萊布尼茨
- 萊布尼茨：“百科全書式”的一生
里德·威廉·萊布尼茨1646-1716“正如理論、實踐和教育學應該緊密聯(lián)系，哲學與法學之間也應當建立聯(lián)系?！钡綕h諾威旅游的朋友，不應該錯過萊布尼茨的故居。這幢位于施密特大街10號的文藝復興風格的聯(lián)排別墅，始建于1499年，最初是馮·索登家族的宅邸。1648年，這幢建筑重建為四層，尖頂山墻與秀氣的檐柱交錯。這幢建筑本身于1943年在突襲中被毀，并于1983年重建如舊。如今，這里是漢諾威大學的國際學術交流中心。來往的知名學者無不在入口處的“萊布尼茨故居”標識前
檢察風云 2024年1期2024-01-12
- 萊布尼茨在西方邏輯史中的分期問題研究
不同的學者就萊布尼茨在西方邏輯史中的分期問題給出了不同的見解。萊布尼茨既修正和改進了傳統(tǒng)邏輯又對現(xiàn)代邏輯奠定了基礎，這是產生爭議的原因?，F(xiàn)代邏輯與傳統(tǒng)邏輯的最大區(qū)別在于具有形式語言和邏輯演算的特點。萊布尼茨的邏輯思想體現(xiàn)了形式語言與邏輯演算的邏輯思想和特點，這些特點體現(xiàn)在他的“普遍語言”和“思維演算”思想中。因此萊布尼茨的邏輯思想具有現(xiàn)代邏輯思想的內容和特點，他的邏輯思想屬于現(xiàn)代邏輯思想，他是現(xiàn)代邏輯學家?！娟P鍵詞】萊布尼茨；分期問題；西方邏輯史【中圖分類
今古文創(chuàng) 2023年44期2023-11-20
- 大理石上的紋理
——略窺萊布尼茨的哲學意圖
吳 飛一、萊布尼茨的哲學意圖在《人類理智新論》中，萊布尼茨針對洛克《人類理智論》的白板說，提出了“大理石上的紋理”的著名比喻：我也曾經用一塊有紋理的大理石來作比喻，而不把心靈比作一塊完全一色的大理石或空白的板，即哲學家們所謂白板(tabularasa)。因為如果心靈像這種空白板那樣，那么真理之在我們心中，情形也就像赫拉克勒斯的像之在這樣一塊大理石里一樣，這塊大理石本來是刻上這個像或別的像都完全無所謂的。但是如果在這塊石頭上本來有些紋理，表明刻赫拉克勒斯的像
現(xiàn)代哲學 2023年3期2023-08-29
- 從主體的意志到“求意志的意志”
：海德格爾對萊布尼茨哲學所作的闡釋唯有在海德格爾自己的基礎存在學與存在歷史思想之中方能獲得充分彰顯與澄清。在對萊布尼茨哲學所作的闡釋中，“根據(jù)律問題”無疑是顯而易見的主導問題。在這一主導問題之外的另一重要問題則是“意志問題”，其隨著海德格爾的萊布尼茨闡釋而展開，并在闡釋中始終發(fā)揮著指引作用。此后，該問題貫穿了海德格爾的德國古典哲學闡釋、尼采闡釋直至后期對技術的本質所作沉思的全部思想歷程?！敖浭堋毙味蠈W與技術虛無主義無非是對“意志問題”的徹底展開與轉換，“
同濟大學學報(社會科學) 2023年3期2023-07-27
- 自發(fā)性 理性 偶然性：萊布尼茨自由思想的三大要素
摘 要：萊布尼茨的自由思想是在調和笛卡爾和斯賓諾莎的自由觀之上形成的，他認為自發(fā)性、理性和偶然性是自由的三個必備要素。自發(fā)性強調人的行為是出自自身而不是被外界推動。理性的目標朝向最高的善并且?guī)椭藗冃纬汕宄魑恼J識。作為前提的偶然性或者說道德必然性既不同于絕對必然性又不是純粹偶然性，因此為自由留下了余地。這三個要素共同構成了萊布尼茨的自由思想。同時，萊布尼茨的自由思想有其形而上學基礎，其形而上學中的單子論、矛盾律、充足理由律等思想為其自由觀提供了前
理論觀察 2023年3期2023-06-26
- “是”與“非”計算的實現(xiàn)
里德·威廉·萊布尼茨是德國著名的哲學家、數(shù)學家，他和牛頓先后獨立發(fā)現(xiàn)了微積分，對二進制的發(fā)展做出了貢獻，他與笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認為是十七世紀最偉大的理性主義哲學家。6歲時，萊布尼茨的父親因病去世，給他留下了一個藏書豐富的私人圖書館，孩提時的大量閱讀讓萊布尼茨養(yǎng)成良好的創(chuàng)造性思維，并為其之后的研究打下了基礎。萊布尼茨在巴黎從事社會活動時聽說了神奇的帕斯卡加法器。帕斯卡是法國著名的數(shù)學家、物理學家，為了幫在政府部門做稅務工作的父親減輕計算工作量，避免出
發(fā)明與創(chuàng)新·中學生 2023年1期2023-05-30
- “是”與“非”計算的實現(xiàn)
——二進制的發(fā)明故事
里德·威廉·萊布尼茨（圖/圖蟲創(chuàng)意）計算機對輸入的程序、代碼以及各種數(shù)據(jù)進行運行識別時，編譯器將其翻譯成二進制，再對二進制進行拆解、計算、重建后，就有了我們生活中使用的各種軟件、游戲、音樂、電影……那你知道，二進制是誰發(fā)明的嗎？步進計算器戈特弗里德·威廉·萊布尼茨是德國著名的哲學家、數(shù)學家，他和牛頓先后獨立發(fā)現(xiàn)了微積分，對二進制的發(fā)展做出了貢獻，他與笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認為是十七世紀最偉大的理性主義哲學家。6歲時，萊布尼茨的父親因病去世，給他留下了一
發(fā)明與創(chuàng)新 2023年1期2023-01-10
- 萊布尼茨時空理論的多維成因探析
