謝氏
- 談清嘉慶《廣西通志》的編纂創(chuàng)新和學(xué)界反響
于古今方志學(xué)界。謝氏（1737—1802），字蘊(yùn)山，號(hào)蘇潭，江西撫州南康人，乾隆二十五年進(jìn)士。他篤學(xué)博雅，長(zhǎng)于史學(xué)、小學(xué)，官至廣西等省巡撫。他為官注意察吏安民，興利除弊，政績(jī)卓著，著作較多，有《樹(shù)經(jīng)堂集》《小學(xué)考》《西魏書》等。他一直重視修志。在乾隆末年，他就曾主纂乾隆《南昌府志》，胡虔亦參與此志編修。胡氏（1753—1804），字雒君，號(hào)楓原，安徽桐城人。他長(zhǎng)于考據(jù)，有著作《尚書述義》《桐城制舉薦辟考》《皇朝輿地道里記》《戰(zhàn)國(guó)策釋地》《漢南江夏豫章三郡沿
廣西地方志 2023年4期2023-12-01
- 范文正公
朱說(shuō)——范仲淹。謝氏一朱說(shuō)之母。[野外。[暮春。[雨聲。[朱說(shuō)佩劍背包袱，拿一把雨傘上。朱說(shuō) ?（唱【南南呂·步蟾宮】）忽聞身世驚雷炸，心上如遭刀扎。我原姓范長(zhǎng)在朱家，怎可屈居人下。[內(nèi)傳出謝氏的呼喚聲： ?“朱說(shuō)兒呀！”[娘上，邊唱邊追趕。謝氏 ?（上、唱【臨江梅】）一路追兒心里疼，怎堪兒獨(dú)飄零。[母親喊“朱說(shuō)兒呀！”朱說(shuō)啊，娘？娘！她追上來(lái)了！ ?（唱）廿三年相依為命，孩兒乃是娘之命根。朱說(shuō) 娘親，好男兒志在四方，兒去意已決。外面風(fēng)大，您還是回去吧。謝
影劇新作 2023年1期2023-06-30
- 衣冠磊落謝家子
為社會(huì)中堅(jiān)。陳郡謝氏作為東晉南朝時(shí)的名門望族，其流風(fēng)遺韻影響至今，與其家庭教育密不可分。而這家人的故事，當(dāng)然要從東晉宰相謝安說(shuō)起……“不言之教”謝氏家族起于寒微，經(jīng)過(guò)數(shù)代人苦心經(jīng)營(yíng)，至?xí)x室南渡后聲望顯達(dá)。不同于瑯琊王氏以書法聞名于世，謝氏家族以文學(xué)奪魁。這其中少不了宰相謝安隱居?xùn)|山時(shí)，對(duì)家族子弟的熏陶之功。謝安主張言傳身教，所謂“其身正，不令而行”，摒棄繁文縟節(jié)，對(duì)待子侄謙虛隨和，家庭氛圍可以說(shuō)是非常寬松的。謝安教育子侄喜歡采用“討論”的形式，全家人圍坐一
藝術(shù)啟蒙 2023年5期2023-05-31
- 《得心集醫(yī)案》從脾胃辨治溫病醫(yī)案賞析
醫(yī)家謝星煥撰寫，謝氏字斗文，號(hào)映廬，清代著名醫(yī)家，江西歷史十大名醫(yī)之一?！兜眯募t(yī)案》全書六卷，二十一門，載醫(yī)案250余則，每案病因、病機(jī)、辨證、立方均有詳細(xì)論述。謝氏治療溫病倡導(dǎo)從脾胃論治。其子謝甘澍跋曰：“道光辛卯歲饑，時(shí)疫大作，諸醫(yī)專事發(fā)表攻里，多致不起。先君獨(dú)謂荒年腸胃空虛，何堪攻伐？宜于溫補(bǔ)托邪，一時(shí)活人無(wú)算。”[1]243謝氏臨證多用升陽(yáng)益胃法治療中焦陽(yáng)氣不舒郁而發(fā)熱，補(bǔ)中益氣法治療脾胃陽(yáng)氣下陷，酸甘養(yǎng)陰法治療溫病后期津液耗傷，益氣回陽(yáng)固脫法治
江蘇中醫(yī)藥 2023年3期2023-04-16
- 東晉門閥謝家的崛起，為什么是士族時(shí)代的回光返照？
當(dāng)軸執(zhí)政的士族，謝氏是最后一家，也是最具特色的一家。謝氏既有士族攬權(quán)執(zhí)政的本能，又有忠于皇室強(qiáng)化君權(quán)的良心。這種自相矛盾的心態(tài)，為什么會(huì)出現(xiàn)在謝家呢？謝氏起步謝氏自陳郡南渡后，從謝鯤這一代開(kāi)始顯露出名士風(fēng)范，當(dāng)時(shí)正是瑯琊王氏掌權(quán)之時(shí)，謝鯤以名士身份優(yōu)游，在政治上并沒(méi)有什么分量。到謝鯤兒子這一輩，開(kāi)始有意識(shí)地攀附當(dāng)時(shí)權(quán)貴王、庾家族，才逐漸得到參與朝政的資格。代表人物是謝鯤的兒子謝尚，謝鯤之弟謝裒的兒子謝奕、謝萬(wàn)與謝安。后世皆以為陳郡謝氏崛起主要靠謝安，這個(gè)結(jié)
世紀(jì)人物 2022年12期2022-12-16
- 祁門謝氏大院雙面恩榮門坊磚雕藝術(shù)及文化內(nèi)涵
于安徽省祁門縣的謝氏大院，是明清時(shí)期的官宅。作為一座歷史悠久的文化遺跡，屋內(nèi)建筑保存良好，同時(shí)仍然保留著眾多屋主所藏文物。整個(gè)大院以木結(jié)構(gòu)為主，清一色以板栗樹(shù)作房屋柱子的支撐，左右對(duì)稱。從屋外看，謝氏大院淡雅素凈，具有古色古香的韻味。雖然在歷史上它曾遭受歲月的剝蝕以及戰(zhàn)亂的破壞，但總體仍然保存完好。一、祁門謝氏家族概述謝氏家族作為當(dāng)?shù)赜忻目婆e世家，從其族譜可看出，謝氏一族大多通過(guò)科舉進(jìn)入官宦隊(duì)伍，于明代進(jìn)入全盛時(shí)期并成為當(dāng)?shù)氐拿T望族。根據(jù)《祁門縣志·選
收藏與投資 2022年11期2022-12-08
- 旴江名醫(yī)謝星煥論治痰飲醫(yī)案3則
為陰盛格陽(yáng)之兆。謝氏在診療過(guò)程中發(fā)現(xiàn)王氏面赤足冷，氣窒無(wú)音且左脈沉澀、右脈緩大，已為敗癥，九死一生矣。然謝氏又豈非等閑之輩，繼思今陰邪上襲，胸中陽(yáng)氣虛衰，猶如驟雨不見(jiàn)終日，此時(shí)若施回陽(yáng)救逆之法尚有一線生機(jī)。故謝氏急用苓姜術(shù)湯加附子一兩以圖開(kāi)濁導(dǎo)滯、逐水祛濕之功。連服兩劑，病似不減，但診其脈象已左脈轉(zhuǎn)滑、右脈如常，可知服藥后體況漸佳，氣血漸充。但素體虛弱，陰邪仍踞，謝氏分析如今患者中焦脾土大虛而無(wú)以制水亦無(wú)以升清陽(yáng)，急需健脾祛濕、清氣還陽(yáng)，故重用白術(shù)以健中焦
江西中醫(yī)藥 2022年5期2022-11-26
- 音樂(lè)民族志視域下的臘八儀式音樂(lè)
——以濮陽(yáng)謝氏家族為例
要組成部分。濮陽(yáng)謝氏家族臘八儀式作為一種古老的節(jié)日傳統(tǒng)，極具地方特色。一、音樂(lè)民族志的方法論音樂(lè)民族志是一種描述群體的音樂(lè)文化的藝術(shù)和科學(xué)。研究者從共時(shí)和歷時(shí)兩個(gè)角度深入探究研究對(duì)象，并以客觀的文筆將其闡述。通常研究者在深入田野后，會(huì)將目光聚焦于音樂(lè)本身，包括唱腔、演奏形式、樂(lè)器等。但在音樂(lè)民族志視域下要求研究者將音樂(lè)放置在文化中，以總體觀研究音樂(lè)。這就要求研究者在工作時(shí)不僅需要收集局內(nèi)人的資料，也需要從客觀的角度來(lái)解釋這些資料，這樣才能確保音樂(lè)文化細(xì)節(jié)的
