宮澤賢治童話作品的人生求索

于春堂　林小婷

內(nèi)容摘要：宮澤賢治是日本著名作家、詩人、宗教思想家和農(nóng)業(yè)指導(dǎo)家。其代表作品《銀河鐵道之夜》《夜鷹之星》等均蘊含著追求幸福、奉獻(xiàn)自我、意志堅定等積極的價值觀念，這恰與現(xiàn)代積極心理學(xué)中“幸?！薄胺瞰I(xiàn)”“價值觀”等理念相契合。汲取文學(xué)作品中的積極價值觀念，有利于激發(fā)人們的積極情緒，療愈人們的精神世界。從《古斯柯布多力傳記》這一自傳性作品中可管窺其積極價值觀念的形成過程。

關(guān)鍵詞：宮澤賢治 《銀河鐵道之夜》 《夜鷹之星》 積極心理學(xué)

目前，對全球帶來嚴(yán)重影響的當(dāng)屬新冠疫情。在疫情的反復(fù)中，除經(jīng)濟生活外，人們的精神狀態(tài)也不可避免地受到?jīng)_擊。國家為人們提供了醫(yī)療支持等堅實的生活保障，而文學(xué)作品等藝術(shù)創(chuàng)作將對人們的精神起到無形的療愈作用。日本作家宮澤賢治的文學(xué)作品融合了現(xiàn)實與想象，于字里行間中傳遞著為普羅大眾謀求幸福的求索之心。他的文字可以傳遞給人們堅定的信念，激發(fā)其內(nèi)心的積極情緒。

宮澤賢治出身優(yōu)渥卻心系貧苦民眾，筆墨揮灑創(chuàng)造了多彩的文學(xué)世界。短短37年的生命中，留下了眾多作品。生前少有人問津，逝后卻名聲大震。國內(nèi)外學(xué)者致力于全方位探究賢治作品所體現(xiàn)的思想觀念、宗教價值等。本文將以《銀河鐵道之夜》《夜鷹之星》《古斯柯布多力傳記》等三部賢治作品為中心，通過分析作家筆下爛漫文學(xué)世界所體現(xiàn)的生命思想及其形成過程，重新思考其與積極價值觀的關(guān)聯(lián)。在品味作品文學(xué)魅力的同時，再度挖掘其現(xiàn)實的治愈價值。

一.銀河幻想之旅與永恒的夜鷹之星

1.《銀河鐵道之夜》簡介

《銀河鐵道之夜》初稿形成于1924年。一般認(rèn)為，這部作品的創(chuàng)作契機是宮澤賢治妹妹的不幸離世。作家多次改動，前后歷時八年之久，最終還是以未定稿的狀態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。宮澤賢治以絢爛的想象力，描繪出一副銀河列車載著兩個少年以及其他旅客在天際遨游的生動畫卷。

主人公喬班尼家境貧苦。父親去遠(yuǎn)方捕魚，杳無音訊；母親患病臥床，需要照顧。他在學(xué)業(yè)之外需要打工維持生計。銀河節(jié)夜晚，被同學(xué)嘲笑后，喬班尼獨自一人躺在山丘上，由此開啟了一次銀河之旅。他的朋友柯內(nèi)貝拉也在這列火車上。兩個少年同捕鳥人、青年和姐弟、燈塔看守等旅客交談，途徑了北十字星、新生代海岸、天鵝站、南十字星站等地。當(dāng)喬班尼醒來時，卻聽說了柯貝內(nèi)拉因救助同學(xué)扎內(nèi)利而落水身亡的消息。

故事整體有喜有悲，登場人物的幸福和不幸如光影相隨。喬班尼被同學(xué)嘲笑時，只有柯內(nèi)貝拉會維護(hù)他的顏面。但這樣一個真誠善良的孩子，因為善舉失去了生命，喬班尼也因此回到了孤身一人的境地。但故事的結(jié)尾處，柯內(nèi)貝拉的父親帶來了好消息，喬班尼的父親可能不日歸來。這似乎昭示著少年今后的生活會有所好轉(zhuǎn)。

