摘要:本文在國內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的優(yōu)秀案例基礎(chǔ)上,將少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的一系列轉(zhuǎn)化、重現(xiàn)和復(fù)原等操作,變成可以共享和再生的一種數(shù)字形態(tài),然后從新的角度去重新解讀,用新的保存方式去存儲,從新的需求點出發(fā)加以利用,探究少北拳數(shù)字化保護與傳承的路徑,旨在為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化傳承與發(fā)展提供理論支撐。
關(guān)鍵詞:少北拳 "非物質(zhì)文化遺產(chǎn) "保護 "傳承
中圖分類號:G80 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-8902-(2024)-07-145-3-ZQ
少北拳是廣泛流傳于東北地區(qū)的一個傳統(tǒng)武術(shù)拳種,2021年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識,是維護我國文化身份和文化主權(quán)的基本依據(jù)。隨著全球化趨勢的加強和現(xiàn)代化進程的加快,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存狀況受到了比較大的沖擊,加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護刻不容緩。少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,是民族文化的載體,是中華民族重要的“文化基因”,具有鮮明的民族特色,需要在中華民族的世代傳承中創(chuàng)新發(fā)展,在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代,開展少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究具有重要的意義。
1、少北拳簡介
少北武術(shù),又稱“少北拳”,是廣泛流傳于中國東北地區(qū)的一個傳統(tǒng)武術(shù)拳種,由少北拳宗師張榮時先生創(chuàng)編。1996年原國家體委組織專家組專程到錦州評審少北拳,認(rèn)定少北拳是“源于少林,而又有創(chuàng)新,且別于少林的一個拳種,其理論體系科學(xué)、完整,技術(shù)內(nèi)容豐富,動作結(jié)構(gòu)嚴(yán)密緊湊,攻防實戰(zhàn)性強,風(fēng)格簡練樸實,有利于群眾健身自衛(wèi)”,列中國傳統(tǒng)武術(shù)第131個拳種。
2、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價值
中華武術(shù)有著悠久歷史,傳承與發(fā)展至今也充分體現(xiàn)出存在的價值。少北拳作為中華武術(shù)的重要組成部分,有著多樣的形式和豐富的文化內(nèi)涵,也具有相對成熟的武術(shù)價值取向,在武術(shù)文化蓬勃發(fā)展的今天,必須努力發(fā)掘少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元文化價值,為中華武術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展服務(wù)。
2.1、技擊價值
武術(shù)在長期發(fā)展中不斷被植入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,逐漸形成表現(xiàn)內(nèi)容豐富、形式多樣的拳種和套路,尤其近代后受西方文化的影響,少北武術(shù)在不斷體育化的過程中,技擊性發(fā)生了本質(zhì)變化,已不能再簡單地理解為以廝殺搏斗為主,以及包含套路演練和功法練習(xí)在內(nèi)的攻防格斗技藝,社會形態(tài)變化下少北武術(shù)技擊性也隨之動態(tài)變化,目前定義為表現(xiàn)或使用攻防格斗的方法。
2.2、健身價值
武術(shù)自產(chǎn)生之日起就具備“練、用、看”等三個典型功能。“練”,就是通過不同程度的練習(xí),達(dá)到強身的目的;“用”,就是通過演練武術(shù)套路或技能,達(dá)到自衛(wèi)或制服對手的目的;“看”,就是通過觀賞精彩的武術(shù)表演或武術(shù)比賽,達(dá)到愉悅身心的目的。就少北武術(shù)而言,有著廣泛的群眾基礎(chǔ),健身價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面:對呼吸系統(tǒng)的影響、對神經(jīng)系統(tǒng)的影響、對循環(huán)系統(tǒng)的影響、對疾病防治的影響、對肌體代謝的影響。
2.3、教育價值
少北武術(shù)本身蘊含的豐富哲理,以及技術(shù)傳授中體現(xiàn)的東方倫理道德,深刻地影響著人們的思想與價值觀念,使人們逐漸形成克已修身、守禮謙讓、勇于進取等價值取向。少北武術(shù)對人的意志品質(zhì)提高具有促進作用,尤其在練習(xí)過程中,能夠從多方面對人的意志品質(zhì)產(chǎn)生影響。少北武術(shù)來源于中華傳統(tǒng)武術(shù),不同地域及民族的傳統(tǒng)武術(shù)逐漸被發(fā)掘與傳承,使得中華民族一代又一代人的認(rèn)同感可以更好地實現(xiàn),也有利于人們產(chǎn)生強烈的民族自豪感,促進民族團結(jié)和維護祖國統(tǒng)一的重要舉措。
