新時(shí)代背景下菏澤歷史文化的當(dāng)代價(jià)值

崔曉燕 周振宇 時(shí)迎婷 胡治珍 黃春靜

摘要：菏澤，擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、輝煌燦爛的歷史文化。菏澤歷史文化，蘊(yùn)含豐富的積極精神：不屈不撓、自強(qiáng)不息的奮斗精神;清正廉潔、不謀私利的自律精神;剛正不阿、直言敢諫的忠直精神;不畏強(qiáng)權(quán)、勇于杭爭(zhēng)的豪杰精神;為國(guó)為民、不怕?tīng)奚母锩?。新時(shí)代加強(qiáng)對(duì)菏澤歷史文化的研究，有利于促進(jìn)廉政文化建設(shè)，有利于繼承重教興學(xué)、注重家教的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于培養(yǎng)仁愛(ài)信義、孝親敬老的社會(huì)風(fēng)尚，有利于形成公正公平、依法治國(guó)的社會(huì)秩序，有利于推動(dòng)黨員千部不忘初心、牢記使命。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 菏澤歷史文化 當(dāng)代價(jià)值

菏澤擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚、博大精深、輝煌燦爛的歷史文化，是中華文明的主要發(fā)源地之一。在幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中，菏澤形成了內(nèi)容豐富、特色鮮明的地方文化。當(dāng)前，在黨和國(guó)家高度重視文化建設(shè)的形勢(shì)下，怎樣更自覺(jué)、更主動(dòng)地深入挖掘菏澤歷史文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，探索菏澤歷史文化的當(dāng)代價(jià)值，讓菏澤歷史文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，成為菏澤面臨的重大課題。

一、菏澤歷史文化的沿革

從遠(yuǎn)古到近代數(shù)千年，菏澤人民繁衍生息，艱苦奮斗，創(chuàng)造了豐富多彩、輝煌燦爛的歷史文化。

（一）遠(yuǎn)古至夏商時(shí)期的菏澤歷史文化。

遠(yuǎn)古至夏商時(shí)期，菏澤是中華文明的主要發(fā)源地之一。這一時(shí)期，菏澤一帶地勢(shì)較周?chē)?，形成了眾多的河流湖泊，《尚?shū)》《山海經(jīng)》《史記》《漢書(shū)》《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)對(duì)菏澤境內(nèi)的河流湖泊都有記載。當(dāng)時(shí)菏澤境內(nèi)有菏澤、雷澤、大野澤、孟渚澤四個(gè)大的湖泊和濟(jì)水、菏水、沮水、澭水等十條大的河流。充沛的水源加上氣候溫暖濕潤(rùn)、土地平坦肥沃，使菏澤這片土地非常適合原始先民繁衍生息。太昊華胥氏部落曾活動(dòng)于魯西南的濟(jì)水流域，雷澤氏部落曾活動(dòng)于古雷澤、大野澤一帶。中華始祖伏羲誕生在菏澤，《太平寰宇記》記載：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏羲?！盵1]（276）華夏族首領(lǐng)黃帝、炎帝與東夷族首領(lǐng)蚩尤率領(lǐng)各自的部落曾在菏澤境域內(nèi)決戰(zhàn)，完成了中華民族的首次大融合。顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、善卷等率領(lǐng)的部落也在菏澤一帶繁衍生息，《史記·五帝本紀(jì)》記載“舜耕歷山，漁雷澤、陶河濱”[2]（11），據(jù)學(xué)者考證，歷山、雷澤在鄄城縣境內(nèi)，河濱在定陶境內(nèi)。商部落興起于單縣、曹縣南的孟渚澤，商湯建都毫（今曹縣南）。

（二）兩周時(shí)期的菏澤歷史文化。

兩周時(shí)期，菏澤陶丘（今菏澤市定陶西南）是交通樞紐和商品貿(mào)易中心，經(jīng)濟(jì)文化非常繁榮。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中記載：“朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。”[2]（1752）優(yōu)越的地理位置為菏澤政治經(jīng)濟(jì)文化的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

