“第二個結(jié)合”下的管理學(xué)新文科建設(shè)模式

胡海波 姜浩天

摘要：隨著中國式現(xiàn)代化新征程的到來，作為以存量促增量的實踐行為，“管理”與中國式現(xiàn)代化的基本要求相契合。中國的基本國情和文化傳統(tǒng)為管理理論與實踐增加了民族性特征，因此管理學(xué)作為哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分，需要在指導(dǎo)思想、學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系與話語體系上展現(xiàn)出中國特色、中國風(fēng)格與中國氣派。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色管理理論體系與教育體系的源頭活水，管理學(xué)教育需要扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在研究方向、師資隊伍、系列成果與培養(yǎng)體系上展現(xiàn)出原創(chuàng)性與科學(xué)性。江西財經(jīng)大學(xué)經(jīng)醞釀初試、發(fā)展壯大、品牌成熟與持續(xù)發(fā)力的十八年探索，已在中國管理思想領(lǐng)域形成一支跨多學(xué)科的研究隊伍、一組持續(xù)深入的研究方向、一系列有影響的研究成果與一套穩(wěn)定的人才培養(yǎng)體系，為講好中國管理故事、培養(yǎng)交叉學(xué)科人才砥礪前行。未來的管理學(xué)新文科建設(shè)，應(yīng)團(tuán)結(jié)各方力量，面向經(jīng)濟活動主戰(zhàn)場與人才培養(yǎng)主舞臺，建立不忘本來、吸收外來、面向未來的管理學(xué)知識體系，助力中華民族的偉大復(fù)興。

關(guān)鍵詞：第二個結(jié)合；新文科建設(shè)；管理學(xué)教育

DOI： 10.20066/j.cnki.37-1535/G4.2023.04.03

基金項目：本文系2021年度江西省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項目（JXYJG-2021-083）的階段性成果。

黨的二十大報告指出：“加強基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)，加快建設(shè)中國特色、世界一流的大學(xué)和優(yōu)勢學(xué)科?！雹?與時俱進(jìn)的學(xué)科建設(shè)與教學(xué)改革成為構(gòu)建中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派哲學(xué)社會科學(xué)體系的重要依托，而離開了中華上下五千年文明史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便沒有中國特色。在2023年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記更是在2021年“七一”講話 “兩個結(jié)合”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強調(diào)了把馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“第二個結(jié)合”，明確要求“立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。”②作為我國哲學(xué)社會科學(xué)與新文科建設(shè)的重要組成部分，管理學(xué)同樣需要找到自己的“根”和“魂”，在“物理—人理—事理”的多學(xué)科知識平衡中①，為新時代發(fā)展新理論、為新商科培育新人才。

新文科建設(shè)已成為卓越拔尖經(jīng)管人才培養(yǎng)的助推器與不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢。2018年，教育部經(jīng)濟和管理類教指委主任委員聯(lián)席會議暨工商管理類專業(yè)教指委第一次全體會議在蘇州召開②，部署新時代、新文科與新經(jīng)管的建設(shè)任務(wù)。2020年，教育部新文科建設(shè)工作組在山東大學(xué)召開新文科建設(shè)工作會并發(fā)布《新文科建設(shè)宣言》指出：“不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，主動適應(yīng)并借力現(xiàn)代信息技術(shù)手段，實現(xiàn)文科教育高質(zhì)量高水平發(fā)展?！雹?021年，教育部發(fā)布《教育部辦公廳關(guān)于推薦新文科研究與改革實踐項目的通知》，面向發(fā)展理念、專業(yè)優(yōu)化、人才培養(yǎng)模式改革、重點領(lǐng)域分類推進(jìn)、師資隊伍建設(shè)、特色質(zhì)量文化建設(shè)研究與實踐等6個選題領(lǐng)域設(shè)定了22個選題方向④。可以說，綜合性大學(xué)與專業(yè)性大學(xué)如何在守正創(chuàng)新中促進(jìn)管理學(xué)與其他學(xué)科的交叉與融合，是當(dāng)下教學(xué)改革的一個重要課題。

本文通過闡釋管理學(xué)在“第二個結(jié)合”背景下進(jìn)行新文科建設(shè)的可行性、科學(xué)性與必要性，從團(tuán)隊建設(shè)、研究方向、成果矩陣與人才培養(yǎng)四個方面剖析歷史任務(wù)，結(jié)合江西財經(jīng)大學(xué)18年來的經(jīng)驗探索，論證如何在管理學(xué)的新文科建設(shè)中推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為堅持文化守正創(chuàng)新、建設(shè)中國管理學(xué)派、優(yōu)化中國管理教學(xué)提供參考。

一、“第二個結(jié)合”與管理學(xué)新文科建設(shè)的時代背景

在日常用語中，“管理”通常被解讀為“管人理事”或是“管事理人”，即管理是通過自身能力及與人合作，在組織中“做事”的活動，其中“人”作為主體或客體，“物”作為客體或媒介，是“事”的一體兩面⑤。如曾仕強將管理一“事”劃分為兩個部分，一是服從同一律的科學(xué)性管理技術(shù)，二是服從辯證法的人文性組織行為⑥；相似地，賈旭東用管物、管人、管事來劃分管理中物的工具效率、人的心智結(jié)構(gòu)與事的行為效益⑦?？梢姽芾淼膶嵺`性客觀上決定了管理學(xué)是一門交叉學(xué)科⑧，要以人為中心，兼顧本然層面的自然科學(xué)技術(shù)工具革新與應(yīng)然層面的人文歷史文化基因適配，做到實然層面的長期短期系統(tǒng)效益提升。因此，管理學(xué)新文科建設(shè)應(yīng)在“第二個結(jié)合”中用中國理論闡述中國實踐、用中國實踐升華中國理論，講清楚中華文明的獨特優(yōu)勢并創(chuàng)新發(fā)展管理教育，加快培養(yǎng)新時代管理人才、提升國家文化軟實力。

（一）移植創(chuàng)新與管理實踐民族性的契合

現(xiàn)代意義上的管理學(xué)最初以“舶來品”身份于清末民初進(jìn)入中國①，因其在標(biāo)準(zhǔn)化與高效率方面的天然優(yōu)勢而受到追捧，但在移植過程中不斷涌現(xiàn)與既定理論解釋相去甚遠(yuǎn)的實踐模式。如管理決策的長期取向、管理創(chuàng)新的漸進(jìn)策略、管理角色的身份認(rèn)同、管理溝通的由情入理等管理實踐，與理論在移植之初所解釋的短期效益、顛覆突破、契約認(rèn)同與由法入理在側(cè)重點上已經(jīng)發(fā)生了偏移②，成為本土情境修正后的一種實踐模式乃至理論創(chuàng)新。

這些管理異象的發(fā)生是因為管理不僅是一種實踐，還是一種文化，有它自己的價值觀、信仰、工具和語言③。中國文化中衣食住行等行為表征影響了中華民族的精神世界與集體人格④，形成了獨特的認(rèn)知系統(tǒng)與良知系統(tǒng)，即文化的深層結(jié)構(gòu)⑤，使“管理”在中國不但擁有整合各方資源實現(xiàn)組織目標(biāo)的共性基因，還有著修齊治平成長歷程下的個性旨趣，基于管理實踐民族性的排異與創(chuàng)新成為一種篩選機制，不斷磨合著外來文化與本土文化⑥。

