于影視藝術(shù)的需求也一直在不斷深化，由此推動(dòng)影視藝術(shù)的研究不斷發(fā)展。當(dāng)代的很多影視作品通常脫胎于民間文化，與民間風(fēng)俗的展現(xiàn)不可分割。在潛移默化的過程當(dāng)中，影視藝術(shù)的發(fā)展被民俗文化所影響，而影視作品也能夠?qū)⒚袼孜幕M(jìn)行多元化再現(xiàn)，這使得影視作品能夠更加真實(shí)地反映社會(huì)百態(tài)。文章從民俗文化的內(nèi)容、形式以及民間生活等方面來有效談?wù)撚耙曌髌肥侨绾纬尸F(xiàn)民俗文化的。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);民俗文化;民間生活當(dāng)代的各類影視作品當(dāng)中，不可避免地會(huì)出現(xiàn)各國(guó)各地區(qū)的民俗文化，
大觀 2021年4期2021-06-15
- 影視音樂的功能及審美價(jià)值研究
表達(dá)手段，在影視藝術(shù)中具有重要的作用和獨(dú)特的審美價(jià)值，是影視藝術(shù)的極其重要的一部分，是影視藝術(shù)語言必備的載體。在影視行業(yè)迅猛發(fā)展的背景下，影視音樂也進(jìn)入到了全盛時(shí)期，從以現(xiàn)場(chǎng)音樂的形式為無聲電影演奏配樂，到現(xiàn)如今在國(guó)際影視獎(jiǎng)項(xiàng)中占據(jù)一席之地，促使影視音樂找到了自身發(fā)展的方向，并逐漸成為影視作品的亮點(diǎn)。影視音樂不僅具有獨(dú)特的音樂藝術(shù)魅力，而且與影視作品的結(jié)構(gòu)框架，情節(jié)和情感內(nèi)涵融為一體，形成了自己獨(dú)特的功能和價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】影視音樂;藝術(shù)功能;影視藝術(shù)中圖分
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年2期2021-05-17
- 影視藝術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用及途徑
項(xiàng)目分布，將影視藝術(shù)滲透其中，能夠創(chuàng)新保護(hù)途徑，擴(kuò)大傳播范圍，全面發(fā)揮其重要的歷史和人文價(jià)值。本文就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀展開探討，就影視藝術(shù)對(duì)其保護(hù)作用深入思考，提出幾點(diǎn)二者結(jié)合的有效途徑，以期促進(jìn)傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。 關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本概念根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義可知，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是指被各社區(qū)群體，有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表達(dá)、
記者觀察·中旬刊 2021年12期2021-04-09
- 中國(guó)影視藝術(shù)跨文化傳播的國(guó)家形象表達(dá)探析
去。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);跨文化傳播;國(guó)家形象國(guó)家形象的整體建構(gòu)一定程度上取決于電影媒介反映的文化信息，電影產(chǎn)品作為一種社會(huì)大眾文化媒介，具有通俗性、娛樂性和文化感染力等特點(diǎn)，更容易被不同歷史文化、國(guó)家和不同地區(qū)的電影人所理解接受。中國(guó)海外電影文化產(chǎn)業(yè)受眾是我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)文化的重要傳播載體，也是促進(jìn)電影文化國(guó)際交流的重要的傳播媒介，在不斷探索塑造、傳遞新的電影國(guó)家特色電影文化形象上具有重要的主導(dǎo)作用。一、影響中國(guó)影視作品跨文化傳播的主要因素1.中西方文化差異世界
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年49期2021-03-23
- 試論《文心雕龍·物色》對(duì)影視藝術(shù)創(chuàng)作的啟發(fā)作用
雕龍;物色;影視藝術(shù);創(chuàng)作邏輯一、《物色》篇定位及內(nèi)容問題前人對(duì)于《物色》篇的研究產(chǎn)生了諸多不同的觀點(diǎn)，諸如主流的情景交融說、心物交感說、移情說等。以心物交感說為例，王元化先生在《文心雕龍講疏》中指出《物色》篇“寫氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn);屬采附聲，亦與心而徘徊”，心物二者關(guān)系所代表的是創(chuàng)作實(shí)踐過程中的主客體二者關(guān)系[1];張利群先生也在《〈文心雕龍〉“物色”說之“感物”新論》開篇指出，《物色》一篇是劉勰沿襲了中國(guó)古代文論對(duì)心物關(guān)系的思考所形成的“感物”說傳統(tǒng)
美與時(shí)代·下 2021年1期2021-03-15