戲劇之家 2022年2期2022-11-12
- 馬一浮與謝無(wú)量書法觀念之會(huì)通
——以《謝無(wú)量詩(shī)書文稿》所見(jiàn)晚年自述為起點(diǎn)
稿》所見(jiàn)晚年自述謝氏晚年淡泊功名，以沉潛學(xué)術(shù)為業(yè)，以究心文藝為樂(lè)，因此“自述”的主要觀點(diǎn)是符合客觀事實(shí)和基本邏輯的，較為精準(zhǔn)和公允。事實(shí)上，在各種史料類型中，自述是可信度、重要性較高的資料之一。特別是人物晚年的自述，排除了各種因素的影響，因而更為公允和客觀。值得注意的是，雖然直觀而言，孫、馬二人對(duì)謝氏影響程度似乎“顯而易見(jiàn)”，但結(jié)合語(yǔ)境辯證來(lái)看，謝氏自述仍然有未盡之意，需要我們加以佐證和闡發(fā)。其一，從時(shí)段來(lái)看。來(lái)自孫氏之影響在《自述》已經(jīng)說(shuō)明，大致在191
大學(xué)書法 2022年5期2022-10-21
- 《謝氏南征記》與中國(guó)古代文學(xué)的關(guān)聯(lián)及淵源
歷史發(fā)展過(guò)程，《謝氏南征記》無(wú)一例外都會(huì)被提及?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝氏南征記》是金萬(wàn)重于17 世紀(jì)末朝鮮王朝歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期創(chuàng)作的長(zhǎng)篇國(guó)文小說(shuō)。該小說(shuō)通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和細(xì)致的人物形象，為朝鮮后期長(zhǎng)篇小說(shuō)的創(chuàng)作提供了典范。特別是《謝氏南征記》作為早期的家庭小說(shuō)，對(duì)后世的家庭小說(shuō)產(chǎn)生了巨大影響，開(kāi)啟了韓國(guó)家庭小說(shuō)的新時(shí)代。本文以《謝氏南征記》為例，通過(guò)與中國(guó)家庭小說(shuō)《金瓶梅》《林蘭香》進(jìn)行對(duì)比分析，深入探究韓國(guó)古典小說(shuō)與中國(guó)古代文學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其淵源。一、《謝氏南征記》與中國(guó)文學(xué)敘
臨沂大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年3期2022-07-07
- 析“安石不肯出，將如蒼生何！”
顯。謝安出身陳郡謝氏，這是江左一流高門士族。他雖早有名望，但卻遲遲不肯出山、匡扶朝政。因而在有能力的次等士族眼中，謝安實(shí)屬有能力卻不愿就位之高門士族。所以，高崧借著酒勁批評(píng)謝安，表達(dá)他對(duì)以謝安為代表的一流高門士族的忌恨之情。但另一方面，高崧又是心系朝政之忠臣。他擔(dān)心東晉的安危存亡、人民的苦樂(lè)憂喜，因而酒后吐真言，向謝安道出他的擔(dān)憂。故高崧所說(shuō)并非戲言，他的這番話實(shí)際上蘊(yùn)含著那些為國(guó)為民的次等士族的無(wú)奈與惆悵。他所謂的“蒼生”應(yīng)該指的是“平民”，而不是“貴族
濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年6期2022-03-13
- 每天挖地不止
很鼓？謝家大院是謝氏的父親謝瑞林置下的，前院是春來(lái)藥鋪，一格格藥柜子頂天立地圍成一圈，謝瑞林在藥柜前擺著桌子坐診替人看病，開(kāi)了方，旁邊直接抓藥，左右手都賺錢。院子后面還有四進(jìn)，則是住人。已經(jīng)傳了幾代，每代各自分家，房子早就不是當(dāng)初的氣象了。大部分人幾十年前拖家?guī)Э谌チ伺_(tái)灣，北京、上海和美國(guó)也另有幾支，最后留在老房子里的只剩下謝玉非一家。但房子要拆時(shí)，各房都派人從各地回來(lái)處理房產(chǎn)，卻沒(méi)有哪一片瓦哪一塊磚跟趙定力有關(guān)，謝玉非最多讓他去看看，有什么可看的？他不去
當(dāng)代 2021年6期2021-11-20
- 謝能典散佚稿本《龍山天籟集》
天籟集》為名，《謝氏名人錄》則說(shuō)謝能典“自題其詩(shī)稿日《龍山天籟集》”，可知謝文耀所說(shuō)的《天籟集》即《龍山天籟集》，不過(guò)此書并非純粹是詩(shī)稿，而是一部多卷本的詩(shī)文集。綜括以上例證，《龍山天籟集》的作者無(wú)疑是龍山道人謝能典。謝文耀與謝能典同鄉(xiāng)，且同宗同族，所以對(duì)謝能典的生平事跡知之甚詳。據(jù)謝文耀《龍山道人謝舜琴先生傳》記載，謝能典（1892-1964），字舜琴，湖南瀏陽(yáng)縣官渡鄉(xiāng)（今瀏陽(yáng)市官渡鎮(zhèn)）白石橋人。謝氏早年傾向革命，曾在國(guó)民大革命期間加入國(guó)民黨，后因言論左
藏書報(bào) 2021年41期2021-05-30
- 謝強(qiáng)“喉針”選用神門穴治療喉痹經(jīng)驗(yàn)淺析
3.1 選穴考釋謝氏喉針衍變于明代旴江名醫(yī)李梴的“上補(bǔ)下瀉法”理論，又經(jīng)謝強(qiáng)教授多年臨床探索，開(kāi)創(chuàng)了謝氏喉針獨(dú)特的“針灸八法”［5］?？筛鶕?jù)不同咽喉癥狀，選用相適應(yīng)的針灸方法。如“謝氏五官運(yùn)動(dòng)針?lè)ā?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝氏喉科通經(jīng)接氣針?lè)?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝氏喉科醍醐灌頂針?lè)ā钡?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝氏喉針?lè)椒m多，但皆遵循“上補(bǔ)下瀉”之旨，亦可化繁為簡(jiǎn)，全身選穴僅取4～8個(gè)，多則為惡。因此，謝強(qiáng)老師提倡治療喉痹時(shí)，可只取遠(yuǎn)端下部合谷，神門二穴，近取病灶周圍的廉泉穴、天突穴以及謝氏特定咽安2號(hào)穴左右各一處，