（二）文化自信對管理理論自主性的要求

改革開放以來，通過對歐美模式與管理理論的爭相學(xué)習(xí)，我國的管理理論發(fā)展取得了一系列重大成績與突破，為市場經(jīng)濟體制改革完成與資源使用效率提高做出了重要貢獻(xiàn)⑦。但在理論研究范式與學(xué)科體系建設(shè)的模仿超越進(jìn)程中，本土歷史文化和傳統(tǒng)管理智慧不知不覺中被矮化，或被打上“僵化落后”的負(fù)面標(biāo)簽，或是特色基因提煉不足成為理論注解的素材，國際話語權(quán)嚴(yán)重缺失⑧。

這種自卑與偏見使傳統(tǒng)文化一度被視為管理理論發(fā)展與教學(xué)改革的阻力，迫切需要站在中華文化的主場產(chǎn)出原創(chuàng)的科學(xué)理論。有學(xué)者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)文化中蘊含著崇尚知識、尊師重道、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)⑨，但傳統(tǒng)教育中的德性化、教條化、守成化、控制化、功名化等傾向扼殺了管理理論發(fā)展的科學(xué)性、實踐性、創(chuàng)新性、能動性與利他性⑩。不可否認(rèn)，任何一種文化中都會存在與時代要求不符的糟粕，但更重要的是將其中超越時間、跨越國度的“優(yōu)秀”部分予以理論化，如傳統(tǒng)的“教化”目的是“啟智”而非“洗腦”？？，盡孝悌之義要看見“父慈子孝”與“兄友弟恭”的雙方交互，灰度是對管理滿意解而非最優(yōu)解的要求等等。

（三）復(fù)雜情境對管理學(xué)科交叉性的呼喚

進(jìn)入信息技術(shù)革命后的“第四代管理學(xué)”階段后①，管理中所遇到的復(fù)雜問題變得難以依托模型化的自然學(xué)科范式表述清楚、分析透徹、預(yù)測準(zhǔn)確②。為平衡好人理、物理、事理間的各種確定的與不確定的、顯性的與隱性的關(guān)聯(lián)關(guān)系，客觀上要求管理突破單一學(xué)科的限制走向交叉融合。

管理學(xué)的“第二個結(jié)合”建立在“第一個結(jié)合”的基礎(chǔ)之上，即“馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合”，與理科、工科、農(nóng)科、醫(yī)科等自然科學(xué)休戚相關(guān)。科技改變生活的同時，也改變了管理。以數(shù)字技術(shù)為核心的5G網(wǎng)絡(luò)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等技術(shù)發(fā)展迅猛，在解放生產(chǎn)力的同時，不但改變著管理的技術(shù)、環(huán)境與模式，還給管理的價值、倫理、旨趣帶來了沖擊③。前者是放之四海而皆準(zhǔn)的理性公理，后者則是仁者見仁智者見智的感性選擇。因此，管理學(xué)的“第二個結(jié)合”與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等社會科學(xué)關(guān)系緊密。若不能以結(jié)構(gòu)化、半結(jié)構(gòu)化甚至非結(jié)構(gòu)化的方式審視傳統(tǒng)文化與當(dāng)代理論、管理移植與管理創(chuàng)新、價值中立與價值關(guān)聯(lián)，必然會陷入“歷史虛無主義”“文化本位主義”或“理論實踐脫節(jié)”的誤區(qū)④，從而影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。

二、“第二個結(jié)合”與管理學(xué)新文科建設(shè)的歷史任務(wù)

交叉學(xué)科建設(shè)不是簡單的“1+1=2”，而是從師資到育才、從教學(xué)到科研的系統(tǒng)工程。不同學(xué)科在教學(xué)內(nèi)容與研究范式上不盡相同，因此新文科建設(shè)必須以學(xué)科交叉為“催化劑”，以多學(xué)科知識平衡與聚變推進(jìn)新文科建設(shè)來回答中國之問、人民之問與時代之問⑤。在“第二個結(jié)合”中推動管理學(xué)新文科建設(shè)，既要打破依附于單一學(xué)科的資源配置，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角審視管理學(xué)，又要在文理交叉、文工融合中闡釋中國經(jīng)驗的內(nèi)在邏輯和實踐規(guī)律，用管理學(xué)視角審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完成構(gòu)建自主體系、培育時代新人的時代任務(wù)，如圖1所示。

（一）文史哲師資融合化解學(xué)科錯位

傳統(tǒng)國學(xué)教育中的四書、五經(jīng)、六藝等教學(xué)內(nèi)容，朗讀、吟誦等教學(xué)方法，內(nèi)證實驗、訓(xùn)詁考據(jù)等研究方法與現(xiàn)代學(xué)科門類的范式之間存在錯位①。以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)為例，其在國學(xué)教育之中是經(jīng)史子集的匯通之學(xué)，但在現(xiàn)代學(xué)科門類中，則分別代表了不同的分科之學(xué)：《詩經(jīng)》可屬文學(xué)，《尚書》《禮記》《春秋》可屬史學(xué)，《周易》可屬哲學(xué)②。于是在歷史上曾經(jīng)對政治改革、制度建設(shè)、生活方式等產(chǎn)生重要影響的國學(xué)經(jīng)典散落在各文史哲學(xué)科之中，成為理解傳統(tǒng)文化的切面，汗牛充棟的丹青史冊在豐富學(xué)科基礎(chǔ)的同時將國學(xué)道術(shù)相分，形成碎片化趨勢，且受限于“懂管理的不懂國學(xué)”“懂國學(xué)的不懂管理”等窘境，存在中西管理學(xué)原理盲目嫁接與牽強附會的不良傾向。

從當(dāng)代的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科分類來看，國學(xué)可以是“文科+文科”的內(nèi)部交叉學(xué)科，其學(xué)科體系不必取代其他文史哲學(xué)科的各自獨立性③，但可以利用國學(xué)的內(nèi)生性整合優(yōu)勢，令文史哲學(xué)科形成合力，讓管理學(xué)從所謂的“萬金油”變成真正的“博雅科學(xué)”。國學(xué)教師可以講授文史哲課程，文史哲教師同樣可以講授國學(xué)課程，因此可以通過交叉學(xué)科教師同臺授課的方式化解學(xué)科錯位，完成管理哲學(xué)、基礎(chǔ)理論、操作理論到典型模式的鏈?zhǔn)綄W(xué)科閉環(huán)。

（二）縱深式靶向研究夯實學(xué)科基礎(chǔ)

一門學(xué)科的基礎(chǔ)根植于其深厚的理論積淀，文化相對主義與理論不可通約性決定了管理理論與管理學(xué)科的中國特色④。與發(fā)源于工廠生產(chǎn)的西方管理科學(xué)不同，中文語境下的“管理”概念來自中華上下五千年的修身治國實踐，雙方的概念內(nèi)涵與理論邊界不對等，現(xiàn)代意義上的企業(yè)管理只是中國古典管理“四治”體系中“治生”的內(nèi)容⑤。因此需要遵循中文的概念體系與邏輯體系，從浩如煙海的史書典籍中梳理出屬于管理學(xué)的內(nèi)容，形成靶向式的多元研究路徑持續(xù)走深走實，筑牢新文科、新管理的學(xué)科基礎(chǔ)。

在眾多管理學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的研究中，多遵循“內(nèi)圣外王”的理想人格，以管理主體的德性論與能力論為著眼點進(jìn)行理論分野。不論是“修己安人”的中國式管理⑥，還是“人為為人”的東方管理⑦，亦或是“禪定直觀”的自覺管理⑧，都在強調(diào)實踐理性相較于先驗理性而言的價值排序及其演化邏輯差異⑨。要讀懂文化在這些管理異象背后的影響機理，既需要從管理現(xiàn)象中抽象出中國管理學(xué)的基本原理，又需要在歷時性維度上知曉這些原理從何而來、有何變化、走向何方，還需要在共時性維度上探討這些原理如何持續(xù)發(fā)揮作用。