- 數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)影視藝術(shù)的影響
進(jìn)數(shù)字媒體與影視藝術(shù)的融合，能夠?yàn)槿藗儙砀嗟膴蕵废硎?。這種技術(shù)的優(yōu)勢(shì)是傳統(tǒng)拍攝技術(shù)難以實(shí)現(xiàn)的。在影片的制作和拍攝過程中，數(shù)字媒體技術(shù)和拍攝技術(shù)的融合，能夠促進(jìn)影視藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，提高影視藝術(shù)的感染力。因此，有必要做好其研究分析工作。關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體技術(shù);影視藝術(shù);人文情懷;色彩1傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字媒體的區(qū)別傳統(tǒng)影視藝術(shù)是將技術(shù)與藝術(shù)相融合的一種藝術(shù)形式，通過鏡頭捕捉真實(shí)場(chǎng)景，以較為夸張的表現(xiàn)方法與處理辦法呈現(xiàn)在觀眾面前，具有一定的敘事性與直觀性，極
裝備維修技術(shù) 2021年26期2021-02-23
- 高校影視藝術(shù)專業(yè)“翻轉(zhuǎn)課堂”創(chuàng)新模式初探
越多的關(guān)注，影視藝術(shù)專業(yè)也對(duì)相關(guān)的課程進(jìn)行了微課的開發(fā)。現(xiàn)階段，針對(duì)影視藝術(shù)專業(yè)的“翻轉(zhuǎn)課堂”比較少，還需要進(jìn)行深入的研究和分析，將“翻轉(zhuǎn)課堂”和影視藝術(shù)專業(yè)進(jìn)行緊密的結(jié)合，推動(dòng)高校影視藝術(shù)專業(yè)持續(xù)發(fā)展。影視藝術(shù)專業(yè)在逐漸進(jìn)行普及，針對(duì)如何對(duì)高校的影視藝術(shù)專業(yè)進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整還有待進(jìn)一步的研究。高校影視藝術(shù)專業(yè)在實(shí)施“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的過程中還存在一些問題，針對(duì)這些問題要制定具有針對(duì)性的解決措施，構(gòu)建理論研究和創(chuàng)新實(shí)踐的系統(tǒng)性平臺(tái)，推動(dòng)高校影視藝術(shù)專業(yè)更加
中國(guó)民族博覽 2021年21期2021-02-09
- 影視藝術(shù)在新媒體時(shí)代的審美轉(zhuǎn)變探微
范志琪摘要：影視藝術(shù)的發(fā)展離不開影像技術(shù)的革新。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的日漸普及，影視藝術(shù)的創(chuàng)作模式逐漸改變，新媒體時(shí)代的到來給影視藝術(shù)發(fā)展提供了新的契機(jī)，審美體驗(yàn)和審美關(guān)系也與傳統(tǒng)形式有所區(qū)別。本文重點(diǎn)對(duì)影視藝術(shù)的審美展開深入研究，以便掌握審美發(fā)展規(guī)律，為今后的影視藝術(shù)創(chuàng)作提供參考。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代 影視藝術(shù) 審美轉(zhuǎn)變?cè)谛旅襟w時(shí)代，數(shù)字技術(shù)和現(xiàn)實(shí)虛擬技術(shù)得到了較為廣泛的應(yīng)用。新時(shí)代的媒體形式更加豐富和復(fù)雜，并不是傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)的簡(jiǎn)單疊加，而是在此基礎(chǔ)
聲屏世界 2020年15期2020-12-23
- 優(yōu)秀紀(jì)錄片作品的思想政治教育功能探究
?！娟P(guān)鍵詞】影視藝術(shù);紀(jì)錄片;思想政治教育功能一、優(yōu)秀紀(jì)錄片作品思想政治教育功能的涵義張耀燦、陳萬柏主編的《思想政治教育學(xué)原理》對(duì)思想政治教育功能做出定義：思想政治教育功能是指思想政治教育對(duì)教育對(duì)象和社會(huì)生活所能發(fā)揮的積極有利的作用或影響。學(xué)術(shù)界對(duì)思想政治教育功能的定義雖稍有不同，對(duì)其功能的分類也有所差別，但總的來說較為權(quán)威的定義是：思想政治教育功能由兩部分組成，即個(gè)體功能和社會(huì)功能。個(gè)體功能是思想政治教育活動(dòng)的本體功能，指思想政治教育活動(dòng)對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)
商情 2020年47期2020-12-15
- 視覺時(shí)代
視覺效果; 影視藝術(shù); 視覺設(shè)計(jì)一.定位理論定位理論的傳承和發(fā)展定位就是在消費(fèi)者心智中找到一個(gè)空位，然后植入一顆釘子。視覺時(shí)代，搶占消費(fèi)者心智的最好方法并非只用“語言的釘子”，還要運(yùn)用強(qiáng)有力的“視覺錘”，視覺形象就像錘子，可以更快、更有力地建立定位并引起顧客共鳴。視覺形象和語言信息的關(guān)系好比錘子與釘子：要用視覺形象這把錘子，把你的語言釘子植入消費(fèi)者的心智中。視覺錘理論就是由于人類三分之二的腦領(lǐng)域?qū)τ趯?duì)象和行動(dòng)的物品，色彩有很強(qiáng)的識(shí)別性和存儲(chǔ)深層性，就是殘留