江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年6期2021-03-25
- 溫針灸、謝氏點(diǎn)穴及其聯(lián)合治療對(duì)高脂飲食誘導(dǎo)的膝骨關(guān)節(jié)炎大鼠的作用機(jī)制研究
通過(guò)觀察溫針灸、謝氏點(diǎn)穴及其聯(lián)合應(yīng)用對(duì)高脂飲食誘導(dǎo)的肥胖大鼠KOA與脂質(zhì)代謝的影響，探討溫針灸和謝氏點(diǎn)穴治療KOA的可能作用機(jī)制，為針灸治療該病提供實(shí)驗(yàn)依據(jù)。1 材料1.1 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物及分組 清潔級(jí)雄性健康SD大鼠50只，10周齡，體質(zhì)量為(205±5)g，購(gòu)自成都達(dá)碩實(shí)驗(yàn)動(dòng)物有限公司[生產(chǎn)許可證號(hào)：SCXK(川)2020-030；使用許可證號(hào)：SYXK(川)2019-189]，所有動(dòng)物實(shí)驗(yàn)在該公司進(jìn)行。 標(biāo)準(zhǔn)飼料適應(yīng)性喂養(yǎng)1周后進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。1.2 主要試
安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-02-24
- 謝章鋌題畫詞析論
009年出版。。謝氏題畫詞，多在其詞序標(biāo)明，易于辨識(shí)，但也有未標(biāo)明者，如《滿江紅·菁城話別諸作》六首詞序云：“友仁精舍在菁城北門外，余招諸同志敘別其中，酒酣，聯(lián)句題壁。既歸，文樵疊韻送余行，余亦和答。又?jǐn)?shù)日，適逢重九登高，復(fù)疊前韻，所作愈多。文樵圖為長(zhǎng)卷，且命余敘其首，余亦謄為副本，真一時(shí)勝概也。茲錄余作，其聯(lián)句并諸君和作，則已載《友仁精舍雅集錄》矣。”[4]435可知此六詞亦題于長(zhǎng)卷圖上。謝氏題畫詞有較高的思想價(jià)值和藝術(shù)成就，在題畫詞史上占有重要地位。一
蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年1期2021-02-13
- 進(jìn)功與遺權(quán):南朝謝氏家族性格與貶謫
30072)陳郡謝氏于東晉一朝逐漸步入政治舞臺(tái)，并在朝堂中謀得舉足輕重的地位，家族門戶發(fā)展達(dá)到頂點(diǎn)。至南朝，身為高門望族，他們?cè)谡紊弦琅f活躍。但將目光聚焦于這一時(shí)期的貶謫情況，謝氏一族有貶謫經(jīng)歷的人數(shù)遠(yuǎn)超其他同時(shí)的士族大姓?？疾靷€(gè)體的被貶原因，表面上緣由各異，但深入分析可以發(fā)現(xiàn)，與家族內(nèi)成員相似的性格特征有直接關(guān)聯(lián)。因此，探究家族整體性格，對(duì)研究謝氏的群體性貶謫十分必要。以宋武帝即位改元至陳后主降魏為界，依據(jù)史料，陳郡謝氏族中在宋、齊、梁、陳四朝可考的貶
哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年1期2021-01-21
- 文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)視域下的《謝氏南征記》
種自然情感。在《謝氏南征記》中，謝氏與劉延壽成婚多年無(wú)子，在封建思想觀念的浸潤(rùn)之下，不能為丈夫生兒育女是女性最大的過(guò)錯(cuò)，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”。解決辦法就是為劉延壽納妾，這是古代的續(xù)妾制度。書中的謝氏是“理性情感”的化身的完美形象，古代封建社會(huì)對(duì)女子的期望全面地展現(xiàn)在謝氏身上。文中沒(méi)有過(guò)多表露出她自己的自然情感，所有的行為準(zhǔn)則完全按照“三綱五?！眮?lái)做，對(duì)她來(lái)說(shuō)納妾是“應(yīng)該要做的”。被妾室喬彩蘭多次陷害直至逐出家門，謝氏都不曾為自己據(jù)理力爭(zhēng)，完全聽(tīng)從丈夫
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年16期2020-12-08
- 中藏醫(yī)融合在謝氏正骨流派傳承工作室建設(shè)的思考
。我院作為四川省謝氏正骨流派傳承工作室，在借鑒國(guó)家和全省中醫(yī)流派工作室傳承的基礎(chǔ)上，擬將謝氏正骨流派和藏醫(yī)在疼痛性疾病的診療經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，開(kāi)展謝氏正骨流派傳承工作室建設(shè)，思考如下：1 全國(guó)概況中醫(yī)流派是當(dāng)代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繼承發(fā)展的杰出典范[4]。嶺南灸法[5]、八桂骨傷流派[6]、施今墨學(xué)術(shù)流派[7]等均淵源深遠(yuǎn)，名家輩出，有獨(dú)特的理論體系和學(xué)術(shù)思想。王振國(guó)[8]認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的研究要理論研究與實(shí)地調(diào)研相結(jié)合、全面調(diào)查與典型流派分析相結(jié)合。各中醫(yī)學(xué)者沿著中醫(yī)學(xué)
康頤 2020年16期2020-11-10
- 陳郡謝氏家風(fēng)對(duì)其山水詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格的影響
要特征之一。陳郡謝氏人才輩出，后世不乏對(duì)其門人開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)的贊揚(yáng)。因此，陳郡謝氏極具家族文學(xué)研究的代表性。謝氏的門風(fēng)不僅對(duì)南北朝時(shí)期的名門士族影響甚廣，即使在今天還廣為世人稱頌。謝氏的家學(xué)風(fēng)尚對(duì)其山水詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展和完善具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，值得后世研究學(xué)習(xí)。筆者通過(guò)閱讀《南史》《晉書》《世說(shuō)新語(yǔ)》《詩(shī)品》《文選》等典籍，在前人的基礎(chǔ)上，研究陳郡謝氏的家風(fēng)家學(xué)和其山水詩(shī)創(chuàng)作的聯(lián)系。[1-15]一、陳郡謝氏的家學(xué)門風(fēng)（一）家庭教育謝氏的家庭教育一直為后人探究學(xué)習(xí)。從