朝安一、引言萊布尼茨時空理論的形成經歷了漫長的過程，并且呈現(xiàn)出不同的理論分期與哲學主張。哈茨(Glenn A.Hartz )和科弗(J.A.Cover)認為萊布尼茨的時空理論可分為早期(1676—1688)、過渡期(1696—1709)、成熟期(1711—1716)三個階段[1]。與之不同的是，中國學者王冰清將其劃分為早期(1669—1671)、中期(1676—1687)和晚期(1695—1716)[2]。筆者認同王冰清對中、晚期的劃分方式，但對萊布尼茨時
文化學刊 2022年8期2022-12-08
- 以中國為鏡：萊布尼茨的理學研究
運動的先驅，萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646—1716）在哲學、數(shù)學、物理學等領域都卓有建樹。對中國人而言，萊布尼茨的重要性還要追加一條，那就是他對中國懷有極大興趣并將中國思想與文化作為學術研究的重要論題，這在事實上構成了17—18世紀“中學西漸”進程的重要一環(huán)。就哲學而言，萊布尼茨確曾在中國哲學尤其是理學上下過一番工夫，并形成了目前可見的幾個文本，但是萊布尼茨哲學與理學之間究竟是何關系，學界對此一直莫衷一是。一種觀點
國際漢學 2022年2期2022-12-05
- 論無窮小量概念對萊布尼茨單子論的影響
楊興升萊布尼茨的微積分數(shù)學思想與其單子論有何關系、是否存在關系等問題，引發(fā)了不少爭議。有學者將萊布尼茨微積分中的無窮小量概念視為其哲學中單子概念的對應物，甚至認為他的單子論影響了其微積分等數(shù)學思想，或者反過來，將其微積分數(shù)學思想視為單子論的基礎。例如，波耶(Carl B.Boyer)認為，微分這一無窮小量對應著單子思想(1)[美]波耶：《微積分概念發(fā)展史》，唐生譯，上海：復旦大學出版社，2011年，第206頁。，萊布尼茨將其連續(xù)律思想作為其后期微積分研究的
現(xiàn)代哲學 2022年2期2022-11-22
- 回顧中學西漸 推動國際交流
——讀《萊布尼茨與中國文化》有感
文/楊艷梅《萊布尼茨與中國文化》孫小禮 著 首都師范大學出版社 2020年4月出版眾所周知，萊布尼茨（1646—1716）是一位百科全書式的學者，是與牛頓齊名的大科學家，還是一位哲學泰斗。萊布尼茨生活的年代，中國正值康熙年間，那時有一批歐洲傳教士在中國傳教，同時把西方的科學知識帶入中國，也陸續(xù)把中國的許多傳統(tǒng)文化傳入西方。萊布尼茨是最早研究中國文化和中國哲學的德國人。他始終關注和研究中國，對中國文化的濃厚興趣貫穿他的一生。萊布尼茨沒有來過中國，他主要通過閱
國際人才交流 2022年8期2022-09-19
- 萊布尼茨普遍語言思想與《周易》象數(shù)思想比較
普遍語言”是萊布尼茨終生追求的目標，這一構想對后世影響深遠。李約瑟認為，萊布尼茨的普遍語言思想受到了漢字會意特征的啟發(fā)。萊布尼茨從學生時代起，終其一生對漢字和八卦保持著強烈興趣，自認為發(fā)現(xiàn)了伏羲的“秘密”。伏羲的“秘密”在我國古代稱為象數(shù)。從現(xiàn)代邏輯的角度比較萊布尼茨的普遍語言思想與《周易》的象數(shù)思想，可以發(fā)現(xiàn)，它們都使用數(shù)學計算與符號表意相結合的方法，包含原始的數(shù)理邏輯思想。關鍵詞：萊布尼茨;普遍語言;《周易》;象數(shù);漢字;數(shù)理邏輯萊布尼茨從學生時代開始
江淮論壇 2021年4期2021-09-23
- 實體：從原子到單子
——馬克思《柏林筆記》中的實體問題
《論靈魂》、萊布尼茨的一系列著作和通信、休謨的《人性論》、斯賓諾莎的《神學政治論》和一部分通信、卡爾·羅森克朗茨的《康德哲學的歷史》等，這是一部馬克思少有的“純哲學性質”的作品。雖然《柏林筆記》基本都是馬克思的摘錄，但是他選取的文段顯示了他明確的問題意識，文本的線索表明了他借助哲學史理解若干重大哲學問題的基本思路，《柏林筆記》和同時期的博士論文、《關于伊壁鳩魯哲學的筆記》一起構成了馬克思思想起源期進行哲學思考的重要證明。《柏林筆記》包含了眾多馬克思當時正在
山東社會科學 2020年2期2020-12-25
- 從恩格斯的無限小量的概念看經典微積分存在的問題
微分學指的是萊布尼茨的微分學，所說的無限小量指的也是萊布尼茨微積分的無限小量，并且它是實無窮概念下的無限小量。而在經典微積分里，極限理論被看作是微積分的理論基礎，只有極限理論才是無所不能的，而且經典微積分的無窮小，只是潛無窮。由此可見，恩格斯關于無限小量的論述一方面是對萊布尼茨微積分的肯定，另一方面是對萊布尼茨微積分中的無限小量給出一個辯證法的解釋。關于恩格斯上述的無限小量的概念為什么是對萊布尼茨微積分中的無限小量給出了一個辯證法的解釋，根據(jù)我個人的理解做
數(shù)學大世界 2020年16期2020-12-17
- 萊布尼茨：一個千古絕倫的大智者
年7月1日，萊布尼茨出生在德意志東部名城萊比錫，他父親是萊比錫大學的倫理學教授，身為教授千金的母親是他父親的第三個妻子。他出世時，父親已經年近半百了。老萊布尼茨親自培養(yǎng)幼子，以至于8歲那年，他便如饑似渴地閱讀已故父親留下的各種拉丁文著作了。不到15歲，萊布尼茨便上了萊比錫大學攻讀法律。他在20歲那年遞交了一篇出色的博士論文，因為年紀太輕被拒，加上此前母親已去世，他就永遠離開了故鄉(xiāng)。第二年年初，紐倫堡的一所大學授予他博士學位，但為了更好地了解世界，他沒有接受
中外文摘 2020年22期2020-12-02
- 普遍語言與人工智能?
