生活教育視域下小學(xué)科學(xué)教學(xué)探析

許曉春

【摘 要】陶行知先生提出的生活教育理論影響了一代又一代人的教育，具有重要的意義和價值，而聚焦于小學(xué)科學(xué)教學(xué)，同樣對其有著重要的啟示。本文結(jié)合小學(xué)科學(xué)課程的特點，從目標(biāo)上關(guān)注“教育改造生活”、內(nèi)容上突出“教育以生活為中心”、過程上強調(diào)“教學(xué)做合一”三個主要方面著手，對小學(xué)科學(xué)教學(xué)加以探討和分析。

【關(guān)鍵詞】生活教育 小學(xué)科學(xué) 教學(xué)探析

陶行知先生提出的生活教育理論包含了“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”三大基本原理，指向什么是教育、在哪里進行教育和如何進行教育三個方面的主張。這些教育主張，對廣大教育者有著深遠(yuǎn)的影響。

小學(xué)科學(xué)課程是一門基礎(chǔ)性、實踐性、綜合性的實施科學(xué)教育的課程，針對學(xué)生身邊的現(xiàn)象，探索物質(zhì)科學(xué)、生命科學(xué)、地球和宇宙科學(xué)、技術(shù)與工程四大領(lǐng)域，與生活密不可分。因此，生活教育理論對于小學(xué)科學(xué)教學(xué)，同樣有著重要的指導(dǎo)意義。融入生活教育理念，有生活、重實踐的科學(xué)教學(xué)將能更加有效地提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，助力學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、環(huán)保意識和社會責(zé)任感。

一、目標(biāo)關(guān)注“教育改造生活”

生活教育理論強調(diào)“教育改造生活”，而小學(xué)科學(xué)課程四維目標(biāo)便是科學(xué)、技術(shù)、社會和環(huán)境，這就啟發(fā)我們在日常教學(xué)中，應(yīng)對改造生活給予更多關(guān)注。生活教育理論的改造生活，包含改造社會生活和改造個人生活兩個方面，在科學(xué)教學(xué)上，我們也應(yīng)對這兩個方面加以關(guān)注。

（一）改造社會生活

科學(xué)教學(xué)上的改造社會生活，就是要求我們從科學(xué)技術(shù)與日常生活的聯(lián)系、科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展的聯(lián)系、人類與自然和諧相處三個方面開展教學(xué)。我們在理解教材和進行教學(xué)時，就要明確這樣的方向，即科學(xué)技術(shù)是為人們的日常生活服務(wù)的，是為人類的社會發(fā)展服務(wù)的，在運用和發(fā)展科學(xué)技術(shù)時，還要處理好人類與自然和諧共處的重大課題，努力讓學(xué)生朝著具備正確倫理和道德價值取向，熱愛自然、珍愛生命，向具有保護環(huán)境意識和社會責(zé)任感的世界公民的方向發(fā)展。

（二）改造個人生活

科學(xué)教學(xué)上的改造個人生活，可以理解為引導(dǎo)學(xué)生追求“高尚的生活”，即在親歷科學(xué)探究的過程中，有意識地為學(xué)生創(chuàng)造更加豐富的校園生活，幫助他們體驗到學(xué)習(xí)的快樂，獲得更多成就感和幸福感，保持積極的心理狀態(tài)。具體來說，我們要進一步落實，尊重學(xué)生的已有經(jīng)驗，認(rèn)同學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中獨立的、發(fā)展中的人的地位;鼓勵學(xué)生的良好交往，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的社會性需求;提高學(xué)生的主動參與意識，讓他們真正走進屬于自己的學(xué)習(xí)生活;豐富校園的科學(xué)生活，充分打破科學(xué)課堂的時空界限，開展更多具有科學(xué)意義的活動，如科技節(jié)、科技競賽等。

二、內(nèi)容突出“教育以生活為中心”

生活教育理論提出的“生活即教育”具有豐富的內(nèi)涵，這其中包含“教育以生活為中心”的思想?？茖W(xué)本來就與生活密不可分，它源于生活，又將回歸生活。所以，我們在科學(xué)教學(xué)中，要充分把握學(xué)習(xí)內(nèi)容，將科學(xué)探究與生活有效結(jié)合起來。