科學(xué)咨詢 2020年32期2020-01-07
- 論謝元淮的詞韻觀
韻主張，編訂中，謝氏充分吸收前代諸家編韻特點(diǎn)，但就對(duì)后世的影響力而言，謝氏韻遠(yuǎn)不及戈載《詞林正韻》。相較于《詞林正韻》，《碎金詞韻》有何特質(zhì)？謝氏是如何將其詞韻主張融入韻書編訂中的？這些都值得探討。挖掘謝元淮詞韻觀，不僅有助于明確《碎金詞韻》在詞韻史上的地位，而且一定程度上能窺視到清末詞韻的獨(dú)特狀態(tài)。謝元淮的詞韻觀集中地體現(xiàn)在《碎金詞韻》中，部分觀點(diǎn)和論述散見(jiàn)于其詞學(xué)論著《填詞淺說(shuō)》和《碎金詞譜·凡例》。通過(guò)考察，謝氏詞韻觀大體可歸納為三。一 “古無(wú)詞韻”
中國(guó)韻文學(xué)刊 2019年4期2019-12-09
- 通才型地質(zhì)大師
產(chǎn)測(cè)勘不遺余力。謝氏曾親往云霧山等地作實(shí)地觀察，對(duì)于本省鋁、汞、煤、鐵等礦有新發(fā)現(xiàn)，記者昨特趨車往訪謝氏于其辦公室，得與詳談，爰介紹其行略并記其談話如次：謝氏年四十四，精神飽滿，衣著樸素，彬彬然十足學(xué)者風(fēng)度。氏字季驊，上海籍。民六年在地質(zhì)前輩丁文江先生主持之農(nóng)商部地質(zhì)研究所畢業(yè)，初立年，考入美國(guó)威斯康星大學(xué)理學(xué)院，畢業(yè)后，獲理學(xué)碩士，學(xué)成返國(guó)，被聘為中央研究院評(píng)議員，任中央地質(zhì)調(diào)查所技正，以迄于今。并曾兼任北京大學(xué)，清華大學(xué)地質(zhì)學(xué)系教授及系主任有年。現(xiàn)供職
大眾科學(xué) 2019年3期2019-04-24
- 客家謝姓入遷潮汕及“潮語(yǔ)化”
新豐鎮(zhèn)開(kāi)基，潮汕謝氏曾派代表到江西參加紀(jì)念謝枋得的宗族活動(dòng)。進(jìn)一步調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在潮汕地區(qū)的謝枋得后人數(shù)量并不少，先祖經(jīng)福建遷移而來(lái)。從謝枋得后人入遷潮汕，發(fā)現(xiàn)客家謝氏的潮語(yǔ)化。除了橫溪謝氏，其他客家謝氏的潮語(yǔ)化也可作為客家謝氏進(jìn)入潮汕并潮語(yǔ)化的見(jiàn)證。針對(duì)客家謝氏的潮語(yǔ)化解讀，關(guān)鍵在于他們提供一般意義的由客轉(zhuǎn)潮的標(biāo)本，而不在于研究客家謝氏一姓自身的遷徙過(guò)程。一、饒平橫溪謝姓先祖溯自謝枋得《中華姓氏故事》載謝氏淵源：謝氏自申國(guó)國(guó)君申伯帶頭號(hào)召臣民以邑為姓謝后，主
- 謝氏·黃帝雞的由來(lái)
會(huì)中偶然接觸到“謝氏·黃帝雞”的【第九代傳人·謝翠華】。該傳人手里有歷經(jīng)九代相傳已塵封兩百六十多年，由乾隆年間御膳房流傳出的【謝氏·黃帝雞】秘制配料及制作秘方。通過(guò)李總及漁山牧業(yè)團(tuán)隊(duì)成員的多方努力爭(zhēng)取，與謝氏傳人結(jié)合秘制配方共同將相隔近三百年的“雞中極品”回歸到老百姓的餐桌。所謂昔日帝王餐，今天百姓宴。謝翠華在其爺爺83歲那年病倒在床回光返照之時(shí)，讓她在落滿灰塵的老柜子底層翻找出一個(gè)泛黃的舊布包。爺爺里三層外三層的打開(kāi)，將一本粗糙縫釘不知翻看過(guò)多少遍的手冊(cè)
食品界 2018年8期2018-09-03
- 莊周夢(mèng)蝶
入得送棋州中城，謝氏闔族上下早已候在城門迎接。我被謝氏族長(zhǎng)迎入府內(nèi)，一面卷了馬鞭敲著手心，一面挑眉四顧。謝氏長(zhǎng)女入得王宮已近二十載，至今恩寵不衰，大約如此，謝氏才能成為這送棋州的掌權(quán)者。我耳邊聽(tīng)謝氏族長(zhǎng)叨叨，說(shuō)的也是一些虛言假語(yǔ)，怪不耐煩，但又無(wú)奈身上這重王室子弟的身份，只得故作深沉地應(yīng)道：“謝伯伯不必太過(guò)多禮，只需將本王手底下這些人馬安排好，能給個(gè)休息之處，送點(diǎn)飽腹之食即可?！蔽疫@一聲“伯伯”喚得謝氏族長(zhǎng)眉開(kāi)眼笑，他連連拱手道：“小王爺真是折殺老朽了?！?/div>
飛魔幻A 2018年6期2018-07-12
- 淝水之戰(zhàn)中的謝氏家族
相謝安為首的陳郡謝氏發(fā)揮了重要作用，他們不僅領(lǐng)導(dǎo)、指揮了這次戰(zhàn)役，而且還直接參加了決戰(zhàn)。但是，淝水之戰(zhàn)的勝利并未給謝安及其家族帶來(lái)福祉，相反，等待他們的卻是頻仍的厄運(yùn)。戰(zhàn)后，謝安被排擠出朝廷，謝玄解甲東歸，謝氏家族從其發(fā)展的頂峰跌落下來(lái)，從此一蹶不振。淝水之戰(zhàn)為何在陳郡謝氏族譜上成了由盛而衰的標(biāo)志呢？本文擬從謝氏家族在東晉的發(fā)展軌跡入手，結(jié)合東晉門閥政治的特點(diǎn)，對(duì)淝水之戰(zhàn)前后謝氏家族的政治沉浮及其緣由做一初步探討。一、新出門戶 晉之純臣在東晉歷史舞臺(tái)上，陳唯實(shí) 2018年6期2018-07-07
- 會(huì)稽謝氏
第八十五）。會(huì)稽謝氏，世居會(huì)稽山陰。謝奉（字弘道）聲譽(yù)地位最顯。成帝朝，何充任建威將軍、會(huì)稽內(nèi)史，“拔郡人謝奉、魏凱等以為佐吏”（《晉書·何充傳》）。謝奉歷官“安南將軍、廣州刺史，吏部尚書”（《世說(shuō)新語(yǔ)》雅量篇第三十三注引《謝氏譜》），人稱謝安南。著名文士袁宏，曾為謝奉安南將軍司馬（《世說(shuō)新語(yǔ)》言語(yǔ)篇第八十三）。論才學(xué)，謝沈在虞預(yù)之右，官著作郎，撰《后漢書》百卷、《晉書》三十余卷（《晉書·謝沈傳》）。永和九年暮春的“蘭亭雅集”，王羲之《臨河敘》記“前余姚令讀書 2018年4期2018-04-25
- 《謝映廬醫(yī)案》應(yīng)用經(jīng)方醫(yī)案特色探析※
