數(shù)字化時代蘭州鼓子在黃河文化傳播中的創(chuàng)新路徑

摘 要：蘭州鼓子作為黃河文化中的獨特藝術形式，具有鮮明的地域特色和深厚的文化底蘊。然而，傳統(tǒng)的傳播方式在數(shù)字化浪潮下顯得力不從心，難以充分發(fā)揮其文化影響力。因此，探索數(shù)字化時代蘭州鼓子在黃河文化傳播中的創(chuàng)新路徑，不僅有助于蘭州鼓子的傳承與發(fā)展，還能為黃河文化的現(xiàn)代傳播提供有益的借鑒。

關鍵詞：數(shù)字化時代；蘭州鼓子；黃河文化

注：本文系2023年度甘肅省社科規(guī)劃項目“黃河文化視野下的蘭州鼓子傳播價值研究”（2023YB082）研究成果。

數(shù)字化技術的應用為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的可能性。通過多媒體、社交媒體、虛擬現(xiàn)實等技術手段，傳統(tǒng)文化可以更加生動、互動和多元的形式呈現(xiàn)，吸引更多年輕受眾的關注和參與。研究數(shù)字化時代蘭州鼓子在黃河文化傳播中的創(chuàng)新路徑，不僅有助于蘭州鼓子的傳承與發(fā)展，還能為黃河文化的現(xiàn)代傳播提供可借鑒的模式和策略。這對于推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的融合發(fā)展，實現(xiàn)文化的可持續(xù)傳承具有重要的理論和實踐意義。

一、蘭州鼓子的發(fā)展概況

（一）文化保護與傳承成效

首先，地方有關部門和文化機構高度重視蘭州鼓子的保護工作，通過制訂專項保護計劃，確保這一傳統(tǒng)藝術形式得以延續(xù)。多項資金投入和政策支持，為蘭州鼓子的傳承提供了堅實的物質基礎。此外，專業(yè)傳承人和藝術團體的積極參與，使蘭州鼓子的演出和教學活動得以有序開展。定期舉辦的鼓子比賽和表演，不僅激發(fā)了傳承人的創(chuàng)作熱情，還吸引了更多年輕人投身其中，形成了良好的傳承氛圍。2006年，蘭州鼓子被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。通過系統(tǒng)的調研和文獻整理，蘭州鼓子的歷史、技藝和表演形式得到了全面記錄和規(guī)范，為其保護提供了科學依據(jù)。文化遺產的認定不僅提升了蘭州鼓子的社會地位，還增強了公眾的認同感和自豪感。各類展覽和宣傳活動的開展，使更多人了解和關注蘭州鼓子，推動了其在更廣泛范圍內的傳播。

（二）現(xiàn)代傳播與創(chuàng)新實踐

在數(shù)字化浪潮的推動下，蘭州鼓子的傳播方式正經歷深刻變革，展現(xiàn)出前所未有的活力。通過互聯(lián)網平臺，蘭州鼓子的精彩表演可以迅速傳播到全國乃至全球，突破了地域限制，吸引了更多不同背景的觀眾。尤其是社交媒體的廣泛應用，使蘭州鼓子的演出信息能夠實時分享，觀眾互動性極大增強，形成了良好的傳播效應。與此同時，蘭州鼓子在內容創(chuàng)作和表現(xiàn)形式上也進行了大膽創(chuàng)新。結合現(xiàn)代音樂元素和多媒體技術，蘭州鼓子在傳統(tǒng)節(jié)奏的基礎上融入了電子音效、燈光效果等，使其演出更加豐富多彩，視覺與聽覺體驗更加震撼。這種創(chuàng)新不僅提升了觀眾的觀賞體驗，還使蘭州鼓子更具時代感，符合當代觀眾尤其是年輕一代的審美需求。此外，跨界合作成為蘭州鼓子傳播的重要策略之一。與影視、舞蹈、戲劇等藝術形式的融合，不僅拓展了蘭州鼓子的表現(xiàn)空間，還為其注入了新的藝術活力，進一步提升了其文化價值和市場競爭力。

