課程思政背景下教師職業(yè)素養(yǎng)的培育研究

摘要：新時代課程思政教育改革背景下教師隊伍建設(shè)日益受到關(guān)注，為了提高教師課程思政能力和增強課程思政的實效性，文章基于教育實踐中教師開展課程思政存在政治理論功底不深、人文視野狹窄、教學(xué)能力不足的現(xiàn)實問題和新時代人才培養(yǎng)的時代要求，從政治素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和能力素養(yǎng)幾個方面提出了教師做好課程思政職業(yè)能力的提升問題。關(guān)鍵詞：教師；課程思政；職業(yè)素養(yǎng)；專業(yè)化發(fā)展? 中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1002-4107（2023）04-0074-04

2014年《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》明確提出全科育人的目標(biāo)，2020年5月出臺了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，明確了各學(xué)科課程思政建設(shè)的方向，“新時代高教40條”指出要把思想政治教育貫穿本科教育全過程，強化課程思政和專業(yè)思政，全面提高教師教書育人能力。隨著課程思政的開展，教師如何適應(yīng)新時代課程思政的全新要求成為高校立德樹人最為直接而現(xiàn)實的問題。

一、課程思政的內(nèi)涵及要求

“課程思政”是一種課程觀，“課程承載思政”“思政寓于課程”[1]。作為思想政治教育的一種新理念，課程思政具有政治與學(xué)術(shù)的雙重屬性。從政治屬性上講，要求教師具有正確的政治立場，能從專業(yè)視角對學(xué)生進行思想政治教育，達(dá)到對其人格、品行和價值觀的塑造。從專業(yè)屬性來講，每一門課程都是專門、系統(tǒng)的學(xué)問，具有很強的學(xué)術(shù)屬性，要在精通專業(yè)的基礎(chǔ)上完成育才的使命。課程思政是專業(yè)教育和思政教育的有機融合，思政教育只有和社會生活實際相結(jié)合才會有生機和活力。從當(dāng)前國內(nèi)形勢來看，我國在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)過程中，面臨著人口老齡化，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展不充分不平衡的矛盾等重大問題；從國際形勢來看，今天國際體系加速演變和深刻調(diào)整，中國日益走近世界舞臺中央。在國際政治、經(jīng)濟、文化領(lǐng)域的斗爭日趨激烈和復(fù)雜，“世界處于百年未有之大變局”[2]，大變局要求大思政，大思政呼喚“大先生”[3]。可感知、豐富、真實的生活世界是高校思想政治教育的現(xiàn)實“居所”，是學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的真實根基[4]。面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化，教師沒有深厚的理論功底，是很難從現(xiàn)實入局，在生活化的教育實踐中，深度解讀世界大勢，做好“大先生”的。因此，在課程思政實施過程中，無論思政課教師還是專業(yè)課教師都面臨著再改進再提高的任務(wù)。

二、教師實施課程思政中存在的問題及成因

（一）思政理論素養(yǎng)有待提高

思想政治教育作為對人的世界觀、人生觀和價值觀進行塑造的工具，入腦入心是關(guān)鍵。其前提是要學(xué)生懂理論，信理論，既而能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用理論去關(guān)注現(xiàn)實，領(lǐng)會理論解決并回應(yīng)現(xiàn)實問題的學(xué)理邏輯?，F(xiàn)實的突出問題表現(xiàn)為部分教師課程思政理論功底不足，教學(xué)中難以從理論的廣度和深度對現(xiàn)實問題作出系統(tǒng)全面地闡釋解讀，或回避熱點，或理論對現(xiàn)實解讀淺嘗輒止，思政課程講授缺乏學(xué)術(shù)味，理論闡釋現(xiàn)實問題乏力。因部分教師理論素養(yǎng)有待提高，并且人文社科視野狹窄，存在思政意識不足，思政素材匱乏，課程思政教學(xué)能力不足等問題，課程講授缺乏思政味，價值引領(lǐng)成了材料的堆砌和拼接，違背了課程思政的初衷。部分教師缺乏應(yīng)有的職業(yè)熱情和職業(yè)理想追求，知識獲取方面，要么采取碎片化的短平快方式，要么就是本著實用主義的態(tài)度，對理論進行肢解，斷章取義。課程沒有理論深度和厚度，缺乏說服力和吸引力。