——萊布尼茨的語言觀探析
710 年，萊布尼茨在《神正論》中提出建立一種普遍語言的設想，由此引發(fā)以弗雷格為代表的分析哲學家創(chuàng)造人工語言的熱潮。 萊布尼茨希望建立一種全人類可以通用的高度符號化的語言，以期依托數(shù)理邏輯來解決世界和認識的問題，被視為是現(xiàn)代人工智能的雛形。 本文從萊布尼茨與洛克的對話入手，探討萊布尼茨的普遍語言觀與數(shù)理邏輯思想，以期從中挖掘其思想中對人工智能發(fā)展的有益成分，從語言的角度探討萊布尼茨語言思想對當今人工智能發(fā)展的影響。1 引言17 世紀，西方哲學爆發(fā)經驗論與唯
外語學刊 2020年1期2020-11-25
- 樂觀者萊布尼茨
里德·威廉·萊布尼茨（德語：Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年7月1日—1716年11月14日），德意志哲學家、數(shù)學家，歷史上少見的通才，獲譽為17世紀的亞里士多德。他本人是律師，經常往返于各大城鎮(zhèn);他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。萊布尼茨出生于1646年7月1日，父親當時在萊比錫大學教授道德哲學。他6歲時，父親就去世了，因此之后他主要由母親撫養(yǎng)。母親在養(yǎng)育他的過程中非常細心，鼓勵他發(fā)揮非凡的智
檢察風云 2020年16期2020-09-26
- 這道題很難嗎
西方著名的“萊布尼茨三角形”. 仔細觀察可以發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律：__________;現(xiàn)有15個不同的正偶數(shù)，擺成 “萊布尼茨三角形”的三角形數(shù)陣（如圖2），且使這些數(shù)滿足前面總結的規(guī)律，那么[a1]的最小值為_______。[1112? ? ? ? 1213? ? ? ? 16? ? ? ? 1314? ? ? ? 112? ? ? ?112? ? ? ?14? ? 15? ? ? ?120? ? ? 130? ? ? ?120? ? ? ?15……] 圖1
初中生學習指導·作文評改版 2020年6期2020-09-10
- 十八世紀哲學家對莫利紐問題的看法
詞】莫利紐;萊布尼茨;貝克萊一、莫利紐問題是什么莫利紐問題（Molyneux's Problem）是一個有關于人類認知能力的思想實驗，由十七世紀科學家威廉·莫利紐（William Molyneux）提出，首次見于約翰·洛克的《人類理解論》一書中。這個問題是這樣的：假設一個人出生時就是盲人，天生無法看見東西，但這個盲人卻學會了區(qū)分球體和立方體。那么盲人在恢復視力后，他是否能夠通過視覺，用眼睛分辨出哪個是球體，哪個是立方體？由于其理論意義，十八世紀一些著名的哲
科學導報·學術 2020年66期2020-05-23
- 菜布尼茨邏輯學的學術成就、歷史影響和理論得失
要：鑒于我國萊布尼茨邏輯思想研究長期存在有“一手文獻太少”“缺乏理論系統(tǒng)和深度”等弊端。本文旨在盡可能多地依據(jù)原始資料從西方邏輯史的維度對萊布尼茨邏輯學的學術成就、歷史影響和理論得失做一總體的綱要式的較為系統(tǒng)和較為深入的說明。萊布尼茨不僅改革和發(fā)展了西方古典形式邏輯，而且還開創(chuàng)了數(shù)理邏輯.在西方邏輯史上產生了深廣影響。他的邏輯學的缺失主要在于其拘泥于內涵邏輯和內在關系說。不過.他對外延邏輯和外在關系說的寬容態(tài)度又使其有望在西方邏輯的未來發(fā)展中扮演一個先知的
貴州大學學報（社會科學版） 2020年2期2020-03-30
- 萊布尼茨論信仰與理性的一致
王成軍萊布尼茨無疑是西方哲學從中世紀向現(xiàn)代進行范式轉換過程中最為重要的哲學家之一，作為一位綜合的大師，萊布尼茨的哲學既具有為羅素之流的分析哲學家所激賞的冷峻抽象的邏輯和科學色彩，也具有同他所處的時代背景相呼應并與中世紀哲學一脈相承的信仰的激情和宗教神學色彩。萊布尼茨哲學的這樣一種極大的綜合性也導致了我們對其哲學之理解的多樣性。如果我們有理由如羅素一樣，從萊布尼茨體系中的幾個基本的邏輯原則出發(fā)去詮釋其整個體系［1］在他的名著《對萊布尼茨哲學的批評性解釋》（A
哲學評論 2019年1期2019-12-14
- 從“微積分”的創(chuàng)立之爭看“數(shù)學江湖”
名數(shù)學家——萊布尼茨,一位在哲學、邏輯學、倫理學、歷史學等領域都頗有建樹的歷史上少見的通才。17世紀,有許多科學上的問題亟待解決,歸結起來主要有四種：一是研究運動時即時速度的問題；二是求曲線的切線問題；三是求函數(shù)的最大值、最小值問題；四是求曲線長、曲線所圍成的面積、曲面所圍成的體積。同時代的許多著名的數(shù)學家、天文學家、物理學家,如法國的費爾瑪、笛卡兒、羅伯瓦、笛沙格,英國的巴羅、瓦里士,德國的開普勒,意大利的卡瓦列里等人都為解決上述幾類問題進行了大量的研究