西周時(shí)期，位于菏澤境域的封國(guó)有曹?chē)?guó)、衛(wèi)國(guó)、郕國(guó)、郜國(guó)、單國(guó)、莘國(guó)、貫國(guó)、黎國(guó)等。這些封國(guó)多數(shù)為姬姓封國(guó)，如曹?chē)?guó)（今定陶境內(nèi)）為武王六弟姬振鐸的封國(guó)，郕國(guó)（今菏澤市牡丹區(qū)東北）為武王七弟姬武的封國(guó)，衛(wèi)國(guó)（今菏澤西北）為武王少弟姬封的封國(guó)，部國(guó)（今成武境內(nèi)）為武王庶弟（名字不詳）的封國(guó)，單國(guó)（今單縣境內(nèi)）為周成王少子姬臻的封國(guó)。西周初年，周王室把一些重要的姬姓子弟分封在菏澤境域，由此可以看出菏澤的重要地位。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，菏澤人才輩出，是很多重大歷史事件的發(fā)生地。范蠡在陶丘經(jīng)商，成為“商圣”;子貢在曹?chē)?guó)與魯之間貿(mào)易往來(lái)，積累了很多財(cái)富，成為孔子最富有的弟子。菏澤還常是諸侯會(huì)盟之地，如公元前651年，齊、魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國(guó)在蔡丘（今鄄城境內(nèi)）會(huì)盟;公元前664年，齊、魯兩國(guó)在大野澤（今巨野縣城西）會(huì)盟。城濮之戰(zhàn)、桂陵之戰(zhàn)也發(fā)生在菏澤境內(nèi)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，菏澤學(xué)術(shù)文化繁盛，孕育了一批思想家、軍事家，如儒家思想的代表人物冉耕、冉庸、冉求、子夏，道家思想的代表人物文子、莊子，兵家思想的代表人物吳起、孫臏，經(jīng)史學(xué)家左丘明、谷梁赤。孔子的學(xué)生宓子賤、巫馬施還在治理單父（今單縣）時(shí)留下了“鳴琴而治”和“披星戴月”的千古佳話，單縣現(xiàn)存千年“琴臺(tái)”和紀(jì)念兩位先賢的“二賢祠”。

（三）秦漢時(shí)期的菏澤歷史文化。

秦漢時(shí)期，菏澤處于東西南北交通要沖，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)，名人輩出，發(fā)生了很多重大歷史事件。秦漢之交，菏澤是反秦起義和楚漢爭(zhēng)霸的主戰(zhàn)場(chǎng)，公元前209年，項(xiàng)梁在定陶戰(zhàn)死;公元前208年，項(xiàng)羽在安陽(yáng)（今曹縣東）殺死宋義奪帥;公元前202年，劉邦在定陶登基。

秦漢時(shí)期，菏澤形成了特色鮮明的帝后文化和王侯文化。這里誕生了東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀和呂雉、許平君、許香茹等多位皇后及戚姬、丁姬等多位王妃。西漢時(shí)期這里有一些重要的封國(guó)，彭越被劉邦封為梁王，都于定陶。公元前97年，漢武帝的兒子劉髆被封為昌邑王，建昌邑國(guó)（都城位今巨野縣大謝集鎮(zhèn)昌邑村）。公元前74年，二代昌邑王劉賀被迎立為帝，27天后因荒淫被廢，史稱“漢廢帝”，后被徙封到江西南昌為“?；韬睢?。近年來(lái)，南昌?；韬钅怪谐鐾链罅坑袃r(jià)值的文物，轟動(dòng)了考古界。今巨野金山山頂有昌邑王劉賀廢冢。西漢晚年，漢元帝之子劉康被封在定陶，死后溢號(hào)恭王。劉康之子劉欣登皇帝位，史稱漢哀帝。