教學(xué)實踐折射出當(dāng)前課程思政教師隊伍專業(yè)綜合素養(yǎng)不足的問題。近幾年，隨著國家對高校思想政治教育改革的推進，思政教師隊伍得到了空前的擴大。2021年11月底，登記在庫的高校思政課超過12.7萬人，比2016年增加6萬人。高學(xué)歷、年輕化已成為這支隊伍的新特點。在這支隊伍中不乏跨專業(yè)者，部分教師缺乏社會歷練，專業(yè)理論功底強，思政理論功底相對較弱，不能很好地將專業(yè)課程的學(xué)理性和思政課程的學(xué)理性在育人中有效銜接，存在學(xué)科之間的壁壘，對理論理解不深，解讀不透，教書和育人不匹配。

（二）課程思政能力不足

思想是行動的先導(dǎo)，教育理念的轉(zhuǎn)變是做好課程思政的前提和基礎(chǔ)。2019年3月習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，提出了“八個統(tǒng)一”的具體要求，為思政課的改革創(chuàng)新指明了方向。堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一；堅持價值性和知識性相統(tǒng)一；堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一；堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一；堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一；堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體。新的教育理念突出了教育的政治性、思想性、藝術(shù)性和以生為本的要求。在這一理念的指導(dǎo)下，課堂授課面貌有了較大改觀，但是仍有部分教師被舊的觀念習(xí)慣所束縛，灌輸大于啟發(fā)，教學(xué)手段陳舊單一，忽視學(xué)習(xí)主體能動性的現(xiàn)象在大學(xué)課堂上仍然屢見不鮮。為深入了解高校課程思政教育中的問題，課題組針對學(xué)生和教師開展了網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查，采集樣本1 515份。其中，學(xué)生對當(dāng)前課程思政教育并不是很滿意，68.12%的學(xué)生將其歸因于思想政治教育的生硬添加，50.17%的學(xué)生歸結(jié)為授課方式陳舊，教學(xué)手段單一，38.88%的學(xué)生認(rèn)為其原因在于沒有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機。對教師開展課程思政勝任力調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有17.7%的教師認(rèn)為自己完全勝任課程思政教育。授課中能經(jīng)常有意識融入思政元素的教師僅占36.29%，偶爾融入的占到了50%。上述數(shù)據(jù)反映出教師開展課程思政尚未實現(xiàn)從自發(fā)到自覺狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，課程思政建設(shè)中的突出問題集中表現(xiàn)為教學(xué)模式改革方面的滯后和無奈。

部分高校課程思政推進緩慢很大程度上要歸因于教師對課程思政重要性和必要性認(rèn)識的不足。傳道授業(yè)本是教師的職責(zé)本分，在很長一段時間由于高校思想政治教育的專業(yè)化發(fā)展，使得部分專業(yè)課教師對其“傳道”的責(zé)任意識慢慢淡化。課程思政是教育本真的回歸之旅，意在將育人元素最大限度地挖掘出來，通過隱性教育的方式，把傳道與授業(yè)有機結(jié)合起來，提高立德樹人的成效，以適應(yīng)新時代人才培養(yǎng)的需要。專業(yè)課教師既成的思想認(rèn)識短時間內(nèi)很難改變過來，加之部分高校課程思政建設(shè)機制的不完善，無形中助長了教師思想行為改變的惰性。觀念惰性和行為惰性歸根究底還是教師對課程思政教育的認(rèn)識不足。部分教師對開展課程思政態(tài)度積極，但對課程思政和教育教學(xué)規(guī)律沒有自覺的系統(tǒng)認(rèn)知，不懂得教改背景下的教育教學(xué)規(guī)律，不能正確處理專業(yè)課程教學(xué)和思政教育的關(guān)系，不懂得育人技能方法，忽視課程本身的建設(shè)和質(zhì)量提升，刻意追求課程中的思政教育，結(jié)果不僅沒有改變“兩張皮”的問題，反而有一種矯揉造作之感，嚴(yán)重影響了專業(yè)課的授課效果。

（三）教師知識結(jié)構(gòu)不完善

目前，大部分高校對于課程思政給予了高度重視，但課程思政效果不佳依然是當(dāng)前立德樹人的一個突出問題。此種現(xiàn)象除了課程思政建設(shè)體制機制不是很健全外，關(guān)鍵還在于教師本身。部分教師認(rèn)為自身專業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)不足是課程思政教育中最為突出的問題，它關(guān)乎課程思政元素的提煉和挖掘以及價值引領(lǐng)的方向，直接影響到課程講授的廣度和深度。業(yè)界學(xué)者對此也開展過相關(guān)的研究，楊建超從協(xié)同育人的視角對課程思政進行了理性審視，提出專業(yè)教師思政教學(xué)能力不足，人文學(xué)識狹窄，難以有效落實思想政治教育的價值目標(biāo)[5]。