2.《夜鷹之星》簡介

《夜鷹之星》是宮澤賢治早期創(chuàng)作的作品之一?！躲y河鐵道之夜》中登場的天蝎與夜鷹的經(jīng)歷有相似之處，但它們的選擇卻不盡相同。天蝎吞食了許多小蟲子后，又險些被黃鼠狼吞食。它思考后決定獻(xiàn)出自己的生命，卻倏爾變成了永不熄滅的天蝎之火。

而夜鷹在夜晚出沒，翅膀有力，可以搏擊長空且叫聲尖銳，因此得名夜鷹。但因外表丑陋，令其他鳥類望之生厭，甚至被老鷹強迫必須改名為“市藏”。由此，夜鷹開始不解：自己并未做任何惡事，為何遭受如此厭惡。太陽下山后，夜鷹飛出巢穴捕食小飛蟲。這時，夜鷹察覺到自己為了生存而奪取了無數(shù)飛蟲生命，不由得自責(zé)起來。不過，比起無意義地被老鷹取走生命，夜鷹選擇了逃生之路。連番被太陽、獵戶星座、獵犬星座、大熊星座等無情拒絕后，夜鷹拼盡一切飛到了高空，最終成為了永恒燃燒的夜鷹之星。

二.永不停歇的求索之路

1.對幸福的執(zhí)著追求

《銀河鐵道之夜》的主要登場角色對“幸?！边@一主題都有著獨到的見解。

捕鳥人是不被天國所容納的。不同于必須在某個車站下車的其他旅客，他可以自由進(jìn)出銀河列車，但最終莫名消失。正因為被捕鳥人觸動，喬班尼的內(nèi)心第一次產(chǎn)生了對幸福的感觸。雖然自己身無長物，生活困苦，但是喬班尼心中涌上了一種沖動：那就是為了捕鳥人的真正的幸福，自己可以將所有食物和物品都送給他?！爸灰@人能獲得真正的幸福，我愿意成為一只小鳥，百年佇立在泛著粼粼光芒的銀河邊上，任其捕捉”。[1]

柯貝內(nèi)拉是喬班尼最好的朋友，因為救助同班同學(xué)而不幸溺水身亡。在乘坐銀河列車之初，柯貝內(nèi)拉便十分擔(dān)憂母親的情緒。他希望母親能夠獲得最大的幸福，但又不知道應(yīng)該如何去做。隨之他又堅定了決心：“只要媽媽能夠獲得幸福，不管多難的事情我都愿意去做”。即便無法陪伴在母親身旁，但是自己做了好事，那么母親一定能得到最大的幸福。

銀河列車上的青年是姐弟倆的家庭教師。在輪船撞擊冰山后將要沉沒時，他雖然試圖將姐弟倆送上救生艇，但不忍心為此犧牲其他正在害怕哭泣的孩子。在生死抉擇的關(guān)鍵時刻，青年思索著：“將他們帶到上帝面前，更能使他們獲得真正的幸?！?，就這樣將通往人間的生路留給了他人。后來，雖然三人將要落水，但青年依舊堅信登上救生艇上的人一定可以獲救。

此外，喬班尼和柯貝內(nèi)拉的談話中，還提及了一只堪堪被黃鼠狼抓捕的天蝎。這只天蝎拼命逃跑，最后還是落入井中。盡管馬上要被淹死，但是它不惋惜自己的遭遇，而是后悔為何不將自己獻(xiàn)給黃鼠狼。這樣一來，既能讓黃鼠狼獲得食物，也能為他人的幸福奉獻(xiàn)力量。所以它祈求上天，“不要讓我白白送命，請用我的身體，讓大家獲得真正的幸福吧”。