科學(xué)與財(cái)富 2020年30期2020-12-14
- 從《木蘭》看文化自信視域下的中國(guó)文化對(duì)外傳播
文從《木蘭》影視藝術(shù)作品微觀視角，進(jìn)行理念探討與案例分析，全面總結(jié)其現(xiàn)狀，進(jìn)而拓至對(duì)中國(guó)文化的整體對(duì)外傳播策略研究，以期最優(yōu)化地探究、實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代意義和時(shí)代價(jià)值，為推動(dòng)文化對(duì)外傳播體系建構(gòu)提供系列性參考建議。關(guān)鍵詞：文化自信 影視藝術(shù) 《木蘭》 中國(guó)文化 對(duì)外傳播影視藝術(shù)作品《木蘭》關(guān)切到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素和獨(dú)特表現(xiàn)形式。以《木蘭》的“點(diǎn)”視角，帶其影視藝術(shù)的“線”視角，進(jìn)而拓至研究中國(guó)文化的“面”視角，為促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外更好傳播提供了系列化參考
文學(xué)教育·中旬版 2020年11期2020-11-28
- 關(guān)于影視藝術(shù)的審美特征分析
陳璐摘要：影視藝術(shù)是通過銀幕或熒屏上的藝術(shù)形象進(jìn)行思想熏陶、情緒感染的一種精神活動(dòng)。它吸取了各種藝術(shù)的精華，變成了一門嶄新的藝術(shù)。影視藝術(shù)充斥著人們的日常生活并成為人們消遣娛樂的必備形式，但并不是每個(gè)人都懂得去欣賞這門藝術(shù)，要想領(lǐng)悟影視藝術(shù)的美，就必須把握審美特征。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);審美作用;審美特征影視藝術(shù)誕生得較晚，但無可否認(rèn)，它極大地豐富了人們的日常生活，其地位也不遜色于一些傳統(tǒng)的藝術(shù)。影視藝術(shù)主要借助光和電來帶給人們聽覺和視覺的享受，不僅提升了信息
現(xiàn)代營(yíng)銷·理論 2020年12期2020-11-06
- 影視藝術(shù)視角下虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）教學(xué)設(shè)計(jì)研究
重要。作者在影視藝術(shù)視角下重新審視VR教學(xué)設(shè)計(jì)，進(jìn)而提出以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)、以學(xué)生為中心、遵循影視藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律和教師角色新定位等幾個(gè)方面的新特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù);教學(xué)設(shè)計(jì);影視藝術(shù)中圖分類號(hào)： G434? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-8454（2020）20-0036-04虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（Virtual Reality，以下簡(jiǎn)稱“VR”）在教育教學(xué)中的應(yīng)用空間越來越廣闊。研究者通過元分析研究發(fā)現(xiàn)，從整體而言
中國(guó)教育信息化·基礎(chǔ)教育 2020年10期2020-11-02
- 試論新媒體時(shí)代影視藝術(shù)的數(shù)字化
媒體時(shí)代下，影視藝術(shù)的發(fā)展也開辟出新的形式。在數(shù)字技術(shù)蓬勃發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及下，新媒體成為理論研究的熱點(diǎn)之一。新媒體與數(shù)字化對(duì)影視藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播、生產(chǎn)等許多領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。新媒體進(jìn)入影視藝術(shù)，不僅為藝術(shù)家創(chuàng)作提供了新的平臺(tái)，也在改變著人們的觀看習(xí)慣。數(shù)字化使得藝術(shù)家們有了更多地表現(xiàn)空間，同時(shí)新媒體也使越來越多地觀眾產(chǎn)生興趣。此外，新媒體的發(fā)展不僅改變了影視藝術(shù)創(chuàng)作、影視藝術(shù)傳播，也影響了影視產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者以新媒體為研究基礎(chǔ)，以數(shù)
廣告大觀 2020年5期2020-10-20
- 影視藝術(shù)中VR技術(shù)的審美構(gòu)建
