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    梅村

    • 梅村
      文不值。他就是吳梅村。他的名字名騷海內(nèi)。他是享譽(yù)明末清初文壇的大詩(shī)人,“江左三大家”之一。梅村則是他的號(hào)。他,姓吳,名偉業(yè),字駿公,號(hào)梅村,江南太倉(cāng)人。生于明萬歷三十七年五月二十日(公元1609 年),卒于清康熙十年十二月二十四日。就像蘇軾以他居住的“東坡”為號(hào)一樣,吳梅村也以他家鄉(xiāng)太倉(cāng)居住的私邸別墅“梅村”為號(hào)。同樣也像東坡一樣,梅村也以號(hào)著稱。“枳籬茅舍掩蒼苔,乞竹分花手自栽”(《梅村》),便是他居住的梅村,他在里面“門窗聽雨攤書卷,獨(dú)樹看云上嘯臺(tái)”。

      連云港文學(xué) 2023年6期2024-01-26

    • 鄉(xiāng)村振興背景下山區(qū)村落旅游發(fā)展研究 ——以武夷山下梅村為例
      8,9]。1 下梅村基本情況下梅村景區(qū)位于福建武夷山市東部,距武夷山風(fēng)景區(qū)8 km。下梅村在商周時(shí)期有了文明史,隋朝有了人居環(huán)境,宋代有了村落,明代有了里坊,清代有了街市。2005 年被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”。下梅村也是晉商萬里茶路的起點(diǎn)。明末清初,下梅村是武夷巖茶茶葉生產(chǎn)和出口的重要集散區(qū),晉商以下梅為起點(diǎn)向歐洲銷售武夷巖茶,開辟了輝煌的萬里茶路。下梅村民風(fēng)古樸,有剪紙、舞龍、民歌、嗩吶表演,有傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、生活用品展覽,有古代作坊、婚俗活動(dòng)、傳

      現(xiàn)代農(nóng)村科技 2023年2期2024-01-12

    • 梅村的畫
      的是由明入清的吳梅村及晚一些的王漁洋。梅村的詩(shī)雖然還有麗句艷詞,但他詩(shī)中的那種纏綿悱惻,即使鐵石心腸的人讀后也不能不為之動(dòng)情,更何況他的詩(shī)的鋪陳結(jié)構(gòu)有著自己的創(chuàng)造,新意迭出,諸如《圓圓曲》《永和宮詞》《蕭史青門曲》《聽女道士卞玉京彈琴歌》《鴛湖曲》,這在漁洋詩(shī)中是不多見的。王漁洋把清初詩(shī)壇分成三個(gè)流派,說梅村是婁江派領(lǐng)袖:“婁江源于元白,工麗時(shí)或過之?!逼鋵?shí),吳梅村也是畫家和書法家。他早年就熱愛書畫。他的學(xué)生顧湄就寫道:“雅善書,尺蹄便面,人爭(zhēng)藏弆以為榮。

      書屋 2023年5期2023-05-19

    • 梅村詞中的江南書寫
      1),字駿公,號(hào)梅村,江蘇太倉(cāng)人。明崇禎時(shí)進(jìn)士,官左庶子,后身陷黨爭(zhēng),以母病乞歸,閑居不仕。甲申國(guó)變后,被南明弘光朝召為少詹事,梅村對(duì)弘光朝茍安政策深感不滿,出仕僅兩月即返歸故里。明亡后,屈身仕清,官國(guó)子監(jiān)祭酒。不久,乞假奉嗣母之喪,自此偃息不出。吳梅村詩(shī)、文、詞、曲皆擅,其詩(shī)頗稱于時(shí)。梅村詞聲名長(zhǎng)期被梅村詩(shī)所掩,但其成就仍不容小覷,張德瀛在《詞征》中盛贊其為“本朝詞家之領(lǐng)袖”[1],尤侗評(píng)梅村詞亦云:“詞在季孟之間,雖所作無多,要皆合于《國(guó)風(fēng)》好色、小雅

      淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2023-01-05

    • 袁枚“梅村體”詩(shī)歌的仿體與新變
      偉業(yè)特成一家的“梅村體”詩(shī)歌,在清代即產(chǎn)生了深刻的影響。關(guān)于“梅村體”對(duì)有清一代詩(shī)人的影響,時(shí)代最早也最詳盡的論述莫過于錢仲聯(lián)先生的總結(jié):“(清初)陳維崧、吳兆騫好梅村體。清中期好梅村體的人較多,袁子才性靈派亦有梅村調(diào)子。再后,嘉道間陳文述《怡道堂》大量七言古詩(shī),皆為梅村體。清末更多,樊增祥的《彩云曲》、《后彩云曲》是梅村體調(diào)子?!盵1]在此之后關(guān)于“梅村體”在詩(shī)歌史中影響的論述,也大都將眼光集中于這三個(gè)時(shí)段,即清代初期以陳維崧吳兆騫為代表的婁東詩(shī)派;

      華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年5期2022-12-24

    • 黨建激活社會(huì) ——社區(qū)治理的一種新范式
      年的治理實(shí)踐中,梅村從原先治理失敗到后來治理成功的轉(zhuǎn)變是如何發(fā)生的?這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了黨建引領(lǐng)社區(qū)治理的何種深層機(jī)理?理論視角與分析框架公共選擇與理性行動(dòng):城市社區(qū)治理的理論限度城市社區(qū)治理是一項(xiàng)需要不同行動(dòng)者共同參與的議題,長(zhǎng)期以來以經(jīng)濟(jì)學(xué)為理論基石形成的公共選擇理論成為傳統(tǒng)社區(qū)治理的主導(dǎo)范式。該理論自誕生之日起就將“經(jīng)濟(jì)人”作為最基本的前提假設(shè),集體成員身份的獲得在于他們自身能夠獲取何種對(duì)他們而言存在利益的事物而非在于一種強(qiáng)烈的歸屬感;該理論還認(rèn)為,除了參

      至愛 2022年7期2022-11-23

    • 無錫梅村二胡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人才培養(yǎng)研究
      14000)1 梅村二胡文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀與問題近年來,文創(chuàng)政策、文創(chuàng)跨界、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)學(xué)術(shù)都因良好的政治環(huán)境蓬勃發(fā)展。人民的文化意識(shí)、精神訴求隨著消費(fèi)水平的增長(zhǎng)不斷提高,對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品所蘊(yùn)含的文化及其代表的精神也有著更高的要求[1]。雖然文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景良好,但梅村二胡相關(guān)主題的文創(chuàng)產(chǎn)品較少,梅村二胡產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也存在各種問題。1.1 缺乏鮮明文化特征和元素提取梅村俗稱“梅里”,是吳文化的發(fā)源地之一。梅村二胡的制作工藝是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2010年1

      文化創(chuàng)新比較研究 2022年16期2022-08-02

    • 傳統(tǒng)詩(shī)型的嬗變:以晚清民國(guó)幾種“梅村體”詩(shī)為例
      。晚清民國(guó)幾種“梅村體”詩(shī)便能夠體現(xiàn)古典詩(shī)歌進(jìn)入現(xiàn)代所面臨的困境,這一時(shí)期正值七言歌行創(chuàng)作的又一高峰,有樊增祥前后《彩云曲》、王甲榮《彩云曲》、王闿運(yùn)《圓明園詞》、王國(guó)維《頤和園詞》、楊圻《檀青引》、金兆蕃《宮井篇》、錢仲聯(lián)前后《胡蝶曲》等。從這些梅村體類長(zhǎng)篇的審美格調(diào)、傳播與批評(píng)來看,所謂的形式“束縛”大部分源于正統(tǒng)詩(shī)教觀;而另一方面,舊瓶并非不能傳遞具有現(xiàn)代意義的觀念,即使部分出自清遺民之手,也可以被視作個(gè)體意識(shí)的表達(dá)、個(gè)人心史的專書。傳統(tǒng)文學(xué)在與新社