秦漢時(shí)期，菏澤涌現(xiàn)了一大批治國(guó)賢才和儒林名士。如西漢初年名將彭越、漢初智囊宰相陳平、武帝時(shí)期“凈臣”汲黯、宣帝時(shí)期中興名臣魏相，他們對(duì)西漢的建立和鞏固有不世之功。東漢時(shí)期的儒林名士丁恭、楊倫、張訓(xùn)、虞延為傳播儒學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)。

（四）魏晉至隋唐時(shí)期的菏澤歷史文化。

魏晉至隋唐時(shí)期，菏澤呈現(xiàn)三種突出文化：一是三國(guó)曹魏時(shí)期的才俊文化。曹操先后在昌邑、鄄城一帶屯兵，菏澤境內(nèi)很多有才學(xué)的人依附曹魏施展才華，有些成為曹魏政權(quán)的棟梁之臣。如吳質(zhì)、董昭、涼茂、王弼、王思成為曹魏政權(quán)的重要文臣謀士;滿寵、李典、樂(lè)進(jìn)成為曹操軍中重要將領(lǐng)。這一時(shí)期，曹植被貶為鄄城侯，在鄄城度過(guò)了兩年，留下了不少文章詩(shī)篇。二是兩晉南北朝時(shí)期的世家文化。菏澤境內(nèi)的卞壺、吳隱之兩個(gè)文化世家隨晉室南渡，在東晉政壇、文壇有比較大的影響，卞壺官至宰相，吳隱之為著名廉吏。三是隋唐時(shí)期的豪杰文化。菏澤人崇尚正義，性格耿直，不屈壓迫，豪杰輩出。隋朝末年，定陶人孟海公聚眾起義，控制了曹、戴二州。在規(guī)模較大的瓦崗寨起義軍中，有幾位著名的將領(lǐng)都是菏澤人，如驍勇善戰(zhàn)、俠肝義膽的單雄信，文武雙全、屢建戰(zhàn)功的李勣，智勇超群、屢出奇謀的王雄誕。唐朝末期，曹州冤句（今菏澤牡丹區(qū)）人黃巢反抗唐朝暴政，率領(lǐng)民眾起義，起義歷時(shí)十年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)12個(gè)省，加速了唐朝的滅亡。

（五）宋元時(shí)期的菏澤歷史文化。

宋元時(shí)期的菏澤文化呈現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一是仕宦文化凸顯。這一時(shí)期，科舉考試成為朝廷選拔官員的重要途徑，菏澤境內(nèi)的貧家子弟紛紛走上攻讀之路，不少人通過(guò)科舉途徑出仕為官。這一時(shí)期菏澤境內(nèi)諸州縣考取的進(jìn)士很多。據(jù)《山東通史》統(tǒng)計(jì)，山東地區(qū)錄取的進(jìn)士180人，其中菏澤有67人之多。其中張齊賢、李迪、胡礪、柴成務(wù)、姚嘩、王鶚、商衡七人高中狀元，張齊賢、龐籍、李迪三人官居宰相。二是崇文重教之風(fēng)形成。文學(xué)人才層出不窮，出現(xiàn)王禹偁、晃補(bǔ)之、晃說(shuō)之、商正叔、商挺、穆修等文學(xué)大家。教育事業(yè)興盛，各州縣都有官辦學(xué)校，如曹州州學(xué)、單州州學(xué)、濟(jì)陰縣學(xué)、鄄城縣學(xué)、定陶縣學(xué)、巨野縣學(xué)、成武縣學(xué)，同時(shí)民間教育非常興盛，有單縣琴臺(tái)書(shū)院、鄄城崇義書(shū)院和歷山書(shū)院。