特色此書中保存的謝氏應(yīng)用經(jīng)方的醫(yī)案數(shù)量較多，六經(jīng)病經(jīng)方均有涉及。謝氏醫(yī)案記錄詳實(shí)，分析說(shuō)理明晰，實(shí)為醫(yī)案中的佳品。在這些醫(yī)案中，首先敘述患者現(xiàn)病史及既往治療史，次言前醫(yī)治療用藥結(jié)果，次言謝氏本人診治經(jīng)過(guò)，分析病人癥狀所反應(yīng)的機(jī)理，立法處方。讀這些醫(yī)案，如立謝氏身旁，觀看其診治過(guò)程，實(shí)有身臨其境之感。2 應(yīng)用經(jīng)方思路謝氏應(yīng)用經(jīng)方的思路可以從醫(yī)案中窺見(jiàn)一斑。謝氏診病，重視脈象，特別是在診治誤治失治，或久治不愈的疑難雜癥時(shí)，他脈癥合參，探求病理，根據(jù)病機(jī)立法處方中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2018年5期2018-02-11
- 謝肇淛《小草齋詩(shī)話》理論批評(píng)觀念探論
1]（P355）謝氏總結(jié)不同自然景象與人世情境對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，列舉詩(shī)歌創(chuàng)作的各種觸媒，提出了“四正聲”之論。這些情境中，外在自然事物的不同景況，必然導(dǎo)致人們產(chǎn)生與之相應(yīng)的各異情感意緒，也催生和形成不同的情感表現(xiàn)。因而，謝肇淛的“感物”論，其實(shí)更接近鐘嶸的“人際感蕩”之意。他雖然并不忽視人與自然的溝通，但更看重人與社會(huì)現(xiàn)實(shí)交流所產(chǎn)生的情感激蕩。另外，謝肇淛所列舉的諸般情感也并非等而視之。在喜樂(lè)與怒哀之間，他實(shí)際上更偏向于后者，略有“窮苦之言易好”之意。在- “天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗”出處考辨
下文一般簡(jiǎn)稱為“謝氏‘八斗’之言”或“謝氏此言”）但是傳聞的謝氏“八斗”之言典出何處？古今文獻(xiàn)包括多種辭書持說(shuō)頗不一致，有相當(dāng)多的編著者疏于鑒別，只是想當(dāng)然地臆測(cè)或人云亦云，從而使它的出處成了一個(gè)說(shuō)不清、理還亂的謎團(tuán)。為了解開(kāi)這一謎團(tuán)，本文特列出古今文獻(xiàn)和辭書關(guān)于謝氏此言出處的種種成說(shuō)，進(jìn)而分別予以考辨或評(píng)說(shuō)。一、古今文獻(xiàn)關(guān)于“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗”出處成說(shuō)種種一曰出自《南史·謝靈運(yùn)傳》清代張玉書《御定佩文韻府》卷十三附注“八斗才”出處曰：《南史》臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-01-29
- 范仲淹復(fù)姓更名考
當(dāng)其四歲時(shí)，母親謝氏攜其改適淄州長(zhǎng)山（今山東鄒平）朱氏，取名朱說(shuō)（悅）。及長(zhǎng)，詢知家世，認(rèn)祖歸宗，復(fù)姓更名為范仲淹。但是，他究竟于何時(shí)復(fù)姓更名？又為何更名為“范仲淹”？文獻(xiàn)記載或語(yǔ)焉不詳，或說(shuō)法不一，以致今天依然存在不小的爭(zhēng)議。筆者擬就這兩個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱目捶?，并以此就教于方家。關(guān)于復(fù)姓更名的時(shí)間宋史本傳稱：范仲淹“舉進(jìn)士第，為廣德軍（今安徽廣德）司理參軍，迎其母歸養(yǎng)；改集慶軍（今安徽亳州）節(jié)度推官，始還姓，更其名”。本傳說(shuō)法大約源于富弼的《范文正公墓志銘醒獅國(guó)學(xué) 2017年12期2017-12-29
- “熊女”形象在朝鮮文學(xué)作品中的傳承及發(fā)展
知的。本論文以《謝氏南征記》和《春香傳》兩部作品為中心，研究?jī)刹孔髌分信孕蜗笫侨绾蝹鞒小缎芘沸蜗蟛⒃诖嘶A(chǔ)上得到了何種發(fā)展，創(chuàng)造出獨(dú)有的女性形象。通過(guò)“熊女”的形象分析謝氏和春香的歷練過(guò)程，將會(huì)對(duì)兩部小說(shuō)中的女性形象會(huì)有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。一、“熊女”的形象分析“熊女”是朝鮮古代神話《檀君神話》里的女性形象，她是由熊進(jìn)化而成，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。在韓國(guó)人意識(shí)中，熊是一個(gè)淳樸、善良的存在，雖然外表比較愚笨，但其性格卻是堅(jiān)持不懈的。在神話中，熊要變成人類，必須散文百家·下旬刊 2017年7期2017-10-16
- 《東山再起》
出版社得姓西周的謝氏，后裔謝衡于西晉“八王之亂”南遷，定居曹娥江邊，開(kāi)“東山謝氏”一脈。宋代陸游作詩(shī)曰：“豈少名山宇宙間，地因人勝說(shuō)東山?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">謝氏家族立足東山，太傅謝安“東山再起”，淝水之戰(zhàn)以少勝多，維護(hù)江南安寧，家族走向鼎盛，名揚(yáng)天下。本書由謝氏家族得姓的由來(lái)與南北遷移的開(kāi)枝散葉起筆，跳出“陳郡陽(yáng)夏”的歷史舊說(shuō)，以“東山謝氏”的新視角進(jìn)行探索。從縱向上勾勒出東山謝氏家族十二世300余年的功業(yè)，也從橫向上展現(xiàn)東山謝氏家族名人的作為。進(jìn)而闡釋六朝東山謝氏長(zhǎng)盛不紅巖春秋 2017年8期2017-09-01
- 謝氏宗親對(duì)珠璣巷情有獨(dú)鐘
南雄珠璣巷寶樹(shù)（謝氏）國(guó)際文化節(jié)在珠璣巷舉行。來(lái)自韶關(guān)市政協(xié)、南雄市政協(xié)、廣東省廣府人珠璣巷后裔海外聯(lián)誼會(huì)南雄市辦事處、南雄珠璣巷聯(lián)誼會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和海內(nèi)外的謝氏宗親，近2000人參加了活動(dòng)。據(jù)史料記載，中華謝氏起源于西周時(shí)期，迄今已有近3000年的歷史。今謝氏人士以其千萬(wàn)之眾挺身于中華民族的大姓之林，分布在大江南北、世界各地，成為全國(guó)排行第23位的大姓望族。謝氏自古以來(lái)，遵循“以人為本、以德為先、以孝為榮、以和為貴”的人文精神，言行一致，不忘寸草心，為社會(huì)、為源流 2016年12期2017-06-05