      中國(guó)韻文學(xué)刊 2022年2期2022-07-30

    • 萬里茶道傳奇
      夕陽(yáng)下的武夷山下梅村一角。張國(guó)俊/新華社標(biāo)題萬里茶道是繼絲綢之路之后,在亞歐大陸興起的又一條重要的國(guó)際商道,被喻為連通中俄兩國(guó)商貿(mào)的“世紀(jì)動(dòng)脈”。它是一條文明交融之路,一頭是中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明,一頭是西方的近代工業(yè)文明。它們的碰撞和交流,使近代中國(guó)邁出與全球經(jīng)濟(jì)一體化接軌的重要一步。一片片茶葉,從福建武夷山下梅村的茶樹上被摘下,經(jīng)過3周的干燥,制成長(zhǎng)方形的茶餅,后稱磚茶。這些優(yōu)質(zhì)的黑毛茶能補(bǔ)充維生素和微量元素。不僅中國(guó)人喜愛,俄國(guó)人也發(fā)現(xiàn)了它的重要性,對(duì)茶

      黨員文摘 2022年11期2022-05-26

    • 相伴相生,集團(tuán)化辦學(xué)的核心力 ——梅村幼教集團(tuán)化辦學(xué)的實(shí)踐與探索
      水平的重要抓手。梅村幼教集團(tuán)在探索實(shí)踐中,形成“相伴相生”這一核心理念,讓集團(tuán)內(nèi)的每一所幼兒園都形成緊密的集團(tuán)伙伴關(guān)系,通過文化理念的共融生長(zhǎng)、教研管理的合作共長(zhǎng)、課程師資的聯(lián)同成長(zhǎng),打通共生血脈,在優(yōu)質(zhì)均衡、共同發(fā)展的道路上相伴而行,不斷生長(zhǎng)。一、相伴相生——文化理念的共融生長(zhǎng)集團(tuán)的發(fā)展,說到底是文化的發(fā)展。簡(jiǎn)單的“復(fù)制粘貼”并非文化建設(shè)的邏輯,文化的根脈既要融合核心園的文化理念,也要促進(jìn)各園的自然生長(zhǎng)。作為核心園的梅村中心園歷史底蘊(yùn)深厚,有著90 年的

      好家長(zhǎng) 2021年9期2021-12-02

    • 我的家鄉(xiāng)
      佘奕珈無錫梅村被稱為“江南第一古鎮(zhèn)”,它位于無錫市東南方,古名“梅里”,這里是吳文化的發(fā)源地,有著濃厚的吳越文化。說起梅村,很多人會(huì)提起那堪比商業(yè)綜合體的服務(wù)區(qū)。是的,不過梅村不僅有服務(wù)區(qū),還有許多古色古香的建筑物。梅村的二胡文化園就是古韻味建筑代表之一,里面有很大的演播廳,盛名遠(yuǎn)揚(yáng)的百人合奏《二泉映月》,最初就在這里公開表演。二胡的文化根脈成為梅村獨(dú)一無二的文化基地,它孕育出很多名家名曲。越來越多的年輕人喜歡上了二胡并把它的文化傳承下去。泰伯廟在梅村的伯

      江蘇廣播電視報(bào)·少兒文學(xué) 2021年37期2021-11-24

    • 聽音師
      墨中白梅村滿山黃泥地,種瓜,甘甜爽口,人人都夸好吃。泗州人買瓜,喜歡挑梅村瓜。能買到梅婆賣的瓜,更是歡喜得不得了。梅村人說,梅婆種瓜甜而不膩,沙瓤脆爽,還能治疑難雜癥。梅婆瓜好吃又能治病,自有許多人找到田頭買。只要買者報(bào)上斤數(shù),梅婆走到地里,隨手摘下瓜,回到地頭一稱,重量剛好。買梅婆瓜不用擔(dān)心瓜生,她摘的瓜,切開,個(gè)個(gè)瓤紅子黑。別人摘瓜先看瓜紋,再用手拍,方能判斷瓜熟幾成。而梅婆閉上眼睛,只聽拍瓜聲就知道瓜的瓤水如何,連瓜里有多少個(gè)瓜子,都能聽出來。有梅村

      民間故事選刊·上 2021年9期2021-09-22

    • 聽音師
      白 圖/ 周欣欣梅村滿山黃泥地,種瓜,甘甜爽口,人人都夸好吃。泗州人買瓜,喜歡挑梅村瓜。能買到梅婆賣的瓜,更是歡喜得不得了。梅村人說,梅婆種瓜甜而不膩,沙瓤脆爽,還能治疑難雜癥。梅婆瓜好吃又能治病,自有許多人找到田頭買。只要買者報(bào)上斤數(shù),梅婆走到地里,隨手摘下瓜,回到地頭一稱,重量剛好。買梅婆瓜不用擔(dān)心瓜生,她摘的瓜,切開,個(gè)個(gè)瓤紅子黑。別人摘瓜先看瓜紋,再用手拍,方能判斷瓜熟幾成。而梅婆閉上眼睛,只聽拍瓜聲就知道瓜的瓤水如何,連瓜里有多少個(gè)瓜子,都能聽出

      民間故事選刊 2021年17期2021-09-19

    • 京梅,走向世界的美麗鄉(xiāng)村
      年蔡李佛,源于京梅村。有“武術(shù)之鄉(xiāng)”之稱的京梅村是新會(huì)區(qū)崖門鎮(zhèn)的一個(gè)小村落。和很多美麗鄉(xiāng)村一樣,京梅村有干凈整潔的鄉(xiāng)間小路、茂盛的百年古榕樹、生動(dòng)有趣的墻繪、雅致舒適的公園、清新的空氣、淳樸的民風(fēng)……不同的是,這里走出了陳享,走出了蔡李佛拳。蔡李佛拳始創(chuàng)于京梅村,創(chuàng)始人陳享就是京梅村人。他在180多年前創(chuàng)立蔡李佛拳,并從京梅村起步,打破姓氏門派之限,提倡武風(fēng)武德,以“海匯百川、以武會(huì)友”為信條,使蔡李佛“從民間中來,到民間中去”。目前蔡李佛弟子逾一百萬名,

      少男少女·小作家 2021年3期2021-08-06

    • 梅里古鎮(zhèn): 嘹唱文化贊歌留住僑“根”記憶
      楊偉新梅村,古稱梅里,歷史悠久,人杰地靈。商朝末年,周太王長(zhǎng)子泰伯為成全父意讓位于三弟季歷,攜二弟仲雍托辭采藥,夜奔江南,拴馬于枯樹枝樁。到了清早,見枯枝上梅花朵朵,喜出望外,為此地取名“梅里”并定居。泰伯在梅里受到先民擁戴,便順應(yīng)民意,建立了江南第一個(gè)文明古國(guó),史稱“勾吳”,定都梅里。萬世江南開啟,泰伯被后人稱為“江南始祖”。泰伯、仲雍將中原地區(qū)文化與太湖流域文化有機(jī)結(jié)合起來,形成了燦爛的吳文化,后人尊泰伯為“吳文化的鼻祖”。作為吳文化的發(fā)源地,梅村史譽(yù)