故事中的角色并非都獲得了自我的幸福。但從其話語中可以明確的是，他們對于幸福深有感觸。他們并不能非常明確地定義幸福，但卻明白通往幸福的路徑并非坦途，多數(shù)情況下需要歷經(jīng)艱難險阻。正如燈塔看守所說：“我也不清楚到底什么才是幸福。不管是多么痛苦的事情，即便要越過再多艱難險阻，但只要沿著正確的道路一直前行，總能一步一步地接近幸福?！辈⑶?，他們所開啟的幸福求索之路并非是為了自身的享樂與滿足，而是為了實現(xiàn)他人的幸福決心不斷努力的道路。具體來看，天蝎祈求的是其他生命的存續(xù)，柯貝內(nèi)拉向往的是母親的幸福，青年為之努力的是更多人可以獲救，喬班尼決心為之奮斗的是更多人的真正幸福。這是一種超越了短暫的愉悅，追求精神滿足的幸福觀。

生活中無疑是需要享樂型幸福觀的，以享受生活、獎勵自我。但其弊端是在物質(zhì)、精神獲得了短暫的滿足后，人們很難再次通過這項事物獲取同等量的快樂。或許生活中更需要建立實現(xiàn)論幸福觀，以期獲得長足的愉悅。這意味著個人要傾盡所能地發(fā)揮潛力，達(dá)成目標(biāo)以實現(xiàn)自我成長、個人價值，使得生活具有意義，以獲取實現(xiàn)感和幸福感。這一過程將激發(fā)人們的積極情緒，形成正向激勵作用。假以時日，這種正向的情感會逐漸穩(wěn)定為個人幸福的根源，形成良性循環(huán)。后疫情時代，生活中的不確定因素也隨之增加。當(dāng)人們建立起實現(xiàn)論幸福觀并為達(dá)成當(dāng)下目標(biāo)而進(jìn)取時，精神狀態(tài)或許會更為穩(wěn)定。

2.奉獻(xiàn)自我的境界

《銀行鐵道之夜》中，當(dāng)捕鳥人突然消失得無影無蹤，青年一行三人登場時，喬班尼和柯內(nèi)貝拉聞到了“蘋果的味道”。隨后，五人都分別拿到了蘋果。青年一行吃掉了蘋果，而兩位少年只是珍惜地收了起來。他們的不同行為源自于不同的人生信條?；浇讨校疤O果”既是原罪的象征，又是救贖的代表。青年意志堅定且信仰虔誠，因不忍看到受困孩童的父母淚流滿面的悲慘場景，為了更多孩童能夠求生成功而自愿放棄了生的機會，祈望去到上帝的所在之處以求得幸福。他吃下蘋果，就相當(dāng)于得到了救贖，自身的原罪因此得到寬恕，便可以去往天國。與此相對，兩位少年并不信仰基督教，但為表尊重也收下了代表救贖的蘋果。犧牲自己而救助扎內(nèi)利的柯貝內(nèi)拉并不后悔自己的行為，只是希望為了讓母親獲得幸福而努力。另外，不同于“蘋果”所代表的救贖自身的原罪以獲得幸福，喬班尼所求的是所有人的幸福。

捕鳥人是特殊的存在，可以自由上下銀河列車，不像其他乘客一般有著明確的始發(fā)站和終點站。深究其原因，應(yīng)當(dāng)是因為捕鳥人傷害了太多生命。捕鳥人捕捉白鷺的場景充滿了奇幻色彩，這些美麗的鳥兒光芒漸消，悄無聲息地失去了生機。這一奇妙的景象并不會使人們感到殘忍，但這種奪取生靈性命的行為終歸不被上帝所寬恕。因而在無人注意時，捕鳥人突然消失了，這讓喬班尼心生感慨。之前尚且感覺捕鳥人有些礙眼，但在其消失后又心生遺憾，甚至希望犧牲他的所有使捕鳥人獲得幸福。