- 謝氏文學(xué)與謝氏家風(fēng)關(guān)系初探
的顯赫地位。當(dāng)時(shí)謝氏家族不僅在政治上影響巨大，而且在文學(xué)上也有重大建樹(shù)。魏晉南北朝時(shí)期，雖然社會(huì)動(dòng)蕩，但是文學(xué)產(chǎn)生了巨大的變化，文學(xué)意識(shí)的自覺(jué)發(fā)展和文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化在這一時(shí)期尤為明顯。到了東晉南朝時(shí)期，謝氏文學(xué)作為一個(gè)代表性的文學(xué)創(chuàng)作集團(tuán)在當(dāng)時(shí)文壇上嶄露頭角，展示出獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性。究其文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化，除了與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，還與謝氏家族的家風(fēng)有緊密的聯(lián)系。本文將從三個(gè)方面展開(kāi)論述，挖掘出謝氏文學(xué)與謝氏家風(fēng)的關(guān)系，共同了解謝氏文學(xué)在其家風(fēng)影響下的發(fā)展- 論《碎金詞韻》編訂特點(diǎn)及其研究?jī)r(jià)值
成部分，它融合了謝氏“詞為詩(shī)余”“以（昆）曲歌詞”的詞學(xué)主張。以《碎金詞韻》為中心開(kāi)展課題研究，既具有重要的理論意義，又對(duì)今人模擬宋詞格律用韻，以及規(guī)范昆劇韻白聲類都具有一定的實(shí)用價(jià)值。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)該書的研究還比較薄弱，因而有較大的研究空間?！端榻鹪~韻》；編訂特點(diǎn)；研究?jī)r(jià)值一、《碎金詞韻》及其研究概說(shuō)《碎金詞韻》為清人謝元淮所撰，凡四卷，是一部指導(dǎo)時(shí)人填詞選韻的詞韻專書。作者謝元淮，湖北松滋人，生于1784年，約卒于1867年，大致與《詞林正韻》作者戈載昭通學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年1期2017-04-13
- 高門與孤寒：南朝謝氏族人的升沉
高門與孤寒：南朝謝氏族人的升沉Cynthia L. Chennault1（陳美麗，著），賈驕陽(yáng)2（譯）（ 1．佛羅里達(dá)大學(xué) 亞非語(yǔ)言文學(xué)系，美國(guó) 佛羅里達(dá)州；2．中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 研究生院，北京 102488 ）摘 要：謝氏歷來(lái)被視為東晉世族的代表，但隨著東晉王朝的轟然倒塌，當(dāng)年風(fēng)光無(wú)限的謝氏一族的后裔們也迎來(lái)了重大的轉(zhuǎn)關(guān)。雖然依仗先輩們昔日的榮光，謝氏子弟對(duì)于新的統(tǒng)治者們來(lái)說(shuō)還有種種的利用價(jià)值，但另一方面，他們巨大的影響力又讓統(tǒng)治者們十分忌憚而想方設(shè)法對(duì)之銅仁學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-07-19
- 浮生若夢(mèng)，無(wú)你何歡
了多少女子的心。謝氏大約也是那些女子中的一個(gè)。她出身名門，是書香世家用時(shí)光陶冶出的一枚香墨，和那想要揮灑才情的狼毫筆最配，也最能寫出漫漫時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)美好。大婚那日，她嬌羞的面龐掩映在紅色的嫁衣下，如清晨帶著露珠盛放的玫瑰。梅堯臣靜靜看著燭光在她低垂的釵環(huán)上搖曳，兩手纏繞，合巹酒順著喉嚨慢慢流下，只一刻卻想要醉一生。此后便是歲月長(zhǎng)久，日日相依。謝氏不僅知書達(dá)理，美麗溫婉，而且賢德淑惠，安貧樂(lè)道。梅堯臣在《次韻永叔乞藥有感》中寫到：“吾妻希孟光，自舂供梁鴻。荏苒傳奇故事(破繭成蝶) 2016年5期2016-06-02
- 浮生若夢(mèng)，無(wú)你何歡
了多少女子的心。謝氏大約也是那些女子中的一個(gè)。她出身名門，是書香世家用時(shí)光陶冶出的一枚香墨，和那想要揮灑才情的狼毫筆最配，也最能寫出漫漫時(shí)光的點(diǎn)點(diǎn)美好。大婚那日，她嬌羞的面龐掩映在紅色的嫁衣下，如清晨帶著露珠盛放的玫瑰。梅堯臣靜靜看著燭光在她低垂的釵環(huán)上搖曳，兩手纏繞，合巹酒順著喉嚨慢慢流下，只一刻卻想要醉一生。此后便是歲月長(zhǎng)久，日日相依。謝氏不僅知書達(dá)理，美麗溫婉，而且賢德淑惠，安貧樂(lè)道。梅堯臣在《次韻永叔乞藥有感》中寫到：“吾妻希孟光，自舂供梁鴻。荏苒傳奇故事(上旬) 2016年5期2016-05-12
- 家譜的故事
保留有一本殘破的謝氏家譜總譜，還是大伯年輕時(shí)從大爺爺手上搶救下來(lái)的。聽(tīng)我母親說(shuō)，我爺爺一輩有十個(gè)堂兄弟，家譜由大爺爺保管。大爺爺只有一個(gè)女兒，在他臨終前，卻把家譜付之一炬，幸好當(dāng)時(shí)大伯去看望大爺爺，看見(jiàn)在燃燒的族譜，搶出本總譜來(lái)，其余的盡數(shù)燒毀了?？赡苁菬o(wú)子繼承家業(yè)，舊時(shí)觀念女是夫家人，按老家說(shuō)法女兒是上不了族譜的。 這本老族譜保存在我家三十多年了，去前年修譜的宗親還來(lái)借閱過(guò)，以考證我們是屬于哪房支系。當(dāng)時(shí)是20世紀(jì)80年代，我還在讀書，閑暇之余也看下家譜人生與伴侶·共同關(guān)注 2016年6期2016-03-04
- 寧化紅軍醫(yī)院 舊址煥然一新
祠之一——寧化縣謝氏家廟時(shí)，呈現(xiàn)在眼前的是一番煥然一新的景象：家廟頂部坍塌修繕完好，大廳正頂“寶樹(shù)堂”三個(gè)大字金碧輝煌，20多根特大頂梁柱金光閃閃，修繕后到處都比以前更為合理整潔。據(jù)了解，日前，在上級(jí)部門的大力支持和幫助下，此次共募集修繕資金約100余萬(wàn)元，早期募集約30萬(wàn)元，族人還籌集20多根大杉木支持修繕家廟。謝氏家廟是謝氏祖祠，坐落于千年古縣寧化城關(guān)上進(jìn)路薛家坊，始建于清康熙五十一年（公元1712年），占地300多平方米。1933年9月，以毛澤東為主紅土地 2015年7期2015-10-27
- 謝三賓小議