（一）生活情境的引入

每個兒童都積累了豐富的生活經(jīng)驗，從兒童學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力和認(rèn)知規(guī)律考慮，我們的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡可能貼近他們的生活，應(yīng)引入一定的生活情境。

1.探究前引入話題情境

課堂導(dǎo)入時，我們可以創(chuàng)設(shè)生活情境，將學(xué)生的生活經(jīng)驗與需要探究的內(nèi)容建立連接，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，為學(xué)生進行認(rèn)知活動做鋪墊。如四年級下冊關(guān)于生物與非生物的內(nèi)容，我們可以從學(xué)生種植番茄、黃瓜的實踐經(jīng)歷引入，回顧他們的已有經(jīng)驗，順理成章地聚焦研究主題。

2.探究中引入問題情境

科學(xué)概念的內(nèi)在邏輯與學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律決定了我們在引導(dǎo)學(xué)生展開科學(xué)學(xué)習(xí)時，需要以螺旋上升的遞進方式進行，具體到某一個研究內(nèi)容，就要以層層推進的方式，幫助學(xué)生逐步建構(gòu)起科學(xué)概念，在這一進程中，我們就可以適時引入問題情境。如五年級下冊關(guān)于擰螺絲的學(xué)問的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生在探究中建立起輪軸的科學(xué)概念后，我們可以設(shè)置對三種同軸不同輪的螺絲刀的選擇問題情境，將研究遞進至“輪軸在什么情況下更省力”。

3.探究后引入應(yīng)用情境

科學(xué)探究得出結(jié)論，需要進行鞏固，舉一反三，讓科學(xué)回歸到生活。這時，我們可以引入對科學(xué)結(jié)論應(yīng)用的生活場景。如四年級下冊關(guān)于物體的傳熱的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生建立了熱的良導(dǎo)體和不良導(dǎo)體的概念后，我們就可以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的應(yīng)用情境——設(shè)計外賣保溫箱，鞏固知識，服務(wù)生活。

（二）社會熱點的關(guān)切

社會熱點來自我們的日常生活，它是人們關(guān)注度很高的事物，加之新聞媒體等對其不斷地傳播，以及身邊人們的熱議，必然也會吸引小學(xué)生的關(guān)注和興趣。這些資源中就有著大量科學(xué)教育的內(nèi)容，而且與倫理道德的價值取向、環(huán)保意識、生命觀念、社會責(zé)任等密切聯(lián)系，可以與小學(xué)科學(xué)教學(xué)內(nèi)容有機整合，或者作為科學(xué)學(xué)習(xí)的有益延伸。

如新冠肺炎疫情的話題，學(xué)生有著切身體會，此話題內(nèi)容恰恰和五年級微生物學(xué)習(xí)內(nèi)容密切聯(lián)系，可以作為很好的生活題材加以討論和研究。再如，六年級上冊關(guān)于探索宇宙的內(nèi)容，我們可以進一步更新教材內(nèi)容，將中國航天發(fā)展的最新成就納入其中，不僅更貼近學(xué)生生活，而且融入了思政元素，提升了學(xué)生的民族自豪感和愛國情懷。再以2022年北京冬奧會為例，大到體育場館的建筑結(jié)構(gòu)，小到運動員技術(shù)動作的細(xì)節(jié)，都充滿了豐富的科學(xué)原理，可供學(xué)生共同探討。而類似的社會熱點還有很多，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生在日常生活中多關(guān)注、共發(fā)掘。

（三）語言資源的應(yīng)用

諺語、成語和詩詞都來源于生活，其中不少是關(guān)于人們在生產(chǎn)、生活中積累的經(jīng)驗，揭示了客觀事物或現(xiàn)象的規(guī)律，與小學(xué)科學(xué)課程內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性高，可以作為很好的教學(xué)資源加以利用和開發(fā)，同時還能有效地實現(xiàn)與語文等學(xué)科的整合，借語言藝術(shù)，賞生活之美，品科學(xué)之道。

1.應(yīng)用諺語中的科學(xué)

諺語“種瓜得瓜，種豆得豆”“一母生九子，連母十個樣”這樣的諺語，生動形象，從另一個角度詮釋了生物的遺傳和變異現(xiàn)象，能夠幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容時深化概念的建構(gòu)。