術(shù)構(gòu)成層面，影視藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都與技術(shù)的創(chuàng)新息息相關(guān)，從無聲電影直至當(dāng)下VR技術(shù)在影視藝術(shù)領(lǐng)域全面介入。然而，VR技術(shù)在影視藝術(shù)中還尚未形成完整的審美體系，本文將以技術(shù)美相關(guān)原理為基礎(chǔ)，對(duì)影視藝術(shù)中VR技術(shù)的審美體系進(jìn)行初步構(gòu)建。【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù);VR;審美;技術(shù)美中圖分類號(hào)：J931 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）26-0126-02李澤厚教授曾說：“技術(shù)是實(shí)踐，技術(shù)美是人類在實(shí)踐中創(chuàng)造的客觀的
戲劇之家 2020年26期2020-10-09
- 探析影視數(shù)字特技中藝術(shù)與技術(shù)的融合
尹苒摘 要：影視藝術(shù)對(duì)技術(shù)的依賴性有目共睹，甚至可以說整個(gè)影視藝術(shù)的發(fā)展史，就是一部技術(shù)史。影視特技的運(yùn)用，使得影視作品在表現(xiàn)力得到了進(jìn)一步的提升。近年來，隨著影視特技的數(shù)字化程度越來越高，大到電影作品，小到網(wǎng)絡(luò)短視頻，影視數(shù)字特技已經(jīng)成為影視作品中不可或缺的元素，甚至大有泛濫成災(zāi)的趨勢(shì)。影視藝術(shù)的獨(dú)特性是建立在藝術(shù)與技術(shù)的共生上，因此，探討影視數(shù)字特技中藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系對(duì)影視藝術(shù)健康發(fā)展有著至關(guān)重要的影響。關(guān)鍵詞：影視數(shù)字特技;影視藝術(shù);融合中圖分類號(hào)：
傳媒論壇 2020年20期2020-09-21
- 影視藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用
保護(hù)中，通過影視藝術(shù)進(jìn)行展示與宣傳，具有極為重要的作用。影視藝術(shù)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式較為具體，通過視聽綜合的方式，在觀看影視藝術(shù)作品的過程中，人們會(huì)感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，增進(jìn)了解，培養(yǎng)文化感情。基于此，本文對(duì)于影視藝術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用展開探討。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)作用研究影視藝術(shù)在當(dāng)代的各種藝術(shù)形式中，有著特殊的地位，影視藝術(shù)具有綜合展示的功能，可以展示事物真實(shí)狀態(tài)的圖像與聲音。這種藝術(shù)展示的模式與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)
喜劇世界·中旬刊 2020年11期2020-09-10
- 數(shù)字媒體交互技術(shù)在影視中的應(yīng)用研究
度，對(duì)于我國(guó)影視藝術(shù)行業(yè)的改革與創(chuàng)新有著極為重要的意義。關(guān)鍵詞：三網(wǎng)融合;數(shù)字媒體交互技術(shù);影視藝術(shù)中圖分類號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 15-0-01一、引言數(shù)字媒體交互技術(shù)是未來影視發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，其在影視作品中的應(yīng)用與推廣也必將成為影視作品未來發(fā)展的必然趨勢(shì)，它必將從各個(gè)方面影響和推動(dòng)影視作品的發(fā)展，最終呈現(xiàn)出完美融合的態(tài)勢(shì)。二、交互技術(shù)推動(dòng)了影視創(chuàng)作者的改變最大限度的調(diào)動(dòng)受眾參與的熱情，延長(zhǎng)影視作品帶
傳媒論壇 2020年15期2020-09-03
- 《情滿四合院》電視劇城市意象的分析
論。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);城市意象;《情滿四合院》中圖分類號(hào)：J642.43 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 12-0-02一、引言美國(guó)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理論學(xué)家凱文·林奇在《城市意象》中最先提出“城市意象”這個(gè)概念。城市意象既包括城市的外部形象景觀，如建筑、道路、自然環(huán)境等，他們具有外在代表性、具有較高的辨識(shí)度，形成了人們對(duì)于城市外在形象的基本認(rèn)識(shí)。另外，城市意象還包括城市內(nèi)涵的城市精神和歷史文化，他們是城市鮮活的靈魂，是人們對(duì)于城市