鄞縣志》所載看，謝氏在明末不失為一好官，知嘉定縣，政聲頗佳。這一點(diǎn)其他文獻(xiàn)也頻有記載，如《嘉定府志》云：“謝三賓，靳縣人。英敏絕人，政由嚴(yán)察，訟獄不越宿，審鞫甫畢，獄詞隨具，吏民有犯者，不稍寬貸。嘗角巾，式四先生廬，捐俸裒刻其詩(shī)文集，當(dāng)時(shí)稱文學(xué)吏。”四先生者，即明末嘉定四先生唐時(shí)升、婁子柔，李長(zhǎng)蘅，程孟陽(yáng)，其四人文集均是謝氏所刻。由此看來(lái)，謝氏不僅為官有政聲，還是一風(fēng)雅之士。后來(lái)巡按山東，又剿平登萊叛卒，為功甚偉。毛霖《平叛記》云：“崇禎五年七月初十日，上古典文學(xué)知識(shí) 2015年3期2015-06-05
- 格局別致而多有新意的學(xué)術(shù)著作 ——評(píng)《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響》
——評(píng)《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響》吳敏娟（浙江萬(wàn)里學(xué)院，浙江 寧波 315000）周淑舫教授的新著《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響》，在“六朝東山謝氏家族”全新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的觀照下，既系統(tǒng)地闡釋了家族文學(xué)生產(chǎn)的宏大規(guī)模與創(chuàng)作成就，又鮮明地詮釋了“詠絮才女”謝道韞是家族文學(xué)生產(chǎn)的亮麗風(fēng)景，她的“林下風(fēng)”助推著明清女性文學(xué)創(chuàng)作走向高潮。東山謝氏家族于六朝三百年間維持在名門的極限水平上，是“文義賞會(huì)”家族教育浸潤(rùn)的必然。讓女性走進(jìn)家族文學(xué)而多有新意文教資料 2015年2期2015-03-21
- 英國(guó)華人名廚謝氏姐妹
越英國(guó)華人名廚謝氏姐妹●（英國(guó)）何 越孿生姐妹謝麗莎（Lisa Tse）與謝海倫(Helen Tse)是英國(guó)華人明星大廚，今年37歲。她倆是香港第三代華人移民，在進(jìn)入餐飲業(yè)之前，麗莎從事金融行業(yè)，海倫則是律師。因其在餐飲業(yè)的卓越貢獻(xiàn)，兩姐妹于2014年被英女王冊(cè)封為MBE。謝氏姐妹與曼聯(lián)魯尼太太合影受謝氏姐妹邀請(qǐng)，我北上利物浦，前往停泊在港口的著名郵輪瑪麗皇后二號(hào)（RMS Queen Mary 2）。兩姐妹很快將在該郵輪的劇院大廳里做明星大廚表演。在郵輪海外星云 2015年17期2015-03-17
- 謝氏家族文學(xué)聚會(huì)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響
363000)謝氏家族文學(xué)聚會(huì)對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響傅燕瑜(閩南師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 漳州 363000)對(duì)于謝氏家族來(lái)說(shuō)文學(xué)集會(huì)分為兩種類型，一種是有家族成員參與的文學(xué)聚會(huì)，另一種則是與家族之外的一些友人的集會(huì)。不論是內(nèi)部還是外部的文學(xué)聚會(huì)，都對(duì)謝氏家族的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，這種文學(xué)聚會(huì)的方式也是謝氏家族文學(xué)得以傳承的一個(gè)重要原因。謝氏家族； 文學(xué)聚會(huì)； 文學(xué)創(chuàng)作； 影響0 引 言在東晉南朝時(shí)期，一個(gè)家族要成為世家大族，除了在政治上、經(jīng)紀(jì)上具有很強(qiáng)的- 雍正奶母“恭勤夫人謝氏墓”重見(jiàn)天日
發(fā)在進(jìn)入皇宮前，謝氏和前朝明熹宗奶母客氏一樣，原本就是普通老百姓。只是成了皇家奶母后，因?yàn)楦髯跃秤龅牟煌?，結(jié)局各異而已。謝氏因“秉性柔嘉”“慈惠溫良”，百年后，雍正為了紀(jì)念她的養(yǎng)育之恩，在她的家鄉(xiāng)（現(xiàn)北京市大興區(qū)榆垡鎮(zhèn)黃各莊村）為她修建了一座墳?zāi)?。而客氏在盛行太監(jiān)宮女結(jié)為夫妻“對(duì)食”的明朝后宮，被她的主子朱由校賜婚于魏忠賢后，雖身為婦人，卻無(wú)婦人之仁，做事非常狠毒，最終把大明王朝弄得烏煙瘴氣，堪稱罪不容赦，在明朝末代皇帝朱由檢登基后，被浣衣局活活笞死。據(jù)史社會(huì)與公益 2014年6期2014-09-10
- 清代嶺南醫(yī)家謝完卿臨證診療特色探討*
里、奇經(jīng)八脈等。謝氏謂脈有藏脈病脈，有常脈變脈，需加以區(qū)分?！胺苍\脈者，必先識(shí)藏脈，而后可以察病脈，先識(shí)常脈，而后可以察變脈。于常脈中可以察人之器局壽夭，于變脈中可以察人之疾病吉兇，診家大要，當(dāng)先識(shí)此?！保?］11謝氏論脈法，除引用《素問(wèn)》、《脈經(jīng)》、張景岳、王叔和等諸家之說(shuō)外，多有自身心得之秘，并能結(jié)合臨證，對(duì)前人之說(shuō)大膽提出質(zhì)疑。如闡述《脈經(jīng)》“浮而無(wú)力為氣虛，沉而無(wú)力為血虛”時(shí)，謝氏認(rèn)為其義殊有未盡，常見(jiàn)陽(yáng)邪內(nèi)結(jié)之證，脈浮若無(wú)，而沉部則滑實(shí)有力，此內(nèi)江西中醫(yī)藥 2014年6期2014-04-15
- 從謝氏家族文化的改變初探南朝士族門閥制度的衰落
210097）從謝氏家族文化的改變初探南朝士族門閥制度的衰落張晟欽 鐘羅慶（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）南朝時(shí)期，陳郡謝氏家族文化在玄學(xué)傳統(tǒng)之上進(jìn)行微調(diào)，形成了“家風(fēng)之變體”。 此“變體”之“變”，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，吸收儒學(xué)為應(yīng)世工具，對(duì)家傳玄學(xué)中的“情、禮”關(guān)系進(jìn)行了重新定位；第二，吸收法家治國(guó)方略，使謝家家族文化向多元化發(fā)展；第三，家傳玄學(xué)的主要表現(xiàn)形式由不拘禮法、狂放不羈轉(zhuǎn)為“止足”內(nèi)斂。然而，究其原因，南朝士族門閥制度的文教資料 2014年30期2014-02-05