2.應(yīng)用成語中的科學(xué)

如三年級下冊關(guān)于聲音產(chǎn)生與傳播的內(nèi)容，我們就可以引入成語“掩耳盜鈴”“震耳欲聾”“擲地有聲”讓學(xué)生在富有畫面感的場景中學(xué)習(xí)科學(xué)、體會感受、形成概念。

3.應(yīng)用詩詞中的科學(xué)

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”這樣的詩句，揭示了海拔高度與氣溫的關(guān)系、植物生長對氣溫的要求，讓學(xué)生在體驗詩詞之美的同時，探尋其中的科學(xué)道理。

三、過程強調(diào)“教學(xué)做合一”

生活教育理論三大基本原理之一“教學(xué)做合一”，提出“做”是核心，主張在做上教、做上學(xué)?！白觥睉?yīng)用于小學(xué)科學(xué)教學(xué)可以從以下方面著手：首先，我們需要更多地以問題導(dǎo)向式的方式引領(lǐng)學(xué)生開展科學(xué)實踐活動;其次，我們需要更加重視學(xué)生課后生活化實踐作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計;最后，我們還要有意識地將“小先生制”這樣的學(xué)習(xí)共享方式滲透到學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)生活之中。

（一）問題導(dǎo)向式的科學(xué)探究

以“做”為核心，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)上，可以理解為更加強調(diào)學(xué)生的科學(xué)實踐過程，教師的教與學(xué)生的學(xué)，應(yīng)當(dāng)是以學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)方式進行的，而比較適切的就是問題導(dǎo)向式學(xué)習(xí)?？茖W(xué)教學(xué)強調(diào)學(xué)生親歷科學(xué)的探究過程，包括問題、假設(shè)、驗證、結(jié)論等主要步驟，這其中，問題是“做”的起點，也是“做”的目標(biāo)，還是“做”的線索，只有有了明確的可研究的問題并以此為導(dǎo)向，學(xué)生才能真正高效、主動地學(xué)習(xí)。

基于這樣的認(rèn)識，科學(xué)探究的問題非常重要，它應(yīng)該是教師有效引導(dǎo)下聚焦的、由學(xué)生自主提出的問題，這樣的問題遵循了學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了學(xué)生的已有經(jīng)驗和探究熱情，屬于他們自己想研究、可研究、會研究的問題。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生做出合理假設(shè)，開展有針對性的驗證活動，最后得出科學(xué)結(jié)論，從而有效落實科學(xué)教學(xué)的做上教、做上學(xué)。如六年級上冊《鐵釘生銹》一課，首先可以以生活中生銹的客觀現(xiàn)象為話題切入口，逐步引導(dǎo)至具體的一種會生銹的物體——鐵釘?shù)挠^察，在觀察討論過程中，學(xué)生自主提出問題：“鐵在什么條件下容易生銹？”而后，學(xué)生結(jié)合日常生活經(jīng)驗對提出的問題并做出合理假設(shè)，在假設(shè)的基礎(chǔ)上運用對比實驗的思路設(shè)計實驗，并開展實驗。最后，在對現(xiàn)象進行數(shù)天觀察與記錄后，進一步分析得出結(jié)論。在此例中，“鐵在什么條件下容易生銹”的問題，貫穿了學(xué)生“做”的整個過程，讓學(xué)生的科學(xué)實踐真正發(fā)生。

（二）生活化作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計

科學(xué)實踐活動不僅發(fā)生于科學(xué)課堂上，還需要落實于課堂外，這既符合科學(xué)回歸生活的精神，也符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，讓學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)可以持續(xù)性開展，將他們科學(xué)素養(yǎng)的形成融入生活，以適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會要求。所以，我們需要更加重視生活化作業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計。

創(chuàng)新設(shè)計的生活化作業(yè)最起碼需要具備重趣味、易執(zhí)行、輕負(fù)擔(dān)的特點，這才能保證其不流于形式，對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)提升起到實際效用。從發(fā)現(xiàn)生活、理解生活、適應(yīng)生活、改造生活，到最終從更好生活的角度出發(fā)，我們可以從兩個方面設(shè)計并實施學(xué)生的生活化作業(yè)：一是重信息獲取的“讀萬卷書”作業(yè)，二是重實操經(jīng)驗的“行萬里路”作業(yè)。