中學生數(shù)理化(高中版.高二數(shù)學) 2019年11期2019-11-27
- 試論萊布尼茨對笛卡爾天賦觀念論的繼承和發(fā)展
表，笛卡爾和萊布尼茨二者在理論上有共同的趨向，比如萊布尼茨針對天賦理論和笛卡爾相似，并且在對洛克批判的基礎上，也對笛卡爾的天賦觀念理論進行了完善。本文針對二者天賦觀念論作出概述，敘述出天賦觀念觀的繼承和發(fā)展。關鍵詞：笛卡爾;萊布尼茨;天賦觀念;繼承發(fā)展萊布尼茨天賦觀念是在笛卡爾天賦觀念基礎上進行繼承和發(fā)展，在萊布尼茨的天賦關理論中更多地體現(xiàn)了主體的先有因素。例如，他將天賦理論比作是有花紋的大理石，他提出的天賦觀念理論一定程度為康德先天綜合判定發(fā)展提供了思想
大眾科學·中旬 2019年6期2019-09-10
- 17世紀德國“百科全書式”學者的中國情結
里德·威廉·萊布尼茨（1646—1716）堪稱17—18世紀德國最為博學的人，其學識涉及哲學、歷史、語言、數(shù)學、生物、地質、物理、機械、神學、法學、外交等數(shù)十個領域，且在每個領域中都有杰出成就。但有誰知道，他終身關注著中國？那時中國正處于清初，萊布尼茨看到在華傳教士寄給他的太極八卦圖后，懷著仰慕之情寫信給康熙皇帝，請求加入中國籍，并建議在北京建立科學院……多領域的非凡建樹萊布尼茨出生在德國名城萊比錫，其父是萊比錫大學的倫理學教授，他家屬于書香門第。父親曾親
世界文化 2019年4期2019-05-08
- 淺談萊布尼茨天賦觀念對康德哲學思想的影響
康冰瑤摘要：萊布尼茨的天賦觀念思想為康德的“先天綜合判斷”理論的提出提供了一定的思想根據(jù)，其影響主要體現(xiàn)在以下兩大方面：知識形式的先驗性即先天綜合判斷和感性、知性、理性三大階段的先驗問題的提出，本文主要的議題在于探討萊布尼茨天賦觀念對康德哲學思想的影響，首先分析萊布尼茨天賦觀念的基本思想理念，進而從感性、知性和理性三大階段分別探討萊布尼茨天賦觀念對康德哲學思想的影響。關鍵詞：萊布尼茨 天賦觀念 判斷中圖分類號：B516 文獻標識碼：A 文章編號：1009-
現(xiàn)代交際 2018年17期2018-12-08
- 萊布尼茨部分數(shù)學手稿探賾
學家、數(shù)學家萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz, 1646—1716)去世后就完整封存了其檔案。而在二戰(zhàn)期間,希特勒(Adolf Hitler, 1889—1945)曾安排了一輛虎式坦克看守漢諾威萊布尼茨文獻館。故有關萊布尼茨的原始資料保存完好,甚至現(xiàn)在還能找到其當年的病假條。1985年系統(tǒng)整理萊布尼茨文檔工作納入德國科學院計劃,《萊布尼茨全集》正逐冊出版,預計出版120卷。因商榷中文版《萊布尼茨全集》相關事宜,本文第一作者有幸結
西北大學學報（自然科學版） 2018年5期2018-10-17
- 從笛卡爾到萊布尼茨身心二元難題的產生與發(fā)展
斯賓諾莎 萊布尼茨1 笛卡爾——身心二元問題的產生笛卡爾主張追求科學真理也就是追求知識的絕對確定性。這就涉及到了一個方法的問題：我們如何探求知識的確定性和絕對基礎，或者說我們怎樣從不確定性中尋求確定性，正是為了解決這個問題，笛卡爾提出了他的普遍懷疑方法。笛卡爾提倡遵循自己理性的新方法，通過這種方法他發(fā)現(xiàn)與古人“交談”的弊端、數(shù)學與講風化的文章存在的不足之處、對神學的困惑以及對哲學的無所適從，于是“我懂得不能一味聽從那些成規(guī)慣例堅信不移，這樣我就能擺脫，免
卷宗 2018年12期2018-05-26
- 萊布尼茨《單子論》的現(xiàn)實世界探析
生【摘要】在萊布尼茨《單子論》中，現(xiàn)實世界是單子的集合。那么，現(xiàn)實世界的存在具體意味著什么？現(xiàn)實世界與可能世界的本質區(qū)別是什么？包含無窮分析的偶然真理以單子為表象是本質上區(qū)別現(xiàn)實世界和其他可能世界的條件。在此基礎上，可以對研究路徑做進一步拓展和推論，現(xiàn)實世界是具有表象功能的單子在現(xiàn)實時空中的當下存在，可能世界則是單子可能的結合與表象。神預知了單子的組合與表象，并且神選定的組合與表象是最佳的。這樣，現(xiàn)實世界就是神預知預定的具體實現(xiàn)，單子的表象則構成了對于神預
人民論壇·學術前沿 2017年16期2018-01-29
- 心靈的能動性與身心和諧
天慧[摘要]萊布尼茨對心靈的理解散落在其哲學思想的各處，他在不同情況下給出心靈的三種界定，即心靈是理性的靈魂、心靈是“有花紋的大理石”和心靈是上帝的肖像，他從不同層面對心靈的界定展現(xiàn)其心靈內涵的豐富性。在他看來，心靈不同于其他單子的最重要的本性無疑是能動性，能動性是使心靈成為心靈的東西。而為了調和能動性與被動性的關系、更為了給和諧的秩序提供一種形而上學的必然性，萊布尼茨提出前定和諧思想，這也成為他闡釋身心關系的基本路徑。萊布尼茨對心靈的界定、對心靈能動性的
