格局別致而多有新意的學(xué)術(shù)著作
——評(píng)《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響》

吳敏娟

（浙江萬(wàn)里學(xué)院，浙江 寧波 315000）

格局別致而多有新意的學(xué)術(shù)著作
——評(píng)《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響》

吳敏娟

（浙江萬(wàn)里學(xué)院，浙江 寧波 315000）

周淑舫教授的新著《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響》，在“六朝東山謝氏家族”全新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的觀照下，既系統(tǒng)地闡釋了家族文學(xué)生產(chǎn)的宏大規(guī)模與創(chuàng)作成就，又鮮明地詮釋了“詠絮才女”謝道韞是家族文學(xué)生產(chǎn)的亮麗風(fēng)景，她的“林下風(fēng)”助推著明清女性文學(xué)創(chuàng)作走向高潮。東山謝氏家族于六朝三百年間維持在名門的極限水平上，是“文義賞會(huì)”家族教育浸潤(rùn)的必然。讓女性走進(jìn)家族文學(xué)而多有新意的學(xué)術(shù)著作，值得一讀，值得品位。

書評(píng) 東山謝氏 文學(xué)生產(chǎn) 格局別致 多有新意

吉林大學(xué)出版社出版的周淑舫教授《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)》的學(xué)術(shù)著作，既標(biāo)志著家族文學(xué)研究的整體推進(jìn)，更標(biāo)志著六朝家族文學(xué)個(gè)案研究的突破。中國(guó)有四千年文字可考的歷史，有輝煌燦爛的家族文學(xué)。姓氏門楣作為載體，閃爍著家族才智的光彩，由此涌現(xiàn)出各朝眾多大姓家族，創(chuàng)作出流傳不衰的別集佳篇，其中六朝東山謝氏家族最典型。南宋大詩(shī)人陸游的《詠謝公》詩(shī)曰：“豈少名山宇宙間，地因人勝說(shuō)東山?！睆挠兰沃畞y謝衡渡江落籍上虞起，到南朝陳時(shí)的謝貞止，三百年間家族功業(yè)顯赫，由劍鋒轉(zhuǎn)向筆鋒嬗變①，創(chuàng)作卓絕，三十多位作者創(chuàng)作四百余卷五十多部別集，詩(shī)贊、賦體與散文，近七百余首（篇）存世流傳。歷代以東山謝氏人物為創(chuàng)作對(duì)象所吟誦的近千首詩(shī)詞，更使之經(jīng)受歲月考驗(yàn)而彰顯出家族文學(xué)生產(chǎn)的不朽魅力。這部格局別致而多有新意的學(xué)術(shù)著作，顯現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

1.不拘時(shí)代格局，以變化的學(xué)術(shù)視閾研究謝氏家族

家族空前活躍時(shí)期是在司馬睿立祚建康的東晉，這是中國(guó)歷史上最典型的大姓家族與皇權(quán)平分秋色的門閥政治，在“王與馬”、“庾與馬”、“桓與馬”之后出現(xiàn)“謝與馬”的權(quán)力格局。門閥士族為宣示血緣的高貴與先世地位的優(yōu)越，所修撰的“家譜”或“家傳”，不但攀上前朝乃至更遠(yuǎn)的歷史名人為始祖，而且不遺余力地進(jìn)行詠?lái)?。袁宏作《東征賦》，歷敘晉室南渡諸臣勛業(yè)并附贅述。此賦初稿未稱述陶侃及桓彝，侃子陶范與彝子桓溫，雙雙登門問(wèn)罪，直到補(bǔ)敘兩段贅述陶侃和桓彝的文字，才算平息了事端。才名獨(dú)振江左的謝靈運(yùn)，曾作兩首《述祖德詩(shī)》，起筆不凡，突出獨(dú)立于世的“自我”，連用段生、展季、弦高、仲連退敵存社稷的歷史名人，烘托以謝氏為代表的先祖“屯難既云康，尊主隆斯民”的赫赫功勛，表達(dá)“兼抱濟(jì)物生，而不纓氛垢”的英雄襟懷。“萬(wàn)邦咸震懾，橫流賴君子”，傲世自負(fù)，顯現(xiàn)出家族的優(yōu)越感。“高揖七州外，拂衣五湖里”，表明謝氏非同凡響的歷史地位。