- 謝氏腰痛湯治療腰椎間盤突出癥20例
541603）謝氏腰痛湯治療腰椎間盤突出癥20例謝勇波1，劉 森2（1.陜西中醫(yī)學(xué)院2010級(jí)碩士研究生，陜西 咸陽(yáng)712046；2.廣西灌陽(yáng)縣謝勇波中醫(yī)診所，廣西 灌陽(yáng) 541603）目的：觀察謝氏腰痛湯治療腰椎間盤突出癥的臨床療效。方法：20例用謝氏腰痛湯口服。結(jié)果：痊愈7例，顯效6例，有效4例，無(wú)效3例，總有效率80%，結(jié)論：謝氏腰痛湯治療腰椎間盤突出癥效果顯著。腰椎間盤突出癥；謝氏腰痛湯；治療觀察我們用謝氏腰痛湯治療腰椎間盤突出癥20例療效滿意，實(shí)用中醫(yī)藥雜志 2013年4期2013-04-08
- 謝章鋌詞及詞學(xué)研究綜述
洞、致用等書院。謝氏一生著述頗豐，有《賭棋山莊文集》、《賭棋山莊詩(shī)集》、《賭棋山莊馀集》、《酒邊詞》、《賭棋山莊詞話》、《課余偶錄》、《續(xù)錄》、《圍爐瑣憶》、《藤陰客贅》，合刻為《賭棋山莊集》，另有未刻書《詞學(xué)纂說(shuō)》、《便是齋瑣語(yǔ)》、《我見(jiàn)錄》等十余種。光緒二十九年(1903)卒，享年八十有四。謝章鋌詞及詞學(xué)思想在晚清可謂獨(dú)樹(shù)一幟，在閩中乃至全國(guó)產(chǎn)生了較大的影響。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著清代詞學(xué)的研究漸成熱點(diǎn)，作為清代詞壇的一位重要作家，謝章鋌正逐漸脫穎而出，尤中國(guó)韻文學(xué)刊 2011年4期2011-11-20
- 謝氏家族傳統(tǒng)與其山水詩(shī)關(guān)系新探
097）六朝陳郡謝氏家族興于西晉，盛于東晉，衰于南朝，在當(dāng)時(shí)的政治和文學(xué)舞臺(tái)上有很大影響。當(dāng)玄言詩(shī)在文壇上彌漫時(shí)，謝氏家族率先打破玄言詩(shī)的局限，寫出夾雜玄言成分的山水詩(shī)，為玄言詩(shī)過(guò)渡到山水詩(shī)做出了一定貢獻(xiàn)，推動(dòng)了山水詩(shī)發(fā)展。謝氏家族山水詩(shī)的興起與清談玄理的社會(huì)風(fēng)氣有很大關(guān)系，但決定謝氏家族山水詩(shī)發(fā)展的因素不止有清談玄理的社會(huì)風(fēng)氣，還有家族成員任誕放達(dá)、縱情山水的個(gè)性和擅長(zhǎng)繪畫、熱衷于集會(huì)的品性。一、家族名士任誕放達(dá)、縱情山水的個(gè)性對(duì)家族山水詩(shī)的影響謝氏家族文教資料 2011年36期2011-08-15
- 魏晉南北朝時(shí)期文學(xué)家族的興盛及詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)——以陳郡謝氏家族為中心
文學(xué)家族中,陳郡謝氏無(wú)疑是最為顯赫的一家。劉勰在《文心雕龍·時(shí)序》中說(shuō):“爾其縉紳之林,霞蔚而飚起;王袁聯(lián)宗以龍章,顏謝重葉以鳳采,何范張沈之徒,亦不可勝也?！盵2](P675)這里的“龍章”、“鳳采”,喻文采之盛,“聯(lián)宗”、“重葉”指家族文士累代而出。其中,謝氏一門幾代文采風(fēng)流,最為當(dāng)時(shí)之冠冕,而且誕生了足以代表當(dāng)時(shí)文學(xué)最高成就的詩(shī)人——謝靈運(yùn)和謝朓。就作家數(shù)量之多,延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng),對(duì)文壇貢獻(xiàn)之巨而言,陳郡謝氏家族不僅在當(dāng)時(shí)首屈一指,即使在后代也罕有其匹。中國(guó)韻文學(xué)刊 2011年2期2011-02-28
- 謝氏寬漠王無(wú)機(jī)元素和氨基酸組分的測(cè)定與分析
071002)謝氏寬漠王無(wú)機(jī)元素和氨基酸組分的測(cè)定與分析顧欣1,2,陰冬勝3,楊嘯風(fēng)4,佘丹丹1(1.河北大學(xué)藥學(xué)院,河北保定 071002;2.河北大學(xué)博物館,河北保定 071002; 3.河北大學(xué)工商學(xué)院,河北保定 071002;4.河北大學(xué)科技處,河北保定 071002)對(duì)謝氏寬漠王的18種無(wú)機(jī)元素和18種氨基酸組分進(jìn)行了分析測(cè)定,結(jié)果表明:該甲蟲(chóng)含有12種必需微量元素,在樣品中的總質(zhì)量分?jǐn)?shù)達(dá)826.93×10-6;蛋白質(zhì)在樣品中的質(zhì)量分?jǐn)?shù)為49.- “海禁”把部分中國(guó)人逼成了“倭寇”
轉(zhuǎn)站是余姚的富戶謝氏。明朝撤銷市舶司之后，謝氏手里的那些“倭貨”難于出手，只好大量降價(jià)拋售，欠下王直等人許多貨款。王直、徐海等人不斷逼索，而謝氏又根本無(wú)力償還。萬(wàn)般無(wú)奈，謝氏竟恫嚇王直等人：“如再相逼，將向官府告發(fā)。”王直等人不甘心財(cái)貨兩空，于是伺機(jī)報(bào)復(fù)。他們糾集一群同伙，包括與其熟識(shí)的日本倭人，趁深夜沖入謝宅，燒殺搶掠，將其家財(cái)一掃而空。而荒唐的是，地方官員聞?dòng)嵵?，竟玩忽職守，懶得作任何調(diào)查，想當(dāng)然地向上司報(bào)告說(shuō)這是一起倭寇入侵。先例一開(kāi)，王直、徐海等百家講壇 2009年18期2009-11-16
- 大嶝序跋二題
廈門見(jiàn)山居《大嶝謝氏族譜》序我華夏民族歷史悠久,為人類社會(huì)之最。無(wú)論盛世或者衰年,無(wú)論輝煌或者黯淡,無(wú)論勝利或者失敗,其生命皆異常頑強(qiáng),在世代繁衍的歷程中,表現(xiàn)得極為非凡,在外族入侵時(shí),更見(jiàn)其精彩。年有五十六的我,不再為我是中國(guó)人而盲目地驕傲,更不會(huì)因我是中國(guó)人而無(wú)端地自卑;我深知我華夏民族有不少缺陷,嚴(yán)重的劣根性至今未得到鏟除根治,不過(guò),我依然以作為一個(gè)中國(guó)人感到欣慰。倘有來(lái)生,讓我選擇國(guó)籍,我會(huì)毫不猶豫地選擇依然作一個(gè)中國(guó)人。我是十多億中國(guó)人中的一個(gè);廈門文學(xué) 2009年8期2009-08-25
- 淝水之戰(zhàn)中的謝氏家族