（六）明清時(shí)期的菏澤歷史文化。

移民文化。元末明初，菏澤是農(nóng)民起義和靖難之役的主要戰(zhàn)場(chǎng)，再加上連年的水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)，菏澤幾乎成為無(wú)人區(qū)。明朝建立后，朝廷從人口稠密的地方往菏澤境內(nèi)大規(guī)模移民，移民主要來(lái)自山西洪洞一帶。據(jù)菏澤地方文獻(xiàn)記載，全市現(xiàn)有13877個(gè)村莊中，建于明代的村莊達(dá)8239個(gè).其中確證為洪洞移民所建村莊的約占明代所建村莊的61.8%[3]（222）。由此可見(jiàn)明朝初年菏澤境域總體移民數(shù)量之多及山東洪洞移民所占比例之大。明初來(lái)菏澤的各地移民把祖源地的思想觀念、行為方式、生活習(xí)俗帶到這里，與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?、相互影響，形成了新的群族文化?/p>

明清時(shí)期，菏澤崇文重儒、耕讀傳家，成為社會(huì)風(fēng)尚。無(wú)論是官員縉紳之家，還是普通百姓之家，都把子弟讀書(shū)受業(yè)、銳意仕進(jìn)作為家族大事。在此背景下，儒家文化廣泛傳播，忠義孝悌仁愛(ài)等思想觀念成為人們的主流價(jià)值觀，崇孝講信、友親恤貧、急公好義成為社會(huì)公認(rèn)的美德。

（七）民主革命時(shí)期的菏澤歷史文化。

近代以來(lái)，菏澤的無(wú)數(shù)仁人志士為救國(guó)救民，奔走呼號(hào)，前赴后繼，開(kāi)展了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)。這一時(shí)期，菏澤英雄輩出、志士云集，王鴻一、何思源、田位東、趙登禹、袁復(fù)榮、謝慶云等革命志士都出生在這里，劉少奇、鄧小平、劉伯承、羅榮桓、陳毅、徐向前、粟裕、陳賡、宋任窮、萬(wàn)里、楊得志、田紀(jì)云、段君毅、紀(jì)登奎、張國(guó)華等老一輩革命家在這里戰(zhàn)斗過(guò)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期菏澤發(fā)生過(guò)彪炳史冊(cè)的紅三村保衛(wèi)戰(zhàn)、王廠戰(zhàn)斗。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍在菏澤對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)發(fā)動(dòng)了“魯西南戰(zhàn)役”，為人民解放軍挺進(jìn)中原、躍進(jìn)大別山打開(kāi)了通道。菏澤還是淮海戰(zhàn)役的重要戰(zhàn)勤支援地，也是南下干部的出發(fā)地。波瀾壯闊的菏澤革命歷史留下了豐富厚重的紅色文化資源。

二、菏澤歷史文化的主要特征

菏澤歷史文化不僅豐富多彩，還具有鮮明的特征，主要有以下四點(diǎn)。

（一）開(kāi)發(fā)較早，是中華文明的主要發(fā)源地之一。

據(jù)《尚書(shū)》《左傳》《竹書(shū)紀(jì)年》《史記》《水經(jīng)注》等文獻(xiàn)記載及學(xué)者論證，伏羲、顓項(xiàng)、帝嚳、堯、舜、禹、善卷、商湯等上古先賢的誕生地或部落棲息地都與菏澤境內(nèi)的陶丘、雷澤、大野澤、孟渚澤等地名相聯(lián)系。上古先賢在菏澤的歷史雖然還比較模糊，但是，通過(guò)考古在菏澤發(fā)掘了與上古先賢同時(shí)期的很多歷史遺址。菏澤境內(nèi)現(xiàn)有距今7000年至3000年的北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化、商文化遺址300多處，主要有：定陶的仿山遺址、官堌堆遺址，曹縣的梁堌堆遺址、安陵涸堆遺址、春崗幕遺址、土山集遺址，牡丹區(qū)的成陽(yáng)故城遺址、安丘堌堆遺址、青丘堌堆遺址，單縣的張堌堆遺址、簸箕堌堆遺址，鄄城的歷山遺址、蔡丘堌堆遺址，東明的莊寨遺址、東臺(tái)遺址，巨野的麒麟臺(tái)遺址、鳳凰臺(tái)遺址、昌邑遺址，成武的晏堌堆遺址、文亭山遺址。這些遺址的發(fā)掘使遠(yuǎn)古時(shí)期的菏澤歷史變得越來(lái)越清晰。