晉恭帝元熙元年（420年），出自寒門，從北府兵起步而終為統(tǒng)帥的劉裕，移司馬氏家族皇祚為劉姓，稱號(hào)宋武帝，歷史進(jìn)入宋、齊、梁、陳的南朝。南朝與東晉同是板蕩的社會(huì)大環(huán)境，但“共天下”的權(quán)力格局宣告結(jié)束。門閥世族雖然榮耀富貴，學(xué)術(shù)獨(dú)絕，但左右不了朝政，實(shí)權(quán)掌握在寒人出身的憑借武力“禪讓”而履帝尊的皇帝手中?；实劭梢栽试S世族高門風(fēng)流自矜，但豫皇家事，便是血色一片。東山謝氏家族18人被殺，就是明證。東山謝氏家族人物之死于劉宋王朝，是東晉從未有過(guò)的慘烈景象。收復(fù)失地，歸根洛陽(yáng)，是六朝君臣的愿望，南北對(duì)峙，實(shí)際是長(zhǎng)江流域的皇統(tǒng)正祚與黃河流域的五胡十六國(guó)相對(duì)立，南渡世族有喪家之痛，百姓有失土亡國(guó)之恨，北伐成為當(dāng)時(shí)的一面旗幟，先后有祖逖、庾亮、褚裒、殷浩、桓溫與劉裕的北伐。名門北伐為提高家族名望，寒門出征向朝廷施加影響，便于取而代之。南朝北伐決策權(quán)在于帝王，宋文帝元嘉年間出兵，梁武帝普通年間一舉奪得淮南州郡，不容臣子置喙。該著作論述出不拘時(shí)代格局變化，使得東山謝氏家族由淝水劍鋒“立功”轉(zhuǎn)向筆鋒“立言”的必然，學(xué)術(shù)視閾顯現(xiàn)其文學(xué)生產(chǎn)繁盛與始終維持顯赫地位的動(dòng)因。

2.疏證嚴(yán)謹(jǐn)，注重價(jià)值取向的思考

關(guān)于謝氏家族的起源及分枝，有許多說(shuō)法?！读瘱|山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響》認(rèn)為，六朝是謝氏最輝煌時(shí)期，紹興謝氏，可分陳郡脈、會(huì)稽東山脈、會(huì)稽山陰脈。河南陽(yáng)夏謝氏研究者曰：“申伯之后謝氏第十九世先賢仰貞公首次來(lái)陽(yáng)夏定居，直至第二十八世孫宜禮公始遷于會(huì)稽。”陳郡陽(yáng)夏謝氏族譜曰：“陳郡謝氏立譜一世祖謝夷吾。”上虞蓋東謝氏族譜曰：“我族自立譜一世祖謝夷吾。”一北一南的兩地謝氏后人都認(rèn)為謝夷吾是其家族立譜的一世祖。浙南謝氏宗譜載：宜禮公是謝夷吾的祖父，字文儀，官諫議大夫，精通五經(jīng)，理用春秋，時(shí)稱名儒，有謝怡、謝悅、謝惟三子。謝怡字宗仁，生卒年為西漢王莽天鳳五年至東漢明帝永元二年，有謝明吾、謝朝吾、謝夷吾三子。謝夷吾有子謝瑀?，r有謝安貞、謝居貞、謝守貞三子。謝居貞有子謝仲庸。謝仲庸有子謝景雋。謝景雋有謝纘、謝顯、謝項(xiàng)三子。自宜禮公從陳郡陽(yáng)夏遷到會(huì)稽山陰，居住第八代時(shí)，謝景雋攜子謝纘重返陽(yáng)夏居住。謝纘出任魏典農(nóng)中郎將，謝氏家族始露頭角，有子謝衡?！坝兰沃畞y”，謝衡契口南移至?xí)硟?nèi)古舜江（東漢后期改名曹娥江）邊東山，成為東山謝氏始祖②。