“讀萬卷書”作業(yè)，可以理解為學(xué)生在課外以多種形式、多種渠道獲取支持科學(xué)學(xué)習(xí)相關(guān)信息的實踐作業(yè)。一是科學(xué)閱讀?？梢怨膭顚W(xué)生開展與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的資料查詢和相關(guān)書籍的閱讀。二是科學(xué)視聽?？梢怨膭顚W(xué)生觀看相關(guān)的科學(xué)紀(jì)錄片、科學(xué)幻想電影、科學(xué)短視頻等，開闊其眼界，激活其思維。如六年級上冊“消失的恐龍”的內(nèi)容，我們就可以在課前和課后有針對性地推薦學(xué)生觀看經(jīng)典科學(xué)幻想電影《侏羅紀(jì)公園》，鼓勵學(xué)生查閱相關(guān)恐龍書籍，豐富其感官經(jīng)驗。

“行萬里路”作業(yè)，可以理解為學(xué)生在課外以行動實踐、經(jīng)驗積累為主的作業(yè)形式，它可以是游覽、參觀、小實驗、小發(fā)明、小體驗等。游覽，可以鼓勵學(xué)生多外出，親臨自然風(fēng)光、名勝古跡，以積累直觀經(jīng)驗，豐富科學(xué)概念外延，如五年級下冊“蛋殼與薄殼結(jié)構(gòu)”的內(nèi)容，可以讓學(xué)生去參觀南京本土的無梁殿和江蘇大劇院、外地的國家大劇院等景點以親身感受身邊的科學(xué)應(yīng)用;參觀，可以鼓勵學(xué)生多走進科技場館，如科技館、水族世界等，系統(tǒng)直觀地認(rèn)識和理解科學(xué);小實驗，可以將趣味的、安全的、易操作的科學(xué)小實驗帶進學(xué)生的課外生活中;小發(fā)明，可以鼓勵學(xué)生學(xué)會應(yīng)用所學(xué)知識和技能，發(fā)現(xiàn)生活中的不便之處，加以改進;小體驗，可以鼓勵學(xué)生在生活中進行富含科學(xué)要素的體驗活動，如自制酸奶、科學(xué)種植等。

（三）科學(xué)“小先生”的學(xué)習(xí)共享

陶行知先生提出的“小學(xué)生制”，其最主要的原則和方法是“即知即傳人”。 小先生的職務(wù)，不只是教人，更重要的是教人去教人?！靶∠壬啤钡奶岢?，有其特殊的時代背景，但在今天的小學(xué)科學(xué)教學(xué)中，同樣具有重要價值，我們可以將其演化為科學(xué)“小先生”的學(xué)習(xí)共享。

科學(xué)“小先生”的主體和對象既是學(xué)生，又是學(xué)生身邊的家人和朋友，還是一定的社會群體，他們以學(xué)習(xí)共享的形式連接在一起。簡單來說，在學(xué)校，我們應(yīng)當(dāng)搭建平臺激勵學(xué)生之間科學(xué)知識、技能的互補共享，以及積極科學(xué)態(tài)度和社科意識的相互影響。如六年級上冊《探索宇宙》的內(nèi)容，從科學(xué)知識的角度出發(fā)，有些學(xué)生平時對此類信息興趣濃厚、注重積累，我們可以創(chuàng)造條件讓他們來分享，這既能體現(xiàn)同伴學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，又能更好地創(chuàng)建班級科學(xué)學(xué)習(xí)的良好氛圍。

在校外，我們可以鼓勵學(xué)生將所學(xué)的知識、技能，以及形成的科學(xué)態(tài)度和社科意識，以宣傳、倡議等方式，普及給家人、朋友和社會群體，這在某種程度上就是讓學(xué)生做科普，從而讓他們可以享受到參與社會公益宣傳的成就感。與此同時，在彼此互動中，學(xué)生也可以從成人那里獲得一定的科學(xué)知識和技能，拓寬視野、積累經(jīng)驗，如三年級上冊“珍惜水資源”的內(nèi)容就是很好的載體，方便用于科學(xué)“小先生”的學(xué)習(xí)共享。