賢治童話多以自然為舞臺，以動植物為主人公，譜寫出一篇和諧的自然詩歌。天蝎作為一只動物，在賢治作品中也有一席之地。天蝎為了生存下去，不得不捕食小蟲子，但是它的生命又受到黃鼠狼的威脅。在驚覺自己殘忍的捕食行為后，希望能將自己獻(xiàn)給敵人，以使敵人獲得幸福，即犧牲自己成就他人?！兑国椫恰返闹鹘且国?，在向星星們求助時也多次祈愿：“即使我被燒死，我也心甘情愿。請讓我去您身邊吧”。意識到自身已經(jīng)犯下多次殺生之罪后，夜鷹不愿再傷害更多的生命，也不愿被老鷹殺死而無謂犧牲。而是期望能燃燒自己渺小的軀干，在暗夜中放出一些光亮。

生活中往往需要不斷設(shè)立目標(biāo)方能不迷失前進(jìn)的方向，并為前行之路提供不竭的動力。每個人衡量價值、設(shè)定目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)有所不同，如果想要尋找到更適合自身的深層目標(biāo)和意義，必須樹立正確的價值觀。宮澤賢治作品中的角色所做出的選擇，均表明了他們不惜奉獻(xiàn)自己以成就他人，使他人獲益的高尚品質(zhì)。由古至今，“無私奉獻(xiàn)”的品格一直是被推崇的。在現(xiàn)代，這也是一個人實現(xiàn)自己人生價值的最高境界。身處和平年代，一般情況下，人們并不需要犧牲自我以實現(xiàn)個人價值，但是也絕不應(yīng)局限于自己的利益。涓涓細(xì)流方能匯聚成江河，每個人都應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，盡力對社會有所貢獻(xiàn)。正確的價值觀猶如遠(yuǎn)方的燈塔，將帶領(lǐng)迷航的人們破除迷霧，駛向長足的幸福之路，體驗更有意義的人生。

3.不滅的頑強意志

如《銀河鐵道之夜》中捕鳥的場景一般，宮澤賢治并未過多描繪弱肉強食的殘酷，而是用美妙的想象力呈現(xiàn)出一副奇幻的景象：被捉到的白鷺在布袋中閃爍著藍(lán)色的光芒，慢慢地變?yōu)榛野咨苍數(shù)赜肋h(yuǎn)睡了過去。但實際上，一切生物從來都是要以其他生物為代價而延長己方生命的。為了維持生態(tài)平衡，又會被其他的生靈奪取生命。這種自然循環(huán)自生命出現(xiàn)伊始就已經(jīng)存在。

比如夜鷹，它也身處于這種循環(huán)當(dāng)中，它既是捕獵者，又是受害者。夜鷹每晚都要吞食甲蟲和大量飛蟲，掠奪其他生物的生命以維生。卻又受到老鷹的脅迫，若不改名字就面臨著生命危險。夜鷹為之悲鳴，“啊啊，太痛苦啦，太痛苦啦。我寧愿餓死也不愿再吃蟲子啦?！钡D(zhuǎn)念一想，“不對，在餓死之前，我大概已經(jīng)被老鷹殺死了。算了，我還是先飛往那遙遠(yuǎn)的地方吧”。僅僅因為其貌不揚，即使夜鷹做了幫助畫眉媽媽將雛鳥送回鳥窩這種善事，它也一直被其他鳥類所排斥在外。所以，與其被毫無理由地殺害，夜鷹選擇飛往遠(yuǎn)方尋找生機。這可以看作是夜鷹自我意識的部分覺醒。

夜鷹的自我拯救之路頗為坎坷。黎明，它破開耀眼的光芒向西方的太陽飛去，寧愿燒死也甘愿，卻因為不是白日活動的鳥類而被太陽拒絕；夜晚，它毅然沖向西方的獵戶星座，并未得到只言片語。接著，它飛舞盤旋，筆直地飛向南方的獵犬座，又因鳥類的渺小受到蔑視；它再度振翅，徑直飛往北方的大熊星座，只得到了冷漠的回答。而東方的天鷹星座也不例外，向它提出了身份和錢財?shù)囊蟆Ｐ切莻兊淖藨B(tài)甚高，絲毫不將這只渺小的夜鷹看在眼里。但令人振奮的是，在夜鷹將要墜落在地面，已然精疲力竭的危急關(guān)頭，終究還是破開了寒冷和夜空，燃燒了自己，變?yōu)榱艘活w美麗的藍(lán)色星星。