（三）多元化成果矩陣擴大學(xué)科影響

隨著近幾年“國學(xué)熱”的興起，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也日漸得到管理學(xué)科的重視與肯定，但與數(shù)字化、智能化賦能管理學(xué)等前沿領(lǐng)域相比，仍然屬于小眾。簡要檢索后可知：在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室的項目查詢中，以“傳統(tǒng)文化”“管理思想”“儒家”等關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)立項項目主要集中在哲學(xué)、管理學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟與理論經(jīng)濟四個學(xué)科之中，總數(shù)不足40項且僅有一項重大項目；在中國知網(wǎng)CNKI中以“傳統(tǒng)文化”和“管理”兩個主題，在“企業(yè)經(jīng)濟”“工業(yè)經(jīng)濟”與“管理”三個學(xué)科中檢索CSSCI期刊文獻(xiàn)，也僅得到297篇文獻(xiàn)。重視程度與發(fā)表頻率仍顯不足。

因此，要在管理學(xué)論文發(fā)表、課題申報、教材專著與學(xué)術(shù)交流中，提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能見度與出鏡率。一方面，要得益于有志于用傳統(tǒng)文化講好管理故事的科研人員提高產(chǎn)出；另一方面，則需要自上而下的頂層設(shè)計與平臺搭建，為各類成果的發(fā)表與認(rèn)可創(chuàng)造更多機會，避免其成為鮮人問津的冷門絕學(xué)。

（四）可持續(xù)人才梯隊保障學(xué)科致用

義務(wù)教育階段國學(xué)基礎(chǔ)的不足與高等教育階段研究范式的缺位，一定程度上造成傳統(tǒng)文化與管理學(xué)融合過程中的人才梯隊斷層與普遍畏難情緒。2005年10月中國人民大學(xué)國學(xué)院正式成立，標(biāo)志著國學(xué)進(jìn)入高等教育①。但長期以來仍然存在著“研究機構(gòu)多而教學(xué)機構(gòu)少”“虛體機構(gòu)多而實體機構(gòu)少”的“兩多兩少”格局，尤其表現(xiàn)為“重科研、輕教學(xué)”“重知識傳授，輕修身踐行”的不平衡②。在身教與境教、讀萬卷書與行萬里路缺乏有機融合的情況下，“知”與“行”成為文化與管理的“兩張皮”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值準(zhǔn)則、審美旨趣、研究范式等無法轉(zhuǎn)化為實踐行動，在主流研習(xí)范式面前處于邊緣地帶③。

人才梯隊的可持續(xù)保障，在于講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表述形態(tài)與內(nèi)在學(xué)理，完善師生文化認(rèn)同與學(xué)術(shù)素養(yǎng)④。要在核心課程體系、研究范式開發(fā)、文化學(xué)以致用與校園文化渲染等方面下功夫，增強學(xué)生的文化自信與文化自覺⑤，以喜聞樂見的形式、生動有趣的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生更加積極主動地投入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與踐行中⑥，借鑒各交叉學(xué)科的規(guī)范研究方法，發(fā)展出一套標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)制的國學(xué)管理研究范式，實現(xiàn)想做、能做與愿做的統(tǒng)一，如“扎根理論+歷史編纂”“案例研究+民族志”“定性比較分析+訓(xùn)詁考據(jù)”等等。

三、“第二個結(jié)合”與管理學(xué)新文科建設(shè)的江財模式

高校承擔(dān)著大學(xué)生與研究生社會化的專項功能，是學(xué)生僅次于家庭的學(xué)習(xí)生活場域。江西財經(jīng)大學(xué)是一所以經(jīng)濟、管理類學(xué)科為主，法、工、文、理、藝術(shù)等學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的高等財經(jīng)學(xué)府⑦，一直高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化與社會主義先進(jìn)文化同管理教學(xué)研究的融合①，以“融中西管理智慧，育商界厚德英才”為使命，以“做管理思想的踐行者”為要求，自世紀(jì)之交便開始布局相關(guān)教研工作。以“東方文化與管理研究所”（現(xiàn)升格為“中國管理思想研究院”）成立為標(biāo)志，經(jīng)醞釀初試、發(fā)展壯大、品牌成熟與持續(xù)發(fā)力，江西財經(jīng)大學(xué)圍繞“中國管理學(xué)派”建設(shè)與中國管理思想“5+2”育人工程，現(xiàn)已擁有一支跨多學(xué)科的研究隊伍、一組持續(xù)深入的研究方向、一系列有影響的研究成果與一套穩(wěn)定的人才培養(yǎng)體系，如圖2所示。

（一）內(nèi)育外引，形成一支跨多學(xué)科的研究隊伍

考慮中國管理思想的交叉學(xué)科屬性，江西財經(jīng)大學(xué)以工商管理學(xué)科為核心，建立起一支跨專業(yè)、跨學(xué)院、跨學(xué)校、跨業(yè)界的研究隊伍。

首先，立足“中國管理思想”的管理學(xué)、史學(xué)、跨文化三大視角，在院內(nèi)吸納企業(yè)管理系、人力資源管理系、市場營銷系、物流管理系與旅游管理系教師，以院內(nèi)“教授博士論壇”為平臺，從多個層面解讀中國管理思想；其次，在校內(nèi)邀請會計學(xué)院、馬克思主義學(xué)院、人文學(xué)院等多個院系的審計史、中國古典哲學(xué)、漢語言文學(xué)專家加入團(tuán)隊，并將東南大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南理工大學(xué)、上海外國語大學(xué)、揚州大學(xué)等一批兄弟院校的資深教授聘請為客座研究員，定期以“雙人同臺，內(nèi)外對話”的形式開展“中華文化與中國管理思想研討會”；最后，跨越理論研究層面，聘請傳統(tǒng)文化植入型企業(yè)與傳統(tǒng)文化嵌入型企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人為兼職導(dǎo)師與任課教師，并與合作企業(yè)共建“研究生工作站”“教學(xué)實踐基地”與“產(chǎn)教協(xié)同育人班”，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出教材與文獻(xiàn)，變成看得見的企業(yè)課堂與教學(xué)案例。

（二）合縱連橫，形成一組持續(xù)深入的研究方向

從中國管理思想的原理、流派與組織三大視角出發(fā)，江西財經(jīng)大學(xué)在基礎(chǔ)、朝代、百家、人物、典籍、贛商、紅色與案例八大板塊持續(xù)深耕①，形成一系列研究方向與原創(chuàng)觀點。

原理角度側(cè)重闡明中國管理思想的邏輯體系與研究范式。提出“中國管理學(xué)派”的概念②，并以天時、地利、人和對標(biāo)管物、管事、管人三大研究對象③。立足“天人合一”的文化內(nèi)核④，以普遍和諧為價值觀、天人合德為本體論、圣賢人格為主體論、無為而治為方法論⑤，開發(fā)出一套以自我管理、家庭管理、經(jīng)營管理、國家管理、軍事管理為邏輯主軸，管理主體、管理客體、管理目標(biāo)、管理內(nèi)容與管理方法構(gòu)建“五域五元”的中國管理思想研究范式⑥，并提出“六個堅持”，即堅持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化、三位一體的管理觀察、中文文法的概念闡述、科技向善的價值準(zhǔn)則、經(jīng)學(xué)考據(jù)的國學(xué)方法與自上而下的全員參與⑦。