傳媒論壇 2020年12期2020-09-03
- 影視藝術(shù)的綜合特點(diǎn)及影視編劇面臨的困難與挑戰(zhàn)
于影視編劇與影視藝術(shù)來說都帶來極大的困難與挑戰(zhàn)。對(duì)于相關(guān)的人員來說，應(yīng)當(dāng)從影視行業(yè)的實(shí)際發(fā)展形勢(shì)出發(fā)，通過剖析影視藝術(shù)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地對(duì)藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)，更好地面對(duì)時(shí)代所帶來的困難與挑戰(zhàn)。同時(shí)還需要認(rèn)識(shí)到文藝事業(yè)為人民服務(wù)的時(shí)代意識(shí)與危機(jī)感，在遇到一些特殊問題時(shí)，能夠采取有效的措施及時(shí)進(jìn)行解決。本文從影視藝術(shù)的綜合特點(diǎn)、影視編劇面對(duì)的困難與挑戰(zhàn)以及相關(guān)解決措施進(jìn)行分析，以供參考。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);綜合特點(diǎn);影視編劇;困難與挑戰(zhàn)中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：
傳媒論壇 2020年12期2020-09-03
- 高校影視藝術(shù)鑒賞課教學(xué)模式創(chuàng)新研究
的重視。開設(shè)影視藝術(shù)鑒賞課有助于提高大學(xué)生的審美水平，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美價(jià)值觀，進(jìn)而可以具備發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。不過，影視藝術(shù)鑒賞課的開展現(xiàn)狀并不樂觀，還存在一些實(shí)際問題需要引起教育工作者的高度重視。本文主要就高校影視藝術(shù)鑒賞課教學(xué)模式創(chuàng)新策略進(jìn)行探討、研究。關(guān)鍵詞：高校;影視藝術(shù);鑒賞課;教學(xué)模式;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 14-0-02隨著教育改革工作的不斷推進(jìn)，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)
傳媒論壇 2020年14期2020-09-02
- 大數(shù)據(jù)背景下的影視藝術(shù)教育實(shí)踐新方法探究
大數(shù)據(jù)時(shí)代為影視藝術(shù)提供了更廣闊的發(fā)展空間，也引導(dǎo)更多的從業(yè)者從不同的角度觀察影視藝術(shù)，大數(shù)據(jù)的應(yīng)用是時(shí)代發(fā)展的必需條件，也是影視行業(yè)不斷發(fā)展的新目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)和影視藝術(shù)教育的有機(jī)融合，才能從根本上促進(jìn)我國(guó)影視行業(yè)的內(nèi)涵式發(fā)展。高校作為培養(yǎng)影視藝術(shù)專業(yè)人才的重要陣地，其人才培養(yǎng)的理念、教育教學(xué)方法也受到深刻影響。紛紛依托大數(shù)據(jù)，探究影視藝術(shù)教育實(shí)踐的新方法。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù);影視藝術(shù);實(shí)踐方法;舉措中圖分類號(hào)：J90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2
傳媒論壇 2020年7期2020-09-02
- 淺析影視藝術(shù)與服裝的關(guān)系
呂凱戀摘要：影視藝術(shù)和服裝都是社會(huì)信息的載體，影視藝術(shù)以形象、場(chǎng)景、音效等直觀形式向人們傳達(dá)不同年代的信息，而服裝是社會(huì)的表征與縮影。影視藝術(shù)和服裝互為媒介，通過多種傳媒工具向外傳播，在傳播過程中不斷進(jìn)行移植、交流和融合。影視藝術(shù)離不開華麗服裝的烘托，服裝也離不開影視媒介和高級(jí)顧客的揮金如土，影視藝術(shù)印證著服裝的流行與審美發(fā)展，而服裝也為影視藝術(shù)渲染了具有感性色彩的濃重筆墨。影視藝術(shù)書寫了服裝時(shí)尚的璀璨歷史，服裝時(shí)尚傳承著影視藝術(shù)中的點(diǎn)滴紛呈，每一部精心雕
文藝生活·中旬刊 2020年4期2020-08-06
- 淺談我國(guó)影視音樂的審美意蘊(yùn)
?！娟P(guān)鍵詞】影視藝術(shù);音樂的作用;審美意蘊(yùn)的體現(xiàn)【中圖分類號(hào)】J617.6 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）09-0234-03【本文著錄格式】王玉嬌，車穎.淺談我國(guó)影視音樂的審美意蘊(yùn)[J].北方音樂，2020，05（09）：234-236.引言現(xiàn)如今，我國(guó)在音樂的發(fā)展，可謂是開展如火如荼，越來越多的人都開始重視起音樂的重要性，越來越多的人們，會(huì)
北方音樂 2020年9期2020-07-09