由謝衡至謝貞十二代，代代傳承，疏證嚴(yán)謹(jǐn)，言之有據(jù)。主要依據(jù)正史，《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《南史》、《北周書》、《北史》、《資治通鑒》，輔以諸代零星載錄的《世說(shuō)新語(yǔ)》、《元和郡縣圖志》、《建康實(shí)錄》等，參考《浙南謝氏宗譜》、《浙江上虞蓋東謝氏族譜》等各種諜譜，汲取地下考古新發(fā)現(xiàn)的墓碑與墓志，引用《漢書》、《管錐篇》、《六朝文學(xué)論稿》、《魏晉南朝江東世家大族述論》、《浙江文化史》、《魏晉玄學(xué)與六朝文學(xué)》、《南朝家族文化探微》等文獻(xiàn)典籍八十余種，既見(jiàn)標(biāo)識(shí)東山謝氏家族研究的嚴(yán)謹(jǐn)，又第一次系統(tǒng)地以后世吟頌代不絕聲來(lái)折射其學(xué)術(shù)功力。從唐朝到清代，東山謝氏的謝鯤、謝尚、謝奕、謝安、謝萬(wàn)、謝石、謝玄、謝道韞、謝靈運(yùn)、謝惠連、謝瞻、謝脁、謝莊，成為歷代文人名家以詩(shī)詞創(chuàng)作吟誦的對(duì)象。據(jù)《全唐詩(shī)》與《唐詩(shī)別裁集》、《全宋詞》、《元選詩(shī)》、《元詩(shī)別裁集》與《全金元詞》、《明詩(shī)別裁集》與《全明詞》、《全清詩(shī)鈔》、《清詩(shī)別裁集》及《名媛詩(shī)歸》、《國(guó)朝閨秀詩(shī)柳絮集》、《小檀欒室匯刻百家閨秀詞》等文獻(xiàn)典籍的不完全統(tǒng)計(jì)，唐代178位作者創(chuàng)作349首詩(shī)，宋代123作者創(chuàng)作177首詞，元代26位作者創(chuàng)作33首詩(shī)與18位作者創(chuàng)作27首詞，明代有29位作者創(chuàng)作37首詩(shī)，清代57位作者創(chuàng)作67首詩(shī)與160位作者創(chuàng)作203詞③。歷史沒(méi)有任何家族有這樣長(zhǎng)久的生命力與文學(xué)感染力，輝煌六朝于謝氏，別開東山一脈。由此可見(jiàn)，周淑舫教授的《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)》學(xué)術(shù)著作，多有新意。

3.格局別致，顯現(xiàn)出家族發(fā)展的動(dòng)力與傳承的活力

《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)》的學(xué)術(shù)著作，以始祖謝衡、二世謝鯤、三世謝尚與謝安、四世謝玄、五世謝混、六世謝晦、七世謝莊與謝朓、八世“風(fēng)月景山水”五兄弟，九世謝舉與謝覽與十二謝貞為關(guān)注點(diǎn)，突出雅道相傳的文脈，從詩(shī)、賦、散文文學(xué)樣式的創(chuàng)作上，彰顯文學(xué)生產(chǎn)的規(guī)模與成就。六朝社會(huì)板蕩，國(guó)無(wú)寧歲，生命顯得格外脆弱，不經(jīng)意間一家物換了另一家物?；蕶?quán)政治與皇祚移位，不能沒(méi)有世族大姓的捧璽陪襯，廟堂歌舞升平也缺不了世族大姓的才學(xué)藝術(shù)。謝安與王羲之的“曲水流觴”，謝混的《游西池詩(shī)》，唱出東山謝氏家族好山水的門風(fēng)。宋文帝雖然殺了謝靈運(yùn)，卻對(duì)謝靈運(yùn)兼稱獨(dú)絕的詩(shī)篇與書法愛(ài)不釋手，“稱為二寶”。竟陵王蕭子良清雅好士，“開西邸，招文學(xué)，蕭衍、沈約、謝朓、王融、范云、任昉、陸倕等并游焉，號(hào)曰八友”。西邸學(xué)士編成千卷的《四部要略》，西邸八友互相唱和，“永明體”出，文壇風(fēng)氣為之一變。齊武帝永明九年三月三，芳林園華光殿君臣修禊賦詩(shī)，謝朓一人作詩(shī)28首。