      華人時(shí)刊 2021年3期2021-04-06

    • 為家鄉(xiāng)“打Call”
      接手了無錫新吳區(qū)梅村街道官方微信公眾號(hào)“梅里聚焦”的運(yùn)營(yíng)。看到許多地方公眾號(hào)都做得不溫不火,當(dāng)時(shí)我心里也沒底。我和團(tuán)隊(duì)成員想要破局,經(jīng)過深思熟慮,最終把內(nèi)容定為傳播本地歷史、文化和衣食住行。2019年11月,央視9套《歌唱祖國(guó)》播放了一期有關(guān)梅村二胡的節(jié)目,這給我?guī)砹遂`感。梅村就在我眼前,我覺得持續(xù)深入地挖掘,一定能獲得非常出彩的故事。于是,我和團(tuán)隊(duì)跑去梅村一家二胡廠采訪。在古月琴坊,我見到從一個(gè)手藝人成為制琴大師的萬其興,他從一個(gè)學(xué)徒到制琴師再到創(chuàng)辦自

      風(fēng)流一代·青春 2021年1期2021-02-04

    • 我在梅里等你
      沈萬瑜 梅村,古時(shí)又稱梅里,是一個(gè)歷經(jīng)三 千多載春秋的小鎮(zhèn)?,F(xiàn)在,這座神秘而又古老的小鎮(zhèn)有了翻天覆地的變化。 我回想起爺爺奶奶和我說的他們小時(shí)候梅村的樣子。以前的馬路泥濘不堪,一到下雨天,騎自行車很容易摔跤。以前的房子都是平房,破破爛爛,每逢下雨天,屋里還漏水呢!從前,梅村沒有大飯店、沒有電影院、沒有商鋪......人們只能坐著破舊的19路公交車去無錫市里吃飯、買東西、看電影...... 如今梅村的變化可大了!現(xiàn)在的馬路是寬闊的柏油馬路,馬路上車來車往。

      江蘇廣播電視報(bào)·少兒文學(xué) 2021年42期2021-01-08

    • 無錫上演水幕消防安全燈光秀
      全燈光秀在無錫市梅村街道梅里古鎮(zhèn)街區(qū)精彩呈現(xiàn),以水為卷、流光溢彩的絢麗光影引起了過路群眾的廣泛關(guān)注,紛紛駐足拍攝留念。梅里古鎮(zhèn)項(xiàng)目總占地面積約300畝、商業(yè)總建筑面積約15萬平方米,是集現(xiàn)代科技、美食、傳統(tǒng)文化三位一體的亮點(diǎn)展示窗口。為確保古鎮(zhèn)如期營(yíng)業(yè),無錫市消防救援支隊(duì)主動(dòng)作為、積極融入,一方面主動(dòng)對(duì)接梅村街道及其他相關(guān)部門,就開街前期日常消防監(jiān)管、宣傳教育等事宜進(jìn)行對(duì)接,另一方面在水幕燈光宣傳亮點(diǎn)打造上,安排專業(yè)人才進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作,經(jīng)過一段時(shí)間的協(xié)調(diào)、測(cè)

      消防界 2020年24期2020-03-10

    • 江蘇省梅村高級(jí)中學(xué) ——泰伯故里至德高風(fēng) 百年名校至賢相承
      關(guān)艾行動(dòng)”江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)創(chuàng)建于1913 年的吳文化發(fā)祥地梅村(古梅里),1960 年被評(píng)為江蘇省重點(diǎn)中學(xué)。學(xué)校秉承“至賢”校訓(xùn),弘揚(yáng)“敏毅誠(chéng)樸,至賢至德”的精神,致力于辦好符合教育發(fā)展規(guī)律的優(yōu)質(zhì)學(xué)校,努力將學(xué)生培養(yǎng)成為具有現(xiàn)代人格和發(fā)展能力的人。學(xué)校心理發(fā)展中心起步于1997 年,堅(jiān)持探索符合積極心理學(xué)的發(fā)展之路。2011 年,中心成立“青愛小屋”,并以此為基點(diǎn),從青春期教育、心理健康教育、生涯教育、慈善教育入手,通過“青愛3+”校本課程、青愛書屋、青

      江蘇教育 2019年96期2020-01-18

    • 孤標(biāo)冷傲伴詩(shī)魂
      文不值。他就是吳梅村。他的名字名騷海內(nèi),他是享譽(yù)明末清初文壇的大詩(shī)人,“江左三大家”之一。梅村是他的號(hào)。他姓吳,名偉業(yè),字駿公,號(hào)梅村,江南太倉(cāng)人。生于明萬歷三十七年五月二十日(公元1609年),卒于清康熙十年十二月二十四日。就像蘇軾以他居住的“東坡”為號(hào)一樣,吳梅村也以他家鄉(xiāng)太倉(cāng)居住的私邸別墅“梅村”為號(hào)。同樣也像東坡一樣,梅村也以號(hào)著稱。“枳籬茅舍掩蒼苔,乞竹分花手自栽”(《梅村》),便是他居住的梅村,他在里面“閑窗聽雨攤書卷,獨(dú)樹看云上嘯臺(tái)”。一個(gè)愛

      火花 2019年11期2019-11-13

    • 無錫新區(qū)污水系統(tǒng)調(diào)水方案設(shè)計(jì)探討
      全區(qū)共規(guī)劃新城、梅村和碩放三座污水處理廠,各廠服務(wù)范圍內(nèi)也規(guī)劃了多條進(jìn)廠主通道。隨著城市的快速發(fā)展,原有的污水系統(tǒng)在運(yùn)行中也出現(xiàn)了排水不暢、調(diào)度不靈、管養(yǎng)不易、運(yùn)行不便等一些問題,亟需對(duì)原有污水系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化[1]。本文結(jié)合無錫新區(qū)總規(guī)修編的契機(jī),對(duì)新區(qū)全區(qū)范圍內(nèi)的污水系統(tǒng)進(jìn)行梳理和分析,根據(jù)污水系統(tǒng)的特點(diǎn),經(jīng)技術(shù)經(jīng)濟(jì)比較,提出了污水處理廠之間相互調(diào)水的優(yōu)化方案,供其他類似地區(qū)的污水系統(tǒng)調(diào)水優(yōu)化改造項(xiàng)目參考。1 污水排放分區(qū)優(yōu)化無錫新區(qū)范圍內(nèi)原規(guī)劃三座污水處

      商品與質(zhì)量 2019年47期2019-06-18

    • 社區(qū)“暖心墻”
      來到無錫市新吳區(qū)梅村街道泰伯二社區(qū)任黨總支書記。該社區(qū)是一個(gè)成立10周年的農(nóng)民安置房小區(qū)。上任后,我?guī)е嘧映蓡T把小區(qū)轉(zhuǎn)了個(gè)遍,發(fā)現(xiàn)不少居民搬家時(shí),把一些老物件都帶進(jìn)了小區(qū)。冬天里,老人們用木板搭起擋風(fēng)墻,搬來破凳子、舊沙發(fā)、藤椅子,圍坐在樓下曬太陽(yáng)。但在去年12月開展全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)時(shí),就讓人很頭疼,這些隨意擺放的老物件有礙觀瞻;破沙發(fā)、舊木板等一遇到煙頭容易引起火災(zāi)。我問正在曬太陽(yáng)的黃阿姨:“小區(qū)中心綠化廣場(chǎng)環(huán)境好,還有涼亭、桌椅,你們?yōu)樯恫蝗ツ莾簳裉?/div>