（三）社區(qū)參與與教育推廣

蘭州鼓子的蓬勃發(fā)展離不開社區(qū)的廣泛參與與教育推廣的有力支持。各地社區(qū)紛紛設立文化活動中心，定期組織蘭州鼓子的表演和教學活動，營造了濃厚的文化氛圍。這些活動不僅為居民提供了豐富的文化體驗，還提升了社區(qū)凝聚力。通過社區(qū)的積極參與，蘭州鼓子在基層得到了廣泛傳播和認同，進一步鞏固了其在黃河文化中的地位。同時，社區(qū)文化活動的多樣化也為蘭州鼓子的傳承提供了多種平臺，使其能夠在不同的環(huán)境和情境下展現(xiàn)獨特的魅力。在教育推廣方面，蘭州鼓子的教學體系逐步完善，涵蓋了從基礎培訓到高級研修多個層次。中小學及高等院校紛紛開設相關課程，將蘭州鼓子納入正式的文化教育體系，通過系統(tǒng)的教學與實踐，使學生能夠深入了解和掌握這一傳統(tǒng)藝術形式。教師的專業(yè)培訓和教材的編寫也在同步推進，確保教育質量和教學效果。此外，蘭州鼓子還積極參與各類文化交流活動，與其他國家和地區(qū)的傳統(tǒng)藝術進行互動與合作，拓寬了教育推廣渠道。這種多層次、多渠道的教育推廣模式，不僅培養(yǎng)了新一代的蘭州鼓子傳承人，還為其未來的發(fā)展注入了源源不斷的活力。

二、數(shù)字化時代蘭州鼓子在黃河文化傳播中

面臨的困境

（一）數(shù)字化技術應用的滯后

首先，蘭州鼓子的數(shù)字化內容制作水平普遍較低，缺乏高質量的視頻、音頻和互動素材，導致其在各大數(shù)字平臺上不夠吸引人。傳統(tǒng)的演出形式在轉化為數(shù)字內容時，往往難以充分展示其獨特的藝術魅力，在一定程度上削弱了觀眾的體驗感受。此外，缺乏專業(yè)的數(shù)字化制作團隊，導致蘭州鼓子在內容創(chuàng)作和傳播過程中難以實現(xiàn)創(chuàng)新，難以滿足現(xiàn)代受眾對多樣化、互動性強的文化產品的需求。其次，蘭州鼓子在數(shù)字化傳播渠道的選擇和利用上也存在明顯不足。雖然部分藝術團體嘗試通過社交媒體、視頻網站等平臺進行推廣，但由于缺乏系統(tǒng)的數(shù)字化傳播策略，蘭州鼓子的線上影響力未能得到有效提升。此外，數(shù)字化平臺的更新速度快，蘭州鼓子在技術更新和平臺適應上反應遲緩，錯失了許多潛在的傳播機會。

（二）年輕受眾參與度低

在現(xiàn)代社會中，年輕一代更傾向于多樣化和互動性強的文化產品。然而，蘭州鼓子的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式和傳播方式難以滿足年輕受眾的需求，導致其在年輕群體中的認知度較低。這不僅影響了蘭州鼓子的傳播效果，還制約了其在新時代背景下的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)的演出方式缺乏創(chuàng)新，難以激發(fā)年輕人對蘭州鼓子的興趣和熱情。此外，蘭州鼓子在數(shù)字化傳播渠道的運用方面不夠靈活，未能充分利用社交媒體、短視頻平臺等年輕人常用的媒介進行有效推廣，導致信息傳播的廣度和深度不足。缺乏與年輕受眾互動的機制，導致蘭州鼓子在傳播過程中難以形成良好的用戶黏性和口碑效應。此外，教育體系中對蘭州鼓子的重視程度不夠，也在一定程度上影響了年輕一代對這一傳統(tǒng)藝術形式的了解。學校課程中缺乏系統(tǒng)的蘭州鼓子教育內容，學生對其歷史背景、藝術價值和表演技巧的認知有限，難以培養(yǎng)文化認同感和傳承意愿。缺乏專業(yè)的教育推廣和體驗活動，導致年輕人在接觸和學習蘭州鼓子的過程中體驗感不足，進一步削弱了他們的參與動力。