- 長(zhǎng)笛的影視配樂研究
視配樂? ?影視藝術(shù)中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）11-0012-04影視藝術(shù)是電影、電視藝術(shù)的統(tǒng)稱，也是當(dāng)今社會(huì)受眾最為廣泛的藝術(shù)。影視藝術(shù)以文學(xué)劇本為基礎(chǔ)，以影視鏡頭為綱，借助蒙太奇的手法組接最小單位鏡頭，從而形成完整的作用。影視配樂是影視制作的重要環(huán)節(jié)，自有聲電影問世以來，影視配樂的重要性就得到了導(dǎo)演們的廣泛關(guān)注，并且，隨著影視
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年11期2020-07-04
- 淺談戲劇和影視藝術(shù)中的敘事性場(chǎng)景
場(chǎng)性”的，而影視藝術(shù)的表演觀眾只能通過媒介來觀看，具有“非在場(chǎng)性”。敘事性場(chǎng)景一般指的是戲劇和影視藝術(shù)在敘事時(shí)間的趨同性，本文針對(duì)戲劇和影視藝術(shù)的敘事性場(chǎng)景進(jìn)行了相關(guān)的研究和分析。關(guān)鍵詞：戲劇;影視藝術(shù);敘事性場(chǎng)景在實(shí)際的表演之中戲劇和影視藝術(shù)都離不開承載其表演的“空間”，戲劇的表演空間是舞臺(tái)，影視藝術(shù)表演的空間是鏡頭，在表演的時(shí)候，演員不僅僅要配合舞臺(tái)和鏡頭空間，還要配合上自己的肢體語言。因此，在表演的時(shí)候演員除了要把握自身的人物故事，還要把握關(guān)鍵的場(chǎng)景
記者觀察·下旬刊 2020年2期2020-05-19
- 中國(guó)民俗文化與影視藝術(shù)的融合分析
國(guó)民俗文化與影視藝術(shù)融合的意義進(jìn)行分析，同時(shí)深入探索中國(guó)民俗文化與影視藝術(shù)的融合形式。進(jìn)而對(duì)于促進(jìn)民俗文化與影視藝術(shù)融合的方法進(jìn)行探討，致力于更好的推進(jìn)民俗文化與影視藝術(shù)的相互融合，使得影視藝術(shù)成為民俗文化傳承的重要媒介，同時(shí)用民俗文化為影視藝術(shù)感染力增添色彩。關(guān)鍵詞：民俗文化;影視藝術(shù);文化融合引言：影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作靈感來源于生活，而我國(guó)豐富的民俗文化不僅給生活增加活力，還可以為影視藝術(shù)作品的創(chuàng)作發(fā)揮積極作用。而且，影視藝術(shù)與中國(guó)民俗文化具有相輔相承的
神州·上旬刊 2020年4期2020-04-24
- 基于影視課件學(xué)的教育媒介研究
摘 要：了影視藝術(shù)、影視藝術(shù)教育和教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，以其視聽綜合性、時(shí)空綜合性、藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合性的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)登上了教育舞臺(tái)，成為最有潛力的教育媒介。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);影視課件;教育技術(shù)影視藝術(shù)教育成為影視藝術(shù)的一個(gè)重要分支，影視課件學(xué)借鑒影視藝術(shù)教育的理念和方法，將其發(fā)展為一個(gè)全新的教育媒介。影視課件是一種全新的教育媒介，是由影視藝術(shù)，影視藝術(shù)教育為基礎(chǔ)發(fā)展而來。影視課件學(xué)承啟了影視藝術(shù)的本質(zhì)，吸收了影視藝術(shù)教育的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和方法。在教育形式上表現(xiàn)出直觀的視覺
卷宗 2020年4期2020-04-21
- 新媒體時(shí)代影視藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)變分析
特征，隨后對(duì)影視藝術(shù)作出概述，然后針對(duì)新媒體時(shí)代下影視藝術(shù)的審美轉(zhuǎn)變作出深入的探討與研究，最后提出影視藝術(shù)的發(fā)展建議，希望可以為相關(guān)工作人員提供經(jīng)驗(yàn)參考。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代;影視藝術(shù);審美轉(zhuǎn)變一、新媒體時(shí)代的特征第一，多樣化：多樣化是新媒體時(shí)代一項(xiàng)較為顯著的特征，在其中融合了媒體以及信息化技術(shù)，通過將各種媒介以及資源之間實(shí)現(xiàn)有效融合，逐漸形成了當(dāng)前的新媒體。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體擁有更強(qiáng)的運(yùn)轉(zhuǎn)效率，其中融合了各種媒體表現(xiàn)形式，在發(fā)展空間上來說，其相較于傳統(tǒng)媒體更具
記者觀察·中旬刊 2020年12期2020-04-20
- 2019年《決戰(zhàn)中途島》與1976年《中途島之戰(zhàn)》觀影對(duì)比