流派角度側(cè)重論證中國管理思想的源流演變與職能賦能。在源流演變上或按時間劃分為遠(yuǎn)古、上古、中古、近古四個生產(chǎn)力相對穩(wěn)定的歷史時期對應(yīng)管理思想孕育、萌芽、發(fā)展與承接的四大階段來分析階段特征⑧，亦或是按先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋、元、明、清到近代的斷代方式剖析管理思想發(fā)展軌跡⑨，在朝代初創(chuàng)、盛世與沒落的不同歷史階段，輔以相應(yīng)明君圣主與古圣先賢的具體管理舉措進(jìn)行詳細(xì)論證。職能賦能上，如以儒家的克己復(fù)禮與集體主義、和諧精神與家族主義、以人為本與義利并重來構(gòu)建識才、選才、育才、用才的人才管理范式⑩，推動創(chuàng)業(yè)型企業(yè)向長壽型企業(yè)轉(zhuǎn)型？？，用整體思維理性地適應(yīng)世界？？；或用道家陰陽交互、有無相生、三生萬物、道法自然等思想詮釋企業(yè)實體資本與虛擬資本的交互演化機制？？；亦或是在戰(zhàn)略分析、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略行動、戰(zhàn)略目標(biāo)的分析框架下解剖兵家戰(zhàn)略管理思想，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)軍事組織以利害關(guān)系推導(dǎo)為基本原則和邏輯，結(jié)合倫理、謀略與武力等方法戰(zhàn)勝競爭對手，其中擅耕心、重體悟、修秩序等良性競爭策略與企業(yè)戰(zhàn)略相符，但無所不用其極的惡性競爭策略則與現(xiàn)代商業(yè)倫理相悖？？；或?qū)⒆鸬蕾F德、無為而治的老子思想內(nèi)核置于計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制的管理職能下導(dǎo)出“道術(shù)向心”的基本認(rèn)識等？？。

組織角度側(cè)重研討中國管理思想在組織層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。一是聚焦“贛商”這一極具江西地方特色的傳統(tǒng)商業(yè)組織，討論江右商幫的商人構(gòu)成、資金來源與經(jīng)營方式，并同晉商、徽商、浙商進(jìn)行比較研究①，在新時代弘揚誠實勤奮、悟真懷善、德惠桑梓的贛商精神，用技術(shù)創(chuàng)新與深加工讓贛商實現(xiàn)從賣原字號到品牌產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變②；二是關(guān)注紅色革命時期的傳統(tǒng)文化演變，如“群眾路線”的“心本管理”與國民政府與根據(jù)地等組織中的物資管理與審計思想等③；三是用案例研究講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代企業(yè)中的管理故事，如儒道思想以“仁民愛物”“物我齊一”構(gòu)建企業(yè)生態(tài)倫理④，企業(yè)如何營造與品牌形象相適應(yīng)的君子文化⑤，老字號如何運用文化烙印構(gòu)建動態(tài)能力等⑥。

（三）成團(tuán)成簇，形成一系列有影響的研究成果

一是論文課題成團(tuán)。期刊論文方面，扎根中國管理思想研究方向發(fā)表CSSCI以上論文70余篇，《中國古代管理思想的形成軌跡和發(fā)展路徑》獲企業(yè)管理學(xué)界最高學(xué)術(shù)成果獎“蔣一葦學(xué)術(shù)成果獎”；課題研究方面，“中國古代管理思想通史（多卷本）”獲批國家社科基金重大招標(biāo)項目，“司馬法倫理管理思想研究”“中國背景下關(guān)系治理形成機制及效用研究”分別獲批國家社會科學(xué)基金青年項目與國家自然科學(xué)基金地區(qū)項目；會議論文方面，在中國管理思想方向撰文以文赴會，獲第十二屆中國管理案例學(xué)術(shù)年會唯一獲獎?wù)撐?、第二十五屆世界管理論壇暨東方管理論壇唯一一等獎?wù)撐摹⒌诙弥袊芾硭枷肱c商業(yè)倫理高端論壇優(yōu)秀論文一等獎等獎勵20余篇。

二是理論專著成簇。出版“中國管理思想精粹叢書”三版三輯共49冊，其中16冊獲2018年國家出版社基金項目資助，先后獲江西省第十九次社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎、江西省第四屆理論成果獎（江西省最高理論成果獎，全省管理學(xué)科唯一獲獎），其中《中國管理學(xué)原理》一冊獲Springer出版社國際出版，成為中國管理思想研究領(lǐng)域的英文代表作之一。同時，學(xué)校參與企業(yè)管理出版社“企業(yè)管理思想史”項目，以比較視角分析中西創(chuàng)新管理⑦、供應(yīng)鏈管理⑧與營銷管理⑨的思想演變，將管理思想從古至今串聯(lián)起來。

三是學(xué)術(shù)平臺成群。連續(xù)舉辦十二屆海峽兩岸企業(yè)管理學(xué)術(shù)研討會，后更名為“全球華人企業(yè)管理學(xué)術(shù)論壇”；承辦的第二十五屆世界管理論壇暨東方管理論壇超80萬人參與，獲8000+在線點贊次數(shù)；舉辦的首屆“中華管理思想論壇”更是獲得了超50萬的網(wǎng)絡(luò)播放量，同時還舉辦了中國管理思想研究研討會、中國企業(yè)家管理思想研究工作坊、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理學(xué)術(shù)研討會暨本土管理思想專題論壇等多個重大會議?！丁?W”案例模式賦能專業(yè)學(xué)位研究生教育》《用中國管理智慧講好中國故事》《以“兩個結(jié)合”引領(lǐng)，創(chuàng)新構(gòu)建管理學(xué)體系》等典型模式獲《學(xué)習(xí)強國》《中國教育報》等媒體多次報道。

（四）言教境教，形成一套穩(wěn)定的人才培養(yǎng)體系

一是課程建設(shè)出特色，在本科、碩士、博士各培養(yǎng)層次開設(shè)“中國管理思想課程群”。開設(shè)《中國文化與當(dāng)代管理》《中國管理哲學(xué)》《中國管理實踐前沿》《商業(yè)倫理學(xué)》《儒家管理思想》《道家管理思想》《兵家管理思想》《佛家管理思想》《贛商管理思想》《王陽明管理思想》等20余門方向課與選修課，其中“制勝·一部孫子傲商海”課程上線“學(xué)習(xí)強國”學(xué)習(xí)平臺與清華大學(xué)學(xué)堂在線。為推動教學(xué)研究互促互進(jìn)，還在學(xué)術(shù)型研究生與專業(yè)型研究生（MBA）中分別開設(shè)“東方管理與企業(yè)戰(zhàn)略”“東方管理理論與實踐”研究方向。

二是案例開發(fā)出亮點，用中國管理案例開發(fā)講好中國故事①。牽頭與江西李渡酒業(yè)有限公司、杭州象外旅游文化發(fā)展有限公司等企業(yè)共同申報中國管理實踐的最高榮譽“拉姆·查蘭管理實踐獎”，兩次獲評年度杰出獎。獲評全國百篇優(yōu)秀管理案例46篇，入庫全球最大的哈佛、毅偉國際案例庫8篇，出版中國管理學(xué)案例選輯3冊，將案例成果轉(zhuǎn)化為偏遠(yuǎn)農(nóng)村掃盲課程助力精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興，獲評全球僅三項的全球信息系統(tǒng)協(xié)會首屆影響力大獎。