起初，夜鷹并未有明確的求生道路。雖然它翅膀有力，但鳥類和星星之間始終有一道難以跨越的鴻溝。但四處碰壁、無人可求的夜鷹筆直沖上天空，不停地上升、上升，終于在寒冷的夜晚開辟出了永恒的生命之路?！躲y河鐵道之夜》中的角色也是如此，喬班尼、柯貝內(nèi)拉、青年一行以及捕鳥人等旅客的一生并不完美，有的甚至倉促地畫上了句點，但他們在不平坦的人生旅途中奮力掙扎前行。喬班尼飽受同學(xué)的譏笑卻依舊持有良善之心，依然會被他人所觸動，甚至愿意為了別人的幸福奉上自己的一切?？仑悆?nèi)拉和青年一行的人生之路都結(jié)束在冰冷的水中，但是他們的行為卻使得生命的溫度得以延續(xù)。天蝎也并非消極放棄生命，而是希望以自身的死亡換得其他生命的生存。

當(dāng)腦海中浮現(xiàn)夜鷹遭受不平的待遇，卻依舊飛向高空的畫面時，人們定會為生命之火熊熊燃燒的壯麗畫面而感動。當(dāng)回想起喬班尼、柯貝內(nèi)拉、青年一行和天蝎的抉擇時，人們也定會重新看待命運的不公，再次燃起生活的勇氣。除去后疫情時代這一特殊的階段，人生長河悠悠，總有幾處險灘，需要有獨樹一幟的勇氣和目視前方的堅持，方可順利到達(dá)彼岸。作家宮澤賢治的身上也可窺得夜鷹的堅定。賢治與父親的信仰之爭一直未曾停止。除卻妹妹的支持，賢治堪稱是孤身一人踏上了“人間天堂”的求索之路。但是他以畢生踐行了自己的信仰，奉獻(xiàn)自己以幫助農(nóng)民階層，踽踽獨行以實現(xiàn)人生信念。

三.作家的人性光輝

除卻《銀河鐵道之夜》《夜鷹之星》這兩部作品，宮澤賢治的作品中時常流露著為普羅大眾帶來幸福而努力、為他人奉獻(xiàn)自我等積極的思想。究其原因，這些積極的價值觀念必然是脫胎于作家本人的思考。作家本人的思想賦予了作品以厚度，作品中的人物更因為作家的渲染才躍然紙上。從其另一代表作品，即《古斯柯布多力傳記》中便可窺一斑，這部作品創(chuàng)作于1932年，即宮澤賢治逝世前一年。這部堪稱賢治自傳的作品，將作家的思想形成歷程較為完整地展現(xiàn)在人們面前。

首先，故事背景和作家所處的時代背景極為相似。布多力一家四口原本悠然生活在森林中，過著自給自足的生活。然而凍災(zāi)催生了饑荒，父母相繼去世后，妹妹又被擄走，布多力無奈之下形單影只踏上了求生之路。其后旱災(zāi)、火山爆發(fā)又接連威脅著人們的生存。反觀宮澤賢治的一生，橫跨了日本的明治、大正、昭和三個時代。這一期間，除了頻繁的征戰(zhàn)，人民也飽受自然災(zāi)害之苦。1896年，大地震襲來，同年又有海嘯之災(zāi)，狂風(fēng)暴雨緊隨其后。第二年，旱災(zāi)來臨，造成了大饑荒。1904年，日俄戰(zhàn)爭開始。1923年，發(fā)生了關(guān)東大地震。在這般起伏跌宕，未來不明的艱難情形下，如果沒有頑強的意志、充足的干勁，人們甚至難以生存。