（二）人才輩出，歷史文化內(nèi)容豐富多彩。

菏澤誕生了很多政治、文化、軍事領(lǐng)域的歷史名人。政治領(lǐng)域的名人有伊尹、呂雉、陳平、汲黯、卞壺、劉晏、馬新貽、秦紘、周自齊、何思源等;文化領(lǐng)域的名人有文子、莊子、冉求、冉耕、冉雍、子夏、子貢、王禹偁、晁補(bǔ)之、商正叔等;軍事領(lǐng)域的名人有吳起、孫臏、李典、樂(lè)進(jìn)、曹邦輔、趙登禹等;農(nóng)民起義領(lǐng)袖有彭越、李勣、單雄信、黃巢、宋江、徐鴻儒等。還有一些歷史名人雖然不是在菏澤出生，但是在這里長(zhǎng)期生活，留下了歷史足跡，如范蠡、宓子賤、巫馬施、曹操、曹植、李白、杜甫、高適、萬(wàn)里、羅榮桓、楊得志、楊勇等。

在歷史上，菏澤發(fā)生了很多重大的歷史事件。城濮之戰(zhàn)、桂陵之戰(zhàn)、梁丘會(huì)盟、蔡丘會(huì)盟、齊魯會(huì)盟、項(xiàng)梁戰(zhàn)死定陶、項(xiàng)羽安陽(yáng)奪取兵權(quán)、彭越起兵、劉邦登基、黃巢起兵、巨野教案、紅三村保衛(wèi)戰(zhàn)、王廠戰(zhàn)斗等都在這里發(fā)生。

在歷史進(jìn)程中，菏澤形成了內(nèi)容豐富、特色鮮明的地方文化，有凸顯悠久歷史的祖源文化、堌堆文化、黃河文化、王侯文化，也有彰顯地方特色的牡丹文化、武術(shù)文化、水滸文化。

（三）崇文重教，儒家思想影響深遠(yuǎn)。

菏澤臨近儒家文化的發(fā)源地曲阜，深受儒家文化的影響，春秋時(shí)期，拜孔子為師的菏澤學(xué)子有冉耕、冉庸、冉求、子夏、子貢等?？鬃拥牧韮晌坏茏渝底淤v和巫馬施先后任單父宰，以儒學(xué)精神治理單縣，深深影響了當(dāng)?shù)厝嗣?。東漢時(shí)期，菏澤受儒家文化影響，民間耕讀之風(fēng)盛行，涌現(xiàn)了劉昆、楊倫、張訓(xùn)等儒林名士。宋元時(shí)期，菏澤重教興學(xué)，涌現(xiàn)了戚同文、千奴等教育大家和王禹偁、晁補(bǔ)之、晁說(shuō)之等儒學(xué)大家。明清時(shí)期，菏澤大辦學(xué)校，教育呈現(xiàn)振興之勢(shì)，培養(yǎng)了很多文化名人和文化世家，如定陶何爾健、何應(yīng)瑞家族，曹縣王珣家族。菏澤地方官員曹州知府范希正、東明知縣區(qū)大倫、菏澤知縣凌壽柏調(diào)動(dòng)各方力量興學(xué)校、建書(shū)院、辦社學(xué)，為菏澤教育和儒學(xué)傳播作出了很大貢獻(xiàn)。近代菏澤仍然重視教育，山東省立六中（菏澤一中前身）為國(guó)家培養(yǎng)了大批人才，如“山東省黨部改組”委員何思源、水利專(zhuān)家張含英、歷史學(xué)家何茲全、教育家宋還吾和高贊非、中科院院士張廣學(xué)和于天仁等。