2.4、經(jīng)濟價值
少北武術(shù)活動與生產(chǎn)及生活方式密切相關(guān),因此以經(jīng)濟活動方式為基礎(chǔ),經(jīng)濟價值主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是少北武術(shù)資源十分豐富,利用這些武術(shù)資源發(fā)展民族特色經(jīng)濟,對民族經(jīng)濟發(fā)展具有重要的推動作用;二是開展少北武術(shù)可以加速發(fā)展體育產(chǎn)業(yè),包括武術(shù)培訓(xùn)市場、娛樂市場和消費品市場等,還可以舉辦精彩的少北武術(shù)比賽活動,與其相關(guān)的宣傳廣告和電視轉(zhuǎn)播,取得一定的經(jīng)濟效益;三是拓展人們文化教育體育消費和健身娛樂消費空間,提升和豐富少北武術(shù)文化,滿足人們?nèi)找嬖鲩L的健康消費需求;四是建立生產(chǎn)與少北武術(shù)服飾和活動器材有關(guān)的經(jīng)濟實體,促進少北武術(shù)用品的制造與銷售;五是有機結(jié)合具有民族特色的少北武術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè),把武術(shù)資源作為體育旅游資源進行開發(fā),拉動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展,更好地體現(xiàn)少北武術(shù)的經(jīng)濟效益和社會效益。
3、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究的意義
少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,是民族文化的載體,是中華民族重要的“文化基因”,具有鮮明的民族特色,需要在中華民族的世代傳承中創(chuàng)新發(fā)展。在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時代,開展少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究具有重要的意義:一是有利于展示少北拳的多樣性。少北拳不只是一種拳術(shù),更是民族文化的綜合體,向世界展示少北拳多元一體的歷史淵源,增進國際社會對少北拳多元文化的認(rèn)識;二是有利于發(fā)揮少北拳的養(yǎng)生健身價值。少北拳“內(nèi)外兼修、強身健體”的養(yǎng)生理念符合當(dāng)代人們的健康要求,通過數(shù)字化技術(shù)展示,可以被更多的人學(xué)習(xí)和模仿,達(dá)到“練精化氣、練氣化神”的養(yǎng)生健身目的;三是有利于少北拳的傳承與創(chuàng)新。通過本課題研究,有利于增強文化全球化浪潮中對本民族文化的自覺意識、危機意識與責(zé)任意識,吸引更多人主動參與到少北拳的傳承與保護,增強優(yōu)秀民族文化的內(nèi)在發(fā)展動力。
4、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的關(guān)鍵技術(shù)
20世紀(jì)90年代開始,信息技術(shù)開始應(yīng)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護領(lǐng)域,“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護”逐漸為人們熟知和運用。進入21世紀(jì),以人工智能為代表的虛擬現(xiàn)實技術(shù)和增強現(xiàn)實技術(shù)獲得了廣泛應(yīng)用。少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護主要應(yīng)用三維注冊技術(shù)、人機交互技術(shù)、分布存儲技術(shù)和流式媒體技術(shù)等。
4.1、三維注冊技術(shù)
對于少北武術(shù)而言,主要針對的是技術(shù)動作的虛擬實現(xiàn),在少北武術(shù)傳承與發(fā)展中會發(fā)現(xiàn),少北武術(shù)在整個傳承的過程中,口口相傳,技術(shù)動作缺乏規(guī)范性,造成技術(shù)動作存在一定的偏差,同樣的一套技術(shù)動作,在兩個或更多人的教學(xué)下,也會有所不同。因此,通過科技記錄少北武術(shù)技術(shù)動作,或可制作出較為精準(zhǔn)的技術(shù)動作,可讓人們在虛擬仿真設(shè)備的幫助下,完成技術(shù)動作高精度還原,讓少北武術(shù)在傳承的過程中還原本真。
4.2、人機交互技術(shù)
人機交換技術(shù)的核心目標(biāo)是提高人機協(xié)作的效率、舒適性和安全性。人機交換技術(shù)的發(fā)展正在不斷突破傳統(tǒng)的交互模式,向著更加智能化、個性化和自然化的方向發(fā)展。隨著技術(shù)的不斷進步,人機交換將更加緊密地融入我們的日常生活和工作中,極大地提高生產(chǎn)力和生活質(zhì)量。主要運用動作捕捉成像系統(tǒng)技術(shù),對于少北武術(shù)技術(shù)動作進行虛擬還原,記錄傳承人的動作,試著反饋給學(xué)習(xí)者,此技術(shù)能夠讓練習(xí)者準(zhǔn)確地模仿武術(shù)動作,提高學(xué)習(xí)效率。