三是教學(xué)改革出效果，精品課程與教學(xué)成果涌現(xiàn)。《用案例講好中國管理故事：江財5W模式賦能專業(yè)學(xué)位研究生教育改革與創(chuàng)新》獲高等教育（研究生）國家級教學(xué)成果獎二等獎，加入“中國管理思想”全新出版的《管理學(xué)》教材獲財政部優(yōu)秀教材二等獎，相關(guān)課程獲國家級精品視頻公開課程、國家級精品在線開放課程、全國首批國家級線下一流本科課程、全國管理案例教學(xué)精品課、江西省研究生課程思政示范課程等獎勵10余項，江西省教學(xué)成果獎一等獎3項、二等獎2項，《先秦時期經(jīng)營管理思想體系研究》獲評江西省2021年唯一特優(yōu)管理學(xué)碩士畢業(yè)論文。

四是校園活動出新彩，沉浸式感知傳統(tǒng)文化。自2016年連續(xù)承辦國家留學(xué)基金委“感知中國”文化活動，打造留學(xué)生一二三課堂融合，向國際友人傳播茶、瓷、醫(yī)、藥、蠶、絲等傳統(tǒng)文化知識；承接教育部語言合作中心“漢語橋”項目，將中國管理思想課程輸出至韓國K-MOOC慕課平臺，推動課程走向國際。在校內(nèi)落成全國高校首個中華管理思想文化園、成立“文化的力量”宣講團(tuán)，融合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打造情境交融的實體教學(xué)體驗場地，連續(xù)舉辦八屆研究生“政解小講堂”主題黨日活動，定期組織碩博研究生解讀重要會議與系列講話中的文化思想，并由學(xué)院黨委書記帶隊，指導(dǎo)本科生在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上以“中國式管理模式探索”為主題參加“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽并獲省級二等獎。

四、“第二個結(jié)合”與管理學(xué)新文科建設(shè)的未來展望

文化的生命力在于其能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的文化生產(chǎn)力與日常行動力。在未來，“第二個結(jié)合”下的管理學(xué)新文科建設(shè)應(yīng)面向經(jīng)濟活動主戰(zhàn)場與人才培養(yǎng)主舞臺，聚各學(xué)科發(fā)展主體之合力構(gòu)建獨立自主的管理學(xué)知識體系，不僅關(guān)注“管理是什么”，而且關(guān)注“管理應(yīng)該是什么”，以“非排他性”視角擁抱理論實踐前沿，與世界各國文明一道，為化解人類重大管理難題貢獻(xiàn)力量。

（一）面向經(jīng)濟活動主戰(zhàn)場與人才培養(yǎng)主舞臺

“第二個結(jié)合”下的管理學(xué)新文科建設(shè)應(yīng)兼顧經(jīng)濟發(fā)展的功能屬性與倫理屬性。一方面，信息革命的洗禮豐富了傳統(tǒng)文化的傳播媒介與展現(xiàn)形式，文化與管理應(yīng)主動適應(yīng)和引領(lǐng)新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)，文化、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)三大基點相互支撐與賦能①，用文化動漫、文化手游、文化元宇宙、VR文旅等多種業(yè)態(tài)激活歷史遺跡與文化遺產(chǎn)的商業(yè)價值②，用云演藝、云娛樂、云直播等多種沉浸式體驗營造全新的文化生產(chǎn)與消費空間，讓日用而不覺的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)智時代得到全景式呈現(xiàn)，管理學(xué)應(yīng)為文化與技術(shù)找到更科學(xué)的匹配策略，探索數(shù)字化于中國酒③、中醫(yī)藥④、中國茶⑤、中國瓷⑥等文化關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的賦能機制，讓文化“兩創(chuàng)”的成果全民共享；另一方面伴隨著新一輪全球化的不可逆轉(zhuǎn)，在“一帶一路”建設(shè)與“命運共同體”倡議下，跨國經(jīng)營與跨文化管理下的中國管理模式與管理文化將進(jìn)一步走出國門，接受國際情境的檢驗和發(fā)展⑦，中國管理學(xué)應(yīng)發(fā)揮其重人倫、尚和合的獨特優(yōu)勢，以人民中心代替資本中心、以科技向善代替工具理性，化解因數(shù)字與算率帶來的倫理困境與負(fù)外部性，以及中等收入陷阱與周期性經(jīng)濟危機等固有難題，在國際舞臺上展示中西文化與管理“殊途同歸”的共性價值。

人才培養(yǎng)主舞臺不僅為高校而設(shè)，應(yīng)該以潛移默化的形式貫通于學(xué)前教育、義務(wù)教育與高等教育的全員、全方位與全過程。其一，突破教育的培養(yǎng)層次邊界。通過繪本與科普圖書等形式，結(jié)合四大名著與其他新課標(biāo)讀物中的管理故事，將管理教育延伸至幼小中高階段。其二，突破教育的單一學(xué)科邊界。在高等教育階段創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置，讓文化教育不僅僅局限在大學(xué)語文、馬克思主義哲學(xué)等人文社會科學(xué)中，將文化瑰寶中的科技、數(shù)理、醫(yī)藥等內(nèi)容與理、工、農(nóng)、醫(yī)等自然科學(xué)學(xué)科教育結(jié)合起來。其三，突破教育的氛圍渲染邊界。黨的十八大以來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》《我在故宮修文物》《典籍里的中國》《非遺里的中國》《本草中國》等文化節(jié)目極大地弘揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，為文化與管理的融合營造了友好環(huán)境，各省市級單位可以結(jié)合地方文化特色，進(jìn)一步豐富宣傳渠道與展現(xiàn)方式。

（二）教研機構(gòu)、名刊專欄與會議論壇共聚力

管理實踐的發(fā)展是理論界、咨詢界與實務(wù)界勠力同心的結(jié)果⑧，管理學(xué)科的發(fā)展則同樣需要教研機構(gòu)、名刊專欄與會議平臺的多方聚力。教研機構(gòu)與名刊專欄的合作指向研究范式與成果發(fā)表，教研機構(gòu)與會議論壇的合作指向平臺搭建與集思廣益，會議論壇與名刊專欄的合作指向剛性標(biāo)準(zhǔn)與彈性方向。

在“四個自信”與“文化強國”的價值引領(lǐng)下，“第二個結(jié)合”與管理學(xué)新文科建設(shè)呈現(xiàn)向好趨勢。高校教研機構(gòu)方面，自復(fù)旦大學(xué)東方管理研究中心成立（后更名為“東方管理研究院”）以來，江西財經(jīng)大學(xué)、河海大學(xué)、山東大學(xué)、上海交通大學(xué)、上海外國語大學(xué)、上海工程技術(shù)大學(xué)、南京大學(xué)、西安交通大學(xué)、揚州大學(xué)等高校相繼成立各自的“文化+管理”研究中心；名刊專欄方面，不僅有《管理學(xué)報》《外國經(jīng)濟與管理》《管理案例研究與評論》開設(shè)“管理學(xué)在中國”“中國企業(yè)家管理思想解讀”“東方管理”“中國企業(yè)管理模式”等專欄，《中國社會科學(xué)》《管理世界》《經(jīng)濟管理》《南開管理評論》也不定期發(fā)布“中國式現(xiàn)代化與中國知識體系”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與管理哲學(xué)”等主題征文，更有《中國文化與管理》這種?？某霈F(xiàn)；會議平臺方面，世界管理論壇暨東方管理論壇、中國傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代管理論壇、中國管理思想與商業(yè)倫理高端論壇、中國企業(yè)家管理思想研究工作坊、中國文化與管理論壇等交流平臺競相涌現(xiàn)。管理學(xué)新文科建設(shè)的多方合力已然具備。