詞】中途島;影視藝術(shù);視覺效果1.真實(shí)的歷史事件與影視藝術(shù)相結(jié)合而再現(xiàn)歷史電影《中途島之戰(zhàn)》和《決戰(zhàn)中途島》都改編自二戰(zhàn)歷史上最具傳奇色彩之一的戰(zhàn)役——中途島之戰(zhàn)。珍珠港事件后，羅斯福總統(tǒng)決定由切斯特.尼米茲接替金梅爾出任美太平洋艦隊(duì)的司令，臨危受命的尼米茲到任后，很快組織了只有4艘航空母艦及其護(hù)航艦的艦隊(duì)。這支艦隊(duì)襲擊了在中太平洋島嶼上的日軍，緊接著實(shí)施一項(xiàng)令人震驚的作戰(zhàn)計(jì)劃——轟炸東京。1942年4月18日，從“大黃蜂”號(hào)航空母艦上起飛的16架B25式
理論與創(chuàng)新 2020年2期2020-04-20
- 淺談數(shù)字時(shí)代影視藝術(shù)的發(fā)展
了前所未有的影視藝術(shù)特點(diǎn)。再加上數(shù)字時(shí)代先進(jìn)技術(shù)的推進(jìn)，使得影視越來越受到人們的喜愛。那么作為影視藝術(shù)的組成，電視藝術(shù)和電影藝術(shù)的發(fā)展具有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？在快速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代，它們是怎樣體現(xiàn)自身的藝術(shù)性？本文在闡述影視藝術(shù)概念的基礎(chǔ)上，對(duì)電影、電視藝術(shù)的發(fā)展來源，以及發(fā)展過程進(jìn)行了分析。希望本文的研究，能夠?yàn)閿?shù)字時(shí)代影視藝術(shù)的發(fā)展提供一定的理論幫助?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)字時(shí)代;影視藝術(shù);電影;電視中圖分類號(hào)：J909 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?
戲劇之家 2020年10期2020-04-17
- 試析影視藝術(shù)的真實(shí)性與幻真性
?！娟P(guān)鍵詞】影視藝術(shù)，真實(shí)性，幻真性中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0075-02影視美學(xué)研究的主要問題一直都是影視藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)即人的生存現(xiàn)實(shí)。其中藝術(shù)的真實(shí)性是所有藝術(shù)追求的一個(gè)目標(biāo)，影視藝術(shù)一方面通過清晰可視的具體形象呈示給觀眾身臨其境般的真情實(shí)感，另一方面又以幻覺的立體形象展示出虛構(gòu)的物象以及不可見的無形的東西。這就是影視作品中的真實(shí)性與幻真性，且二者密不可分。一、電影《我不是潘金蓮》對(duì)官
戲劇之家 2020年3期2020-04-14
- 新時(shí)代國(guó)產(chǎn)軍旅題材影視劇的表演手法及功能辨析
要：軍旅作為影視藝術(shù)的一個(gè)永恒主題，以正義拼搏的精神品質(zhì)，不屈不滅的戰(zhàn)斗精神讓觀眾感受到軍隊(duì)風(fēng)采，通過軍旅敘事與母題展示來產(chǎn)生超越上述事件的能量，給人以成長(zhǎng)和情感滿足。本文通過分析表演手法和功能在新時(shí)代軍旅電影領(lǐng)域的相同之處和差異之處，探究背后帶著自身文化的烙印，揭示背后文化聯(lián)系，了解影視藝術(shù)社會(huì)文化發(fā)展。關(guān)鍵詞：新時(shí)代? 影視藝術(shù)? 軍旅電影? 表演手法? 功能辨析中圖分類號(hào)：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年3期2020-03-28
- 影視藝術(shù)傳播事業(yè)中內(nèi)容與形式探究
陶【摘 要】影視藝術(shù)可以說是中國(guó)文化藝術(shù)中重要的組成部分，對(duì)人們的思想、情感等都具有深遠(yuǎn)影響。基于此，對(duì)其傳播事業(yè)中的內(nèi)容與形式進(jìn)行研究，可使更多的人能從更深度的層面對(duì)其進(jìn)行理解與評(píng)價(jià)。而無論是對(duì)內(nèi)容形式化還是對(duì)形式內(nèi)容化的研究，都促使該領(lǐng)域的從業(yè)人員對(duì)其重新建立認(rèn)知，了解這種特殊傳播媒介的構(gòu)建與引入，對(duì)藝術(shù)敘述方式的改變與啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】影視藝術(shù);傳播事業(yè);內(nèi)容;形式中圖分類號(hào)：J9文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（
戲劇之家 2019年34期2019-12-25
- 淺談影視藝術(shù)的綜合特點(diǎn)及影視編劇面臨的困難與挑戰(zhàn)
