回首已是百年身

陳靜

[中圖分類號]： I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2014)-18-0-01

吳梅村是明末清初著名詩人，其詩素有“詩史”之稱。他亦有詞作流傳，存世雖僅107首，數(shù)量不及其詩十分之一，卻備受詞界推崇，陳廷焯贊曰：“情詞雙絕，凄婉無比”，又曰：“氣韻沉雄，直摩稼軒之壘”，其《木蘭花慢?中秋詠月》更被靳榮藩稱作“仿佛蘇子瞻《水調(diào)歌頭》”。在梅村所存詞作中，其為人祝壽的詞作不容忽視。一般壽詞受制于人事應(yīng)酬，難脫壽比南山、松鶴延年的窠臼。但梅村壽詞卻能別開生面，或揮灑磊落或寓意深長，具有不同尋常的意義。

吳梅村早年的詞風(fēng)較為柔婉，也寫過不少香艷的閨情詞，比如《醉春風(fēng)?春情》、《浣溪沙?閨情》等。大抵是因梅村生于吳地太倉，耳濡目染了溫婉柔美的地方特色，加之當(dāng)時的晚明詞壇也比較講究濃艷綺麗之風(fēng)，但最主要是其早年春風(fēng)得意，師從于張溥，科舉高中，并獲崇禎帝“欽賜歸娶”的殊榮。也正因為如此，明清易代對梅村的打擊十分沉重。

據(jù)顧湄《吳梅村先生行狀》載：“甲申之變，先生里居，攀髯無從，號慟欲自縊，為家人所覺。朱太淑人抱持泣曰：‘兒死，其如老人何？”殉國不成，舊疴加劇，使梅村的心理和詞風(fēng)都發(fā)生了重大改變，而黍離之悲便是其為作不可少的一個主題，就連原該喜慶的壽詞也都灌注上這種哀思悲情。

壽詞本是在壽筵場合為向壽主表示祝賀而作的詞，其中多寫祝福之意。但梅村卻在眼前喜慶之際，憶所經(jīng)災(zāi)難之痛，以往壽詞中并不多見。大抵緣由有三：一是這九首詞的壽主基本都是先朝遺民，比如趙侍御是在天啟二年（1622）舉進士，任湖北麻城知縣，遷陜西道御史，巡按云南；而李三一則是崇禎己卯年（1639）年副貢，好古樂善，選知縣未任；還有孫本芝、龔芝麓等也都如此，他們和吳梅村一樣有著同樣的故國之思，這樣的壽詞給他們緬懷先朝提供了一個契機，亦在提醒他們故國不能忘卻。二是戰(zhàn)亂流離梅村是親歷的，有感而發(fā)并非道聽途說，崇禎十七年（1644）南京官吏立福王朱由菘為弘光帝，招梅村為詹事府少詹事以圖中興，但事實并不盡人意，不久清兵就侵入潼關(guān)、攻破西安，后清兵陷揚州，大殺十日，揚州民死亡殆盡，這些梅村都觸目驚心，所以與人祝壽時，絲縷的關(guān)聯(lián)都會牽扯出這些，自然也就訴諸筆端了。三是崇禎帝對梅村有知遇之恩，據(jù)《梅村家藏稿》卷五十七《與子暻疏》記載：“不意年逾二十，遂掇大魁，福過其分，實切悚栗。時有攻宜興座主借吾為射的者，故榜下多危疑，賴烈皇帝保全，給假歸，取先室郁氏。”當(dāng)年崇禎帝親閱了梅村會試的試卷后，批上《正大博雅，足式詭靡》才平息了風(fēng)波?？梢哉f，梅村對崇禎帝對明朝的感情是不可估量的，其常有黍離之悲也無可厚非。

從古至今，中華民族素有隱逸情懷，甚至有一些文人士大夫?qū)⒅暈楣玺蔀槿烁窭硐牒腿松辰绲囊环N審美追求。但并不是任何人都能得其所愿而成功歸隱的，梅村恰恰就是這樣的悲苦之人。

據(jù)史料載，梅村好友王翰得知國變后，悲憤至極以致焚書出了家，受法于具德和尚，釋名戒顯，字愿云。王翰曾與梅村約好一起入山歸隱，但梅村以牽念骨肉的緣故沒能踐約，這點在《梅村家藏稿》卷一《贈愿云師》詩序中有述：“愿云二十而與予游，甲申聞變，常相約入山，予牽帥不果，而師已悟道，受法于云門具和尚?！?/p>

苦悶的郁結(jié)以及良心的譴責(zé)，終于使其在仕清第二年（1654）就吐露了歸隱之志。他在拜訪孫承澤隱居之所時作了一首關(guān)鍵性的《退谷歌》，詩中有“飲君酒，就君宿，羨君逍遙之退谷”句，這是種歸而不得的羨慕，在梅村的壽詞中得到了集中體現(xiàn)。

除直露羨意之外，梅村在壽詞中還會大量選用與隱逸相關(guān)的意象與典故。如《滿江紅?賀孫本芝壽兼得子》：

老矣君謨，曾日啖、荔枝三百。拂袖去，筍與芒屩，彈琴吹笛。九日登高黃菊酒，五湖放棹青山宅。論君家、住處本桃源，仙翁石。門第盛，芝蘭集，五福滿，雙珠出?？待埼捏K子，鳳毛特殊。竹馬鳩車階下繞，朱顏綠鬢尊前立。問今朝、誰捧碧霞觴？同年客。

這是梅村為同年（崇禎四年）進士孫朝讓所作的壽詞，同時兼賀其得子。詞中就選用了大量的意象和典故。梅村雖借這些意象與典故來寫本芝辭官歸隱后的生活，但重九登高、泛舟五湖以及彈琴吹笛不正是他自己所向往的么，他心中也有一方與世相隔的桃花源的。

論及明清文學(xué)，必提梅村，主要因其詩向有“詩史”美稱，殊不知梅村的部分詞作同樣具備了記錄史實的功能且備受推崇。靳榮藩在評梅村十八首《望江南》稱：“有明興亡，俱在江南，固聲名文物之地，財賦政事之區(qū)也……十八首皆詩史也，可當(dāng)《東京夢華錄》一部，或可抵《板橋雜記》三卷，或認作煙花賬簿，恐沒作者苦心矣?！笨梢娒反逶~極具史學(xué)研究價值。

參考文獻：

[1] 梅村詞舊有三種本子，所收篇目多寡不一?！睹反寮肥?2首，《梅村家藏稿》收96首，孫默刻《國初十二家詞》首101首，近人陳乃乾《清名家詞》收105篇以為最全，后上海古籍出版社《吳梅村詞箋注》又補遺2首，故為107首。

[2]馮其庸、葉君還.吳梅村年譜[M].文化藝術(shù)出版社，2007.

[3] 吳偉業(yè)著、陳繼龍箋注.吳梅村詞箋注[M].上海古籍出版社，2008.

[4] 張世斌.明末清初詞風(fēng)研究[M].天津古籍出版社.2008.

[5] 蔣雪艷、朱華.吳梅村詞作簡論[J].菏澤師專學(xué)報.2008，（8）.

[6] 劉萱.吳偉業(yè)的詞史觀及詞史創(chuàng)作[J].山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版）.2010，（3）.

[7] 朱則杰.讀梅村詞[J].浙江師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.1985，（1）.