北方論叢 2017年3期2017-05-30
- 淺談中學數(shù)學教學中如何融入數(shù)學史
之 迦羅瓦 萊布尼茨我國的數(shù)學教學一直注重形式化的演繹數(shù)學思維的訓練，而忽視了培養(yǎng)學生對數(shù)學作為一門科學的思想體系、文化內涵和美學價值的認識，這嚴重阻礙了學生創(chuàng)造力的發(fā)展。割裂歷史就不能很好地認識現(xiàn)代的數(shù)學知識，更不可能學好現(xiàn)代的數(shù)學知識。學習數(shù)學史可以使學生體會數(shù)學對人類文明發(fā)展的作用，提高學習數(shù)學的興趣，加深對數(shù)學的理解，感受數(shù)學家的嚴謹態(tài)度和鍥而不舍的探索精神。如何把數(shù)學史融入到課堂教學中，如何在緊張的課堂教學中穿插數(shù)學史，這是更多的一線中學教師所關
新教育時代·教師版 2017年3期2017-03-25
- 淺析萊布尼茨的雙重真理觀
000）淺析萊布尼茨的雙重真理觀江夢蕾 （安徽師范大學 241000）戈特弗里德?萊布尼茨是十七世紀歐洲偉大的哲學家、科學家、邏輯學家，我們現(xiàn)在所用到的微積分就是萊布尼茨創(chuàng)立的，他還提出了真理觀，并將對真理的研究系統(tǒng)的整理成自己的理論體系，也是第一個提出真理可分為邏輯真理和事實真理的人。本文主要通過闡述他的邏輯真理與事實真理的內容，從而進一步探究其內在關系以及理論意義。邏輯真理；事實真理；兩者的關系一、真理的劃分萊布尼茨把真理分為邏輯的真理和事實的真理，是
大眾文藝 2017年2期2017-03-13
- 萊布尼茨邏輯思想國內研究述評
866 )?萊布尼茨邏輯思想國內研究述評徐華1，李明2(1.北京化工大學 馬克思主義學院，北京 100029； 2.沈陽農業(yè)大學 馬克思主義學院， 遼寧 沈陽 100866 )萊布尼茨是數(shù)理邏輯的奠基人，是處于傳統(tǒng)邏輯向數(shù)理邏輯轉折點上的人物，他提出了較為完整的關于建立新的邏輯的思想。萊布尼茨的邏輯思想是其哲學思想的核心，在整個萊布尼茨哲學體系中具有重要地位。選取一個時期以來國內萊布尼茨邏輯思想的研究文本，從邏輯本身、認識論、方法論、認知科學、語言哲學五個
沈陽工程學院學報（社會科學版） 2016年3期2016-10-20
- 牛頓—萊布尼茨公式的一種證明方法與在量子化學中的應用
2)?牛頓—萊布尼茨公式的一種證明方法與在量子化學中的應用趙 敏(長春師范大學 吉林 長春 130032)本文利用極限和積分中值定理證明了牛頓—萊布尼茨公式，并結合了在量子化學中的應用進一步說明了牛頓萊布尼茨公式的廣泛應用。極限；積分中值定理；牛頓—萊布尼茨公式一、引言二、基本概念定義1[1]假設函數(shù)y=f(x)在某區(qū)間有定義，x0和x0+△x在該區(qū)間內，如果函數(shù)的增量△y=f(x0+△x)-f(x0)可表示為：△y=A·△x+△(△x)。其中，A是與△x
福建質量管理 2016年10期2016-08-12
- 萊布尼茨與列維納斯的他者思想比較
菁[摘 要]萊布尼茨和列維納斯指出了兩條通向他者的道路。萊布尼茨強調知識，列維納斯強調責任。具體體現(xiàn)在利他的前提、效果、動因、方法、程度等五個方面。神學背景、哲學基礎和社會時代的不同導致他們選擇了不同的道路，但是兩條道路也是可調和的。兩條道路都以獨立的他者為前提，反對從自我中心的視角看待他者，倡導把他者作為他者來對待。以此為前提，可以建立起眾多他者的超越性共在關系，其中責任和知識相輔相成，責任不僅構成了知識的前提，知識也促使“我”擔負起回應他者的責任，成為
北方論叢 2016年5期2016-06-09
- 萊布尼茨思想的當代意義
學家和哲學家萊布尼茨（1646—1716年）不僅改變了科學和哲學的歷史，而且生前與身后都充滿謎團和故事性。今年是其逝世300周年，世界各地相關機構都舉辦了各種形式的紀念活動。2016年7月17—23日，在德國漢諾威隆重召開了由國際萊布尼茨學會、漢諾威萊布尼茨大學和漢諾威萊布尼茨檔案館等聯(lián)合舉辦的“第10屆國際萊布尼茨大會”。本屆會議的規(guī)模遠超于以往，與會者達400多人，中國學者也是人數(shù)最多的一次，達16人。大會的論文在會前就編輯了5大冊，會后還有2冊在編輯
北方論叢 2016年6期2016-05-30
- 萊布尼茨的自然機器
ber）的“萊布尼茨與物理學的基礎”一文公開發(fā)表，“另一個萊布尼茨”成為學界關注的新焦點。學者們對萊布尼茨的生物、有機形體和機器概念產生了濃厚的興趣。隨著研究的深入，萊布尼茨獲得了一個嶄新的身份——生命科學研究者。在《新系統(tǒng)》（New System of Nature，1695）一書中，萊布尼茨首次提到自然機器的概念，以及自然機器和人造機器的區(qū)別。一、萊布尼茨時代的機器距今3萬到1.5萬年前，舊石器時代的人們發(fā)明并且完善了弓箭，可以說，這就是最早出現(xiàn)的機器