（四）歷經(jīng)沉浮，飽受黃河水患肆虐。

黃河是中華民族的“母親河”，哺育了菏澤一代代人民，但是，黃河下游河段在歷史上多次改道、決口。歷史文獻(xiàn)記載，黃河下游共決溢多達(dá)1500多次，大的改道261次，5次大徙，其中危及菏澤境域的有12次大改道，2次大徙[3]（430）。漢武帝元光三年（公元前132年），濮陽(yáng)西南瓠子決口，潰水漫入鄄城、鄆城、巨野，23年后，漢武帝親臨現(xiàn)場(chǎng)才將決口堵塞。南宋高宗建炎二年（1128年），?？h決口改道，洪水流經(jīng)東明、菏澤、鄆城、巨野一帶40年。明太祖洪武二十四年（1391年），原武黑羊山?jīng)Q口改道，洪水流經(jīng)曹州、鄆城20年。咸豐五年（1855年），蘭陽(yáng)銅瓦廂決口改道，洪水流經(jīng)東明、曹州，南北滾動(dòng)百里，漫流20年;民國(guó)二十四年（1935年），鄄城臨濮董莊決口，洪水淹沒(méi)山東、江蘇兩省27個(gè)縣，受災(zāi)面積12215平方公里，受災(zāi)人口341萬(wàn)人，死亡3750人，僅鄄城一縣就死亡2000余人，三個(gè)月后，決口才堵住[3]（433）。黃河水患給菏澤人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難和悲槍的記憶。

三、菏澤歷史文化蘊(yùn)含的積極精神

菏澤歷史文化內(nèi)涵豐富，蘊(yùn)含很多寶貴的精神。在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的今天，我們要積極總結(jié)提煉這些精神，并讓這些精神指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

（一）不屈不撓、自強(qiáng)不息的奮斗精神。

菏澤在歷史上經(jīng)常遭到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，如在秦朝末年、東漢末年、隋朝末年、唐朝末年、元朝末年、明朝末年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，菏澤都是主要戰(zhàn)場(chǎng)，受到戰(zhàn)爭(zhēng)的摧毀。菏澤在歷史上還經(jīng)常遭遇水患，黃河多次在此改道和決口，有些決口改道多年未能堵住。一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)和一次次的水患，都給菏澤人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，但他們?cè)谄D難困苦中不屈不撓、自強(qiáng)不息，一次次在被摧毀的廢墟中重建家園，書(shū)寫(xiě)著“人定勝天”的歷史，體現(xiàn)了菏澤人民不屈不撓、自強(qiáng)不息的奮斗精神。

（二）清正廉潔、不謀私利的自律精神。

菏澤這片土地上孕育著剛正廉潔、不謀私利的自律精神。東漢大儒著名廉吏楊震作為太守，家中妻兒吃不起肉、坐不起車(chē)。一次，楊震路過(guò)昌邑（今巨野縣西南），學(xué)生王密欲贈(zèng)其財(cái)物，說(shuō)：“暮夜無(wú)知者。”楊震說(shuō)道：“天知、神知、我知、子知。何謂無(wú)知！”巨野也因此有“四知之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。菏澤人申屠嘉、吳隱之、虞延、劉晏、秦紘、劉藻等都是歷史上的著名廉吏。虞延官至司徒、太尉，死后“家至清貧，子孫不免寒餒”。吳隱之“飲貪泉而不貪”，千古留美名。唐朝理財(cái)家劉晏為國(guó)理財(cái)，死后家中只有雜書(shū)兩車(chē)，米麥數(shù)斗。清朝內(nèi)閣大學(xué)士巨野人劉藻，有人把金子放人魚(yú)腹中送于他，劉藻發(fā)現(xiàn)后立即差人退回，乾隆皇帝聽(tīng)說(shuō)后稱贊道：“如此方不愧四知也！”可見(jiàn)，在歷史上，菏澤歷史文化包含的清正廉潔、不謀私利的自律精神深深地影響著后人。