（三）古今互釋、中西互詮以兼容并蓄求創(chuàng)新

在存異的同時，管理學(xué)應(yīng)該重視古與今、中與西的求同，在理論的平等對話與互詮互釋中兼容并蓄、迭代創(chuàng)新。誠然，中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會下的人文精神與道德理性是現(xiàn)代工業(yè)社會所迫切需要的，西方文明中的科學(xué)精神與制度理性也是知識經(jīng)濟所需要的①。文化自覺并不是一種文化偏狹，而是生活在一定文化中的人對其文化的一種自知之明，知道它的形成淵源、發(fā)展過程、民族特色與未來趨勢；既不是文化回歸的“復(fù)古論”，也不是文化清算的“獨尊論”，而是文化在轉(zhuǎn)型適應(yīng)新時代、新環(huán)境時所選擇的自主地位，傳承不泥古、創(chuàng)新不離宗②。

中西管理理論在諸多研究上的不約而同與不謀而合，為管理學(xué)新文科建設(shè)的普適性提供了新的可能。如泰羅的《科學(xué)管理》與《考工記》《夢溪筆談》《天工開物》都存在著追求標(biāo)準(zhǔn)化管理的“工匠精神”③，X理論和Y理論、性善論與性惡論都是在關(guān)注“人性假設(shè)”這一管理前提④，產(chǎn)品的市場占有周期與功能、質(zhì)量、心理、倫理的營銷階段大都遵循著《易經(jīng)》四象的生命循環(huán)⑤，波粒二象性的量子力學(xué)中蘊含著能量轉(zhuǎn)化的陰陽觀⑥，組織慣例與組織烙印的形成與再造過程中不乏以史為鑒的自省行為等⑦。經(jīng)過不斷比較與抽象，中華文化的世界共性漸漸躍然紙上⑧，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為分工效率、統(tǒng)一指揮、控制跨度、秩序優(yōu)化等管理學(xué)原理提供了意義建構(gòu)與協(xié)調(diào)機理⑨。

五、結(jié) 語

“第二個結(jié)合”與新文科建設(shè)是黨和國家賦予管理學(xué)教育的重要使命。江西財經(jīng)大學(xué)將不忘本來、吸收外來、面向未來，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，持續(xù)推動中國管理思想研究院、中華管理思想文化園、中國管理哲學(xué)年鑒、中華管理思想文博館、中華管理思想論壇等育人工程建設(shè)，搭建一系列國家級、省級平臺與一系列實踐、案例基地，堅持師生教育、朋輩教育和實踐教育“三位一體”，在講好中國管理故事、傳播中國管理理論中彰顯中國之路、中國之治、中國之理，并呼吁高校、企業(yè)、社會組織等學(xué)術(shù)共同體勠力同心，繼續(xù)做好“兩個堅持”，使文化傳承兼顧精神高度與價值變現(xiàn)，實現(xiàn)軟著陸。

一是堅持守正創(chuàng)新，結(jié)合理工文史哲等學(xué)科講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造與價值旨趣。將講仁愛、重民本、尚和合等管理思想以文脈尋根的方式，從歷史與現(xiàn)代、功能與意義等視角進(jìn)行縱深詮釋，闡明文化深層結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代管理的影響，如農(nóng)耕文明與土地資源的天然綁定、鄉(xiāng)土社會與安全依賴的先天匹配，使得家邦制傳統(tǒng)至今尚存①，即便是在非家族企業(yè)中，仍有視員工如家人，以育德傳家和愛眾齊建構(gòu)共同愿景，從而形成企業(yè)與員工之間共生關(guān)系的“泛家族”與“超家族”現(xiàn)象②。雖然隨著工業(yè)社會與信息社會的來臨，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系早已超出農(nóng)業(yè)社會的空間約束，但若將現(xiàn)代毗鄰國家類比為古代鄰里街坊，血緣關(guān)系與地緣治理的底色沒有變，只是在“地球村”的范疇下，在表現(xiàn)形式上拓展成了民族關(guān)系與全球治理；若將公司職能劃分與男耕女織生產(chǎn)相比較，雖然生產(chǎn)單元有企業(yè)與家庭之別，勞動工具有數(shù)智技術(shù)與轅犁牛馬之分，但以分工合作求整體增量、以多次分配求公平公正的底層管理邏輯同樣沒有變。

二是堅持知行合一，結(jié)合管理案例學(xué)典型呈現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普適樣本與復(fù)制模式。雖然中國管理實踐一直有著強烈的“文化認(rèn)同傾向”，但組織經(jīng)驗支撐的缺乏也一直存在，需要直面管理實踐和文化履踐，運用管理案例學(xué)的抽樣邏輯與復(fù)制邏輯，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從學(xué)理基礎(chǔ)（哲學(xué)根基）、知識發(fā)現(xiàn)（案例研究）、知識傳播（案例教學(xué)）到知識應(yīng)用（案例應(yīng)用）的逐步落地③。《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》中所明確的23個重點項目④均離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活體保護(hù)”，這其中離不開企業(yè)的商業(yè)運作：如激活老字號企業(yè)工業(yè)遺產(chǎn)的冗余資源，以數(shù)字化技術(shù)滲透與全息化技術(shù)具身守牢產(chǎn)品質(zhì)量、打造品牌特色，創(chuàng)造文化適用的新情境與市場的新鏈接，助力企業(yè)商業(yè)模式的轉(zhuǎn)型升級①；或以鄉(xiāng)村非遺傳承為基點，挖掘在地文化與組織美學(xué)，喚醒文博潛能與文旅價值，將文化符號與鄉(xiāng)賢形象嵌入產(chǎn)品設(shè)計與空間生產(chǎn)，撬動鄉(xiāng)村振興與共同富裕②。

“第二個結(jié)合”是又一次思想解放。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著“內(nèi)求生生”的理論氣質(zhì)、“明史求是”的唯物根底、“動態(tài)平衡”的辯證方法、“人民中心”的根本主體與“協(xié)同萬邦”的國際關(guān)懷③。這些內(nèi)在契合與相互成就為中國特色管理學(xué)建設(shè)筑牢了文脈基底與文化自信，激發(fā)了創(chuàng)新活力與發(fā)展動力。以管理學(xué)視角深刻把握第二個結(jié)合的理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯，必然能為新文科建設(shè)與新人才培養(yǎng)固本培元、凝神鑄魂。

[責(zé)任編輯 黃海嘯]

① 習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第34頁。

② 中國政府網(wǎng)：《習(xí)近平出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話》，2023年6月2日，https：//www.gov.cn/yaowen/tupian/ 202306/content_6884331.htm#1，2023年10月16日。

① 顧基發(fā)、唐錫晉：《物理—事理—人理系統(tǒng)方法論：理論與應(yīng)用》，上海：上海科技教育出版社，2006年，第13―21頁。

② 中華人民共和國教育部：《新時代呼喚新文科建設(shè)，教育部經(jīng)濟和管理類教指委主任委員聯(lián)席會議暨工商管理類專業(yè)教指委第一次會議召開》，2018年12月21日，http：//moe.gov.cn/jyb_xwfb/s5147/201812/t20181221_364304.html，2023年10月16日。

③ 中華人民共和國教育部：《新文科建設(shè)工作會在山東大學(xué)召開》，2020年11月3日，http：//www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/ gzdt_gzdt/s5987/202011/t20201103_498067.html，2023年10月16日。

④ 中華人民共和國教育部：《教育部辦公廳關(guān)于推薦新文科研究與改革實踐項目的通知》，2021年3月2日，http：//www.moe. gov.cn/srcsite/A08/moe_741/202103/t20210317_520232.html，2023年10月16日。