北方論叢 2016年6期2016-05-30
- 從萊布尼茨出發(fā)
響的一支，而萊布尼茨由于其世界主義的立場，使他成為全球主義思想的奠基人。一、全球主義及其問題自從人們意識到了地球是個球體，有關全球的意識就出現(xiàn)了。但最初人類既沒有統(tǒng)御全球的需要，也沒有駕馭全球的能力，所以，全球主義作為一種思想形態(tài)是伴隨著所謂的全球化和全球問題才出現(xiàn)的。在各國內部問題還沒有全部解決的時候，市場的全球化又引發(fā)了各種各樣的全球競爭，導致各種國際性的問題層出不窮、相互影響。全球主義在形成之初有一個漫長的發(fā)育期。往遠說，中國古代的天下主義和基督教的
北方論叢 2016年6期2016-05-30
- 萊布尼茨的“主業(yè)”
劉鋼今年是萊布尼茨逝世300周年。我國知識界對萊布尼茨的認識，主要是從他對自然科學貢獻方面開始的。例如，他發(fā)明了微積分，是數(shù)理邏輯的先驅等等。但是，所有這些用我們今天的話來說都屬“業(yè)余”的或“民科”范疇的。萊布尼茨的“主業(yè)”是所謂第一帝國的“神圣羅馬帝國”加封的大大小小的選地侯等。萊布尼茨服務于漢諾威公爵（后英王喬治一世），在漢諾威生活了40年，并擔當宮廷“機要秘書”類的職務。他那個時代正值大清國的康熙年間，所以，可以按照中國的慣例戲稱他為“南書房行走”。
北方論叢 2016年6期2016-05-30
- 萊布尼茨不可辨別者的同一性原理
——一種認識論的解讀
10004）萊布尼茨不可辨別者的同一性原理 ——一種認識論的解讀馬洪銳1，2（1．山東大學哲學與社會發(fā)展學院博士后流動站，山東濟南 250100；2．長沙理工大學哲學系，湖南長沙 410004）不可辨別者的同一性原理在萊布尼茨的哲學論證中有極端重要的地位，對于這一原理歷來有種種不同的解釋。許多萊布尼茨的研究者和哲學家把這一原理視為先驗的邏輯原理，但是這種解釋本身卻有不可克服的困難。在前人研究的基礎上，特別是對萊布尼茨數(shù)學思想的研究，文章依據(jù)萊布尼茨的文本，
長沙理工大學學報（社會科學版） 2016年6期2016-03-24
- 萊布尼茨目的因本質的因果決定論
璐[摘 要]萊布尼茨的“基于前定和諧的同步主義因果律”表現(xiàn)為充足理由律與最終理由律并列平行的二元形式。單子作為萊式本體論的核心，其本質是包含知覺與欲望的主動的努力。努力按照善的趨向與目的促使單子產生變化。上帝按照善的目的從多個可能世界中選擇了現(xiàn)實世界，理性與信仰的一致，以及前定和諧的規(guī)定使得自然的王國服從于神恩的王國，單子在個體與系統(tǒng)兩個層面上作為上帝的模仿與自然的目的在前定和諧的現(xiàn)實世界中展開個體與顯示神恩。[關鍵詞]萊布尼茨；目的因；充足理由律；決定論
北方論叢 2015年6期2015-10-21
- 萊布尼茨與馬克思的中國觀之比較
一個半世紀的萊布尼茨與馬克思都熱切地關注過中國，由于中國和歐洲的地位發(fā)生了根本性轉變，致使他們對中國的認識和評價有巨大差別：身處啟蒙早期的萊布尼茨幾乎把中國當成審美對象，擁有積極和肯定的中國觀，指認文化中國的存在及其在哲學與政治、道德實踐上可學習和效法的成就；時逢兩次鴉片戰(zhàn)爭的馬克思，在總體性思維下看到的則是封閉保守、積貧積弱、生產方式落后并被殖民者蹂躪的天朝帝國——既是道義上值得同情的對象，按照歷史邏輯又是必然被瓦解并借助革命運動終將迎來曙光的國度，因而
北方論叢 2015年4期2015-05-30
- 完滿、存在與幸福
要]完滿是萊布尼茨哲學中的重要概念，其內涵經歷了從形式論到程度論的演化過程。萊布尼茨從形而上學層面和道德層面區(qū)分了兩種完滿。形而上學的完滿是“現(xiàn)實性或本質的程度”，即是單子、單子間關系和可能世界存在之依據(jù)。道德的完滿是指基于完滿的量的規(guī)定性，上帝將之作為標準和原則運用于從無限多的可能世界中選擇最好的世界。道德的完滿概念既是保證上帝自由選擇的內在基礎，也是回答惡的相關問題的有力依據(jù)。而完滿概念的最終指向是幸福，即人“永恒處在追尋新的完滿的過程中”。完滿概念
北方論叢 2015年4期2015-05-30
- 解讀《我們》的數(shù)學化特征
的創(chuàng)作手法與萊布尼茨的數(shù)理邏輯理論不謀而合，從而賦予解讀《我們》的全新視角和閱讀感受。[關鍵詞]萊布尼茨；數(shù)理邏輯；我們；數(shù)學化[中圖分類號]H35 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2015）04 — 0122 — 02扎米亞京的《我們》成書于1920年，是開啟反烏托邦文學的最經典著作。這部作品于1988年在前蘇聯(lián)解禁發(fā)表，受到當時評論家和學者們的廣泛關注，并一直是反烏托邦文學的研究焦點?！段覀儭肥欠礊跬邪钗膶W的開山之作。作者用獨
理論觀察 2015年5期2015-05-30