      黨的生活(江蘇) 2019年3期2019-05-22

    • 男性視角下的“缺席”
      了眾生百態(tài)。其中梅村是一個(gè)很有典型意義的女性形象,她從出場(chǎng)到隱退,完成了從祭品到理想化,再到現(xiàn)實(shí)地跨越,經(jīng)歷了一個(gè)由“缺席”到“在場(chǎng)”的過程,但在男性的視角下,這種蛻變過程顯然被遮蔽了?!娟P(guān)鍵詞】《生命冊(cè)》;梅村;缺席;遮蔽中圖分類號(hào):I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)18-0227-02《生命冊(cè)》作為一部厚重的、帶有史詩(shī)性質(zhì)的小說,不僅在于它獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和對(duì)平原文化深情表達(dá),還在于它對(duì)人性探究。小說刻畫的人物個(gè)性鮮明、形象

      戲劇之家 2018年18期2018-09-26

    • 我的愛好
      年我才知道,我們梅村是全國(guó)二胡之鄉(xiāng),梅村有幾位制作二胡的大師,演奏《二泉映月》的阿炳曾在我們街頭拉二胡賣藝為生。其實(shí),在拉二胡時(shí),我也沒想過二胡有多少年的發(fā)展歷史了,只覺得拉二胡蠻有意思的。于是,我在中班結(jié)束的暑假期間報(bào)名了二胡培訓(xùn)班。我也想不起來當(dāng)年我拉二胡的情景了,只記得一年后大班畢業(yè)的暑假里,在我的努力下考過了四級(jí)。雖說只是以及格考過了四級(jí),但我心里仍然非常高興,因?yàn)橹换ㄙM(fèi)一年的時(shí)間,這已經(jīng)是我最大的榮譽(yù)了。去年我又以優(yōu)秀的成績(jī)順利考過了八級(jí)。這些榮

      周末·校園文學(xué) 2018年17期2018-09-21

    • 勤奮進(jìn)取至賢育人
      學(xué)校簡(jiǎn)介:江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)坐落在吳文化的發(fā)祥地——有著3200余年文明史的“江南第一古鎮(zhèn)”梅村鎮(zhèn),同馳名中外的泰伯廟毗鄰。學(xué)校創(chuàng)辦于1913年春,是一所有著悠久辦學(xué)歷史、深厚文化積淀的國(guó)家級(jí)示范高中。1960年被評(píng)為江蘇省重點(diǎn)中學(xué)。在多年的辦學(xué)過程中,該校形成了獨(dú)特的辦學(xué)傳統(tǒng)。立有校訓(xùn)“至賢”,老師們嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精心育人;學(xué)生們刻苦學(xué)習(xí)、知行兼修,形成了“方向明、要求嚴(yán)、作風(fēng)實(shí)、質(zhì)量高”的辦學(xué)特色和“勤奮、踏實(shí)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取”的優(yōu)良校風(fēng)。錢湘健,江蘇省梅村

      作文與考試·高中版 2018年22期2018-09-12

    • 美麗梅村,我的家
      王君睿我的家——梅村位于濱湖區(qū)東部,東臨鴻山街道,南與碩放街道為鄰,西接江溪,北與錫山區(qū)安鎮(zhèn)街道相連。在我心中,美麗梅村就像我的家一樣一事一物,都顯得那么美好和諧。梅村是和諧的。進(jìn)入梅村,頓時(shí)便聞到一股醉人的芳香。你會(huì)發(fā)現(xiàn),到處都栽滿了花兒,路邊,一棵棵柳條隨風(fēng)飄揚(yáng);花壇中,小草你爭(zhēng)我搶,十分熱鬧;花兒散發(fā)出的陣陣清香引來無數(shù)的蝴蝶翩翩起舞;城市的空中,隨處可見飛翔的小鳥,到處洋溢著它們歡快的歌聲……整個(gè)城市儼然是一片快樂的森林。梅村是現(xiàn)代的。進(jìn)入梅村,你

      周末·校園文學(xué) 2017年22期2017-12-12

    • 董永勤:做村民們種植瓜果的技術(shù)顧問
      高鐵動(dòng)車從天涯區(qū)梅村田野上的高架橋上疾馳而過,它響亮的鳴笛聲震動(dòng)著高架橋下整齊的白色大棚中的哈密瓜。一片片整齊的白色大棚內(nèi),綠油油的瓜葉呈現(xiàn)出勃勃生機(jī),綠色的秧苗攀附著麻繩使勁地往上爬,掛在藤上的哈密瓜穿著一層薄薄的毛絨衣,陽(yáng)光閃爍下,像極了剛出生的嬰兒。這一片長(zhǎng)勢(shì)喜人的哈密瓜以及西環(huán)高鐵通車,都和天涯區(qū)梅村的一個(gè)男人緊密相關(guān),他便是天涯區(qū)梅村村黨總支部書記、主任,梅村的第一位致富人——董永勤。率先種植哈密瓜嘗甜頭,成為梅村第一位致富人董永勤,1976年出

      現(xiàn)代青年·精英版 2017年9期2017-10-12

    • 梅村詞藝術(shù)特色探析
      530004)梅村詞藝術(shù)特色探析姜高威(廣西大學(xué) 文學(xué)院,廣西 南寧 530004)吳梅村在詩(shī)歌上的成就一定程度上遮蓋了其詞學(xué)影響,而梅村詞在使事用典密而有度、敷彩設(shè)色濃淡相宜、意象選用題材分明等方面所表現(xiàn)出來的卓越詞才應(yīng)當(dāng)給予足夠的重視,其詞在清詞史上的地位也需要不斷進(jìn)行深入的研究。梅村詞;用典;色彩;意象吳偉業(yè),號(hào)梅村,向以詩(shī)名世,“梅村體”的創(chuàng)行也曾引領(lǐng)一代風(fēng)騷,飲譽(yù)海內(nèi)。整體而言,吳氏其詞學(xué)成就當(dāng)不及其詩(shī),然而吳氏詞作所展現(xiàn)的獨(dú)特藝術(shù)魅力及其在詞

      商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-09-04

    • 梅村二胡工藝發(fā)展的優(yōu)勢(shì)動(dòng)力
      010年江蘇無錫梅村被授予“江蘇省二胡工藝之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2011年梅村二胡制作工藝被列入“江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。筆者作為一名高校二胡教師,對(duì)二胡工藝有著濃厚的興趣,通過兩年多時(shí)間,多次實(shí)地走訪,與梅村制琴者深入交流,對(duì)梅村二胡工藝的發(fā)展現(xiàn)狀及原因進(jìn)行分析,得出一些想法。【關(guān)鍵詞】梅村;二胡工藝;發(fā)展;優(yōu)勢(shì)動(dòng)力【中圖分類號(hào)】J632.21 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A無錫新區(qū)梅村,位于無錫市東南方,有著3200多年的悠久歷史。1965年,梅村就興辦了民族樂器廠,開啟了二

      北方音樂 2017年6期2017-07-10

    • 梅村二胡工藝探新*
      215500)梅村二胡工藝探新*楊 立(常熟理工學(xué)院音樂系,江蘇 常熟 215500)無錫梅村二胡,以其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的突出地位,孕育出了較為完善的樂器性能。2010年梅村被授予“江蘇省二胡工藝之鄉(xiāng)”稱號(hào)。2011年梅村二胡工藝被列入“江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。筆者通過多次實(shí)地走訪,與梅村制琴者深入交流,對(duì)梅村二胡工藝的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了考察整理。梅村;二胡工藝;新“二胡工藝”屬于樂器學(xué)中的樂器工藝學(xué)范疇,包括二胡材料、加工工藝及其所承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值