部分教師知識結(jié)構(gòu)不完善，學(xué)科視野狹窄，對自身沒有清醒認(rèn)識，不能根據(jù)自身學(xué)科特點，制訂科學(xué)有效的系統(tǒng)提升計劃，無形中會形成對課程思政意識和行為的制約，產(chǎn)生心有余而力不足的情況。

三、新時代人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位

習(xí)近平總書記提出要從“世界和中國發(fā)展大勢，中國特色和國際比較，時代責(zé)任和歷史使命，遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實地”四個方面正確認(rèn)識“培養(yǎng)什么樣的人”問題。四個正確認(rèn)識啟示我們要以發(fā)展的觀點、聯(lián)系的觀點、實事求是的觀點科學(xué)定位人才培養(yǎng)的價值目標(biāo)。新時代是一個知識劇增，信息高速發(fā)展深度交融的時代，是中華民族日益走近世界舞臺中心，為世界和平發(fā)展、為人類繁榮進步提供中國智慧和中國方案的時代，新的時代主題賦予人才培養(yǎng)特殊的時代內(nèi)涵，也對教師提出了更高要求。

（一）以德為先

“德”為立身之本，它是從人與人、人與社會、人與國家角度抽象出來的道德行為規(guī)范，起著規(guī)范社會秩序，維系社會穩(wěn)定，護衛(wèi)國家安全的社會職能。加強德育教育關(guān)乎國家社會的前途和命運及個人成長。新時代的道德體系以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，滲透于大學(xué)生人生成長的各個階段，成為其成長發(fā)展的重要價值引領(lǐng)。一個人的職業(yè)理想、職業(yè)追求、職業(yè)態(tài)度從一定程度上反映出他的道德修養(yǎng)，從而決定了其職業(yè)發(fā)展前途。在人才培養(yǎng)的“五育”當(dāng)中，“德”為人才培養(yǎng)的根本。根據(jù)筆者對就業(yè)市場的觀察和調(diào)研，很多企業(yè)在人才招聘時，更注重對應(yīng)聘者政治、道德修養(yǎng)的考察。在意識形態(tài)斗爭日趨復(fù)雜的今天，加強德育教育就更顯得尤為必要。培養(yǎng)具有堅定共產(chǎn)主義信仰，聽黨話，跟黨走，富有創(chuàng)新意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)牡虏偶鎮(zhèn)涞纳鐣髁x合格建設(shè)者和接班人成為高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)導(dǎo)向。

（二）以創(chuàng)新為重

科技革命深刻改變著人類生產(chǎn)生活的方式和思維方式，第四次工業(yè)革命將人類帶入智能化、信息化的時代，深刻影響著經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)構(gòu)和布局。信息技術(shù)實現(xiàn)了萬物互聯(lián)互通，交融共濟。隨著改革開放的深入與國際經(jīng)濟的接軌，經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出多元化、開放性、綜合性、高端性的顯著特征，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型創(chuàng)新型高級人才成為時代的新寵。新工科、新文科、新農(nóng)科、新醫(yī)科的四新教育改革正是高校適應(yīng)新時代經(jīng)濟社會發(fā)展需求的一種典型反映。復(fù)合型人才是在多學(xué)科交叉滲透背景下，具有廣博基礎(chǔ)知識、較強適應(yīng)性和創(chuàng)新意識的專才與通才的結(jié)合。創(chuàng)新型人才是建設(shè)創(chuàng)新型國家，實現(xiàn)中國夢的重要人才技術(shù)支撐。新時代的人才觀反映到高等教育領(lǐng)域，客觀上要求專業(yè)改造和課程調(diào)整具有科學(xué)的預(yù)見性和前瞻性。在做好人才培養(yǎng)基礎(chǔ)工程的同時，著力于強有力的師資隊伍的打造。

四、課程思政背景下教師職業(yè)素養(yǎng)的培育

人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)關(guān)鍵在教師，教師素質(zhì)的高低直接決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量和水平。因此，加強教師隊伍建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。對青年的時代要求，師者首先要勝其職，唯有如此，學(xué)生才能親其師信其道。