- 論萊布尼茨的差異性原則
1201）論萊布尼茨的差異性原則李育軍 （湖南科技大學 法學院 哲學系，湖南 湘潭 411201）差異性原則在萊布尼茨的哲學體系中占有重要的地位。它不僅是單子理論的本質規(guī)定、充足理由原則的基礎、自由選擇理論的基本前提，而且還是圓滿性原則的具體體現(xiàn)。通過差異性原則，萊布尼茨不僅表達了多樣世界的觀點和個體性理論，還批判了機械論的原子主義世界觀和時空觀?？偟膩碚f，萊布尼茨的差異性原則扭轉了其因為機械論方法所導致的必然性和決定論的趨勢，展示了現(xiàn)實存在和偶然世界的多
湖南科技學院學報 2015年8期2015-03-18
- 萊布尼茨的概念代數(shù)及其外延解釋
15123)萊布尼茨的概念代數(shù)及其外延解釋朱建平(蘇州大學 政治與公共管理學院，江蘇 蘇州 215123)根據(jù)傳統(tǒng)的觀點，萊布尼茨被視為數(shù)理邏輯的最偉大的前弗雷格先驅，但后人同時認為他的失敗歸之于他對三段論模式和主謂句法過于拘泥。這種近乎矛盾的說法無法解釋萊布尼茨既是弗雷格的偉大先驅，同時又是傳統(tǒng)三段論的集大成者的歷史事實。萊布尼茨作為一位邏輯巨人的歷史地位是建立在他對古老三段論的隱藏力量和范圍繼承及發(fā)展的基礎上的，正是這種繼承和發(fā)展決定了他比同時代的任何
長春師范大學學報 2014年5期2014-03-29
- 萊布尼茨：罕見的科學通才
了牛頓，還有萊布尼茨。他通曉各個學科，被后人稱為“罕見的科學通才”。～萊布尼茨小傳～戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646-1716），德國哲學家、數(shù)學家。出生于神圣羅馬帝國的萊比錫，畢業(yè)于萊比錫大學和阿爾特多夫大學，獲法學博士學位。1677年起，任漢諾威布倫瑞克公爵府法律顧問兼圖書館館長，后擔任宮廷議員。倡導并參與籌建柏林科學院，于1700年出任首任院長。在自然科學和社會科學多個領域都有研究、建樹，一生著
知識就是力量 2014年10期2014-01-14
- 論萊布尼茨辯證的善惡觀
摘要：萊布尼茨在神義論的話語背景下，以辯證法的視角、從理性與信仰一致的高度，對善與惡內涵進行剖析，重點探討了兩者的辯證關系，并把它們運用社會實踐領域，形成了樂觀主義的社會哲學思想。其論說雖有粉飾現(xiàn)實社會之嫌，但他重視惡對于善的價值與意義，理性而樂觀地看待社會的性質及發(fā)展態(tài)勢，無論是在當時悲觀主義氣息濃厚的西歐，還是在當今公平正義備受關注的我國，都具有重要的實踐價值。關鍵詞：萊布尼茨；神義論；善；惡；上帝中圖分類號：B516.22 文獻標識碼：A 文章編號：
中南大學學報(社會科學版) 2013年1期2013-02-05
- 萊布尼茨的偶然性理論
30072)萊布尼茨的偶然性理論王志勇(武漢大學哲學學院，湖北武漢 430072)萊布尼茨的偶然性理論是他與斯賓諾莎式的必然主義觀點劃清界限的關鍵，而概念的無限分析是他的偶然性理論得以成立的理論基礎，這種偶然性理論與他的主謂項邏輯學以及可能世界理論具有內在的一致性。萊布尼茨;偶然性;必然性;無限分析;可能世界偶然性理論是萊布尼茨為避免自己的哲學陷入斯賓諾莎式的絕對必然主義而提出的主要解決方法，也是說明自由與必然性的關系的關鍵。通過對偶然性和必然性的區(qū)分，萊
暨南學報(哲學社會科學版) 2012年5期2012-12-18
- 萊布尼茨“未來主義”科學價值觀及其案例分析
科學的發(fā)展。萊布尼茨在科學價值的判斷中采取的未來主義思維，對今天科學研究具有重要的現(xiàn)實意義。二、萊布尼茨科學研究中的“未來主義”思維在科學價值的判斷問題上，萊布尼茨采取了典型的“未來主義”的思維方式。這里所謂的“未來主義”思維，并不是指20世紀出現(xiàn)的未來主義文藝流派，而是指在發(fā)展中看待事物價值的認知態(tài)度。根據(jù)萊布尼茨科研實例及其相關論述，他的未來主義科學價值觀主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，對于暫時尚不完全清楚其價值的科學研究或成果，相信隨著實踐的發(fā)展其價值最終
長春理工大學學報(社會科學版) 2012年10期2012-08-15
- 萊布尼茨哲學思想產生的社會根源、理論根源及歷史地位、當代啟示
里特·威廉·萊布尼茨（Gottfreid Wilhelm Leibniz 1646-1716）是17世紀至18世紀初德國重要的哲學家、數(shù)學家和在許多學科上有卓越成就的科學家，是歷史上少數(shù)幾個最博學的人物之一。他出生于一個知識分子的家庭。他的父親弗雷德里克·萊布尼茨是萊比錫大學道德哲學教授。這種環(huán)境為他的成長提供了良好的條件，使他從小就接觸到許多哲學家的著作，但萊布尼茨6歲的時候，他的父親去世，只給他留下了豐富的藏書，成了萊布尼茨自學成才的一個有利條件。萊布
通化師范學院學報 2012年11期2012-08-15