4.3、分布存儲技術(shù)
少北武術(shù)的相關(guān)資料可以通過分布存儲技術(shù)進行備份和恢復(fù),這樣的方式能夠有效防止數(shù)據(jù)丟失和損壞,確保少北武術(shù)文化的完整性和持久性。此方式支持多用戶同時訪問和操作數(shù)據(jù),便于教師、傳承人、研究者、愛好者之間的協(xié)作與交流,可以直接共享與交換資料。利用分布式存儲技術(shù),可以對少北武術(shù)的數(shù)據(jù)進行深層次的分析,揭示少北武術(shù)的內(nèi)部規(guī)律和特點,這對于少北武術(shù)的教學(xué)計劃、訓(xùn)練以及技術(shù)水平的提高具有重要的意義。
5、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的核心工作
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護就是采用數(shù)字采集、數(shù)字儲存、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術(shù),將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài),并以新的視角加以解讀,以新的方式加以保存,以新的需求加以利用。少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護擬完成數(shù)據(jù)化信息的采集、處理、存儲、展示和傳播等工作。
5.1、數(shù)字化采集
數(shù)字化采集主要是利用錄音、攝影攝像圖文掃描等技術(shù),將少北武術(shù)的文稿以及相關(guān)的技術(shù)動作形成電子版,包括視頻、音頻、圖片、書稿等形式,運用網(wǎng)盤、光盤、移動硬盤等方式進行保存。聯(lián)系各地少北武術(shù)傳承人,將傳承人的習(xí)練心得,技術(shù)動作、傳承文稿等通過這樣的方式進行匯總,之后進行整合,找到在流傳過程中的區(qū)別所在,尋找最終版本,可以進行標(biāo)準(zhǔn)化,可以有效地避免少北武術(shù)在傳承中出現(xiàn)的偏差,更好地將少北武術(shù)以最原始的狀態(tài)進行傳承與發(fā)展。
5.2、數(shù)字化處理
數(shù)字化處理主要是資料收集之后的下一步,再將收集上來的少北武術(shù)資料進行處理,如一些圖片留存時間較長、像素較差,都是以照片形式留存,清晰度不高,需要進行修復(fù)還原等工作;對于一些錄像,都屬于日常拍攝的形式,不是規(guī)范的教學(xué)視頻錄制,需要進行人像、聲音的一些處理;一些技術(shù)動作畫圖的手稿,紙質(zhì)、筆跡都開始模糊,掃描之后更加不清晰,這都屬于數(shù)字化處理的范疇。收錄少北武術(shù)動作、套路、歷史沿革、名家介紹等信息,方便學(xué)習(xí)者的查詢。通過此手段,讓少北武術(shù)的傳承和推廣工作更加高效和廣泛,同時也為少北武術(shù)愛好者提供了更加豐富和多樣的學(xué)習(xí)資源。
5.3、數(shù)字化存儲
少北武術(shù)的數(shù)字化存儲主要建立在少北武術(shù)數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上,數(shù)據(jù)庫的建設(shè)是一項漫長且巨大的工作,需要較多的傳承人的加入。這不僅僅要對少北武術(shù)的文稿、技術(shù)動作等內(nèi)容進行收集,同時也要采集傳承人的相關(guān)信息,包括傳承人的年齡、師承、擅長領(lǐng)域等信息。將這些信息通過數(shù)據(jù)庫的形式進行保存,就避免了因雨水、潮濕等因素不能保存的情況出現(xiàn),減少了少北武術(shù)數(shù)據(jù)的損壞和流失。數(shù)據(jù)庫一般借助網(wǎng)絡(luò)課程資源或者網(wǎng)站等形式進行,通過電腦、手機等設(shè)備就可以進行圖片、視頻的觀看,且不分地域,不分時間,隨時隨地可以進行,保護相關(guān)數(shù)據(jù)的同時還能促進各地區(qū)交流。
5.4、數(shù)字化展示與傳播
少北武術(shù)的數(shù)字化展示與傳播形式多樣,當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)流傳速度快、范圍廣,讓少北武術(shù)的展示與傳播有了更多的途徑。微博、微信、小程序、APP等方式,都可以將少北武術(shù)傳播出去。以少北武術(shù)為歷史背景的電影《少北宗師》,也是展演的重要內(nèi)容,在《少北宗師》電影的基礎(chǔ)上,我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)短劇的形式,將少北武術(shù)內(nèi)容拍攝成短劇,在抖音、微信視頻號、微博、快手等相關(guān)短視頻平臺進行展示與傳播。除此之外,運用少北武術(shù)開發(fā)手游,設(shè)計相對應(yīng)的情境,讓玩家在玩中加深對少北武術(shù)內(nèi)容的印象,聯(lián)機對打,也體現(xiàn)了少北武術(shù)的虛擬結(jié)合,這樣能夠加快少北武術(shù)的傳播速度,也進一步保存了少北拳的一些珍貴資料。