（三）剛正不阿、直言敢諫的忠直精神。

菏澤歷史上多忠直之士。西漢名臣汲黯，鄄城人，忠直敢諫，經(jīng)常當(dāng)面勸誡漢武帝。魏相，定陶人，西漢時(shí)期的宰相，執(zhí)法嚴(yán)峻公正。郄詵，西晉時(shí)期名士，單縣人，以直言敢諫著稱。王禹偁，巨野人，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，散文家、史學(xué)家，他敢于直言諷諫，因此屢受貶滴，但也贏得了“直臣”的美名。李秉，曹縣人，明代中期名臣，他一生忠直剛毅，懲治豪強(qiáng)，為民申冤，彈劾貪官，被譽(yù)為“鐵面尚書(shū)”。秦紘，單縣人，明代戶部尚書(shū)，他一生為官清廉，剛正不阿，同權(quán)奸不懈斗爭(zhēng)，敢于斬殺皇親。何爾健，定陶人，明朝大理寺丞，為彈劾閹黨高淮，親自繪《苦民圖》，并指責(zé)當(dāng)朝首輔臨事畏懼，當(dāng)諫不諫，不是做輔臣的道理。他們的事跡體現(xiàn)了剛正不阿、一心為國(guó)的忠直精神。

（四）不畏強(qiáng)權(quán)、勇于杭爭(zhēng)的豪杰精神。

菏澤人民素來(lái)俠肝義膽、疾惡如仇，面對(duì)統(tǒng)治者的殘暴壓迫，勇于抗?fàn)?。菏澤歷史上有很多不畏強(qiáng)權(quán)、勇于抗?fàn)幍霓r(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，如菏澤人黃巢、巨野人彭越、定陶人孟海公、東明人單雄信、鄆城人宋江。他們不怕統(tǒng)治者的強(qiáng)大和殘暴，不顧個(gè)人生命安危，帶領(lǐng)受壓迫欺凌的廣大農(nóng)民勇于反抗暴政。他們的事跡體現(xiàn)了不畏強(qiáng)權(quán)、敢于抗戰(zhàn)的豪杰精神。這種精神影響深遠(yuǎn)，給菏澤文化留下了深深的烙印，至今，菏澤人民普遍具有推崇正義、除惡揚(yáng)善的優(yōu)秀品質(zhì)。

（五）為國(guó)為民、不怕棲牲的革命精神。

近代，為了國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)，菏澤涌現(xiàn)了一大批為國(guó)為民、不怕?tīng)奚母锩臼?。?ài)國(guó)民主人士何思源，在面對(duì)國(guó)民黨的暗殺、幼女被炸身亡的危險(xiǎn)情況下，依然為了民族大義，促成北平和平解放。共產(chǎn)黨員田位東，冒著生命危險(xiǎn)多次領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人罷工，被軍閥韓復(fù)渠殺害，在刑場(chǎng)上，高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨”萬(wàn)歲。抗日名將趙登禹，身為師長(zhǎng)，在對(duì)日作戰(zhàn)中，沖鋒陷陣，身中數(shù)彈，光榮犧牲?？谷樟沂吭瑥?fù)榮和朱程在曹縣王廠村，率領(lǐng)軍民抵抗日偽軍，戰(zhàn)爭(zhēng)從上午打到傍晚，擊退了敵人的多次進(jìn)攻，子彈打光后，赤膊揮刀與敵拼殺，寡不敵眾，壯烈殉國(guó)。特殊戰(zhàn)線人士謝慶云在淮海戰(zhàn)爭(zhēng)期間策動(dòng)國(guó)民黨孫良誠(chéng)、劉汝明部起義，因?qū)O良誠(chéng)背信棄義，被國(guó)民黨投入黃浦江中犧牲。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，菏澤還有很多普通老百姓冒著生命危險(xiǎn)為八路軍、解放軍救護(hù)傷員，運(yùn)輸物資，捐款捐物，支援前線戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、新時(shí)代背景下菏澤歷史文化的當(dāng)代價(jià)值

在新時(shí)代背景下，要加強(qiáng)對(duì)菏澤歷史文化的研究，挖掘菏澤歷史文化蘊(yùn)含的優(yōu)秀基因和積極價(jià)值，為當(dāng)今社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)精神力量。