隨時(shí)推遷的東山謝氏家族，力求從整體上調(diào)和家族與朝廷的矛盾，個(gè)體人格的價(jià)值取向便反逆?zhèn)鹘y(tǒng)，由“以德取人”轉(zhuǎn)向“唯才是舉”，肯定是體現(xiàn)個(gè)體生命價(jià)值的智慧與才學(xué)、才識(shí)與才能，文學(xué)色彩更濃郁。思想學(xué)術(shù)的自由，玄、儒、釋、道并行，使得文學(xué)主體精神在創(chuàng)作中得到充分的展現(xiàn)，不論是東山謝氏家族的山水詩(shī)、賦體作品與散文，還是文義賞會(huì)的談玄說(shuō)佛，反映其文學(xué)生產(chǎn)的創(chuàng)作力。在功業(yè)與立言上下工夫，“偉哉橫海鱗”走不通，“高情屬青天”可以維持家族地位于不墜，文學(xué)主體精神的解放和弘揚(yáng)，有力地促進(jìn)了文學(xué)題材的開拓，藝術(shù)觸角伸向以山水為主體的自然界，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文學(xué)題材的一次大拓展。這為文學(xué)的發(fā)展辟出一片大展才情的新天地。題材上的大突破，是在人個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒、主體精神得到弘揚(yáng)的歷史氛圍中實(shí)現(xiàn)的。投身到大自然中去，以山水為題材，以山水承載的草木禽獸為審美對(duì)象，山水文學(xué)的興起，正是崇尚自然、追求個(gè)性解脫與江南優(yōu)美的自然山水相契合的產(chǎn)物，帶著自然風(fēng)光與帶著自由思維馳騁的文學(xué)創(chuàng)作，是家族人物釋放身心所向往的“凈土”，拓展東山謝氏家族文學(xué)生產(chǎn)研究?jī)?nèi)涵的深度與廣度。

4.出林飛鳥，女性在東山謝氏家族文學(xué)生產(chǎn)中占有重要地位

周淑舫教授的 《六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)》學(xué)術(shù)著作，其新意不僅是主線人物突出、結(jié)構(gòu)別致，而且突出“詠絮才女”在家族中的所占的重要地位，并精妙地顯現(xiàn)“林下風(fēng)”的綿遠(yuǎn)影響，古今貫通，既有學(xué)術(shù)功底，又有學(xué)術(shù)新意。就所見(jiàn)到的家族史研究著作而言，或不列女性，或在其中僅僅是譜牒男性的妻子，行文為“妣某氏”。這是歷史的失落，也是女性的悲哀?！对?shī)經(jīng)·小雅·斯干》詩(shī)以“乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王”與“乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無(wú)非無(wú)儀，唯酒食是議，無(wú)父母詒罹”④的對(duì)比，形象表明：從離開母體的那一刻起，性別就鎖定“男尊女卑”的社會(huì)地位。在以“男性為主體”的中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)模式下，家族代相延續(xù)，構(gòu)成以族為主體的大姓家族。男性于史書文獻(xiàn)上血脈相傳，女性娘家不傳，婆家不載，雖然才華出眾，文學(xué)創(chuàng)作自成一體，也不能躋身文苑中，只有合于所在朝代“貞節(jié)烈婦”的標(biāo)準(zhǔn)，方可在“列女傳”上寫下一筆。

這部著作，有專章“‘詠絮才女’謝道韞的林下風(fēng)”的論述。未若柳絮因風(fēng)起的謝道韞，是東山謝氏家族的一道亮麗風(fēng)景，更是士族閨閣才媛“林下風(fēng)”的典型代表。太傅謝安居?xùn)|山，誨導(dǎo)子侄，與“兒女共論文義”，謝氏閨閣與男子一樣，受到當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的教育。寬松的家族文化氛圍氤氳浸染，使其才華橫溢，在玄學(xué)清談、詩(shī)學(xué)見(jiàn)解、書法藝術(shù)上不遜色于男性。體味人生，釋放才學(xué)，物我相融，風(fēng)韻高邁，敘致清雅。在以男性為主體的劍鋒筆鋒匯淬的家族文學(xué)中，謝道韞以異常敏捷的思維、美輪美奐的意境、超凡脫俗的氣質(zhì)、智勇雙全的學(xué)識(shí)，為東山謝氏家族文學(xué)增光添彩，更為女性文學(xué)寫下輝煌的篇章⑤。她打破性別局限而顯現(xiàn)才學(xué)的林下風(fēng)，為后代閨秀才媛樹立了楷模，成為學(xué)者評(píng)價(jià)女性文學(xué)家及其創(chuàng)作的一種獨(dú)特贊譽(yù)之語(yǔ)。盡管女性放到家族研究之論有待進(jìn)一步商榷、完善，但突破陳規(guī)陋習(xí)，拋磚引玉，顯示出學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)探討的可貴。

注釋：

①周淑舫.六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2014：44.

②周淑舫.六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2014：7.

③周淑舫.六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2014：241.

④高亨.詩(shī)經(jīng)今注.上海：上海古籍出版社，1980：265.

⑤周淑舫.六朝東山謝氏文學(xué)生產(chǎn)與林下風(fēng)綿遠(yuǎn)影響.長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，2014：170.