許至垚摘要：影視藝術(shù)是一門集合視覺以及聽覺的藝術(shù)形式，對(duì)影視作品的文本進(jìn)行創(chuàng)作的過程就與小說的書寫是一樣的，屬于語言的藝術(shù)創(chuàng)作范圍。一部分的影視劇的劇本都被出版出來，這也證明影視作品的劇本除了具有腳本的作用，也同時(shí)具有獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。本文將影視藝術(shù)的特點(diǎn)為入手點(diǎn)，對(duì)目前影視編劇所面臨的困難與挑戰(zhàn)進(jìn)行了分析，并且對(duì)相應(yīng)的對(duì)策展開了研究。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);特點(diǎn);影視編劇;挑戰(zhàn);對(duì)策引言：影視是一門集合了多種學(xué)科得藝術(shù)形式，具有極高的美學(xué)價(jià)值以及藝術(shù)性。影視作品
中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2019年10期2019-11-18
- 影視后期制作在影視藝術(shù)中的應(yīng)用研究
視后期制作對(duì)影視藝術(shù)的表達(dá)也愈加重要。研究影視后期制作在影視藝術(shù)中的應(yīng)用具有重大意義。筆者就圍繞此話題展開探討，以期加深從業(yè)人員及技術(shù)愛好者對(duì)影視后期制作的研究興趣?！娟P(guān)鍵詞】影視后期制作;影視藝術(shù);應(yīng)用在信息化時(shí)代的大浪潮裹挾之下，信息技術(shù)更新迭代加速，直接導(dǎo)致了現(xiàn)代文化藝術(shù)的表達(dá)方式越來越多元化，影視藝術(shù)是當(dāng)世最有影響力的文化表達(dá)方式之一，影視藝術(shù)的表現(xiàn)手法也越來越豐富。影視后期制作憑借其獨(dú)有的表現(xiàn)特點(diǎn)，在影視藝術(shù)的應(yīng)用中越來越普遍。占據(jù)的位置也越來越
- 從文化內(nèi)涵到價(jià)值內(nèi)核
摘要：影視藝術(shù)需要民族性，但影視藝術(shù)僅僅只有民族性是不夠的，我們要欣賞其他民族的優(yōu)秀民族藝術(shù)。每個(gè)民族有自己的藝術(shù)形態(tài)，每個(gè)國(guó)家有自己的文化，只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家找到了自己的文化底蘊(yùn)，文化發(fā)展才能找到新的出路，以新的視角，新的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法來體現(xiàn)出來。本文將對(duì)世界各國(guó)電影發(fā)展進(jìn)行分析，根據(jù)創(chuàng)作手法進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);民族化;好萊塢;電影運(yùn)動(dòng)“藝術(shù)大于種族”從這個(gè)觀念出發(fā)，我承認(rèn)任何人都有自主選擇文化的權(quán)力，強(qiáng)勢(shì)民族文化固然會(huì)有存在一定程度上的文化侵略
藝術(shù)大觀 2019年28期2019-10-20
- 影視藝術(shù)的審美特征與鑒賞策略分析
劉敏摘要：在影視藝術(shù)的鑒賞活動(dòng)中，所涉及的綜合性、技術(shù)性、逼真性、假定性互為一體，共同構(gòu)成了影視藝術(shù)的審美特征，本文就影視藝術(shù)的審美特征以及鑒賞策略展開分析，希望對(duì)欣賞者的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力提供一定的理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：影視藝術(shù);審美特征;鑒賞策略影視藝術(shù)作為一門視聽綜合的藝術(shù)，既能在一定的時(shí)間里具有程序性的存在，也能在一定的空間里通過塑造形象來反映社會(huì)生活，表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情，二者是同時(shí)進(jìn)行、相互融合的。因此，也可以說它是時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)的復(fù)合體。研究
廣告大觀 2019年12期2019-10-20
- 文學(xué)與影視藝術(shù)的現(xiàn)代性解讀
科技的進(jìn)步，影視藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，作為人類認(rèn)知、思考、心理等多方面相互交融的產(chǎn)物，影視能夠生動(dòng)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)作為一種可編輯的技術(shù)，它還能夠展現(xiàn)人類的精神世界。本文將對(duì)文學(xué)與影視藝術(shù)，它們?cè)诂F(xiàn)代化下的特點(diǎn)以及它們之間的聯(lián)系進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：文學(xué);影視藝術(shù);現(xiàn)代化解讀文學(xué)作為人類探索、認(rèn)知世界的記錄，不僅表達(dá)出文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期的歷史背景，同時(shí)也展示出每個(gè)時(shí)期的文學(xué)歷程的演變。單就中國(guó)部分歷史文學(xué)形式演變來講，從唐詩到宋詞，再到元曲，最后到明清的小說，都反映出當(dāng)時(shí)
傳播力研究 2019年13期2019-10-15