- 《易經》的“影響”與萊布尼茨的“優(yōu)先權”
的“影響”與萊布尼茨的“優(yōu)先權”朱新春，朱光耀（中國科學技術大學人文學院科技哲學部，安徽合肥，230036）關于萊布尼茨二進制算術與《易經》的關系問題，經歷從“影響”之爭到“優(yōu)先權”之爭。出現(xiàn)了兩個極端：一是認為《易經》對萊布尼茨創(chuàng)立二進制算術根本沒有影響，另一種則否定了萊布尼茨的創(chuàng)造性貢獻，認為《易經》或先天易才具有“優(yōu)先權”。實際上，《易經》對萊布尼茨創(chuàng)立二進制算術確實起到了重要的影響。同時，基于對數(shù)制和算術的概念分析，結合現(xiàn)代科學界對類似發(fā)現(xiàn)優(yōu)先權的
長春理工大學學報(社會科學版) 2011年5期2011-08-15
- 萊布尼茨哲學思想淺析
30001)萊布尼茨哲學思想淺析于 洋(廣西師范學院政法學院,廣西南寧 530001)萊布尼茨單子論的提出,對當時整個哲學界產生了深遠的影響。他以此為理論基礎創(chuàng)造性地提出了前定和諧的學說。這一學說的提出,對宗教領域乃至整個世界的影響是不容忽視的,它猶如一朵雨后的奇葩閃耀著智慧的光芒。萊布尼茨;單子論;前定和諧戈特弗里德·威廉·凡·萊布尼茨是德國著名的哲學家、科學家和歷史學家。萊布尼茨的主要著作有《形而上學談話》、《人類理智新論》、《神正論》、《單子論》、《
中共鄭州市委黨校學報 2010年3期2010-08-15
- “單子”哲學的數(shù)學基礎初探
30026）萊布尼茨是個畢達哥拉斯主義者，同時在數(shù)學方面又有杰出成就，故而數(shù)學對其形而上學影響很大。單子哲學體系三個主要構成部分——單子論、連續(xù)律、前定和諧律，都有一定數(shù)學基礎。通過數(shù)學，尤其是萊布尼茨本人的數(shù)學成就，能更好地理解單子理論。萊布尼茨；單子；數(shù)學；連續(xù)律；前定和諧一、萊布尼茨的數(shù)學化宇宙觀萊布尼茨是17世紀眾多天才之一，與伽利略、笛卡爾等前輩一樣也遵循數(shù)學化自然觀。他在1677年寫的《通向一種普遍文字》中就說：“一個古老的諺語說：上帝依照重量
長春理工大學學報(社會科學版) 2010年2期2010-08-15
- 萊布尼茨論中國思想
10069）萊布尼茨論中國思想王 云 云（西北大學 中國思想文化研究所，陜西 西安 710069）從現(xiàn)代解釋學的角度說，萊布尼茨對中國思想的闡釋展示了不同歷史傳統(tǒng)與語境下的兩種思想具有交流對話的一致基礎。萊布尼茨在其中西文化交流觀的基礎上，利用西方哲學史、基督教發(fā)展史及其個人思想，對中國思想中的“理”、“氣”、“太極”等基本概念的闡釋，是為了證明中國思想與基督教具有相容性，從而為基督教適應中國文化的傳教策略提供理論支持。萊布尼茨；闡釋；理；氣；太極李約瑟在
東方論壇 2010年6期2010-04-05
- 萊布尼茨的科學、技術中的哲學思想
于秀杰摘要：萊布尼茨在哲學、科學、技術等很多方面都取得了諸多的成就。本文力圖從他的科學、技術方面的成績入手。試析一下其中所蘊含的他的獨特的思想及其偉大的目的。關鍵詞：萊布尼茨；科學；技術思想中圖分類號：B516.22文獻標志碼：A文章編號：1002-2589(2009)06-0103-02萊布尼茨是一個“全才”，在他的一生當中，博通百科，在相當多的領域中都有著不可磨滅的成就和貢獻。馬克思曾經為此稱贊他是“在數(shù)學、物理及與他有緊密關聯(lián)的其它精密科學方面都有所
學理論·下 2009年3期2009-05-21
- “白板說”與“天賦說”的爭論及其對西方語言學的影響
不足。洛克與萊布尼茨之間的論爭將“白板說”與“天賦說”的對立推向了高潮，本文著重介紹和對比他們有關人類認知的哲學觀點及其對西方語言學的影響和對語言現(xiàn)象的解釋力。關鍵詞：“白板說” “天賦說” 洛克 萊布尼茨 語言學一、引言近代西方認識論史上就認識的起源問題，即人類獲得普遍必然性知識的可能性和途徑問題的爭論，形成了經驗主義和理性主義兩大派別。經驗主義與唯理主義之間的論爭構成了西方近代哲學發(fā)展的主旋律。洛克在他的偉大著作《人類理解論》第二卷當中明確重申了經驗論
現(xiàn)代語文 2009年2期2009-03-27
- 對“先天圖與二進制關系”之爭的考察與辨析
學家、哲學家萊布尼茨系統(tǒng)地提出了二進制。二者具有何種關系成為一個經久不衰的話題。本文首先認真地梳理和辨析了前人的研究成果，其次從反思先天圖和二進制的文化意義出發(fā)，得出以下結論：二進制是純粹的數(shù)學方法，先天圖是意蘊豐富的哲學符號，二者區(qū)別甚大，沒有實質性的關系。關鍵詞：先天圖；二進制；邵雍；萊布尼茨中圖分類號：B221 文獻標識碼：A文章編號：1003-3882(2008)01-0075-08An investigation and analysis on
周易研究 2008年1期2008-03-28