⑤ 吳照云：《構(gòu)建中國特色管理理論的思考》，《管理世界》2021年第6期，第5―7頁。

⑥ 曾仕強：《中國式管理行為》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2017年，第1―5頁。

⑦ 賈旭東、何光遠(yuǎn)、陳佳莉等：《基于“扎根精神”的管理創(chuàng)新與國際化路徑研究》，《管理學(xué)報》2018年第1期，第11―19頁。

⑧ 王培林：《新文科建設(shè)背景下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入管理學(xué)課程探析》，《科技創(chuàng)業(yè)月刊》2022年第6期，第148―151頁。

① 劉文瑞：《管理學(xué)在中國》，北京：中國書籍出版社，2018年，第38―42頁。

② 羅家德：《中國治理：中國人復(fù)雜思維的9大原則》，北京：中信出版社，2020年，第12―14頁。

③ 彼得·德魯克：《管理》，辛弘譯，北京：機械工業(yè)出版社，2020年，第1―2頁。

④ 余秋雨：《中國文化課》，北京：中國青年出版社，2019年，第23―27頁。

⑤ 孫隆基：《中國文化的深層結(jié)構(gòu)》，北京：中信出版社，2015年，第7―12頁。

⑥ 費孝通：《鄉(xiāng)土中國》，北京：北京出版社，2016年，第97―116頁。

⑦ 蘇勇、段雅婧：《當(dāng)西方遇見東方：東方管理理論研究綜述》，《外國經(jīng)濟與管理》2019年第12期，第3―18頁。

⑧ 馬文軍：《〈中國管理學(xué)〉教材建設(shè)六論——推進(jìn)“新文科”管理學(xué)體系建設(shè)的思考》，《新文科理論與實踐》2023年第2期，第68―78頁。

⑨ 王義遒：《中國文化傳統(tǒng)與高等學(xué)校基礎(chǔ)教學(xué)的改革——從丘成桐先生一席話說起》，《中國大學(xué)教學(xué)》2004年第2期，第11―13頁。

⑩ 肖正德：《教學(xué)改革中的文化阻滯力——我國傳統(tǒng)教學(xué)文化特質(zhì)及對當(dāng)今教學(xué)改革的牽制》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2010年第3期，第200―204頁。

？？ 劉文瑞、李堯遠(yuǎn)：《中國古代管理思想：基本框架、作用機制與智慧汲取》，《中國文化與管理》2022年第2期，第67―82頁。

① 陳勁、吳慶前：《中華傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新因素與第四代管理學(xué)》，《科研管理》2019年第8期，第12―19頁。

② 盛昭瀚、于景元：《復(fù)雜系統(tǒng)管理：一個具有中國特色的管理學(xué)新領(lǐng)域》，《管理世界》2021年第6期，第36―50頁。

③ 黃有方：《推進(jìn)管理學(xué)領(lǐng)域新文科建設(shè)的方向與舉措》，《中國高等教育》2021年第1期，第17―19頁。

④ 吳照云、姜浩天、巫周林：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的管理學(xué)路徑》，《清華管理評論》2023年第4期，第92―101頁。

⑤ 靳諾：《新文科建設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究生教育》，《新文科理論與實踐》2022年第2期，第5―10頁。

① 顏世富：《東方管理學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2020年，第90―91頁。

② 張波：《關(guān)于國學(xué)學(xué)科范疇之思辯》，《西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2021年第2期，第2頁。

③ 吳根友：《當(dāng)代中國大學(xué)如何安排“國學(xué)”學(xué)科？》，《中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2017年第5期，第147―150頁。

④ 杜運周、孫寧：《構(gòu)建中國特色的管理學(xué)理論體系：必要性、可行性與思路》，《管理學(xué)報》2022年第6期，第811―820頁。

⑤ 蘇勇、于保平：《東方管理研究：理論回顧與發(fā)展方向》，《管理學(xué)報》2009年第12期，第1578―1587頁。

⑥ 曾仕強：《中國式管理》，北京：北京聯(lián)合出版公司，2015年，第1―20頁。

⑦ 蘇東水：《東方管理學(xué)》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年，第164―184頁。

⑧ 賈旭東：《自覺管理——基于“中華學(xué)術(shù)范式”的管理思想、理論與方法》，《上海管理科學(xué)》2022年第3期，第3―7頁。

⑨ 程少川：《中國哲學(xué)的實踐理性基因與管理學(xué)未來》，《中國文化與管理》2020年第2期，第57―65頁。

① 肖永明：《新文科建設(shè)與國學(xué)學(xué)科發(fā)展》，《國學(xué)學(xué)刊》2023年第3期，第8―10頁。

② 郭齊勇：《中國思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化》，上海：上海教育出版社，2018年，第269―302頁。

③ 李堯、張宏鋒：《“兩創(chuàng)”融入“新文科”的內(nèi)生邏輯與創(chuàng)生路徑》，《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》2022年第10期，第229―234頁。

④ 曹勝高：《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心課程體系的建構(gòu)》，《中國大學(xué)教學(xué)》2020年第9期，第47―52頁。

⑤ 楊小云、屈林巖：《創(chuàng)新體制機制，推進(jìn)“三全育人”綜合改革》，《中國高等教育》2022年第Z1期，第58―60頁。

⑥ 張亮、郭明姬：《新文科背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識課程建設(shè)的思考》，《廣西社會科學(xué)》2022年第8期，第148―155頁。

⑦ 鄧輝、萬建香：《數(shù)字經(jīng)濟背景下新財經(jīng)人才培養(yǎng)模式改革探索——以江西財經(jīng)大學(xué)為案例》，《新文科理論與實踐》2023年第1期，第87―97頁。

① 盧福財、李春根、萬紹紅：《井岡山精神鑄魂新時代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的科學(xué)闡釋與江財實踐》，《新文科理論與實踐》2022年第1期，第85―92頁。

① 吳照云：《中國管理思想史》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第1―10頁。

② 吳照云、姜浩天：《中國管理學(xué)派：源起、發(fā)展與建設(shè)》，《中國文化與管理》2022年第1期，第2―16頁。

③ 胡海波：《中國管理學(xué)原理》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第57―152頁。

④ 吳照云、姜浩天：《天人合一：中國管理學(xué)派的理論基石》，《管理》2022年第2期，第123―148頁。

⑤ 吳通福：《中國古典管理哲學(xué)》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2020年，第39―40頁。

⑥ 吳照云：《從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)構(gòu)筑中國管理之基》，《經(jīng)濟管理》2021年第9期，第5―15頁。

⑦ 吳照云、巫周林、姜浩天：《中國管理學(xué)派：履踐、責(zé)任與未來》，《中國文化與管理》2023年第1期，第2―12頁。

⑧ 吳照云、李晶：《中國古代管理思想的形成軌跡和發(fā)展路徑》，《經(jīng)濟管理》2012年第7期，第184―192頁。

⑨ 參見方寶璋：《先秦政府治理思想》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第1―4頁；龔賢：《秦漢國家管理思想》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第1―5頁；龔賢：《魏晉南北朝管理思想》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2020年，第1―3頁；龔賢：《隋唐國家管理思想》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2020年，第1―5頁；方寶璋：《宋代國家管理思想》北京：經(jīng)濟管理出版社，2020年，第1―3頁；方寶璋：《元代管理思想史》，廈門：鷺江出版社，2021年，第1―3頁；龔賢：《明代國家管理思想》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第1―2頁；方寶璋：《清代管理思想史》，廈門：鷺江出版社，2021年，第1―3頁；余煥新：《近代管理思想》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第1―6頁。