6、少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護的對策建議
6.1、構(gòu)建科學(xué)的數(shù)字化保護解決方案
充分調(diào)查少北武術(shù)相關(guān)內(nèi)容,制定少北武術(shù)數(shù)字化保護的解決方案,明確需要保護的數(shù)據(jù)類型、關(guān)鍵流程,確保對少北武術(shù)內(nèi)容的充分保護。與少北武術(shù)研究院合作,充分加強少北武術(shù)機構(gòu)與高校的聯(lián)系,發(fā)揮各自優(yōu)勢,將少北武術(shù)的數(shù)字化保護工作聯(lián)合起來,整合現(xiàn)有資源,包括人力、物力、資金的整合,確保數(shù)字化項目的順利進行。通過線上線下渠道,展示數(shù)字化成果,制作教學(xué)視頻、舉辦表演展演,擴大少北武術(shù)的影響力。鼓勵社會各界參與少北武術(shù)的數(shù)字化保護,形成合力,共同推動少北武術(shù)的傳承與發(fā)展。
6.2、支持?jǐn)?shù)字化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源
將少北武術(shù)數(shù)字化資源進行分類和整合,形成有價值的數(shù)據(jù)庫,結(jié)合時長需要,開發(fā)少北武術(shù)數(shù)字化新產(chǎn)品和新服務(wù),如在線教育平臺、文旅應(yīng)用等,探索多元化商業(yè)模式,如授權(quán)合作、訂閱服務(wù)、廣告收入等,實現(xiàn)資源的商業(yè)化變現(xiàn)。利用網(wǎng)絡(luò)平臺創(chuàng)建與運動跟練相關(guān)APP或小程序,提高少北武術(shù)的知名度和影響力,吸引更多的用戶和客戶。
6.3、運用軟件即服務(wù)的系統(tǒng)應(yīng)用模式
軟件即服務(wù)模式的興起,為少北武術(shù)的傳承與發(fā)展提供了新的思路與機遇。通過軟件即服務(wù)系統(tǒng)的在線教學(xué)平臺,少北武術(shù)教師可以隨時隨地向?qū)W生傳授技能,學(xué)生也可以隨時學(xué)習(xí)和練習(xí)。這種模式打破了原有的地域、時間限制,使少北武術(shù)的教學(xué)更便捷和高效。少北武術(shù)也可以通過線上的宣傳活動提高知名度,可以通過教學(xué)直播或者賽事的直播形式,吸引更多的人了解少北、關(guān)注少北,進而促進人們加入到少北武術(shù)的習(xí)練當(dāng)中來,實現(xiàn)跨地域、跨時代的傳承,結(jié)合系統(tǒng)可以開發(fā)更多商業(yè)模式,制定會員制度,標(biāo)記線上課程的消費標(biāo)準(zhǔn),為少北武術(shù)館的可持續(xù)發(fā)展提供新的經(jīng)濟增長點。
6.4、充分發(fā)揮數(shù)字化文化資源的價值
將少北武術(shù)文化融入當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)中,設(shè)立少北武術(shù)體驗區(qū),舉辦少北武術(shù)節(jié),吸引游客體驗少北武術(shù)的魅力。鼓勵年輕一代學(xué)習(xí)和掌握數(shù)字技術(shù),將其與少北武術(shù)相結(jié)合,培養(yǎng)既懂武術(shù)又懂技術(shù)的新型傳承人。增強對知識產(chǎn)權(quán)的保護意識,防止非法復(fù)制和傳播,確保創(chuàng)作的權(quán)益。促進外部武術(shù)組織與文化機構(gòu)建立合作關(guān)系,通過數(shù)字化手段推廣少北武術(shù)。
保護與傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是提高文化軟實力的途徑,是振興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新契機。數(shù)字化是依據(jù)傳統(tǒng)文化的保護需要,融合數(shù)字技術(shù),將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可儲存、管理和共享的數(shù)字形態(tài),進一步實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字展示、數(shù)字開發(fā)和數(shù)字平臺搭建,是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的重要手段。在開展少北拳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究的過程中,系統(tǒng)分析前人研究存在的局限性和未來發(fā)展方向,豐富和補充了現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護相關(guān)理論,為進一步研究提供基礎(chǔ)資料,為其他類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護研究提供借鑒。
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