（三）傳播渠道的局限性

盡管數(shù)字化時代為文化傳播提供了豐富的渠道和平臺，蘭州鼓子在傳播過程中仍然面臨著渠道選擇和利用上的諸多限制，制約了蘭州鼓子的傳播效果。傳統(tǒng)的傳播渠道，如線下演出和傳統(tǒng)媒體，雖然在本地具有一定的影響力，但在數(shù)字化時代，這些渠道的覆蓋范圍和傳播速度遠遠無法滿足現(xiàn)代受眾的需求。傳統(tǒng)媒體在傳播蘭州鼓子時，往往依賴于固定的播放時間和受眾群體，難以實現(xiàn)靈活的內容分發(fā)和個性化的受眾覆蓋。相比之下，數(shù)字化平臺如社交媒體、視頻網站和移動應用等，具備更高的傳播效率和更廣泛的受眾基礎，但蘭州鼓子在這些新興渠道上的布局和運營顯得不足，未能充分利用其潛力。缺乏針對不同數(shù)字平臺的定制化內容和傳播策略，導致蘭州鼓子在這些渠道上的表現(xiàn)力和影響力受限，難以吸引更多的線上觀眾。此外，跨平臺整合和多渠道協(xié)同傳播的能力欠缺，也是蘭州鼓子傳播渠道局限性的一個重要表現(xiàn)。在現(xiàn)代傳播環(huán)境下，觀眾的信息獲取往往是多元化和碎片化的，單一的傳播渠道難以滿足其多樣化的需求。蘭州鼓子在跨平臺內容同步和多渠道推廣上缺乏協(xié)調，導致其傳播效果分散且效率低下，無法形成統(tǒng)一的品牌形象和傳播合力。

三、數(shù)字化時代蘭州鼓子在黃河文化傳播中的創(chuàng)新策略

（一）數(shù)字化內容創(chuàng)作與技術提升

首先，投資于高質量的數(shù)字內容制作是關鍵。這包括利用高清攝像設備和專業(yè)的音頻錄制技術，確保蘭州鼓子的表演能夠在視覺和聽覺上呈現(xiàn)出最佳效果。此外，采用動畫、3D建模和特效技術，將傳統(tǒng)的蘭州鼓子表演與現(xiàn)代數(shù)字藝術相結合，創(chuàng)作出富有創(chuàng)意和視覺沖擊力的內容，吸引更廣泛的觀眾群體。同時，建立專業(yè)的數(shù)字化制作團隊也是不可或缺的一環(huán)。通過引進具備多媒體設計、視頻制作和數(shù)字營銷等專業(yè)技能的人才，能夠賦予蘭州鼓子更多樣化和創(chuàng)新性的表現(xiàn)形式。這不僅有助于提升蘭州鼓子的數(shù)字內容質量，還能夠確保其在各種數(shù)字平臺上的傳播效果。此外，與技術公司和高校合作，開展聯(lián)合研發(fā)項目，探索虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新興技術在蘭州鼓子表演中的應用，為觀眾提供沉浸式的文化體驗，進一步增強其在數(shù)字時代的競爭力。積極利用大數(shù)據(jù)分析技術，對觀眾的偏好和行為進行深入分析，精準定位目標受眾，優(yōu)化內容創(chuàng)作和傳播策略。通過數(shù)據(jù)驅動的決策，可以更加高效地調整內容方向，滿足不同受眾群體的需求，提高傳播的精準度和影響力。綜合而言，提升數(shù)字化內容創(chuàng)作質量與技術應用水平，是蘭州鼓子在數(shù)字化時代實現(xiàn)文化傳播創(chuàng)新的基礎，也是其在激烈的文化市場中脫穎而出的重要保障。