      黃河之聲 2017年4期2017-06-12

    • 吳偉業(yè)《梅村詞》以史為詞與明清之際詞學(xué)新變
      28)?吳偉業(yè)《梅村詞》以史為詞與明清之際詞學(xué)新變楊唐衍(浙江大學(xué) 人文學(xué)院,杭州 310028)明末清初詩(shī)人吳偉業(yè)詩(shī)有“詩(shī)史”之稱,《梅村詞》也表現(xiàn)出時(shí)代風(fēng)會(huì)與個(gè)人遭際的影響,以其《滿江紅》詞表現(xiàn)最突出,可稱詞史。明清易代之際的大背景促成了吳偉業(yè)詞風(fēng)的變化,也促成了時(shí)代詞風(fēng)的變化,即由軟媚柔婉到慷慨悲涼。由媚而雅是明清之際詞學(xué)轉(zhuǎn)變大勢(shì),直接影響到清詞的品格,開啟清詞復(fù)興之路。吳偉業(yè);以史為詞;詞學(xué)新變一、吳偉業(yè)之詩(shī)史與以史為詞吳偉業(yè)(1609-1671)

      成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2017年1期2017-03-22

    • 新四軍江抗東進(jìn)紀(jì)念館
      抗”東進(jìn)到達(dá)無錫梅村地區(qū)。1940年9月,譚震林率領(lǐng)江南抗日救國(guó)軍(簡(jiǎn)稱“新江抗”)由蘇常太進(jìn)入無錫地區(qū)。“江抗”和“新江抗”以無錫梅村一帶為基地開展抗日斗爭(zhēng),取得了首戰(zhàn)黃土塘、夜襲滸墅關(guān)、襲擊虹橋機(jī)場(chǎng)等戰(zhàn)斗的勝利,創(chuàng)建了江南抗日游擊根據(jù)地,打開了蘇南抗戰(zhàn)新局面。為展示新四軍的抗日斗爭(zhēng)事跡,弘揚(yáng)鐵軍精神,2012年6月,無錫市委批準(zhǔn)在錫東革命烈士陵園東側(cè)、梅村街道永新村新建新四軍“江抗”東進(jìn)紀(jì)念館。2014年4月23日,紀(jì)念館建成并免費(fèi)對(duì)外開放。館名由原中

      鐵軍 2016年5期2016-05-06

    • 梅村二胡商標(biāo)保護(hù)戰(zhàn)
      劉亞一個(gè)和梅村完全沒有關(guān)系的人,搶先在自家的二胡上注冊(cè)了 “梅村二胡”之名。同年11月,一場(chǎng)關(guān)于“梅村二胡”商標(biāo)的保護(hù)戰(zhàn)打響了直桿、刨琴桿、耪琴桿、劃線、打眼、制腳捎……年近八旬的制琴大師萬其興,只要沉浸在制作二胡的世界中就會(huì)渾然忘我,與兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的小巷、斑駁的墻壁、古樸的琴坊融合在一起,成為徐徐展開的江南梅村畫卷。梅村位于江蘇省無錫市東南方,坐落在碧波浩瀚的太湖之濱,這里是吳文化的發(fā)源地,素有“勾吳古都·梅里新城”之稱。由于梅村保留了原始、質(zhì)樸而精湛的二胡

      方圓 2016年8期2016-05-04

    • 兩耳不聞商標(biāo)的二胡匠人
      之鄉(xiāng)”之稱的無錫梅村之前,我對(duì)二胡的印象僅停留在阿炳的《二泉映月》。初到二胡作坊,我很是驚訝,沒想到大師們手里的一把把材質(zhì)精良聲音悠揚(yáng)的精品二胡,誕生在如此老舊的工廠里。陽(yáng)光的照射下,這些工廠里布滿了肉眼可見的塵埃,地上堆滿了木屑、碎料,各種二胡的零部件分門別類、雜而有序地堆放在各處,工廠里充滿了叮叮咚咚的敲鑿聲和老電扇的吱吱轉(zhuǎn)動(dòng)聲,許多帶著花鏡的老工匠分散在作坊的不同區(qū)域,在燈下埋頭做著活計(jì)。在這里幾乎感受不到任何工業(yè)氣息,時(shí)光似乎也停滯了下來。古月琴坊

      方圓 2016年8期2016-05-04

    • 梅村
      梅村體“梅村體”是明末清初的著名詩(shī)人吳偉業(yè)(號(hào)梅村)極富個(gè)性的七言歌行體詩(shī)歌的名稱?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">梅村體”來源于六朝時(shí)形成的七言歌行體,初唐時(shí)它的題材范圍有所擴(kuò)大,表現(xiàn)形式有所發(fā)展,形成了新的特點(diǎn)。清初時(shí)吳偉業(yè)在學(xué)習(xí)白居易長(zhǎng)篇歌行的基礎(chǔ)上,又發(fā)展了此體,且形成了自己的特點(diǎn):結(jié)構(gòu)跌宕,多用典,講聲律,辭藻繽紛,色彩鮮艷。吳偉業(yè)是一位才華橫溢的詩(shī)人,他一生沉吟不斷,今存詩(shī)作一千余首。吳偉業(yè)早年春風(fēng)得意,故多風(fēng)華綺麗之作;中年以后遭逢喪亂、閱歷興亡,故多哀怨凄婉之音;晚年心

      同學(xué)少年 2016年9期2016-04-14

    • 《吳梅村尺牘》前言
      1331)?《吳梅村尺牘》前言王 于 飛(重慶師范大學(xué) 文學(xué)院,重慶 401331)吳偉業(yè)(1609—1672年),字駿公,號(hào)梅村,別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人,江蘇太倉(cāng)人。明崇禎四年(1631)進(jìn)士,曾任翰林院編修,充東宮講讀官,又任左庶子等職,福王建南明,授少詹事,后辭歸。順治十年(1653)被征入清廷,次年授秘書院侍講,充修太祖太宗纂修官,后升國(guó)子監(jiān)祭酒。順治十三年底(1656),以嗣母喪得歸,遂不復(fù)出,至康熙十年(1671)逝世?!肚迨犯濉妨袀鞫?/div>

      重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年6期2016-03-28

    • 史官心態(tài)下的吳偉業(yè)詠史詞研究*
      實(shí)寫照。吳偉業(yè);梅村;史官心態(tài);詠史詞;明清之際吳偉業(yè)字駿公,號(hào)梅村,是明清之際著名的詩(shī)人、詞人,自幼穎悟聰慧,詩(shī)詞自成新吟,謂之“梅村體”,現(xiàn)存其詞共107首[1]。雖然梅村之詞不如其詩(shī)盛名,然在明清易代之際文網(wǎng)高張的特殊環(huán)境下,文人在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)采用隱喻、托喻、象征等手法躲避文字獄的劫難,“梅村身閱興亡,時(shí)事多所忌諱,不敢顯言,但撮數(shù)字為題,使閱者自得之。如《雜感》《雜詠》《即事》《詠史》《東萊行》《雒陽(yáng)行》《殿上行》之類,題中初不指明某人某事,幾于無