其次，布多力的選擇即賢治的人生抉擇。布多力在天蠶絲工廠做工時，便開始自學(xué)圖和字。幫地主種田時，除去勞作，還利用書中所述方法控制住了稻子的病情。在伊哈特卜火山局工作時，更是不斷學(xué)習(xí)，幫助農(nóng)民增收，最后甚至決心犧牲自己以幫助農(nóng)民抵御天災(zāi)。布多力在工作中曾遭遇人們的不解和傷害，但是他赤子之心未泯。他從未因為惡劣的生存環(huán)境放棄汲取知識，利用一切機會改變苦難的命運。這也是宮澤賢治一生最好的寫照：雖家境優(yōu)越，但只能孤獨地踐行自己的信仰。心系民眾，雖自身病弱，但利用自己所學(xué)開創(chuàng)農(nóng)民藝術(shù)協(xié)會，講授農(nóng)民藝術(shù)論及化學(xué)知識，幫助民眾改善農(nóng)業(yè)種植技術(shù)。期望如同布多力一般真正改善農(nóng)民的貧苦，創(chuàng)造出“人間天堂”。

此外，宗教對賢治的影響是不容忽視的，宮澤賢治的作品素有“法華文學(xué)”之稱。其家人均信仰凈土真宗，但他堅定地將法華宗作為一生的信仰。正因如此，他于《農(nóng)民藝術(shù)概要》一書中提到，如果能做出利他行為，那自身有可能去往佛的世界；為了使全世界得到幸福，不惜用這短短一生幫助受苦之人?！豆潘箍虏级嗔饔洝分胁⑽疵鞔_提及宗教因素，但追溯布多力的人生軌跡，在實現(xiàn)了自我成長后，他一直在為世人的幸福而努力。家園被毀后，他被迫進(jìn)入天蠶絲工廠打工。其后，通過閱讀地主的書籍而產(chǎn)生了更多的學(xué)習(xí)欲望。在伊哈特卜火山局學(xué)習(xí)的最終目的，是研究利用火山噴發(fā)播撒肥料的方法，幫助人們抵抗凍災(zāi)、旱災(zāi)，使得人們能夠豐收。布多力及其同僚的工作讓人們豐衣足食，得以度過寒冬，但相比之下，由于并未真正地從農(nóng)民的實際需求出發(fā)，宮澤賢治的實踐活動并不像布多力一樣成效顯著。但是賢治做出的嘗試得到了世人的認(rèn)可，其以生命踐行信仰的堅定也受到了世人的贊譽。

后疫情時代，人們的精神狀態(tài)面臨著極大的挑戰(zhàn)。從文學(xué)作品中獲取積極的價值觀念，有助于撫慰人們的心靈創(chuàng)傷，激發(fā)人們的積極情緒。日本文學(xué)巨匠宮澤賢治一生短暫，卻兼具思想性與實踐性。其代表作品《銀河鐵道之夜》《夜鷹之星》中所表露的追求幸福、奉獻(xiàn)自我、堅定意志等積極思想，不僅與積極心理學(xué)中的“幸福”“奉獻(xiàn)”“價值觀”等相契合，也能為人們提供正向的精神力量。其中，于生活中執(zhí)著地追求幸福會逐步形成正向循環(huán)，以激勵人們朝著目標(biāo)不斷努力；樹立正確的價值觀可以幫助人們指明前路，尋覓前行方向；擁有頑強的意志可以使人抵抗生活中的苦難，以踐行人生信念。而這些積極的思想觀念，脫胎于宮澤賢治本人的實踐經(jīng)歷，是賢治自身經(jīng)歷的實際映射?！豆潘箍虏级嗔饔洝愤@一傳記性作品更是作家人生求索之路的最好寫照。

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注 釋

[1]文中引自宮澤賢治《銀河鐵道之夜》《夜鷹之星》的譯文均為筆者所譯。

基金項目：2022年度大連外國語大學(xué)研究生創(chuàng)新項目“生態(tài)批評視角下宮澤賢治作品研究”（YJSCX2022-020）階段性研究成果。