（一）依托黨建，不斷提高教師政治理論水平

新時代人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位客觀上要求教師不僅要具備深厚的專業(yè)理論功底和精湛的專業(yè)技能，更為重要的是要具備良好的政治素養(yǎng)。良好的政治素養(yǎng)是教師做好課程思政的基本前提，是立德樹人的根本政治保障。政治素養(yǎng)包括教師的政治立場、政治理論基礎(chǔ)和政治思辨能力。教師要明確自身在時代發(fā)展中的責(zé)任和使命，弄清為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人這一根本問題。中國特色社會主義教育以培養(yǎng)合格社會主義建設(shè)者和接班人，辦人民滿意的教育為目標(biāo)，以為黨育人、為國育才為價值所歸。

教師政治理論水平的提升需要依托一定的載體或平臺，要充分利用基層黨建平臺，把“四史”教育和形勢政策教育融入其中，通過開展讀史講史、知識競賽或?qū)ｎ}報告等形式，引導(dǎo)教師自覺把政治理論學(xué)習(xí)當(dāng)作人生的一門必修課，不斷用馬克思主義理論武裝頭腦，提高政治站位，堅定政治信仰，增強看齊意識。面對當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟條件下的各種利誘和融媒體時代意識形態(tài)領(lǐng)域的各種價值紛擾，教師要自覺把自身職業(yè)發(fā)展和社會歷史發(fā)展統(tǒng)一起來，增強政治敏感度和抵御風(fēng)險的能力，守住為中國特色社會主義育人的初心和使命，在為黨育人為國育才的奮斗實踐中實現(xiàn)自己的人生價值。堅持在大是大非面前，時刻保持清醒的頭腦，善于用馬克思主義的立場、觀點和方法明辨是非，釋疑解惑，勇于捍衛(wèi)社會主義主流意識形態(tài)，做好學(xué)生思想的守護神和社會主義核心價值觀的引領(lǐng)者。

（二）秉持師者初心，提升德育能力

教師的道德修養(yǎng)是其人格魅力的重要組成。教師的性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面在教學(xué)中對學(xué)生的影響是不容低估的。教學(xué)的藝術(shù)不光表現(xiàn)為教師課堂傳授知識的方式方法，這些都應(yīng)屬于教學(xué)藝術(shù)中對學(xué)生外在的激發(fā)因素，隱形的激發(fā)因素則是要依靠教師自身的人格魅力去實現(xiàn)的。

教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾指出：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”教師的職業(yè)角色決定了加強師德修養(yǎng)的必要性和重要性。師德具有凈化社會風(fēng)氣，塑造人的心靈的巨大功效。全國教書育人楷模、“七一勛章”獲得者、麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅扎根麗江山區(qū)，用對學(xué)生的全部愛心和無私奉獻(xiàn)托舉起山區(qū)孩子實現(xiàn)夢想的希望，其心有大我的家國情懷，教育為民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，愛生如子的高尚師德生動詮釋了新時代的師德內(nèi)涵。學(xué)高為師，德高為范，良好的師德可以對教育產(chǎn)生巨大的示范引領(lǐng)作用，加強師德修養(yǎng)是一個合格教師一生的必修課。

（三）豐富知識結(jié)構(gòu)，提升專業(yè)素養(yǎng)

專業(yè)素養(yǎng)是職業(yè)素養(yǎng)的一部分，可以理解為教師在某一學(xué)科領(lǐng)域所應(yīng)具有的專業(yè)敬業(yè)精神，專業(yè)技術(shù)能力，專業(yè)理論功底等。專業(yè)素養(yǎng)是教師學(xué)識魅力的核心組成。時代的變化賦予教師專業(yè)素養(yǎng)更豐富的時代內(nèi)涵。教師專業(yè)化成長的核心內(nèi)涵包括價值引領(lǐng)下的教育理念和專業(yè)精神的動態(tài)重構(gòu)，專業(yè)知識和非專業(yè)知識的拓展、教學(xué)藝術(shù)的革新和對教育實踐的反思四個方面。價值引領(lǐng)下的教育理念決定了專業(yè)精神的內(nèi)涵和成長的方向。知識的拓展與更新奠定了教師專業(yè)成長的根基，教學(xué)實踐中的反思成為助力教師成長的必備條件。

教師的學(xué)識魅力在于其擁有扎實的學(xué)識才干，能帶給學(xué)生廣闊的學(xué)術(shù)視野，教會學(xué)生獲取一桶水的方法和工具，增強他們學(xué)習(xí)新知識的能力和才干，做好學(xué)生的人生導(dǎo)師。扎實學(xué)識是今天倡導(dǎo)的“四有好教師”的標(biāo)準(zhǔn)之一，強調(diào)了教師專業(yè)素養(yǎng)提升的重要性。教師是學(xué)校教育的主要實施者，擔(dān)負(fù)著向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識，為中國特色社會主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人的重大使命，具有深厚而廣博的學(xué)識是教師做好專業(yè)教學(xué)的第一要務(wù)。