      河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年2期2016-03-15

    • 聽瓜婆
      墨中白梅村滿山黃泥地,種瓜,甘甜爽口,人人都夸好吃。泗州人買瓜,喜歡挑梅村瓜。能買到梅婆賣的瓜,更是歡喜得不得了。梅村人說,梅婆種瓜甜而不膩,沙瓤脆爽,還能治疑難雜癥。梅婆瓜好吃又能治病,自有許多人找到田頭買。只要買者報(bào)上斤數(shù),梅婆走到地里,隨手摘下瓜,回到地頭一稱,重量剛好。買梅婆瓜不用擔(dān)心瓜生,她摘的瓜,切開,個(gè)個(gè)瓤紅籽黑。別人摘瓜眼看瓜紋,再用手拍,方能判斷瓜熟幾成。而梅婆閉上眼睛,只聽拍瓜聲就知道瓜的瓤水如何,連瓜里有多少個(gè)瓜籽也能聽出來。有梅村

      民間故事選刊·下 2016年2期2016-02-22

    • 《圓圓曲》的序曲 ——試析吳偉業(yè)早期的敘事長(zhǎng)詩(shī)《高麗行》
      江 敏“梅村體”指“吳梅村的敘事歌行”[1],體現(xiàn)了吳偉業(yè)詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就,代表性篇章有《永和宮詞》《蕭史青門曲》《圓圓曲》《鴛湖曲》等,《圓圓曲》尤為經(jīng)典,久負(fù)盛名。七言歌行敘事長(zhǎng)詩(shī)《高麗行》是吳偉業(yè)明末的作品,體現(xiàn)了“梅村體”早期的形態(tài),無論題材內(nèi)容,還是風(fēng)格藝術(shù),都對(duì)其后來創(chuàng)作產(chǎn)生了不小的影響,因此堪稱《圓圓曲》的序曲。在“梅村體”的研究中,尚存在不少有待深入認(rèn)識(shí)的問題,如“梅村體”代表性篇章之間的關(guān)系,《高麗行》的創(chuàng)作時(shí)間、思想藝術(shù)等。本文嘗試考

      山花 2015年16期2016-01-22

    • 論清人對(duì)吳梅村“詩(shī)史”的理解 ——以《吳詩(shī)集覽》為中心
      33)論清人對(duì)吳梅村“詩(shī)史”的理解 ——以《吳詩(shī)集覽》為中心朱澤寶(復(fù)旦大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)研究中心,上海200433)吳梅村的詩(shī)歌在清代已有“詩(shī)史”之稱。靳榮藩的《吳詩(shī)集覽》作為最早的吳梅村詩(shī)歌箋注本,對(duì)吳梅村“詩(shī)史”的理解頗有代表性?!秴窃?shī)集覽》沿襲《本事詩(shī)》中的“詩(shī)史”觀念,詳證梅村詩(shī)中的史實(shí)。《吳詩(shī)集覽》征引的材料僅限于《明史》及《御撰資治通鑒三編》,使梅村的“詩(shī)史”精神打上了濃厚的官方色彩。另外《吳詩(shī)集覽》忽視了吳梅村“詩(shī)史”觀念中對(duì)士人心態(tài)史的關(guān)注

      長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年1期2015-12-22

    • 漏娘
      墨中白梅村地處條崗,滿山黃泥,適種山芋。梅村人種山芋,也愛吃山芋。吃不完的山芋,就用來打粉、漏粉條。冬天是農(nóng)閑季節(jié),梅村人卻忙著漏粉條。漏粉條是技術(shù)活兒,但更需要體力,大多是三家五戶組合生產(chǎn)。男人挑水和面、漏面,女人燒鍋、撈接粉條。唯有漏娘家漏粉條從不同別人合伙,制芡糊、拌粉揣揉、捶打漏粉、煮粉糊化、冷卻撈粉、切斷上掛,整個(gè)制作流程,全是漏娘一家人干。梅村人都知道漏娘家的粉條筋道耐煮,好吃爽口。起初梅村男人以為捶打漏瓢的活兒肯定是漏娘的男人趙南干,就纏著他

      民間故事選刊·下 2015年9期2015-09-23

    • 一個(gè)錯(cuò)誤決定
      的是日本甲種師團(tuán)梅村師團(tuán)。當(dāng)中國(guó)憲兵與第五軍在雨花臺(tái)剛接防完畢,梅村氣勢(shì)洶洶地發(fā)起了新一輪攻擊,600名中國(guó)憲兵,平均每人防守25米長(zhǎng)的陣地,平均每個(gè)人面對(duì)300名日本兵,戰(zhàn)斗打了一天,日軍紛紛倒在雨花臺(tái)上,始終不能占領(lǐng)南京。梅村急了,親自帶領(lǐng)敢死隊(duì),與中國(guó)憲兵拼刺刀。最后,梅村丟下幾千具尸體撤退了。戰(zhàn)斗結(jié)束,唐生智打電話向蔣介石報(bào)功,蔣介石聽到梅村戰(zhàn)敗大喜。但得知中國(guó)憲兵參戰(zhàn)勃然大怒,將唐生智狠狠臭罵了一頓,并下令中國(guó)憲兵部隊(duì)撤離雨花臺(tái),回到營(yíng)房駐地。這

      做人與處世 2015年19期2015-09-10

    • 漏娘
      墨中白梅村地處條崗,滿山黃泥,適種山芋。梅村人種山芋,也愛吃山芋。吃不完的山芋,就用來打粉、漏粉條。冬天是農(nóng)閑季節(jié),梅村人卻忙著漏粉條。漏粉條是技術(shù)活,但更需要體力,大多是三家五戶組合生產(chǎn)。男人挑水和面、漏面,女人燒鍋、撈接粉條。唯有漏娘家漏粉條從不同別人合伙,制芡糊、拌粉揣揉、捶打漏粉、煮粉糊化、冷卻撈粉、切斷上掛,整個(gè)制作流程,全是漏娘一家人干。梅村人都知道漏娘家的粉條筋道耐煮,好吃爽口。起初梅村男人以為捶打漏瓢的活肯定是漏娘的男人趙南干,就纏著他問如

      小小說月刊·下半月 2015年9期2015-05-14

    • 梅村:一曲二胡新演繹
      至德名邦”美譽(yù)的梅村,更因?yàn)槎暶h(yuǎn)揚(yáng)。從2011年起,兩年一度的中國(guó)二胡演奏領(lǐng)域最高規(guī)格賽事——“中國(guó)音樂金鐘獎(jiǎng)”二胡比賽落戶無錫。2012年,全國(guó)第一家集二胡歷史文化、生產(chǎn)工藝、演奏廳及培訓(xùn)與活動(dòng)基地等功能于一體的“二胡文化園”在梅村落地開放。據(jù)無錫新區(qū)宣傳部負(fù)責(zé)人介紹,目前,梅村具有一定規(guī)模的二胡生產(chǎn)企業(yè)有10多家,從業(yè)人員300多人,年產(chǎn)各類二胡4萬余把,占全國(guó)中高端二胡市場(chǎng)份額的25%左右,年產(chǎn)值3000多萬元,梅村二胡制作工藝已列入江蘇省非