（二）受眾互動與社群建設

首先，積極利用社交媒體平臺，如微博、微信、抖音和快手等，開展多樣化的互動活動。通過發(fā)布有趣的短視頻、幕后花絮以及互動問答等內容，吸引年輕人的關注和參與。這些平臺不僅能夠提高蘭州鼓子的曝光率，還能夠通過評論、點贊和分享等功能，增強觀眾的參與感和互動體驗。此外，開展線上線下相結合的互動項目也是關鍵。例如，組織線上比賽和挑戰(zhàn)活動，邀請年輕人創(chuàng)作與蘭州鼓子相關的內容，如編舞、設計舞臺、制作視頻等，激發(fā)他們的創(chuàng)意和熱情。在線下，可以舉辦工作坊、體驗課程和文化交流活動，讓年輕人親身參與蘭州鼓子的學習和表演，增強他們對這一傳統(tǒng)藝術形式的認同感和興趣。通過這種雙向互動，不僅能夠增強蘭州鼓子與年輕受眾的聯(lián)系，還能培養(yǎng)一批忠實的文化傳承者。同時，建立專屬的文化社群，形成良好的口碑傳播機制，也是提升年輕受眾參與度的重要手段。通過創(chuàng)建線上論壇、微信群組和粉絲俱樂部等，蘭州鼓子可以與觀眾建立更加緊密的聯(lián)系，及時了解他們的需求和反饋，優(yōu)化傳播內容和形式。此外，定期舉辦線上線下的社群活動，如粉絲見面會、主題講座和文化沙龍等，增強社群的凝聚力和活躍度，形成一個充滿活力和創(chuàng)意的文化生態(tài)圈。通過這些措施，能夠有效提升年輕受眾的參與度，使傳統(tǒng)文化在新時代背景下更有活力。

（三）多渠道整合與跨平臺協(xié)作

首先，充分利用各類數(shù)字平臺的優(yōu)勢，優(yōu)化和擴展現(xiàn)有的傳播渠道。除了傳統(tǒng)的社交媒體和視頻網站，還可以通過流媒體平臺、移動應用和智能設備等新興渠道進行傳播。例如，開發(fā)專屬的蘭州鼓子App，集成視頻播放、互動社區(qū)和在線購買等功能，提供一站式的文化體驗服務，滿足不同受眾的需求。此外，跨平臺協(xié)作能夠進一步提升蘭州鼓子的傳播效果。通過與其他文化機構、媒體平臺和藝術團體的合作，蘭州鼓子可以借助合作伙伴的資源和影響力，實現(xiàn)資源共享和優(yōu)勢互補。例如：與知名的在線教育平臺合作，推出蘭州鼓子的在線課程和培訓項目，吸引更多對傳統(tǒng)文化感興趣的學習者；與影視制作公司合作，制作蘭州鼓子的紀錄片和宣傳片，提升曝光率；參與大型文化節(jié)慶和國際文化交流活動，通過多渠道展示蘭州鼓子的獨特魅力，擴大其國際影響力。另外，建立統(tǒng)一的品牌形象也是多渠道整合的重要組成部分。通過制訂系統(tǒng)的品牌推廣計劃，確保蘭州鼓子在不同平臺上的形象一致性和內容協(xié)調性，提高品牌認知度和美譽度。這不僅有助于提升蘭州鼓子的整體傳播效果，還能增強其在文化市場中的競爭力和影響力。通過多渠道整合與跨平臺協(xié)作，蘭州鼓子能夠突破傳統(tǒng)傳播方式的限制，實現(xiàn)更廣泛、更高效的文化傳播，鞏固其在黃河文化中的核心地位。

四、結語

數(shù)字化時代為蘭州鼓子的傳播提供了前所未有的機遇，同時也帶來了諸多挑戰(zhàn)。本研究深入探討了蘭州鼓子的發(fā)展概況，明確了技術應用滯后、年輕受眾參與度低和傳播渠道局限性的主要困境。針對這些問題，提出了數(shù)字化內容創(chuàng)作與技術提升、受眾互動與社群建設以及多渠道整合與跨平臺協(xié)作的創(chuàng)新策略。這些策略不僅能夠提升蘭州鼓子的數(shù)字化傳播能力，拓展其受眾群體，還能增強其在新時代背景下的文化影響力。

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作者單位：

蘭州財經大學