（一）有利于促進(jìn)新時(shí)代廉政文化建設(shè)。

自十八大以來(lái)，我國(guó)高度重視廉政建設(shè)，嚴(yán)厲打擊腐敗現(xiàn)象，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，如何讓廉政文化深入人心，形成風(fēng)清氣正的官場(chǎng)文化，提高不想腐的自覺(jué)至關(guān)重要。菏澤歷史上擁有豐富的廉政文化，“四知之鄉(xiāng)”已經(jīng)是巨野的名片。菏澤歷史上的廉政文化是新時(shí)代廉政文化的源泉之一，充分挖掘菏澤廉政文化，有利于促進(jìn)新時(shí)代廉政文化建設(shè)，樹(shù)立清正廉潔的社會(huì)風(fēng)氣。

（二）有利于繼承重教興學(xué)、注重家教的優(yōu)良傳統(tǒng)。

百年大計(jì)，教育為本。菏澤歷史上非常注重文化教育，官員積極創(chuàng)辦府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、書(shū)院、社學(xué)，民間人士也出資出物大力興辦書(shū)院、私塾。尤其是在宋朝以后，菏澤家庭教育、耕讀之風(fēng)盛行，為國(guó)家培養(yǎng)了大量人才。菏澤歷史上重視教育、注重家教的優(yōu)良傳統(tǒng)為我們今天重視教育事業(yè)的發(fā)展提供了文化基因和價(jià)值認(rèn)同。

（三）有利于培養(yǎng)仁愛(ài)信義、孝親敬老的社會(huì)風(fēng)尚。

仁愛(ài)信義、孝親敬老是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度契合。新時(shí)代，我們要培養(yǎng)公民的仁愛(ài)信義、孝親敬老的優(yōu)秀品質(zhì)。菏澤歷史文化深受儒家文化的影響，存在深厚的仁愛(ài)信義、孝親敬老的文化基因，加強(qiáng)對(duì)菏澤歷史文化的研究，有利于培養(yǎng)仁愛(ài)信義、孝親敬老的社會(huì)風(fēng)尚。

（四）有利于形成公正公平、依法治國(guó)的社會(huì)秩序。

公正公平是社會(huì)秩序治理的重要原則，依法治國(guó)是關(guān)系人民幸福安康的重要保障。新時(shí)代，我國(guó)高度重視依法治國(guó)和建立公正公平的社會(huì)秩序。菏澤歷史上有很多剛正不阿、直言敢諫的忠臣良吏，剛正不阿、直言敢諫的忠直精神是菏澤歷史文化的重要精神之一。深入挖掘菏澤歷史文化，有利于形成公正公平、依法治國(guó)的社會(huì)秩序。

（五）有利于推動(dòng)黨員干部不忘初心、牢記使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨員要把人民的幸福和國(guó)家民族的利益放在首位。菏澤歷史上出現(xiàn)了很多為國(guó)為民、不怕?tīng)奚母锩臼?，他們把?guó)家的強(qiáng)大和人民的幸福作為人生奮斗的目標(biāo)，他們的精神在新時(shí)代仍然散發(fā)著耀眼的光輝和積極的精神價(jià)值。因此，加強(qiáng)菏澤歷史文化的當(dāng)代價(jià)值研究，有利于推動(dòng)黨員干部不忘初心、牢記使命。

通過(guò)對(duì)菏澤歷史的梳理，可以看出，菏澤歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、輝煌燦爛，并蘊(yùn)含著很多積極精神和當(dāng)代價(jià)值。新時(shí)代，我們要不斷挖掘菏澤歷史文化的積極精神和當(dāng)代價(jià)值，助力社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興。

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本文屬于基金項(xiàng)目：2020年度菏澤市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《新時(shí)代背景下菏澤歷史文化的當(dāng)代價(jià)值研究》《資助課題2020-ZZ-37）。