      中國(guó)新聞周刊 2015年3期2015-02-25

    • 福建傳統(tǒng)村落保護(hù)的現(xiàn)狀問題與對(duì)策思考 ——以南平市武夷山市下梅村為例
      南平市武夷山市下梅村為例吳勇林書羽林清秀(福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院,福建福州350007)中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)量多、分布廣,歷史文化及社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值高。傳統(tǒng)村落作為歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分及珍貴的不可再生資源,我省共有73個(gè),數(shù)量位居全國(guó)第三。以南平市武夷山市傳統(tǒng)村落下梅村為例,剖析省內(nèi)此類村落的現(xiàn)狀問題及發(fā)展困境,探討在城鎮(zhèn)化的背景下類似傳統(tǒng)村落更好的保護(hù)與發(fā)展的對(duì)策思考。傳統(tǒng)村落保護(hù);下梅村;保護(hù)發(fā)展傳統(tǒng)村落是指村落形成較早,擁有豐富的傳統(tǒng)資源,具有一定歷史

      中國(guó)民族博覽 2015年10期2015-01-30

    • 補(bǔ)盆佛
      道他住在泗州城北梅村,他姓不姓王,梅村人也不知道。只記得那年冬天,大雪齊腰深,補(bǔ)盆王一直躲在破廟里。天晴雪化,補(bǔ)盆王卻沒有走,把廟當(dāng)家,住下來了。補(bǔ)盆王人緣好,整天一張笑臉,如佛。梅村誰(shuí)家有盆壞了,拿來補(bǔ),補(bǔ)盆王總會(huì)笑臉接過,當(dāng)時(shí)不補(bǔ),只和人聊天,聊夠后,還不補(bǔ)。第二天進(jìn)城,他會(huì)準(zhǔn)時(shí)把盆帶給人家,給錢也不要。梅村人都覺得欠他的,家里有什么好吃的,總會(huì)隔三岔五地送到廟里。自從補(bǔ)盆王住到廟里,重崗山強(qiáng)人孫飛虎再也不來打擾梅村了。有人說,是因?yàn)檠a(bǔ)盆王曾給孫飛虎補(bǔ)

      民間故事選刊·下 2014年10期2015-01-29

    • 論清初士大夫文人的戲劇創(chuàng)作
      藝術(shù);戲劇創(chuàng)作;梅村;典雅綺麗;冒家班;《秣陵春》;《西堂全集》中圖分類號(hào):J80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A一、吳偉業(yè)生平及其昆曲創(chuàng)作以李玉為首的蘇州派市民劇作家以其獨(dú)特的流派風(fēng)格和劇作的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn),曾在明末清初馳騁劇壇60余年,造就了“家家‘收拾起,戶戶‘不提防”那樣“家歌戶唱”的大普及奇跡,與此同時(shí),風(fēng)格迥然的蘇州士大夫文人的戲劇創(chuàng)作依舊十分活躍,從而形成了蘇州曲家群落的另一道風(fēng)景。清初蘇州士大夫文人的戲劇創(chuàng)作,其主要代表人物是吳偉業(yè)和尤侗。吳偉業(yè)(1609-167

      藝術(shù)百家 2014年5期2015-01-07

    • 聽瓜婆
      墨中白梅村滿山黃泥地,種瓜,甘甜爽口,人人都夸好吃。泗州人買瓜,喜歡挑梅村瓜。能買到梅婆賣的瓜,更是歡喜得不得了。梅村人說,梅婆種瓜甜而不膩,沙瓤脆爽,還能治疑難雜癥。梅婆瓜好吃又能治病,自有許多人找到田頭買。只要買者報(bào)上斤數(shù),梅婆走到地里,隨手摘下瓜,回到地頭一稱,重量剛好。買梅婆瓜不用擔(dān)心瓜生,她摘的瓜,切開,個(gè)個(gè)瓤紅籽黑。別人摘瓜眼看瓜紋,再用手拍,方能判斷瓜熟幾成。而梅婆閉上眼睛,只聽拍瓜聲就知道瓜的瓤水如何,連瓜里有多少個(gè)瓜籽也能聽出來。有梅村

      小小說月刊·下半月 2014年12期2014-05-14

    • 補(bǔ)盆佛
      道他住在泗州城北梅村,他姓不姓王,梅村人也不知道。只記得那年冬天,大雪齊腰深,補(bǔ)盆王一直躲在破廟里。天晴雪化,補(bǔ)盆王卻沒有走,把廟當(dāng)家,住下來了。補(bǔ)盆王人緣好,整天一張笑臉,如佛。梅村誰(shuí)家有盆壞了,拿來補(bǔ),補(bǔ)盆王總會(huì)笑臉接過,當(dāng)時(shí)不補(bǔ),只和人聊天,聊夠后,還不補(bǔ)。第二天進(jìn)城,他會(huì)準(zhǔn)時(shí)把盆帶給人家,給錢也不要。梅村人都覺得欠他的,家里有什么好吃的,總會(huì)隔三岔五地送到廟里。自從補(bǔ)盆王住到廟里,重崗山強(qiáng)人孫飛虎再也不來打擾梅村了。有人說,是因?yàn)檠a(bǔ)盆王曾給孫飛虎補(bǔ)

      小小說月刊·下半月 2014年7期2014-05-14

    • 吳偉業(yè)“詞史”觀及其影響*
      較少,主要以其“梅村體”詩(shī)史而并非以詞名世,故長(zhǎng)期以來,學(xué)界對(duì)梅村詞所論較多的是其反映“詩(shī)人”人格心態(tài)的認(rèn)識(shí)價(jià)值,而對(duì)于吳偉業(yè)的詞學(xué)觀念及梅村詞本身在詞史上的貢獻(xiàn)并無足夠重視。事實(shí)上,梅村詞在清代曾一再被推為本朝詞家之“冠冕”。其詞學(xué)觀念與創(chuàng)作實(shí)踐,對(duì)清代“詞史”觀的確立與后世“詞史”創(chuàng)作具有開山之功和深遠(yuǎn)影響,有力地推動(dòng)了明末清初詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。本文擬從吳偉業(yè)的詞學(xué)觀念、創(chuàng)作實(shí)踐、影響與傳播三個(gè)方面,論述他在清代“詞史”觀形成發(fā)展過程中的貢獻(xiàn),以及對(duì)后世“詞

      鹽城師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2014年5期2014-03-12

    • 一生只為梅村
      十公里就是大金店梅村,處在村子主街上的衛(wèi)生所看上去門臉不大,但對(duì)梅村和附近的百姓而言,意義卻非同尋常。就在這個(gè)小山村里,鄉(xiāng)村醫(yī)生郭光俊為鄉(xiāng)親們服務(wù)了46年。“只要有郭醫(yī)生在,我們就不用急,他為我們的健康托著底呢!”70多歲的村民梅東林的話代表了梅村人的心聲。從意氣風(fēng)發(fā)的小伙子,到滿頭華發(fā)的老鄉(xiāng)村醫(yī)生,62歲的郭光俊用精湛的醫(yī)術(shù)為父老鄉(xiāng)親的健康撐起了一把保護(hù)傘,他用無限的大愛書寫了一名鄉(xiāng)村醫(yī)生無悔的人生。不忘初衷回梅村郭光俊自幼家境貧寒,他10歲那年,村里發(fā)

      時(shí)代報(bào)告 2014年2期2014-03-03

    • 回首已是百年身
      18-0-01吳梅村是明末清初著名詩(shī)人,其詩(shī)素有“詩(shī)史”之稱。他亦有詞作流傳,存世雖僅107首,數(shù)量不及其詩(shī)十分之一,卻備受詞界推崇,陳廷焯贊曰:“情詞雙絕,凄婉無比”,又曰:“氣韻沉雄,直摩稼軒之壘”,其《木蘭花慢?中秋詠月》更被靳榮藩稱作“仿佛蘇子瞻《水調(diào)歌頭》”。在梅村所存詞作中,其為人祝壽的詞作不容忽視。一般壽詞受制于人事應(yīng)酬,難脫壽比南山、松鶴延年的窠臼。但梅村壽詞卻能別開生面,或揮灑磊落或寓意深長(zhǎng),具有不同尋常的意義。吳梅村早年的詞風(fēng)較為柔婉,