⑩ 蔡文著：《儒家人才管理》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第18―25頁。

？？ 余長春：《儒家創(chuàng)業(yè)管理》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第21―26頁。

？？ 余煥新：《儒家行為管理》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第27―36頁。

？？ 徐鳴：《道家與企業(yè)虛擬資本創(chuàng)新管理》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第11―39頁。

？？ 鐘尉：《兵家戰(zhàn)略管理》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第70―80頁。

？？ 柳振群：《老子管理思想》，北京：經(jīng)濟管理出版社，2019年，第105―160頁。

① 賀三寶：《江右商幫興衰對區(qū)域經(jīng)濟社會影響研究》，廣州：世界圖書出版廣東有限公司，2017年，第63―83頁。

② 賀三寶：《“江右商幫”興衰與贛商重塑》，《江西社會科學(xué)》2012年第4期，第114―118頁。

③ 方寶璋：《革命根據(jù)地時期的審計經(jīng)驗略論》，《審計研究》2013年第5期，第23―28頁。

④ 胡宇辰、程月明：《儒道倫理思想與構(gòu)建當(dāng)代企業(yè)生態(tài)倫理》，《江西社會科學(xué)》2012年第2期，第38―41頁。

⑤ 胡海波、吳照云：《基于君子文化的中國式管理模式：德勝洋樓的案例研究》，《當(dāng)代財經(jīng)》2015年第4期，第66―75頁。

⑥ 胡海波、余釩、王怡琴：《老字號企業(yè)動態(tài)能力的構(gòu)建過程——烙印視角的案例研究》，《經(jīng)濟與管理研究》2022年第2期，第130―144頁。

⑦ 胡海波：《創(chuàng)新管理思想史》，北京：企業(yè)管理出版社，2022年，第1―3頁。

⑧ 舒輝：《供應(yīng)鏈管理思想史》，北京：企業(yè)管理出版社，2022年，第1―4頁。

⑨ 諶飛龍、王新剛、甄英鵬：《營銷管理思想史》，北京：企業(yè)管理出版社，2023年，第1―5頁。

① 胡海波、費梅菊、余釩等：《如何用教學(xué)案例在國際舞臺講好中國管理故事？》，《管理案例研究與評論》2022年第2期，第221―230頁。

① 王育濟、李萌：《數(shù)字賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的產(chǎn)消機制研究》，《山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2023年第3期，第41―50頁。

② 周茜茜、蕭放：《遺產(chǎn)與資本：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化資本的當(dāng)代實踐》，《文化遺產(chǎn)》2023年第1期，第40―46頁。

③ 潘安成、劉皓、常玉凡：《“勤勞節(jié)儉”何以能推進(jìn)中國傳統(tǒng)企業(yè)的健康發(fā)展？——以中華老字號“杏花村”汾酒集團(tuán)為例》，《管理評論》2020年第11期，第321―336頁。

④ 鄧偉升、許暉：《當(dāng)東方遇到西方——管理移植與創(chuàng)新視角下的閆希軍“理性和合”管理思想探索》，《管理學(xué)報》2020年第5期，第633―644頁。

⑤ 郭偉鋒、鄭向敏：《旅游地文化變遷的影響機理研究：武夷山茶文化案例》，《旅游科學(xué)》2016年第5期，第74―84頁。

⑥ 陳莎莉、郭凱欣、龔克等：《中國傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品與用戶匹配機制研究——以宇弦陶瓷為例》，《外國經(jīng)濟與管理》2021年第7期，第141―152頁。

⑦ 黃群慧：《改革開放四十年中國企業(yè)管理學(xué)的發(fā)展——情境、歷程、經(jīng)驗與使命》，《管理世界》2018年第10期，第86―94頁。

⑧ 譚勁松：《關(guān)于中國管理學(xué)科定位的討論》，《管理世界》2006年第2期，第71―79頁。

① 田曉明、黃啟兵：《論我國“新文科”建設(shè)之中國特色》，《蘇州大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）》2021年第3期，第91―98頁。

② 費孝通：《中國文化的重建》，上海：華東師范大學(xué)出版社，2013年，第187―200頁。

③ 郭會斌、鄭耀洲、張景云等：《匠心租金的構(gòu)念、獲取路徑與演化過程——基于六家“百年老店”的闡釋》，《管理世界》2023年第7期，第100―120頁。

④ 鞏見剛：《儒家人性假設(shè)及其對儒家管理學(xué)建構(gòu)的影響研究》，《管子學(xué)刊》2016年第4期，第79―83頁。

⑤ 賈利軍：《東方營銷學(xué)》，上海：格致出版社，2022年，第70―91頁。

⑥ 黃金枝：《“波粒二象性”的新說與古論》，《中國文化與管理》2022年第1期，第112―124頁。

⑦ 王硯羽、謝偉：《歷史的延續(xù)：組織印記研究述評與展望》，《外國經(jīng)濟與管理》2016年第12期，第91―102頁。

⑧ 呂力：《文化深層結(jié)構(gòu)視角下管理的中國經(jīng)驗、邏輯及其揚棄》，《管理學(xué)報》2015年第11期，第1571―1578頁。

⑨ 胡祖光：《東方管理學(xué)》，杭州：浙江工商大學(xué)出版社，2018年，第224―227頁。

① 吳稼祥：《公天下：中國歷代治理之得失》，貴陽：貴州人民出版社，2020年，第29―43頁。

② 晁罡、谷欣然、王磊等：《超家族主義：家文化在當(dāng)代中國企業(yè)的新形態(tài)》，《外國經(jīng)濟與管理》，2022年第10期，第20―35頁。

③ 蘇敬勤：《管理案例學(xué)論綱》，北京：科學(xué)出版社，2023年，第14―25頁。

④ 光明網(wǎng)：《一圖速覽|未來5年，中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展這么干》，2021年4月16日，https：//m.gmw.cn/baijia/2021-04/16/ 1302235681.html，2023年11月7日。中央宣傳部印發(fā)的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點項目規(guī)劃》指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程主要有15個原有項目與8個新增項目，原有項目包括中華文化資源普查工程、國家古籍保護(hù)及數(shù)字化工程、中華經(jīng)典誦讀工程、中國傳統(tǒng)村落保護(hù)工程、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程、中華民族音樂傳承出版工程、中國民間文學(xué)大系出版工程、戲曲傳承振興工程、中國經(jīng)典民間故事動漫創(chuàng)作工程、中華文化廣播電視傳播工程、中華老字號保護(hù)發(fā)展工程、中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程、中華文化新媒體傳播工程、系列文化經(jīng)典與革命文物保護(hù)利用工程，新增項目包括國家文化公園建設(shè)工程、黃河文化保護(hù)傳承弘揚工程、大運河文化保護(hù)傳承利用工程、中華古文字傳承創(chuàng)新工程、農(nóng)耕文化傳承保護(hù)工程、中醫(yī)藥文化弘揚工程與城市文化生態(tài)修復(fù)工程。

① 歐陽桃花、倪澤波、杜文宇等：《激活“工業(yè)遺產(chǎn)”價值的李渡酒業(yè)轉(zhuǎn)型案例研究》，《管理學(xué)報》2022年第7期，第956―964頁。

② 胡海波、程樂、姜浩天：《十里芳菲：商業(yè)美學(xué)助力古村價值共創(chuàng)》，《企業(yè)管理》2023年第10期，第61―63頁。

③ 本書編寫組：《大道相通：馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，北京：中國青年出版社，2023年，第31―48頁。