課程思政背景下，教師知識結(jié)構(gòu)的完整性顯得尤為重要，不僅要有系統(tǒng)扎實精深的專業(yè)學(xué)科知識，同時要有廣博深厚的人文社會科學(xué)知識、教育科學(xué)及心理科學(xué)知識，專才與通才兼?zhèn)?。莊子《人間世》：無用之用，方為大用。梁文道在《悅己》中說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻?！弊龊谜n程思政，尤其要加強與專業(yè)看似無關(guān)的通識知識的學(xué)習(xí)，通過廣泛閱讀人文社科方面的書籍，開闊眼界，提高自身綜合養(yǎng)素和人生格局，從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取育人的智慧。保持持之以恒的鉆研精神和學(xué)習(xí)積累，才能厚積薄發(fā)，富于創(chuàng)新的能力和才干。

新時代是一個知識經(jīng)濟的時代，知識的更新速度超過以往任何一個時代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，在實現(xiàn)中國夢的筑夢征途中，我們還面臨著前所未有的諸多任務(wù)和挑戰(zhàn)。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，市場需求的變化，教育對象的個性化，教育理念的變化等，客觀上需要我們對自身的思想和行為認(rèn)真地審視，及時更新觀念，執(zhí)念于終身學(xué)習(xí)，補充自己的知識，完善知識結(jié)構(gòu)，使自己的思想之流，如潺潺流水，永不枯竭。

（四）更新教育理念，提升育人能力

習(xí)近平總書記強調(diào)：“教師不能只做傳授書本知識的教書匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的‘大先生”[6]。授業(yè)容易，可是要做“大先生”卻非易事。課程思政從其立德樹人的核心目標(biāo)來看本不是什么新事物，是教師傳道的分內(nèi)之事，但課程思政背景下的“傳道”相較于傳統(tǒng)意義的“傳道”要復(fù)雜的多。在“傳道”的內(nèi)容、形式和理念上提出了更高的要求，客觀上要求教師及時更新教育理念，拓寬理論視野，在教育實踐中應(yīng)時而變，守正創(chuàng)新[7]。注重創(chuàng)新思維的培育，善于根據(jù)形勢的變化及時轉(zhuǎn)變教育理念和教育方法，懂得價值引領(lǐng)，才能順應(yīng)教育發(fā)展規(guī)律，不落伍于時代，向“大先生”靠齊。

教育是一門藝術(shù)，傳道者不僅要能傳道，更要講究價值引領(lǐng)的方式方法，善于傳道。教師要著重從課程內(nèi)容的價值拓展和課程設(shè)計兩個方面做好工作。以《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》為指導(dǎo)，根據(jù)課程性質(zhì)從專業(yè)課視角對知識點背后的思政元素進行梳理和挖掘，以“鹽溶于水”的方式滲透到專業(yè)課的講授中，以此提升課程的價值內(nèi)涵，形成和思政課協(xié)同育人的合力。在教學(xué)過程中教師還要注意深度對接教育對象的學(xué)習(xí)需求，契合教育對象的心理特性，精心做好教學(xué)設(shè)計和引導(dǎo)，激發(fā)教學(xué)對象學(xué)習(xí)思考的主動性和自覺性，切實提升“到課率”“聽課率”與“抬頭率”，使所傳之道真正植入學(xué)生的心靈，化為他們的行動。

隨著“三全育人”到課程思政教育改革的縱深發(fā)展，教師進行職業(yè)綜合素養(yǎng)的提升已經(jīng)刻不容緩。課程思政突出了育人的政治性、藝術(shù)性和人本性，試圖打破傳統(tǒng)專業(yè)課只進行知識傳授的單向度育人模式，實現(xiàn)教育本真的回歸之旅。在此背景下教師要有做好課程思政的信心和決心，樹立立德樹人的責(zé)任意識和對標(biāo)“大師”的看齊意識，從傳統(tǒng)教育模式的反思中不斷總結(jié)教育規(guī)律，創(chuàng)新思維模式，積極參加各種課程思政專項培訓(xùn)和建設(shè)活動，吸納新的教育理念和經(jīng)驗并付諸行動，做好課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者。自覺把自身的職業(yè)理想和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)相統(tǒng)一，把育人與育才相結(jié)合，做好新時代青年的培育者和引路人。

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