      青年文學(xué)家 2014年18期2014-02-25

    • 會(huì)動(dòng)的木女人
      中白胡火龍,泗州梅村人,善于用木頭雕刻飛禽。他曾用棗木制成一只蒼鷹,木鷹由許多機(jī)件組成。梅村有人親眼看著胡火龍將上緊弦簧的蒼鷹放飛上云霄,鷹在天空不時(shí)發(fā)出幾聲清脆悅耳的鳴叫聲,飛了一段時(shí)間后才自行滑翔落下,穩(wěn)穩(wěn)站立在胡火龍身邊。大家都夸胡火龍是個(gè)能人???span id="j5i0abt0b" class="hl">梅村的人說,胡火龍制作的木女人更絕。胡火龍家中就有三個(gè)木女人,大小與真人相仿,手腳和頭都活動(dòng)自如。有人來家做客,胡火龍就扭動(dòng)她們身上的機(jī)關(guān),客人就見一個(gè)女人燒鍋,一個(gè)女人炒菜,年輕稍小的那個(gè)女人側(cè)立在胡火龍

      民間故事選刊·下 2013年2期2013-04-24

    • 葉面人
      州城人喜吃兔肉。梅村多丘陵,丘陵野兔多。見賣兔子能換來米錢,梅村多人放下柴刀去捕捉,卻很難捉到。捕無收獲,一些人又拿刀砍柴。有一黑臉大漢卻天天有野兔上街賣。有人說黑臉大漢懂兔語(yǔ),知道它們藏身的洞穴。也有人說黑臉大漢捕捉到狡猾野兔,是他身邊有個(gè)能奔善跑的靈蹄。還有人傳說靈蹄能聽懂人話,曾有人出白銀百兩,黑臉大漢也舍不得賣??稍?span id="j5i0abt0b" class="hl">梅村人眼里,黑臉大漢除了炭黑的長(zhǎng)臉上有一雙黑白分明的大眼外,他和梅村人一樣,看不出其有何過人之處。黑臉大漢單身一人,靈蹄就是他親人。他

      小小說月刊·下半月 2013年4期2013-04-09

    • 武夷山市下梅村古民居建筑雕刻藝術(shù)探析
      354300)下梅村位于武夷山市東面十余公里處,由于整個(gè)村莊位于梅溪下游,故名下梅。下梅村因歷史悠久,人文薈萃,文化積淀深厚,被評(píng)為“中國(guó)歷史文化名村”[1]。據(jù)史料記載,下梅村形成于隋朝,唐代在此設(shè)立驛道,宋代始有里坊,明朝有了街市,清朝時(shí)達(dá)到鼎盛,并一度成為武夷山茶葉重要的銷售集散地[2]。茶葉貿(mào)易發(fā)展為下梅村的茶商們積累了大筆財(cái)富,并紛紛在當(dāng)溪①當(dāng)溪所在的原河道是一條自然過水坑, 發(fā)源于大元崗, 向北流至下梅村匯入梅溪. 宋代將流經(jīng)下梅村的溪段開鑿為

      溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2013年1期2013-03-18

    • 黑面陳
      州城人喜吃兔肉。梅村多丘陵,丘陵野兔多。見賣兔子能換來米錢,梅村多人放下柴刀去捕捉,卻很難捉到。捕無收獲,一些人又拿刀砍柴。有一黑臉大漢卻天天有野兔上街賣。有人說黑臉大漢懂兔語(yǔ),知道它們藏身的洞穴。也有人說黑臉大漢捕捉到狡猾野兔,是他身邊有個(gè)能奔善跑的靈蹄。還有人傳說靈蹄能聽懂人話,曾有人出白銀百兩,黑臉大漢也舍不得賣??稍?span id="j5i0abt0b" class="hl">梅村人眼里,黑臉大漢除了炭黑的長(zhǎng)臉上一雙黑白分明的大眼外,他和梅村人一樣,看不出有什么何過人之處。黑臉大漢單身一人,靈蹄就是他的親人。

      金山 2012年12期2012-05-08

    • 詞二首
      杜 澎金縷曲 謁梅村墓庚寅暮秋之姑蘇與云鶴、峻石同謁梅村墓,云鶴撫一曲陽(yáng)關(guān)兼為愚送別,歸后賦此記之。夢(mèng)起陽(yáng)關(guān)疊。 悵秋弦、梅邊彈罷,古今離別。 想見當(dāng)年吳祭酒,孤寂誰(shuí)曾與說。 縱鄧尉,香濤似雪。 一襲僧衣橫老淚,嘆龔生,未解腸千結(jié)。 終此憾,竟成缺。 詩(shī)心不死猶啼血。 甚空名、蟲沙猿鶴,劫塵聞昆明某地令村民用油漆綠化墳?zāi)购?革當(dāng)日漆山今漆墳,春風(fēng)又綠好新聞。 可憐一片純真色,太使官家動(dòng)腦筋。南浦春歸,風(fēng)前多少離人淚。 柳煙空翠,時(shí)有殘紅墜。 了卻相思,饒更

      岷峨詩(shī)稿 2011年1期2011-08-15

    • 論“梅村體”對(duì)七言歌行的繼承發(fā)展與創(chuàng)新
      11201)論“梅村體”對(duì)七言歌行的繼承發(fā)展與創(chuàng)新郭修敏1,郭瑞林2(1.北京語(yǔ)言大學(xué),北京100083;2.湖南科技大學(xué),湖南湘潭 411201)今人所論“梅村體”已不在少數(shù),但多僅偏重某一方面。通過較為全面地論述吳偉業(yè)七言歌行對(duì)唐人歌行的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展,以突出“梅村體”的特色及其杰出貢獻(xiàn),并進(jìn)而說明吳偉業(yè)在清代詩(shī)壇的特殊地位。梅村體;七言歌行;繼承;發(fā)展;創(chuàng)新七言歌行一體自初唐確立,至中唐長(zhǎng)慶年間白居易作《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》,元稹作《連昌宮詞》,至

      湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年2期2011-08-15

    • TrueSens(致勝)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)打造現(xiàn)代化教室
      孫戰(zhàn)軍江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)是一所享譽(yù)省內(nèi)外的江南名校,也是江蘇省第一批重點(diǎn)中學(xué)。在“一切為了學(xué)生的終身發(fā)展”的辦學(xué)宗旨引導(dǎo)下,梅村高級(jí)中學(xué)無論是師資條件還是設(shè)施設(shè)備都在全省處于領(lǐng)先水平。為了進(jìn)一步提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量,提升學(xué)校的綜合競(jìng)爭(zhēng)力,2009年初梅村高級(jí)中學(xué)部署了一套TrueSens(致勝)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)。近日,學(xué)校高三年級(jí)教室里的視頻會(huì)議終端已安裝完畢,整套遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)也將于近期正式投入使用。屆時(shí),一個(gè)教師將可以同時(shí)給多個(gè)教室的學(xué)生授課、可以同時(shí)輔導(dǎo)多個(gè)

      中國(guó)教育信息化·基礎(chǔ)教育 2009年4期2009-05-04

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